Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Одержание (ликантропия)

“Ликантропия (греч.). Физиологически, болезнь или мания, во время которой человек воображает, что он волк, и действует как таковой. Оккультно это означает то же самое, что и «оборотень», а именно [психофизиологическую] способность определённых колдунов являться в образе волка.” (сл.). 73*230.

Одержание

“Одержание – вид духовно-психической болезни, проявляющейся под воздействием посторонней тёмной воли на Навье тело и сознание человека. Такое воздействие может производиться как магом, так и существами мира Тёмной Нави. Признак одержания – насильственное воздействие на человеческую свободную волю и психику; его причина – слабость воли и сил добра в человеке.” (сл.). 219*597.

См.: Навье тело; Ад – Тёмная Навь; Элементалы – лярвы.

Одержание – одолевание

“Для одолеваемых стяжательством нет ни наставника, ни друга; для одолеваемых любовью – ни страха, ни стыда; для одолеваемых заботой – ни радости, ни сна; для одолеваемых голодом – ни сил, ни рассудка.” 154*62.

См.: Жадность; Похоть; Суета; Бедность препятствует духовному развитию.

Одержание (авиша)

“...Авиша – это процесс овладения, то есть, вхождение и контролирование тела живого человека (его дживы [души]). Авиша бывает двух видов: когда ...астральное тело [адепта] покидает его физическое тело и входит в физическое тело другого человека, то это называется Сварупавиша; но, когда своей sankalpa (силой воли) он влияет или воздействует на тело другого человека, передаёт ему свои мысли, вынуждая его делать то, что было бы невозможно осуществить без такого вмешательства, например, говорить на незнакомом иностранном языке, понимать ранее неизвестные области знаний, мгновенно исчезать из поля зрения окружающих, превращаться в самые ужасные образы, такие как змея или какое-нибудь свирепое животное, – в таком случае это называется Шактивиша. ...Оно применимо только при физическом общении живых людей или при заполнении и вдохновении живого человека высшим духовным существом; оно не должно обозначать вхождение в тело медиума души умершего человека и все феномены, производимые духом. Эта называется грахана, и элементарный graham (гра-хум) – душа умершего; это же слово используется для обозначения вхождения элементала или Духа Природы в живое тело. [Olcott H.S. Old Diary Leaves. vol. 1–2, L., 1892].” 76*293-294.

См.: Астральное тело; Элементалы.

Одержание (анганта иенэ)

“Значение Анганта Иенэ известно всей Индии. Это действие элементала (бхута), который, будучи привлечённым в восприимчивое и пассивное тело медиума, овладевает им. Другими словами, анганта иенэ буквально означает «одержание». И сейчас индусы боятся подобного бедствия столь же сильно, как и тысячелетия тому назад. «Ни один индус, тибетец или сингалез, если он только не самой низшей касты и ума, не может без дрожи ужаса смотреть на признаки «медиумизма», проявляющиеся в члене его семьи, и не может не сказать, как теперь сказал бы христианин, что «в нём дьявол». Это дар, благословение и святая миссия, как это теперь называют в Англии и Америке, среди более древних народов, в странах-колыбелях нашей расы, – где более долгий опыт, чем наш, научил их большей духовной мудрости, – рассматривается как ужаснейшее несчастье».” (сл.). 73*170.

См.: Элементалы; Медиумизм.

Одержание (демоническая одержимость)

“...Иногда тело оказывается во власти каких-либо сущностей, захвативших его или проявивших себя в определённых обстоятельствах, а до того скрывавших своё присутствие. Это демоническая одержимость, при которой злобное существо навязывает свои желания хозяину.” 145а*81.

См.: Демоническое влияние.

Одержание (демоны управляют людьми)

См.: Демоны управляют людьми.

Одержание (нравственный порок)

“...нравственный порок столь же заразен, как и физический. [...] «влияние» безнравственных товарищей будет [правильно] расцениваться как разлагающий личный магнетизм, более утончённый, нежели впечатления, передаваемые зрению и слуху видом и звуками порочной компании. Последней можно противостоять, решительно избегая смотреть или слушать то, что является аморальным; но первый обволакивает сенситива [медиума] и пронизывает всё его существо, стоит лишь ему задержаться там, где нравственный яд витает в воздухе.” 74а*136.

