Откровение

“…Все религии начинаются с прихода сверхчеловека. «Откровение» приходит через сверхчеловека.” 92а*129.

Откровение

“Вдохновение увиденным или услышанным всегда исходит от Бога. Знание приходит к пророкам через Откровение, любое знание, приходящее в наш ум, снисходит от Бога.” 204*43.

Откровение

“…оставив все попытки постичь истину, опираясь на мирские аналогии, человек должен раскрыть своё сердце Божественному откровению, являющему истинную природу души и Бога.” 226*17.

Откровение

“…Согласно ведантистам только одно Шрути или откровение может дать истинное знание и удалить незнание, свойственное человеческой природе.” (Макс Мюллер). 91б*195.

Откровение

“…Усвоение истины – вот что всегда способствует новому откровению.” 55а*427.

См.: Истина.

Откровение

“Откровение – это часть интуитивного познания.” 51*59.

“…это – сошествие вниз Божественного ниже черты, отделяющей божественный мир от человеческого мира и состояния.” 51*381.

См.: Шабда – духовное прозрение.

Откровение

“…непостижимое буддистов соответствует Божественному откровению, которое является чем-то сверхъестественным, иррациональным и совершенно недоступным человеческому пониманию. Такое откровение нас не посетит, пока мы будем скованы цепью логического рассуждения. Бог никогда не откроется разуму, набитому рационалистическими идеями; не то, чтобы они Ему не нравились, просто Он выше их. Он всегда готов появиться перед нами, но ни кто иной, как мы же Его и избегаем. Божественного откровения, поистине, не нужно искать посредством собственных усилий: оно приходит само собой, без приглашения. Бог всегда с нами и в нас, но мы силой своего человеческого понимания помещаем Его вне нас, против нас, как если бы Он был нашим противником, и употребляем все силы нашего разума для того, чтобы ухватиться за Него. Однако откровение будет иметь место только тогда, когда эта человеческая сила полностью исчерпана, и оставлены всякий эгоизм и идеи различения.” 29*381.

Откровение

“В «Веданта-сутре» сказано, что Высший Мир постигается через откровение, а не путём умозаключений. Прибегнув к логике, мы ни к чему не придём.” 191а*109.

Откровение

“…откровение приходит к человеку в зависимости от его внутренней готовности. Кто заслужил – тому и слава!” 191в*133.

“[…всё] зависит от способности к внутреннему восприятию. Истина открывается в разной степени, согласно уровню сознания. Это фундаментальный принцип.” 191в*135.

См.: Сознание (уровни сознания).

Откровение (без откровения)

“…блуждают, без веры и света божественного откровения, все скептики, последователи и поклонники отрицательных учений.” 12*350.

Откровение (гимны Вед нисходят в мир)

Откровение (Господь открывается постепенно)

“…Как утверждается в Шримад-Бхагаватам» (1.2.11): […] Трансцендентное бытие Господа открывается постепенно: вначале – как безличное сияние, затем – как Сверхдуша в сердце каждого и в конце концов – как Верховный Господь, пребывающий в Своей вечной обители.” 14/21*29.

Откровение (Господь открывается Сам)

“В «Бхагавад-гите» (4.11) Господь говорит, что Он открывается Своему бхакте в той степени, в какой тот предан Ему. Он оставляет за собой право не раскрывать Себя никому, кроме тех, кто предался Ему. Таким образом, Он всегда доступен предавшейся Ему душе, тогда как от непреданного Ему Он бесконечно далёк, и к Нему невозможно приблизиться.” (ком.). 17*46.

См.: Преданное служение.

Откровение (знание в душе)

“…знание изначально присуще человеку. Человек не может получить знание извне, оно в нём самом. Когда мы говорим, что человек «знает», в строго психологическом смысле это означает, что он «открывает», «раскрывает», что он познал, «открыл», снял завесу с собственной души, которая есть кладезь беспредельного знания.” 216*37.

