Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Почитание (5 священных огней)

“Пятеро следующих, подобно священным огням, должны почитаться человеком [...]: отец, мать, огонь, душа и наставник. Почитая других пятерых, человек удостаивается славы: богов, предков, людей, нищих и гостей.” (М-б., 5.16). 203/4*227.

Почитание (личные отношения и почитание)

“...Недаром говорится: «Чем ближе знаешь, тем меньше почитаешь».” (ком.). 146/9*297.

Почтительное обращение (сахиб)

“Сахиб – почтительное обращение к европейцам в колониальной Индии.” (сл.). 231*126.

Почестей не заслуживают

См.: Слава (почестей не заслуживают).

Почести

“...Гуру Шридхар Махарадж часто приводил одно бенгальское изречение: «Если вы не пользуетесь почестями, а сразу же передаёте их своему гуру, вы обретаете духовное благо». Благо получает и тот, кто выразил почтение вам. Этот закон действует всегда и везде.” 213*232.

См.: Шридхар Махарадж; Благо (корень блага); Смирение избегает почестей.

Почести (религиозное почитание)

См.: Религиозное почитание.

Почитай изваяния

См.: Тонкое – бесплотное.

Почитай отца и мать

“Ибо Бог заповедовал: «почитай отца и мать»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт».” (Мат.15:4). 1*1120.

См.: Смирение – забота о других.

Почитание

“Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжёлому и самому трудному стремится сила его.” («Так говорил Заратустра»). 103*18.

“...Если кто умеет чтить, так это именно люди сильные, это их искусство, это изобретено ими.” («По ту сторону добра и зла» 260). 103*382.

См.: Знание; Славят другие.

Почитание (закон о почитании вышестоящих)

“Закон о почитании вышестоящих: Представители высших сословий удостаиваются почитания настолько, насколько в них обнаруживается подлинная преданность Богу. Если же их преданность Господу Хари невысока, они заслуживают лишь внешнего, чисто формального почитания.

Если, некий преданный Господа принадлежит к низкому сословию, в рамках социальных формальностей, его не почитают земным поклоном. Но, в целом, непреложное правило таково: наличие искренней преданности Богу всегда полагается отмечать знаками уважения.” [Учение о дхарме, явленное миру через достославного Бхишму.] (20.31-32). 227б*288.

См.: Дхарма; Таратамья; Преданность Богу.

Почитание Бога

“...Любить небесного Бога и всех, кто населяет небо, – значит чтить их; ибо из всех существ одушевлённых, божественных и смертных только человек в состоянии их почитать. Обожание, восхищение, хвалы, почести человека радуют небо и небожителей.” (Асклепий, 9,29б). 117*100.

“...Тот, кого осветили набожность, религия, мудрость, почитание Бога, видит, как очами, истинный смысл вещей и, укреплённый в своей вере, возвышается над другими людьми настолько, насколько Солнце возвышается над иными звёздами неба.” (Асклепий, 9,29б). 117*120.

См.: Благочестие – защита; Видение Истины; Выбор одного или другого; Душа бессмертна (по-разному; царские души); Мудрость Божия; Небесные и земные боги; Познание себя; Покой – спокойный отдых; Праведность защищает; Солнце (слова Гермеса Трисмегиста); Тонкое – бесплотное; Философия и набожность; Человек – для Бога.

Почитание Бога и нравственность

“...Платон заявляет, что единственный путь почитания Бога заключается в развитии нравственной чистоты.” 67*292.

См.: Аскетизм; Воздержание; Нравственность; Чистота.

Почитание богов

“...«Тот, кто почитает богов, приближается к богам; тот, кто ищет знания, движется к знанию», – как сказано в «Бхагавад-гите».” 27*217.

См.: Бхакти – бескорыстная любовь к своему Богу; Поклонение – частичное слияние; Путь («прямой путь» Падмасамбхавы); Соединение (роды соединяются с такими же родами); Цели мистиков Тибета.

Почитание высшего

“...«Все существа в мире имеют каждый высшего над собою. Этот высший, внутренняя радость которого заключается в передаче им своих эманаций, не может передать их, пока не выкажут почитания (т.е., созерцания, как это делается во время Йоги)».” («Sepher M’bo Sha-arim»). 69*147.

См.: Душа; Созерцание; Йога.

Почитание священных писаний

См.: Священные писания следует почитать.

Почитание совершенствующих себя

“Пусть некто месяц за месяцем тысячекратно в течение ста лет совершает жертвоприношения, и пусть другой воздаст честь, – хотя бы на одно мгновенье, – совершенствующему себя. Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.” (Дхаммапада 106). 21*20.

См.: Благородный человек знает; Дары мудрецу; Святость (причастие к святости).