См.: Пороки; Впечатления могут испортить жизнь; Магнетизм (существует магнетическое притяжение двух родов); Сексуальное рабство.

“...человек с отрицательной полярностью, восприимчивый, неожиданно вовлечённый в поток мерзких эманаций некоего развратника, возможно, ещё живущего, а возможно, и почившего, впитывает в себя коварный яд так же быстро, как негашеная известь влагу, покуда не пропитается им? Так восприимчивое тело поглотит вирус оспы, холеры или сыпного тифа, и стоит напомнить об этом, дабы провести аналогию, обоснованность которой подтверждает оккультная наука.

Возле поверхности Земли над нами нависает – употребляя подходящее сравнение – парообразный нравственный туман, состоящий из не рассеянных испарений человеческих пороков и страстей. Этот туман пронизывает сенситива до мозга костей; его душа пропитывается им, как губка водою или как свежее молоко – миазмами. Он притупляет его нравственное чувство, пробуждает в нём самые низменные инстинкты, подавляя его добрые намерения. Как пары винного погреба кружат голову, как удушающий газ в руднике стесняет дыхание, так и это гнетущее облако аморальных влияний уносит сенситива за границы самоконтроля, и он становится «одержимым» [...]

Какое же лекарство можно предложить? [...] Сенситив должен уничтожить свою сенситивность, отрицательную полярность и заменить на положительную, он должен стать активным взамен пассивности. Ему может помочь магнетизёр [«духовник», «учитель»], понимающий природу одержания, который сам нравственно чист и здоров физически; это должен быть очень сильный магнетизёр, человек, способный подчинять своей воле. Но сражаться за свою свободу пациенту придётся всё-таки самому. Необходимо пробудить его волю. Ему следует изгнать яд из своего организма. Дюйм за дюймом должен он отвоёвывать утраченные позиции. Он должен ясно осознавать, что это вопрос жизни и смерти, избавления и гибели, и стремиться к победе, подобно тому, кто совершает последнее героическое усилие, чтобы спасти свою жизнь. Диета его должна быть простою: он не должен есть животную пищу, притрагиваться к спиртному и находиться в компании, где сохраняется хоть малейшая возможность вызвать у него нечистые мысли. Он должен как можно меньше оставаться в одиночестве и очень тщательно подбирать товарищей. Ему следует больше двигаться и много бывать на открытом воздухе [...] Каждый признак того, что дурное влияние всё ещё присутствует в нём, нужно принимать как вызов, дабы контролировать свои мысли, устремляя их к чистым, возвышенным, духовным вещам, чего бы это ни стоило, с решимостью перенести всё, но не уступить. Если удастся поднять его дух [...] заручиться поддержкой доброжелательного, сильного, здорового и нравственно чистого магнетизёра, то этого человека можно будет спасти. [...] мы дали [многим] тот же совет, ему последовали – и «дьявол» одержания был изгнан и больше уже не приближался никогда.” 74а*137-139.

См.: Индульгирование; Астральная атмосфера.

Одержание мучителями

См.: Ощущения (12 мучителей материи).

Одержание бесом иллюзии

“...В своём стихотворении великий бенгальский поэт-вайшнав пишет: «Человек, которого преследуют духи, теряет способность говорить разумно. Подобно этому, всякого, кто находится во власти материальной энергии, следует считать одержимым, а всё, что он говорит, – бредом». Человек может слыть великим философом или учёным, но если он одержим бесом майи, иллюзии, то все его теории или гипотезы, все его речи в той или иной степени являются бредом. [...] Суть данного примера в том, что в материальном мире очень трудно найти живое существо, которое пребывало бы в здравом уме. В мире царит атмосфера безумия, и причина этого кроется в осквернении материальным сознанием.” 169*5.

См.: Материальное сознание.

Одержание сексом

“...У человека есть подсознательная вина в отношении секса [...] причина [...] внутри человека. [...] Человек чувствует её глубоко внутри: едва ощутимым образом, неосознанно; он ощущает свою механичность; он ощущает, что его используют как средство, что хозяин не он. Он чувствует, что хозяин – это биологическая сила, что на самом деле не он хочет женщину или мужчину, всё дело в гормонах.