Откровение (мудрость происходит из откровения)

“Запомните, знание, информация – всё это заимствованное. Истинная религия никогда не случается как знание, но всегда как откровение. Знание – это человеческая попытка знать о реальности. Откровение – это Божье, но не человеческое. Всякий раз, когда кто-либо доверяет достаточно, Бог раскрывает Себя, Он открывает Свои тайны. Эти тайны не открываются из-за вашего любопытства, эти тайны открываются из-за вашего доверия. Знание происходит из любопытства, мудрость происходит из откровения.” 46*303.

См.: Учитель – великий ученик.

Откровение (мукашафа)

“мукашафа [араб.] – раскрытие божественных тайн, откровение, посещающее мистика на его пути к богу.” 48*206.

Откровение (теопнейстия)

“Теопнейстия – откровение; нечто, данное или вдохновлённое богом или божественным существом. Божественное наитие.” (сл.). 73*391.

Откровение (шраута-пантха)

“…[Люди] не понимают, что самое важное, самое существенное в их жизни – наука о душе, о внутренней жизни…

Очевидно, что мир испытывает острую нужду в Истине. Такая Истина не рождается из мнений интеллектуалов и теоретиков. Шраута-пантха означает явленную, совершенную Истину, исходящую от Самого Бога. Единственный способ познать Бога – это шраута-пантха, Откровение. Именно в нём так нуждается душа. Откровение не связано с миром материи, оно приходит из сферы Запредельного, из сарвагья, обители Абсолютного Знания.” 191c*21.

Откровение (хладини-шакти-сара)

“…каждая джива способна получить откровение Голоки [царства Бога]… посредством божественного сознания (самвит), благодаря сосредоточению на глубинной сути энергии божественного блаженства (хладини-шакти-сара – пробуждающей поток преданности в душе).

Блаженный поток преданности безграничен; он – суть чистого божественного сознания. Такое восприятие – само сердце преданности; не объясняя о себе как о какой-то особой форме «знания», оно является несомненным признаком безраздельной преданности; именно оно открывает дживе царство Голоки.” (ком.). 195*101.

Откровение 5 круга

“До сих пор «имеются лишь Четыре Истины и Четыре Веды» – как говорят буддисты и индусы [ибо мы всё ещё в Четвёртом круге]. На этом основании Ириней настаивал на необходимости Четырёх Евангелий. Но так как каждая Новая Раса, при начале Круга, должна иметь своё, ей надлежащее Откровение, также и носителей его, то ближайший Круг принесёт Пятое, следующий за ним Шестое и так далее.” 68*87.

Откровение Верховного Господа

“…откровение Верховного Господа, даруемое Им тем людям, которые ищут Его общества. Причём откровение это, будучи абсолютно трансцендентным к этой преходящей жизни, предназначено для помощи в обретении особого восприятия, пусть даже и мимолётного.” (Свами Б. К. Гири). 210*9.

Откровение делает «Неведомого Бога» признанной Реальностью

“…только когда человек понимает себя, он в состоянии прийти к пониманию той совокупности, которую мы называем Богом. Это трюизм и оккультная банальность, но если над ней работать, она ведёт к откровению, которое делает теперешнего «Неведомого Бога» признанной Реальностью.” 52*410.

См.: Познание себя.

Откровение и внимание

“…Стать проводником и частью Откровения – зависит не от мудрости, не от силы воли, таланта или способности перерабатывать информацию, но исключительно от того, где пребывает внимание – в уме или за пределами ума. Осознание того, где мы сейчас пребываем, имеет исключительное значение на духовном пути: без него едва ли удастся избежать искушения властью, могуществом, гордыней, которое заключено в знании, не принесённом в жертву пустоте Просветления.” (Эндрю Коэн). 158*252.

См.: Внимание.

Откровение и чувственное восприятие – различны

“…откровение и чувственное восприятие – принципиально различны. В чувственном восприятии вы – субъект, а мир и Бог – ложные объекты, как часть вашего субъективного восприятия. В откровении же вы – истинный объект, а мир и Бог – субъекты. Чувствуете разницу? Ещё раз: в наблюдении вы судите о мире и о Богу, а в откровении Бог и мир судят о вас. Если Бог доволен и гуру благословляет, значит, Вы имеете энергию знания, если же нет, то не имеете, независимо от степени развития своего интеллекта. Откровение объективно, в нём нет мнений и сомнений. Сознание объективно, а материя, разум – субъективны. Разум не может быть источником откровения, то есть целостного мировоззрения, но он может быть его заказчикам.” 160/2*180-181.

