Осознание – обретение знаний

“…Обрести знание – значит осознать своё изначальное положение, а также причину своих страданий в материальном мире.” 169*66.

См.: Освобождение – отказ от ложных представлений.

Осознание (ахам брахмасми)

“Ахам брахмасми [санскр.] — осознание того, что «я не есть это тело».” (гл.). 14*

Осознание (пробуждение осознания)

“Пробуждение осознания проявляется в:

а) щемящем ощущении присутствия в себе тех или иных анартх,

б) умении увидеть и впечатлиться тем, к чему приводит действие анартх,

в) понимании связи между своими недостатками и отношением к себе окружающих людей,

г) прашодане (вдохновении) что-то изменить в себе,

д) действиях, направленных на исправление.

Осознание – это нечто большее, чем просто интеллектуальное представление о самом себе.” 166*14.

“Осознание ведёт к прабодхе (пробуждению) таких важных чувств, как стыд, раскаяние, страх неблагоприятных последствий. Прабодха означает также бдительность и знание. Из этого следует, что знание неразрывно связано с пробуждение чувств и бдительностью. Прогресс в знании нужно оценивать по этим двум качествам.” 166*15.

См.: Покаяние.

Осознание атмы, Параматмы, Нараяны и Кришны

“…с помощью своего разума мы должны постараться постичь находящееся выше него. И мы увидим атму, дух. Подобный внутренний поиск свяжет нас с атмой, душой, или, по крайней мере, даст о ней определённое представление, каким бы туманным оно ни было, представление о её бытии и природе. После этого все наши материальные устремления покажутся хламом. Внутренний свет затмит и победит всё очарование этого мира. Господь советует в «Шримад Бхагавад-гите» попытаться так или иначе, осознать атму, свою истинную природу. Мы обладаем столь прекрасной природой и занимаем благородное, возвышенное положение в высшем мире. Но вожделение и множество низменных желаний заманивают нас в ловушку. […] Благодаря даже небольшому соприкосновению с возвышенной сферой нашего собственного духа, всё мирское очарование будет уничтожено. Но и это ничего не стоит по сравнению с высшими уровнями осознания, вплоть до Сверх-духа – Параматмы, а затем Нараяны и Кришны! Там царит бесконечная радость, экстаз. Мы ощутим его, когда нам откроется Реальность.” 191c*134-135.

См.: Атма; Параматма; Нараяна; Кришна.

Осознание Бога

Осознание Бога (2 вида осознания Господа)

“В сущности, есть только два вида осознания Господа: осознание Господа в Его величественном и в Его чистом аспекте. […] познавшие аспект величия Господа, видят Его в образе Нараяны, владыки бесчисленных вселенных. Те, чьё осознание аспекта чистого величия Кришны, имеет примесь чистого знания, видят Его как правителя Матхуры или Двараки. А те, кто обладает истинным пониманием Кришны, видят в Нём правителя Вриндавана. Эти два вида понимания вечно сосуществуют в Господе. Разница между ними сохраняется не только на ступени садханы, но и в духовном мире.” 206*249.

Осознание Бога (3 стадии)

“…Есть три стадии осознания присутствия Верховного Господа. Каништха-адхикари – это человек, находящийся на низшей стадии осознания Господа. Он приходит на место поклонения: церковь, храм или мечеть, в зависимости от исповедуемой им религии, и поклоняется там в соответствии с указаниями писаний. Такой преданный считает, что Господь присутствует только в этих местах и нигде больше. Он не способен определить, какое положение занимает каждый в преданном служении, то есть судить о том, какова глубина осознания человеком Верховного Господа. Такие преданные следуют шаблонным предписаниям и нередко враждуют между собой, считая, что какой-то один тип поклонения лучше другого. Таких каништха-адхикари, находящихся на низшей ступени преданного служения, называют преданными-материалистами, подразумевая, что они лишь стараются освободиться от материальных уз, чтобы достичь духовного уровня.

За ними следуют те, кто достиг промежуточной ступени преданного служения, то есть мадхйама-адхикари. Эти преданные соблюдают четыре принципа: 1) прежде всего, они видят Верховного Господа; 2) затем, они различают преданных Господа; 3) они видят невинных, которые не имеют знаний о Боге, и, наконец, 4) они видят атеистов, которые не верят в Господа и ненавидят занятых служением Ему. Мадхйама-адхикари по-разному относятся к тем, кто принадлежит к этим четырём категориям. Они поклоняются Господу, видя в Нём объект своей любви, и дружат с теми, кто занят преданным служением. Они стараются пробудить любовь к Богу, дремлющую в сердцах невинных, и избегают атеистов, осмеивающих Имя Господа.

Выше мадхйама-адхикари стоят уттама-адхикари, которые всё видят во взаимосвязи с Верховным Господом. Такой преданный не делает различий между атеистами и верующими, а смотрит на каждого как на неотъемлемую частицу Бога. Он знает, что между широко образованным брахманом и бродячим псом нет разницы, так как оба они – от Господа, хотя и находятся в разных телах, полученных ими в результате их качественно различной материальной деятельности. Они видит, что частица Верховного Господа в форме брахмана не злоупотребляла своей независимостью, предоставленной ей Господом, а частица Господа, находящаяся в теле собаки, неверно использовала свою независимость и потому наказана законами природа, оказавшись в невежественной форме собаки. Не обращая внимания на разницу в действиях брахмана и собаки, уттама-адхикари старается делать добро обоим. Такого знающего преданного не могут сбить с толку материальные тела, будь то брахман или собака, его привлекает духовная искра внутри тела.

Те, кто имитирует уттама-адхикари, провозглашая идеи всеобщего единства и братства, но в своём поведении руководствуются телесными взаимоотношениями, являются лже-филантропами. Идею всеобщего братства следуют усвоить от уттама-адхикари, а не от глупых людей, не способных видеть ни индивидуальную душу, ни Сверхдушу – полную экспансию Верховного Господа, пребывающую повсюду.” (ком.). 17*49-51.

“…преданным уттара-адхикари может стать только тот, кто уже достиг стадии освобождения и в каждом живом существе видит своего брата.” (ком.). 17*52-53.

См.: Каништха-адхикари; Мадхьяма-адхикари; Уттама-адхикари.

Осознание блаженства

“…Итак, осознание Брахмана – это постижение аспекта сат, осознание Параматмы является осознанием аспекта чит, а осознание Бхагавана – осознанием аспекта ананды. В «Веданта-сутре» Абсолютную Истину определяют как квинтэссенцию блаженства…” (ком.). 230*326.