А когда ты чувствуешь, что тебя используют, что ты не в состоянии избавиться от этого рабства, в тебе появляется чувство вины, что ты не полноценный человек, не настоящий хозяин, что ты раб. Секс – это животный акт. [...] это грех, потому что всё происходит неосознанно, без медитации. Ты не [«свободно»] занимаешься сексом, тебя влекут какие-то подсознательные силы.” 157*185.

См.: Сексуальное рабство; Виталическое и физическое; Половой инстинкт.

Одержание сексом – ментальная игра

“...Воспоминания [о сексе] превращаются в одержимость, они очень возбуждают, но мы боимся! [...]

Влечение усиливается, но теперь причина уже не телесная, просто разум продолжает начатую игру. Страх превращается в одержимость, боязнь полового влечения нарастает. [...]

Драматичность ситуации усиливается, но это не что иное, как обычная ментальная игра. Она нереальна.” 185в*140-141.

См.: Похотливые люди; Ментальный план.

Одержатели

“...Влечение, привязанности, увлечения, страсти, пристрастия и вообще всякие чувственные переживания порождают атмический Ветер, который перемешивает слои [...] Хлопья мыслетурбий настигают [...] вносят хаос [...] Если чувственные переживания бурны, тогда эти посланцы превращаются в одержателей, начинают свирепствовать в гомеостазе и энтропии тела [...] Одержатели могут быть всякими, как благонесущими – они превращаются в пищу и дыхание гомеостаза и энтропии организма, принявшего их, так и зловредящими – они не свойственны Сущности, потому она борется с ними всеми своими силами, кто одержит верх, зависит от степени мобильности [...]

Йог должен знать это и уметь защитить себя и свою Мыслеформу от сущностей, не свойственных ему.” 97*163.

См.: Воин (сознание воина); Воображение и сознание иллюзии; Иллюзия – психоз; Йога – соединение противоположностей; Механический человек; Мыслеформы (лярвы); Объяснение – соединение; Психический яд; Сатана – альтернатива; Страх – врождённый рефлекс; Сущность и личность; Трансмутация – демонтирование сознания; Уверенность и гомеостаз; Чувства (воспитание чувств).

Одержимость

“...Стать одержимым чем-либо означает потерпеть поражение, ещё не вступив в битву.” 125*188.

“...[любая] человеческая одержимость становится препятствием [так как] удерживает точку сборки, жёстко фиксированной в обычном осознании.” 125*219.

См.: Привязанность; Точка сборки.

“...одержимость делает точку сборки неподвижной, вследствие чего человек не способен замечать ничего, кроме своих затруднений.” 126*178.

См.: Личная история; Отождествление.

Одержимость – психическая рана

“Одержимость просто означает, что в твоём существе есть рана, которая вновь и вновь продолжает тебя привлекать, которая продолжает заявлять о себе, которая хочет твоего внимания. [...] Одержимость – это психическая рана, и её отбросить нельзя.” 149*37.

См.: Борьба.

Одержимость (живые существа и предметы)

“Тибетцы верят, что не только живые существа восприимчивы к состоянию одержимости, но и неодушевлённые предметы могут служить орудием злой воли.” 26*112.

“...Вера в то, что образы событий или людей прошлого запечатлены в объектах, распространена гораздо шире, чем обычно думают.” 27*169.

См.: Дерзость – свойство мистиков; Живые существа (атомы и небесные тела); Прошлое живёт в настоящем; Уединение (отшельники Тибета); Энергия – потоки.

Одержимость (кликуша)

“Кликуша (русск.). Одержимый бесом. Буквально, «крикун», «тот, кто кричит», так как с этими несчастными периодически случаются приступы, во время которых они кукарекают как петухи, ржут, издают ослиные крики и пророчат.” (сл.). 73*204.

См.: Бесы.