См.: Субъективизм; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Самбандха-гьяна (правильная позиция).

Откровение лишь по Его воле

“Любое откровение, связанное с Господом, нисходит из Высшего Мира лишь по Его воле. От нас здесь ничего не зависит. Мы можем лишь усилить наше желание, наше стремление служить Господу (севанмукхата), а откроется Он нам или Нет – Ему решать. Он не зависит ни от кого и ни от чего и поступает так, как пожелает. Если захочет, Он явит нам себя. Мы же можем лишь увеличивать в себе жажду оказаться в Его присутствии. Крохотные частички его энергии, мы полностью зависим от Него.” 191а*27.

См.: Верность Господу.

Откровение приходит

“Бог открывает нам истину, как открыл её Вьясе, когда мы искренне её ищем. Истина вечна и неисчерпаема. Откровение приходит к душе, когда она стремится его получить. Души великих мыслителей прошлого, ведущих теперь духовное бытие, часто отвечают на наш порыв к знанию и помогают его развить.” (Шрила Бхактивинода Тхакур). 152*9.

См.: Истинное знание – талант.

Откровение приходит через гуру

“Поскольку человеческий разум несовершенен, необходимо ещё и откровение. Истину постигают при помощи логики, философии и откровения. По вайшнавской традиции, мы приходим к истине через гуру, духовного учителя, который считается представителем Абсолютной Истины, Личности Бога. Он передаёт послание истины, поскольку Абсолютная Истина открылась ему через ученическую преемственность. Если мы принимаем своим наставником истинного духовного учителя и смиренным служением доставляем ему удовольствие, силой его милости нам может открыться Бог и духовный мир. Это придёт к нам через откровение.” 214*228.

См.: Гуру; Вдохновение – откровение.

Откровение учит человека

“Божественное Откровение научает человека, что он создание Божие и раб Божий, раб преступный, создание отверженное, пресмыкающееся и гибнущее в падении своём.” (Судьбы Божии). 138/2*100.

См.: Покаяние.

Откровения Господа (молитвы царя Давида)

“Откровения Твои несомненно верны.” (Пс.92:5). 1*709.

“Откровения Твои – утешение моё, советники мои.” (Пс.118:24). 1*723.

“Я стал разумнее всех учителей моих; ибо размышляю об откровениях Твоих.

Я сведущ более старцев; ибо повеления Твои Храню.” (Пс.118:99-100). 1*725.

“Откровения Твои я принял, как наследие на веки; ибо они веселие сердца моего.” (Пс.118:111). 1*725.

“Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.” (Пс.118:129-130). 1*726.

“Правда откровений Твоих вечна; вразуми меня, и буду жить.” (Пс.118:144). 1*726.

См.: Пророки – рабы Божьи.

Откровения разрушают плохую карму

“Божественные откровения разрушают плохую карму. […] Когда человек непосредственно соприкасается с духовной энергией, это называется Божественным откровением. Оно приходит в форме удивительного чувства счастья и приносит с собой озарение светом знания, которое открывает Бога, поэтому оно и называется Божественным.

В присутствии такого грандиозного, чистого переживания, всё материальное становится незначительным, потому что оно временно и не приносит высшего вкуса. Поэтому происходит очень важная вещь – замена низменных вкусов и желаний человека на высший вкус Божественной любви. Только счастливые люди, наделённые таким вкусом, способны изменить мир. Этот вкус необходимо ощутить абсолютно каждому человеку для того, чтобы иметь эталон чистоты в своём сердце.” 174*39.

Откровения (тертены)

“Тертены, т.е. извлекающие Термы (тайные откровения), играют важную роль в развитие ламаизма. «Бардо Тхёдол» [Тибетская книга мёртвых] является такой Термой.” (введ.). 25*28.