См.: Сат-чит-ананда; Блаженство.

Осознание взаимоотношений с Богом

“…осознать свои взаимоотношения с Богом – долг каждого человека. Люди должны это понять, а иначе они будут растрачивать жизнь впустую, идя на поводу своих животных инстинктов.” 169*62.

См.: Общество животных; Самоосознание.

Осознание Кришны

“…О Господь […] осознать Тебя может лишь тот, кто, оставив все попытки жить материальной жизнью, станет служить Твоим чистым преданным и тем самым научиться всегда думать о Тебе.” (Ш.Б.10.40.28). 14/21*776.

См.: Духовный учитель; Сознание Кришны.

Осознание Кришны

“…«Брахма-самхита» начинается следующим образом: […] «Говинда, Кришна, есть причина причин. Он – первопричина, и Он – сама форма вечности, знания и блаженства». Осознание имперсонального Брахмана есть осознание Его свойства сат. Осознание Параматмы есть осознание свойства чит (вечного знания). Но осознание Божественной личности, Кришны, есть осознание всех трансцендентальных свойств: свойства сат, свойства чит и свойства ананда (вечности, знания и блаженства) в законченной виграхе (форме).

Люди с низким интеллектом считают, что Высшая истина безлична, но Она является трансцендентальной личностью, и это утверждается во всех ведических шастрах.” (введ.). 15*28.

См.: Абсолютная Истина – законченное целое; Полное целое.

Осознание Кришны

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Человек может понять Меня, Верховную божественную личность, как Я есть, только через преданное служение. И когда, благодаря любви и преданности, человек совершенно осознает Меня, он может вступить в Моё небесное царство.

Хотя и занятый разнообразной деятельностью, Мой бхакта, находясь под Моим покровительством, достигает Моей милостью вечной и нетленной обители.

Что бы ты ни делал, во всём полагайся на Меня и действуй всегда под Моим покровительством. Так, преданно служа Мне, осознавай Меня полностью.

Если от осознаешь Меня, то Моей милостью ты преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Однако, если ты не будешь поступать в такой сознании, а станешь руководствоваться ложным эго, не внимая Мне, то потеряешь себя.” (Б.-г., 18.55-58). 15*788-792.

Осознание Кришны

“…Действующий в сознании Кришны не выступает в роли хозяина мира. Подобно слуге, следует действовать только по указаниям Всевышнего. У слуги нет личной независимости. Он всегда поступает так, как приказывает хозяин. Слуга, действующий от имени высшего хозяина, равнодушно относится как к выигрышу, так и потере. Он лишь верно выполняет свой долг, согласно повелению Господа. […] у человека нет иной цели в жизни, кроме как действовать в сознании Кришны, лишь для Его удовлетворения. При этом, следует думать только о Кришне: «Это поручил мне Сам Кришна». Поступая таким образом, вы естественно должны будете думать о Кришне. Таково совершенное сознание Кришны. Следует, однако, заметить, что совершая что-либо по своей прихоти, нельзя предлагать Всевышнему Господу плоды такого поступка. Обязанности такого рода не входят в преданное служение в сознании Кришны. Нужно действовать согласно повелению Кришны, которое передаётся через парампару и истинного духовного учителя. Это очень важный момент. Поэтому, исполнение распоряжения духовного учителя, следует считать главной обязанностью в своей жизни. Если человек находит истинного духовного учителя и действует под его руководством, то ему обеспечено совершенство жизни в сознании Кришны.” (ком.). 15*791-792.

См.: Удовлетворение Кришны.

Осознание Кришны (знакомство с океаном)

“…Верховная божественная личность, Кришна и Его полные экспансии, тождественные Ему Самому, непостижимы для любителей мыслительных спекуляций и неверующих. Желающий понять Верховную божественную личность должен встать на путь чистого преданного служения Господу, под руководством Его чистого бхакты. В противном случае, истина о Верховной божественной личности никогда не откроется ему. […] «Он не каждому открывает Себя». Бога нельзя постичь с помощью обширных научных познаний или же с помощью мыслительных спекуляций. Только по-настоящему обладающий сознанием Кришны и занятый преданным служением Ему может понять, кто есть Кришна. Научные степени здесь не помогут.

Только тот, кто сведущ в науке Кришны, получает доступ в духовное царство, обитель Кришны. Слияние с Брахманом не означает потери индивидуальности. Преданное служение остаётся [всегда] и пока оно существует, существует Бог, бхакты и сам процесс преданного служения. Такое знание никогда не уничтожается, даже после освобождения. Освобождение подразумевает отход от материалистического представления о жизни. В духовной жизни существуют такие же различия и такая же индивидуальность, но в чистом сознании Кришны. Не следует придерживаться ошибочного мнения, […] теорию монизма, согласно которой, человек становится однородным с безличным Брахманом. Это не так. […] можно вступить в обитель Всевышнего Господа, сохраняя свою индивидуальность с тем, чтобы общаться с Ним и служить Ему. Зелёная птичка, к примеру, садится на зелёное дерево не для того, чтобы слиться с ним, а с тем, чтобы вкусить его плоды. Имперсоналисты обычно приводя пример реки, впадающей в океан и сливающейся с ним. Это может быть источником счастья для имперсоналиста. Однако персоналист сохраняет свою индивидуальность, подобно обитателям океана. Если опуститься на глубину, в океане можно обнаружить великое множество живых существ. Поверхностного знакомства с океаном недостаточно, нужно получить полное знание о его обитателях, населяющих глубины.

Вследствие чистого преданного служение Господу, бхакта способен познать трансцендентальные качества Всевышнего Господа и Его божественные качества, как они есть. […] Только посредством преданного служения можно постичь Верховную божественную личность и войти в Его царство.

Достигший стадии брахма-бхута, стадии освобождения от материалистических представлений, начинает преданное служение с того, что слушает о Господе. Тот, кто слушает о Всевышнем, естественным образом достигает стадии брахма-бхута и вся материальная скверна – жадность и стремление к чувственным наслаждениям – оставляют его. По мере того, как похоть и желания исчезают из сердца бхакты, он всё сильнее привязывается к служению Господу и такая привязанность освобождает его от материальной скверны. На этой ступени жизни он способен познать Всевышнего Господа. […] После освобождения процесс бхакти, то есть трансцендентального служения, не прекращается. […] истинное освобождение определяется как возврат живого существа к своей истинной сущности, к своему изначальному положению. […] а изначальное положение определяется тем, что каждое живое существо представляет из себя неотъемлемую частичку Всевышнего Господа. Поэтому для него естественным состоянием является служение. После достижения освобождения служение не прекращается ни на миг. Действительное освобождение состоит в избавлении от ложных представлений о жизни.” (ком.). 15*788-790.