Одержимость (причины)

“...[одержимость случается от] слабости эфирного двойника, в разделительной ткани, которая, подобно потерявшей эластичность сетке, не способна воспрепятствовать вторжению посторонней сущности с эмоционального плана. Дверь, образуемая этой тканью, закрыта неплотно, и возможно вторжение снаружи. Это физическая причина, результат состояния материи физического плана. Это результат кармы, наличествующий с самого рождения. Человек в таком случае обычно физически хилый, интеллектуально слабый, но обладает могучим эмоциональным телом, которое страдает и борется, противодействуя вторжению. Атаки следуют периодически, и им больше подвергаются женщины, чем мужчины.

Другая причина – эмоциональная. Из-за отсутствия координации между эмоциональным и физическим телами человеку, функционировавшему на эмоциональном плане (ночью), трудно бывает вернуться в физический проводник, и в него могут войти другие существа, препятствуя тем самым приходу реального Эго. Эта самая распространённая форма одержимости, поражающая тех, у кого могучее физическое тело, сильная астральная вибрация, но слабое ментальное тело. О возникающей яростной борьбе свидетельствуют истерические вопли сумасшедшего или судороги эпилептика. Мужчины больше подвержены такому недугу, чем женщины, так как последние, как правило, сильнее поляризованы в эмоциональном теле.

Более редкий вид одержимости – ментальный.” 54*127-128.

См.: Тело эфирное; Тело энергетическое; Эмоции отрицательные – лучшие проводники зла; Тело ментальное; Неорганические существа (хищники).

“Ещё более редкий вид одержимости бывает делом рук тёмных Братьев.” 54*129.

См.: Настроение (негативное состояние); Магия (чёрная магия).

Одержимость (причины и опасности)

“Опасности со стороны развоплощённых сущностей это опасности одержимости, либо временной, длящейся несколько мгновений, либо более продолжительной, длящейся больший период времени. Она может быть даже постоянной и тянуться всю жизнь.” 54*125.

См.: Злые духи (нет ни единого среди вас, к кому бы не прилепился злой дух).

“...В наш конкретный период мировой истории, эмоциональный план так густо населён и отклик физического плана на эмоциональный становится таким утонченным, что опасность одержимости вероятней, чем когда-либо прежде. [...] в случае [...] одержимости человек находится под властью порабощающей сущности и бессознательно, сам того не желая, становится партнёром в сделке.” 54*126.

См.: Элементы властвуют человеком; Эмоциональный план – поле битвы ученика.

Одержимость женщинами

“Только в глазах неумного человека ядовитый плющ (женщина) украшен цветами бойких глаз и жемчужных улыбающихся зубок. Потому что только в скверном сердце растёт ужасное дерево одержимости, давая приют бесчисленным птицам грешных тенденций. В лесу этого нехорошего сердца горят огни ненависти. Его разум затоплен ревностью и подозрительностью, взращивая сорняки разрушающей критики других; единственный цветок, знакомый сердцу, – это цветок зависти, на который прилетают пчёлы бесконечных забот. [...]

Те, кого ты видишь, как красавиц, украшенных драгоценностями, – создания твоего собственного непонимания. Это волны на поверхности океана похоти. Невежество видит привлекательность и обольстительность в видоизменениях плоти, жира, кожи и т.д. и даже заставляет их казаться прелестными, из-за невежества их груди описываются как золотые сосуды, а губы – как источник сладости.

Из-за невежества человек стремится к богатству и процветанию, которые сладки для него в начале [...] и заканчиваются очень быстро.” 232*334-335.

См.: Вселенная (миллионы видов существ); Глупец достигает в этой жизни; Детство и юность; Желание усиливает заблуждения; Опыт (бессмысленные действия и один и тот же опыт); Повторение (понятия превращаются в материальную субстанцию); Разум (дерево, слон, ворона, привидение, змея, облако и обезьяна); Стремление к удовольствию.

Одержимость и завладение

“...Как «одержимость», так и «завладение» означают, что злые духи и демоны пристают к живым людям...” 76*292.

См.: Бесы; Злые духи; Демоны управляют людьми; Элементалы.

Одержимость из Бардо

См.: Бардо (преты).

Одержимые материальными желаниями

См.: Кали-юга (люди века Кали).