См.: Брахма-бхута; Реализация (брахма-бхута).

“…Для того, чтобы освободиться от материальной скверны, чистый бхакта действует под руководством Всевышнего Господа или Его представителя – духовного учителя. Для чистого бхакты время не ограничено. Он постоянно, двадцать четыре часа в сутки, целиком и полностью занят деятельностью, которой требует от него Всевышний Господь. К такому бхакте Господь чрезвычайно милостив. Несмотря на многие трудности, бхакта, в конце концов, попадает в трансцендентальную обитель, называемую Кришна-локой. Ему гарантирован доступ туда, в этом нет сомнения. В той высшей обители не существует изменений, всё вечно, нетленно и исполнено знания.” (ком.). 15*790-791.

См.: Бхакта – наилучший йог; Санкхья-йога – понимание природы.

Осознание Кришны (свобода от тревог)

“…Человек, находящийся в полном сознании Кришны, не беспокоится без надобности об удовлетворении своих насущных потребностей. Недалёкие люди не могут понять этой великой свободы от всяких тревог. Для того, кто действует в сознании Кришны, Господь становится самым близким другом. Он всегда заботится о благополучии Своего друга и отдаёт Себя тому, кто преданно трудится день и ночь, чтобы доставить удовольствие Господу. Поэтому нельзя позволять ложному эго, связанному с физической концепцией жизни, сбивать себя с пути истинного. Человек не должен ошибочно считать, что он не зависит от законов материальной природы или свободен в своих поступках. Он находится во власти суровых законов материи. Однако, начав действовать в сознании Кришны, он становится свободным от материальных затруднений. Следует обратить особое внимание на то, что человек, не действующий в сознании Кришны, уносится водоворотом материального мира и теряется в океане рождения и смерти. Ни одна обусловленная душа фактически не знает, как следует поступать и как не следует, но действующий в сознании Кришны имеет свободу действия, потому что всё подсказывается изнутри Кришной и подтверждается духовным учителем.” (ком.). 15*792-793.

См.: Милость Кришны; Сверхдуша – чайтья-гуру; Параматма-таттва (слышать Параматму).

Осознание себя – счастье

“Ученик: Сократ считал, что при помощи интеллектуального усилия – медитации – человек может обрести знание и мудрость, что тождественно обладанию всеми добродетелями. Такой человек всегда поступает правильно и потому счастлив. Поэтому тот, кто достиг просветления, погружен в себя, мудр, добродетелен. Такой человек счастлив, ибо всегда поступает правильно.

Шрила Прабхупада: Да, это подтверждается в «Бхагавад-гите» (18.54): […] осознав себя, такой человек сразу же преисполняется радости и счастья […] Это происходит потому, что он пришёл к верному пониманию. Человек может долгое время придерживаться ошибочных представлений, но, придя наконец к верному заключению, он исполняется счастья. Он думает: «До чего же я был глуп, так долго идя не тем путём». Таким образом, тот, кто осознал себя, обретает счастье.

Счастье означает, что человеку не нужно больше думать о том, как чего-то достичь.” 214*213-214.

См.: Счастье.

Осознание

“Осознание принесёт эмоциональное чувствование.” 95*162.

См.: Чувствование – щупальца, простирающиеся по всем областям сознания; Тело эмоциональное – большой отражатель – зеркало.

Осознание

“…с индивидуальной точки зрения Осознание спонтанно и, таким образом, часто зовётся актом Милости.” 56*42.

См.: Озарение; Милость.

Осознание

“Какова цель вашего рождения? Осознать себя, осознать, что вы – ни тело, ни ум, а Вечная Душа, которая представляет собой Конечное Единство: зовите его Атмой, Парампурушей, Брахманом или как вам ещё угодно.” 183а*114.

См.: Единство.

Осознание

“…Осознание означает необходимость сделать шаг от привычного неведения к очевидности некоего постижения, откровения, нового опыта. Это тот отклик, тот ответ на откровение, который исходит из души-дживы (Свидетеля и Источника этого опыта), а затем регистрируется на уровне ума, чувств, памяти, тела – как некое внутреннее преображение. Не схватывание, не присвоение себе, но – ответ, отклик. Правильный, достойный отклик-ответ на откровение Истины есть внутреннее Да, мощный всплеск согласия на всех уровнях человеческого существа. […] Так, путём ступенчатого усвоения, всякое духовное переживание обретает смысл, оказывается тем зерном, из которого – на почве самой души – может возрасти непреходящее Знание.” 158*99-100.

Осознание – непрерывное восприятие

“Невымышленное состояние – осознавание, возникающее как непрерывное восприятие; чистое присутствие, возникающее (так, что оно не нуждается) в исправлениях, и не создаваемое причинами.” (прим.). 116*78.

См.: Восприятие (непосредственное восприятие – «таковость»); Таковость – чистое переживание.

Осознание – первый шаг к свободе

“Первое – это Искусство Осознания. Оно позволяет осознать, кто мы на самом деле. Осознание – первый шаг к свободе, поскольку мы не можем быть свободными, пока не постигнем, кто мы и что означает для нас свобода. Толтеки говорят: «Давайте видеть себя правдиво».” 185в*7.

“…Осознание [механичности] – первый шаг к независимости. Чтобы быть свободными, нам надо знать, что мы не свободны. Прежде чем решать задачу, надо осознать, в чём она состоит.

Осознание – всегда первый шаг, потому что, если не осознания, ничего нельзя изменить. Если не знаете, что ваш разум изранен и полон эмоционального яда, нельзя начинать очищение и исцеление ран, и тогда вы будете продолжать мучиться.” 185а*106-107.

См.: Механичность; Изменение себя; Очищение.

Осознание – плод

“…[Осознание – плод] непосредственного личного освоения объекта познания.” 27*35.

См.: Исследователь; Переживание – основа всего!

Осознание – понимание природы

“…Если человек понимает природу страха, он становится бесстрашным; понимая природу насилия, он достигает ненасилия. Подобно этому, понимание гнева даёт развитие способностей всепрощения.” 148*122.

Осознание (неполное осознание тела)

“Под нечувствительностью я подразумеваю наше неполное осознание тела. Во время ходьбы вряд ли мы осознаём тот факт, что идём. Стоя на месте, мы также не осознаём этого. Когда едим, мы и здесь неосознанны. Любая активность тела происходит в неосознанности, мы действуем как сомнамбулы. Если люди не осознанны по отношению к физическому телу, то что говорить о внутренних телах. Если мы не осознанны в отношении огромного физического тела, видимого глазом, то вопрос об осознанности по отношению к невидимым тонким телам даже не возникает. Гармония без осознанности невозможна. Гармония возможна только в состоянии осознанности. В момент неосознанности исчезает гармония.

Поэтому надо начинать с осознания тела. Что бы ни делало тело, абсолютно необходимо помнить себя. Каждое действие должно быть преисполнено внимания.” 148*222.

“Если начать совершать все физические акты с полной осознанностью, наше отождествление с физическим будет прервано.” 148*223.

Осознание (пламя осознания)

“Многие вещи люди совершают бессознательно. Осознав же, они прекращают их творить.” 150*121.

“…достаточно осознания, ничего другого не надо. Если вы тотально осознаёте что-то, то это что-то будет сожжено пламенем осознания. Никакое другое средство не нужно.” 150*122.

“Прежде начните борьбу с вашими главным недостатком. Гурджиев обычно говорил своим ученикам: первое, самое первое – это выявить свою главную черту, особенность; какая ваша главная беда, каков ваш типичный признак бессознательности? У каждого он свой. Кто-то одержим сексом […] Кто-то, может быть, одержим злобой или алчностью. Вам нужно выяснить, что владеет вашим умом. А потому сначала выявите основную черту характера, на которой покоится всё здание вашего «эго». И затем постоянно осознавайте эту черту, потому что она может существовать лишь в том случае, если вы её не сознаёте. Она автоматически сгорает в пламени осознания.” 150*122.

Осознание (уровень нашего времени)

“…Уровень, достигнутый к нашему времени, может быть выражен как переходный от отъявленного материализма прошлого к возрастающему, углубляющемуся осознанию незримых миров […] Силы, которые были приведены в действие мыслителями, учёными мира, по-настоящему продвинутыми религиозными людьми, спиритуалистами, Христианскими Учёными, работниками Нового Мышления, теософами и современными философами и работниками других областей человеческого мышления, постепенно настойчиво воздействуют на тонкие тела человечества, так что люди начинают осознавать три момента:

а) реальность невидимых миров;

б) страшное могущество мысли;

в) потребность в научном знании этих двух предметов.” 52*125.

Осознание (человека можно сравнить с геометрической точкой)

“…человека можно сравнить с геометрической точкой, в которой сходятся или пересекаются три линии: физико-естественная, интеллектуально-нравственная и духовная. Точка, человек, может сознавать все три линии, но не в одинаковой степени в смысле интенсивности и координации.” 29*392.

См.: Риши; Равновесие.

Осознание «касания» невидимого

“…Оно задействовано в период постепенного духовного раскрытия […] Время от времени человек соприкасается с тем, что выше его; он осознаёт «касание» Учителя, эгоическую вибрацию и групповую вибрацию, и, благодаря этому оккультному чувству осязания, он приучается к внутреннему и тонкому. Он улавливает то, что относится к высшему «я», и, соприкасаясь с невидимым, привыкает к нему.” 53*101.

Осознание Бога – исцеление

“…люди, Осознавшие Бога, выше всякой религии. […] они больше не являются простыми последователями уже приведённых религиозных правил. Это вполне объясняет, почему так часто Они кажутся атеистами, последователям разных установленных религий. Но это факт, что только Люди, Осознавшие Бога, действительно нашли решение и исцелились от обычного патологического состояния, которое объемлет всех людей.” 56*270.

См.: Верование; Счастье – добродетель; Сознание Бога; Пробуждённый человек.

Осознание в момент смерти

“…Сохранять осознание в момент смерти – значит достичь цели всей своей жизни.” 183а*107.

См.: Смерть (момент смерти).

Осознание ведёт к бессмертию

“…Прежде, чем придёт смерть, ищите осознания, потому что для тех, кто становится осознающим в жизни, смерть никогда не приходит. Они становятся бессмертными, они знают, что такое бессмертие. Потому что в своём осознании вы приходите к познанию не тела, а того, кто находится в нём.” 46*127.

См.: Смерть как советчик; Бессмертное может быть познано только благодаря вхождению в смерть.

“…Ваша кровь не имеет значения, ваше наследие не имеет значения, ваша традиция значения не имеет. До тех пор, пока осознание не придёт к вам, ничто не имеет значения.” 46*197.

См.: Путь пройти самому.

“…осознанность более значима, чем любое счастье, потому что только в осознанности счастье становится блаженством.” 46*313.

См.: Переживания трансцендентные (амрита – амброзия).

Осознание возвращает свободу воли

“…мы никогда не выбираем Паразита, то есть Судью, Жертву и Систему Убеждений. И сознавая, что у нас просто не было выбора и что всё это – лишь сон, мы возвращаем себе нечто важное, но некогда утраченное, – то, что в религиях именуют «свободной волей». Говорят, что, создав человека, Бог наделил его свободой воли. Это правда, но Сон отнял её у нас, поскольку воля большинства людей починяется Сну. […]

Вместе с осознанием появляется и возможность выбора. Если бы мы постоянно поддерживали в себе осознанность, то смогли бы изменить свои привычки и реакции, изменить всю свою жизнь. Осознание возвращает свободу воли. А когда есть свободная воля, есть и возможность выбора: каждый миг помнить, кто мы на самом деле. Даже если мы вдруг забудем об этом, то можем снова сделать выбор и вспомнить. Но только если есть осознание! Если его нет, невозможен и выбор.

Осознанность тесно связана с ответственностью за собственную жизнь. Мы не в ответе за то, что происходит вокруг. Мы отвечаем только за себя. Мы не создавали этот мир таким, какой он есть; он был таким задолго до нашего рождения. Мы пришли сюда не с великой миссией изменения всего мира и целого общества. Однако у нас всё же есть важная и довольно серьёзная миссия. Цель нашей жизни – сделать себя счастливым, а для этого нужно понять, во что вы верим, как оцениваем самих себя, как превращаем себя в жертву.” 185в*126-127.

См.: Воля (свобода воли); Вспоминание; Выбор.

Осознание Всевышнего

“Первейшая необходимость каждого – в его собственном преобразовании, и лучший способ помочь миру – это осознать Всевышнее в себе. Таким образом, причина и цель жизни – не страдание и борьба, но всесильное счастливое осознание. Всё остальное – мучительная иллюзия.” 51*18.

См.: Познание себя; Цель жизни; Радость.

Осознание души

“Чтобы полностью осознать индивидуальную душу, воплощающееся Эго должно развить более высокое состояние ума, чем то, которым обладает средний человек. […] Как человек, глядя в зеркало, осознаёт своё лицо и форму, так и низшее «я» человека, сосредоточившись на исследовании глубин своей природы и находя ответы на свои вопросы, начинает осознавать свою Душу. Причём эти ответы не имеют ничего общего с ответами, полученными от низшего разума, где правят бал страсть и желание контакта, половое влечение, как, и все другие явления, воздействующие на чувства в любой форме.” 70*6.

См.: Эго; Средний человек; Сосредоточение; Исследование; Поиск; Вопросы; Потенциал души; Личное знание; Обусловленность.

Осознание единения со Всевышним

“…душа, если она хочет интегрального единения, должна осознать своё единение со Всевышним в проявленном мире так же, как в трансцендентном.” 51*252.

См.: Единение; Трансцендентальная связь с Верховной божественной личностью.

Осознание единства

“…«Кто осознал единство во всём и всё в единстве, тот ни на что не бросит взор презрения», – говорит Иша-Упанишада.” 219*177.

См.: Нирвана; Одухотворённый; Духовная жизнь.

Осознание ограничено

“…Человек ничего не может осознать, сверх того, что имеет в голограмме Творения своего, которое есть тело, живой организм его, ибо мозг Человека есть часть тела его и состоит он из той же Информации, что и иные части организма: кости не умнее мозга, но и мозг не умнее костей, ибо всё Едино в структуре живого организма и подчинено общим генерациям. И чтобы обрести лучшие качества, следует устремиться к Высшей Нравственности, образуя Индивидуальность свою воистину Духовными Ценностями.” 97*234.

Осознание себя

“Прежде всего осознавай себя внутри, затем думай и действуй. Всякая живая мысль – это мир в его приготовлении, любое реальное действие – это проявленная мысль. Материальный мир существует лишь потому, что однажды в божественном самосознании начала свою игру некая Идея.” 50*64.

См.: Внутренний человек; Мысли и поведение; Материальный мир.

Осознание страдания

“Страдание было всегда; но вот осознавать страдание – это новый фактор. И это начало преобразования.

Если вы начали осознавать что-то, то тогда возникает возможность как-то это изменить.” 46а*12.

См.: Изменение себя.

Осознанность

“Я даю вам потенциальную методологию преобразования, которая отнимет от вас всё бессмысленное, всё ненужное, всё глупое, всё, что вы делаете просто по привычке […]

Да, из вас родиться новый человек […]

А новая самость заострена вашей осознанностью, очищена вашей осознанностью, постоянно обновляется вашей осознанностью.

Я хочу, чтобы мои [ученики] выучили только одно действие – осознавание. Оно позаботится обо всех ваших проблемах.

Без осознавания, что бы вы ни делали, будет создаваться всё больше и больше проблем; они будут отходить всё дальше и дальше от вашей природы, и вам будет очень трудно разрешить их, поскольку они ложны.

Если даже вы преуспеете в разрешении их, вы ничего не решите: ваше извращение начнёт двигаться в другом направлении, примет иную форму. Оно не может войти в ту же дверь; оно найдёт другую дверь – в вашем доме дверей много, о многих из них вы и не знаете.

Но со светом, с пламенем осознанности внутри, вы впервые узнаете свой дом со всеми его дверями, со всеми его окнами.

И когда дом освещён, тогда я не скажу: «Делайте это, не делайте того», – в этом нет необходимости – вы будете делать только то, что правильно.

Люди постоянно спрашивают меня: «Что правильно, что неправильно?»

Мой ответ таков: правильно то, что исходит из осознанности. То, что исходит из неосознанности, неправильно. Действия не являются правильными или неправильными, таким является источник, из которого они исходят.” 46а*124.

См.: Любовь и осознанность; Внутренний свет; Сознательность.

Осознанность – чистое сознание

“Лишь немного осознанности – и это повлияет на всю твою жизнь. Лишь немного осознанности – и вся твоя жизнь, как ты жил её до сих пор, будет разбита вдребезги, развалится, и из этого небольшого эпицентра осознанности начнёт возникать новая жизнь.” 149*53.

“Осознанность – это не мышление; это ясное прозрение. Это не вопрос выбора – осознанность не выбирает. Ты просто знаешь, что это единственное, что можно было сделать; другой альтернативы нет. Ты не выбираешь, ты не взвешиваешь, что лучше. Ты просто знаешь – знаешь всем своим сердцем, – что это так, и не можешь против этого пойти.” 149*123.

“…нечто трансцендентальное. Это твоё настоящее ядро, твоё существо. Это существо состоит только из осознанности, свидетельствования, наблюдательности. Это чистое сознание.” 149*268.

Осознание

“…можем определить осознание как инстинктивную потребность любой жизненной формы максимально использовать свой потенциал.” 126*224.

См.: Потенциал.

“…внутренне присущее осознание образует основу всякого проявления.” 126*309.

См.: Внутренний человек.

“…осознание, которое обретается с помощью намерения и духа.” 135*76.

См.: Намерение; Дух и человек.

Осознание – ключ к тайнам мира

“…мы никогда не сможем иметь достоверных знаний о мире или нашем собственном бытии. Мир есть и останется непостижимой тайной, так же как и мы сами. Несмотря на это, мы можем попытаться разгадать эти тайны, однако только в плане разгадки нашего осознания и работы его механизмов.” 124*26.

См.: Знание; Неизвестное и непознаваемое.

Осознание – плод

“…осознание должно быть достигнуто путём собственных выводов и умозаключений.” 131*70.

См.: Опыт.

Осознание – средство путешествия

“…осознание есть свечение, сфокусированное на определённой точке наших энергетических тел, той точке, которая видима, когда мы проявляемся как энергетические поля. Чем больше энергии физического тела [удалось] накопить и управлять ею, тем более интенсивно свечение осознания.” 86*137.

См.: Тело энергетическое отвечает за осознание в целом; Тело физическое нуждается в очищении.

“…Это [осознание] часть энергетического [не физического] мира. Ты должен понимать это различие. Для видящего мага осознание выглядит как свечение. Они могут согласовывать своё энергетическое тело с этим свечением и перемещаться с его помощью.” 84*233-234.

См.: Видящий; Воины-путешественники путешествуют по тёмному морю осознания.

“…В мире повседневной жизни мы используем воду как часть окружающей среды, пригодную для перемещения по ней. Вообрази, что осознание тоже может быть средством, с помощью которого можно путешествовать. Посредством осознания к нам приходят лазутчики со всех концов вселенной; подобно им, маги, в свою очередь, посредством осознания достигают самых удалённых концов вселенной.” 84*233.

См.: Сновидение (3 – лазутчики); Маг.

Осознание (давление эманаций Орла)

“…Для видящих быть живым – значит осознавать […] Для обычного человека осознавать – значит быть организмом. Видящие имеют несколько иную точку зрения. Для них осознавать – значит иметь некую форму, как бы оболочку, в которой заключены эманации, образующие осознание.” 82*332.

“…Осознание возникает вследствие постоянного давления эманаций, находящихся вне кокона и именуемых большими, на эманации, находящиеся внутри кокона. Восприятие является следствием осознания и возникает, когда внутренние эманации настраиваются на соответствующие им большие.” 82*354.

См.: Тело энергетическое – кокон; Орёл (эманации Орла).

“…осознание начинается с постоянного давления больших эманаций извне на эманации, заключённые внутри кокона [человека]. За счёт этого давления останавливается движение эманаций внутри кокона, которое суть движение к смерти, ибо направлено на разрушение кокона. Такая остановка является первым действием осознания.

Все живые существа стремятся к смерти. Это – истина, в которой видящий не может не отдавать себе отчёта… Осознание же останавливает смерть.” 82*325.

См.: Орёл – опрокидыватель (накатывающая сила, исходящая из эманаций Орла); Сновидение планеты; Остановка мира.

Осознание (2 и 3 уровня осознания)

“…Дело в том, что существует два уровня вселенского осознания: уровень видимого мира, в котором всё упорядочено, названо и где обо всём можно подумать; а также непроявленный уровень энергии, которая порождает и питает всё. …Поскольку мы привыкли во всём доверять логике и названиям… мы считаем реальным только видимый уровень. Нам кажется, что здесь всё систематизировано, стабильно и предсказуемо. Однако на этом уровне всё мимолётно, временно и подвержено изменениям. То, что мы считаем неизменной реальностью, есть в действительности лишь поверхностное проявление необъятной силы.” 85*240.

См.: Внешнее и внутреннее (точка зрения Толтеков).

“…три уровня совершенно различных уровня осознания.

Они [видящие] назвали первый из этих уровней известным – он состоит из всего, что человеческое существо способно замечать в своём обычном сознании. Второй уровень, именуемый неизвестным, представляет собой чрезвычайно обширную и загадочную область, которая, однако, постепенно и последовательно может стать известной и познаётся по мере того, как видящий достигает всё большего мастерства в видении. Однако третий уровень, непознаваемое, означает тот уровень осознания, который никогда не может быть познан человеком, пока он сохраняет свою «человечность». Войти в непознаваемое означает потерять все присущие человеку свойства, и именно поэтому такое множество Древних Видящих лишилось рассудка.” 125*53.

См.: Видящий; Внимание (три типа внимания); Сновидение (3 – лазутчики – «врата сновидения»).

Осознание (жизненная сила)

“…Тут я [пишет Карлос Кастанеда] полностью осознал, что во мне затронут некий секретный резервуар и что его содержимое неудержимо хлынуло наружу. Освободилось нечто такое, что я всю жизнь держал замкнутым. Больше не существовало того сладкого единства, которое я называл «я». Не было ничего, и, тем не менее, это ничто было наполнено до краёв. Это не была темнота или свет. Это не был холод или жара. Это не было приятно или неприятно. Не то чтобы я двигался, или парил, или был неподвижен. И не был я также единой частицей, самим собой, каким я привык быть. Я был мириадами частиц, которые все были мной. Колонии разделённых частиц, которые имели особую связь друг с другом и могли объединиться, чтобы неизбежно сформировать единое осознание, моё человеческое осознание. Не то чтобы я знал всё это без тени сомнения, потому что мне нечем было «знать», но всё моё единое осознание «знало», что «я» и «меня» знакомого мира было колонией, конгломератом раздельных и независимых ощущений, неразрывно связанных между собой. Именно эта неразрывная связь моих бесчисленных осознаний, то отношение, которые эти части имели друг к другу, и была моей жизненной силой.” 81*272-273.

См.: Прана; Просветление; Дэва-субстанция человека; Я (мы разделены на сотни и сотни различных «я»); Само.

Осознание (плотность)

“…десять различных степеней осознания. Иначе говоря, объединение (т.е. плотность) есть результат определённого состояния осознания. Это подводит нас вплотную к рассмотрению понятия измерений.

Измерение – это определённое выражение внутренне присущего осознания. В проявляющейся вселенной существует всего десять таких уровней осознания; другими словами, есть десять измерений, которые особо интересуют человека, потому что представляют собой микрокосм в макрокосме. Существует также великое множество всевозможных других измерений, но они определяются развивающимся осознанием и потому их нельзя назвать ни фиксированными, ни постоянными. Следовательно, несмотря на то, что эти возможные измерения признаются в качестве самостоятельных миров, их не считают истинными измерениями. И тем не менее мы должны принимать (и действительно принимаем) в расчёт эти миры, поскольку уже само их существование оказывает самое серьёзное влияние на осознание в целом.” 126*279.

См.: Вселенная; Миры; Влияния.

Осознание (обучение для правой и левой стороны осознания)

“В… схеме обучения, разработанной ещё магами древности, было две категории инструкций. Одна называлась «обучение для правой стороны» и осуществлялась в обычном состоянии осознания. Вторая – «обучение для левой стороны» – осуществлялась только в состоянии повышенного осознания.

Эти два вида обучения позволяли учителям ввести своих учеников в три области специального знания: овладение осознанием, искусство сталкинга и овладение намерением.” (введ.). 83*12.

См.: Обучение является естественным состоянием; Осознание (повышенное осознание – сновидение наяву); Учитель и ученик; Сталкинг; Намерение.

“В основе метода обучения, которым пользовался дон Хуан, лежала концепция двух типов человеческого осознания. Он обозначал их терминами «правая сторона» и «левая сторона». Дон Хуан говорил, что правостороннее осознание – это нормальное состояние человеческого сознания, необходимое для адекватного функционирования в повседневной жизни. В левостороннем же осознании заключено всё, что есть в человеческом существе загадочного. Левостороннее осознание – это состояние сознания, в котором человек действует как маг и видящий. Соответственно классификации типов осознания дон Хуан разделял свои методы обучения на две части – методика для обучения правой стороны и методика для обучения левой стороны.” 82*257.

См.: Учение дона Хуана; Внимание (три типа внимания); Маг; Видящий.

“…левая рука является рукой второго внимания, Силы. Правая рука… является рукой разума, первого внимания.” 124*250.

“Дон Хуан говорил нам, что человеческие существа разделены надвое. Правая сторона, которую он называет тональ, схватывает всё, что может воспринимать интеллект. Левая сторона – нагваль, – царство, черты которого неописуемы, мир, который невозможно заключить в слова. Левая часть до какой-то степени воспринимается (если это можно назвать восприятием) всем нашим телом, отсюда и его сопротивление построению концепций.” 82*135.

См.: Интеллект; Знание тела; Теория.

“…две стороны человеческого существа полностью отдельны, и для того, чтобы сорвать печать и перейти на другую сторону, требуется огромная дисциплина и целеустремлённость.” 82*185.

См.: Тело энергетическое (оболочка должна быть сломана – потеря человеческой формы).

“…Важно вспомнить, что осознание левой стороны относится к непознанному, а непознанное являет собой ту беспредельность, в которой человек рискует «зайти слишком далеко», то есть стать беспомощным при столкновении с совершенно незнакомыми и неизвестными испытаниями. В этом заключается и польза, и опасность непознанного и, следовательно, осознания левой стороны.” 127*171.

См.: Сновидение; Испытание необходимо человеку; Опасность стоит принять.

“…осознание обладает двумя полюсами – рациональным разумом и [внутренним] чувством. Рациональный разум принадлежит к правой части осознания, а чувство – к левой. При этом, согласно окончательному анализу, трезвость представляет собой полностью развитый потенциал правой части осознания, или рационального разума, тогда как чувство оказывается естественным следствием овладения привычкой слушать своё сердце (т.е. умения сознательно проникать на левую сторону осознания).” 126*262.

См.: Рациональность; Чувствование – щупальца, простирающиеся по всем областям сознания.

“…у человека есть два типа осознания, которые называют правой и левой сторонами человека. Правая сторона означает мыслящую, логическую, рациональную сторону человеческого разума. С правой стороны все знания протекают линейно и последовательно. Левая сторона, напротив, представляет собой чувствующую, иррациональную сторону человеческого разума, которая функционирует совершенно независимо от логического, или линейного, течения последовательных шаблонов мышления.” 125*58.

См.: Интуиция; Сновидящий (гермафродит).

“…Правая означает рациональную реакцию на твёрдые доказательства, которые выстраиваются в последовательность логических мыслей; левая представляет собой иррациональное ощущение, не имеющее ничего общего ни с логикой, ни с исходными чёткими фактами. …следует учитывать, что понятия «правая» и «левая сторона» относятся к светящемуся кокону человека и не означают правое и левое полушария мозга и соответствующие им функции.” 125*59.

См.: Ощущения – это единственное, что действительно принадлежит вам; Тело энергетическое – кокон (оболочка светимости).

“…левая сторона – это линия, параллельная той, на которой мы живём сейчас.” 82*71.

См.: Обычный человек; Двойственность; Внутренний человек.

Осознание (овладение осознанием)

“Овладение Осознанием называется проблемой разума. Это та поразительная бесконечность, которую воины начинают ощущать, когда постигают непостижимую загадочность и протяжённость человеческого осознания.” 125*57.

См.: Различение.

“Овладение осознанием – это проблема разума; маги испытывают замешательство, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.” (введ.). 83*12.

См.: Разум – «утомительное человеческое состояние»; Восприятие (девять принципов тайны восприятия).

“…развитие осознания может происходить лишь при условии, что познанное будет отделено от непознанного.” 126*303.

См.: Познанное (диапазон познанного различается); Неизвестное и непознаваемое.

“…Расширение осознания в область неизвестного происходит медленно.” 129*90.

См.: Рост (внезапного роста не существует).

“…общий результат действий развивающегося осознания состоит в том, что оно постоянно вынуждает человека возвращаться к себе, чтобы усвоить все чувственные ощущения, связать их в одно последовательное целое, действующее как самостоятельная единица.” 126*281.

См.: Вспоминание; Перепросмотр; Воин (Альбом Возвышенных Мгновений).

“…овладение осознанием. Эта та цель, которая в дальнейшем ведёт к достижению окончательного освобождения.” 124*199.

См.: Освобождение.

Осознание (повышенное осознание)

“…Не забывайте также, что вы уходите всё дальше в повышенное осознание. Ваше сегодняшнее понимание может померкнуть, когда вы сделаете очередной поворот.” 129*289.

См.: Перепросмотр – взгляд с моста; Проницательность и услаждение себя – несовместимы.

“Попросту говоря, повышенное осознание – это восприятие, вышедшее за пределы обычного. Представления о том, что является «нормальным», меняются. Доступ к необычным реальностям происходит более легко. Сверхъестественное становится естественным. Повышенное осознание достигается благодаря согласованию первого и второго энергетических полей. Это согласование является краеугольным камнем всех начинаний Толтеков.

Флоринда [Доннер] называет это состояние сновидением наяву. Этот термин оказывается подходящим, потому что повышенное осознание придаёт обычной жизни признаки сновидения. …в практическом приложении повышенное осознание делает физические ощущения более ясными, а интуицию – более точной. Оно помогает контактировать с людьми и развивает вашу любовь к приключениям и чувство юмора. Вы становитесь более жизнеспособными.

Как и большинство других состояний сознания, повышенное осознание приходит и уходит. Самая незначительная мелочь может включить его. Или же его появление может быть результатом длительного упорного труда. Вы можете войти в него на пять секунд, на пять часов или же на всю оставшуюся жизнь. Задача Толтеков – достичь и поддерживать его.” 129*47-48.

См.: Толтеки; Тело энергетическое (конгломерат энергетических полей); Сновидение наяву; Восприятие зависит от уровня сознания; Сознание (расширение сознания).

“…вполне характерно для магов-мужчин – неспособность запомнить события, происшедшие в состоянии повышенного осознания.

Дон Хуан описывал состояние повышенного осознания как кратковременное смещение точки сборки, которое он всякий раз вызывал у меня, сильно ударяя меня по спине. Этим смещением он помогал мне охватить энергетические поля, обычно находившиеся на периферии моего сознания. Иными словами, энергетические поля, обычно находившиеся на краю моей точки сборки, на время этого смещения оказывались в её центре. Такого рода смещение имело для меня два последствия – чрезвычайное обострение мыслей и восприятия и неспособность вспомнить, вернувшись к нормальному осознанию, что же происходило, пока я был в таком изменённом состоянии.” 84а*311.

См.: Нагваль (удар нагваля – изменение состояния осознания учеников); Вспоминание (помнить себя); Точка сборки; Восприятие (телесное восприятие – безмолвное знание).

“…Если же вы не находитесь [постоянно] в состоянии осознавания, мысли могут увести вас за собой.” (ком.). 134*62.

См.: Индульгирование.

Осознание (свечение осознания)

“…Для видящего все люди – светящиеся существа. Светимость наша составлена эманациями Орла, заключёнными в яйцеобразный кокон. И та мизерная часть всех эманаций, которая находится внутри кокона, и есть то, что делает нас людьми. Воспринимать же – значит устанавливать соответствие между эманациями внутри нашего кокона и эманациями вне его. …Они [эманации] не похожи ни на что, их невозможно описать. И в то же время лично я сказал бы, что они напоминают светящиеся нити. Непостижимо же в них то, что эти нити обладают самоосознанием. Нормальный разум обычного человека справиться с этим не в состоянии. Я не сумею объяснить тебе, что имеется в виду под самоосознанием эманаций. Поскольку я сам не знаю того, о чём говорю. Всё, что лично мне известно, – и лишь об этом я могу тебе рассказать, – это то, что нити эманаций осознают себя, они пульсируют собственной жизнью, и их такое множество, что числа теряют всякий смысл. И каждая из них – сама вечность.” 82*302.

См.: Орёл (эманации Орла); Сущность вселенной – светящиеся волокна, обладающие самосознанием.

“…[древние видящие] раскрыли тайну осознания. Они увидели и поняли, что осознание есть определённого рода свечение в коконе живого существа. Они назвали это свечение «свечением осознания», что вполне соответствует сущности явления. …древние видящие увидели осознание человека. Это – особая область светимости янтарного цвета, отличающаяся от остальных волокон кокона повышенной яркостью. Эта область занимает узкую вертикальную полосу, протянувшуюся по правой стороне поверхности кокона сверху донизу. Древние видящие овладели искусством смещать эту полосу светимости, заставляя её расширяться, захватывая новые участки поверхности кокона, а также погружаться внутрь.” 82*306.

См.: Тело энергетическое – кокон (просвет – трещина – чаша).

“Естественно, видящие считают, что осознание всегда приходит извне и что истинная тайна – не внутри нас. Итак, в соответствии с природой вещей, большие эманации фиксируют эманации внутри кокона. И фокус истинного осознания состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас. И если нам удаётся сделать так, чтобы это произошло, мы становимся такими, каковы мы в действительности – текучими, неизменно движущимися, вечными. …Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его.” 82*312.

См.: Точка сборки – точка яркого сияния – чаша.

“…на каждом этапе развития человеческого существа некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче. По мере накопления человеческим существом опыта эта полоса постепенно начинает излучать свет. В некоторых случаях свечение данной полосы эманаций становится настолько ярким, что она сливается с внешними эманациями. Наблюдая такое усиление свечения, видящие были вынуждены предположить: осознание – это как бы сырьё, продуктом переработки и развития которого является внимание.” 82*317.

См.: Тело энергетическое (аура трёх видов внимания).

“…после того, как они увидели миллионы сознательных энергетических волокон, проходящих через точку сборки, древние маги сформулировали постулат, гласивший: проходя сквозь точку сборки, волокна собираются в пучок под действием окружающего точку сборки сияния. Увидев, насколько сильно меркнет это сияние у людей, находящихся без сознания или при смерти, и как оно полностью исчезает у мертвецов, древние маги пришли к убеждению, что это сияние и есть свечение осознания.” 84*24.

См.: Маг; Точка сборки; Осознание есть свечение, с помощью которого можно путешествовать.

Осознание (тотальное манипулирование осознанием)

“…Факт, что осознанием можно манипулировать, является жизненно важным принципом знаний […] хотя современные люди скептически относятся к этой истине. Несмотря на то что такие искусства, как телепатия и гипноз, помогли ослабить подобный скептицизм, людям всё ещё трудно поверить в то, что кто-то способен манипулировать их осознанием без их согласия или понимания происходящего.” 125*49.

См.: Завороженность – гигантское заклинание; Описание мира; Орёл (эманации Орла).

Осознание (должны идти на любой риск)

“…Осознание – это бесконечная область исследований для мага и для обычного человека. Для того, чтобы повысить уровень осознания, мы должны идти на любой риск, все средства хороши для этого. Однако знай, что осознание может быть повышено только у того, кто обладает спокойным умом.” 84*232.

См.: Обычный человек; Маг; Сталкер должен уметь рисковать; Трезвость.

Осознание времени

“…Осознавание времени – это особое состояние восприятия, в котором процесс старения приостанавливается, и мы получаем возможность жить дольше, чем несколько десятков лет…” 85*138.

См.: Время (безупречное распоряжение временем); Настоящий момент.

Осознание и понимание

“…чем выше уровень осознания, тем меньшее время необходимо для понимания какого-либо принципа или выполнения задачи. Именно это имеется в виду, когда говорят, что воин сжимает время.” 125*93.

См.: Понимание (медлительность понимания); Время (сжатие времени – осознание своей судьбы).

Осознание себя

“Те систематические взаимодействия, через которые воин проходит в состоянии повышенного осознания, являются лишь средством заставить другое «я» раскрыть себя в воспоминании. Этот акт воспоминания, хотя он кажется относящимся только к воинам, в действительности касается каждого человеческого существа. Каждый из нас может идти прямо в память нашего светящегося тела, достигая неимоверных результатов.” 82*253.

См.: Осознание (повышенное осознание – сновидение наяву); Вспоминание; Перепросмотр.

Осознанность (2 типа)

“…существуют два типа осознанности – врождённая и развивающаяся […] оба типа осознанности обладают двумя полюсами: отделённостью и всеохватностью. Разделяющим полюсом является разум, принцип мышления, а объединяющим – намерение, принцип чувствования.” 127*214.

См.: Двойственность; Единство – постоянство Высоких моментов; Намерение.

“…[намерение] вынуждает потенциальный разум превратиться в активный разум. Так начинается развитие осознания. …внутренне присущее осознание является исходным материалом, из которого состоит проявляющаяся Вселенная, – и всё же толтекским видящим понадобилось ужасно много времени и сил на то, чтобы понять: внутренне присущее осознание не тождественно развивающемуся осознанию.” 126*296-297.

См.: Вселенная; Толтеки; Осознание (овладение осознанием); Сознание (расширение сознания).