Почитание Шри мурти Господа

“...Махапрабху отвергает идолопоклонство, однако считает почитание Шри мурти единственно безупречным средством духовного развития. [...] созерцающие духовный образ Божества глазами своей души, и, насколько возможно, передающие это впечатление своему уму, а затем создающие символ для удовлетворения материальных глаз и для непрерывного углубления высшего чувства – ни в коей мере не идолопоклонники. Созерцая Шри мурти, никогда не смотри на само изображение, но созерцай духовный образ изображения, и ты – безупречный теист. [...]

По правде говоря, почитание Шри мурти – единственное истинное почитание Бога, без которого вам не удастся во всей полноте развить свои религиозные чувства. Мир влечёт вас к себе через ваши органы чувств, и до тех пор, пока вы не видите Бога в объектах, воспринимаемых вашими чувствами, вы – в весьма затруднительном положении, едва ли способствующем вашему духовному росту. Поместите в своей дом Шри мурти. Считайте, что Всевышний – защитник вашего дома. Предлагайте Ему пищу и вкушайте её как Его прасадам (милость). Следует предлагать Ему так же цветы и благовония, тоже принимая их как прасадам. Глаза, уши, нос, кожа и язык – все обладают своей духовной культурой. Действуйте так с благочестивым сердцем и, узнав об этом, Бог будет судить вас по вашей искренности. Дьявол никак не коснётся вас в этом деле!

Все виды поклонения основываются на принципе Шри мурти. Обратитесь к истории религии, и вы сами поймёте эту возвышенную истину. Семитическое представление о Боге-Отце, как в период дохристианского иудаизма, так и в последующий христианский период, и в мусульманстве, – не что иное, как ограниченное представление о Шри мурти. Монархическое учение о Зевсе у греков и об Индре у арийских карма-канди тоже есть отдалённое представление о том же самом принципе. [...]

В действительности, принцип Шри мурти есть сама истина, разнообразно открывающаяся различным людям, в соответствии с их уровнем мышления. [...] И конечно, мы встречаем людей, принявших Крест, Шалаграм-шилу, Шива-лингам и другие подобные символы, отражающие внутреннюю идею Шри мурти.

Почитатели Шри мурти разделяются на два типа – сторонников идеального и физического поклонения. Сторонники физической школы вынуждены, под влиянием обстоятельств их жизни и склонностей их ума, создавать храмовые учреждения. Те же, чьи обстоятельства и положение дают им право почитать Шри мурти в собственном уме, при всём уважении к храмовым учреждениям, обычно склонны поклоняться посредством шраваны (слушания) и киртаны (прославления), а их церковь всемирна и не зависит от соображений касты и цвета кожи. Махапрабху предпочитал этот, второй тип, и поставил в пример их поклонение в своей «Шикшаштаке». Так поклоняйтесь же, в неуклонном настроении самопредания, и в самое короткое время вы будете благословлены Премой.” 207*50-52.

См.: Созерцая пленительных облик Господа; Божества Кришны; Поклонение Верховной Личности Бога.

Почтение

“...почтение есть искренность или сердечная простота.” 29*447.

См.: Искренность; Простота.

Почтение – искусство

“...преданный Кришны должен обрести подлинное смирение и овладеть искусством оказывать почтение всем окружающим. Вайшнавам он должен выражать почтение, которого достойны вайшнавы, однако, непреданным, нужно оказывать почтение, подобающее обычным людям. Человек, который не способен уважительно относиться ко всем окружающим, принимая во внимание их жизненный статус, не обладает должной квалификацией...” 226*154.

См.: Гаурава и адара; Дандават; Служение вайшнавам (самбандха-гьяна); Смирение; Уважение.

Почтение (следует учиться)

“...Следует оказывать или учиться оказывать почтение Богу или полубогам, достойным брахманам, духовному учителю и старшим, таким, как отец, мать ли же любой человек, познавший «Веды». Всем им нужно оказывать надлежащее почтение.” (ком.). 15*739.

См.: Уважение.

Почтение богам

“...не спеши [...] всякое существо, особенно человек, должен прежде оказать почтение богам. В ответ на жертвенные подношения, возлияние огню, приветствия и вознесение молитв боги благосклонно являют милость...” (М-б., 3.59). 203/3*287.

См.: Жертвоприношение; Милость Господа.

Почтение всем

“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] Не ожидай почтения от других, но всегда выражай почтение всем окружающим. Всегда повторяй святое имя Господа Кришны и в мыслях всегда служи Радхе и Кришне во Вриндаване. [...]

Тот, кто считает себя ниже травы, кто более терпелив, чем дерево, и кто не ожидает почтения к себе, но всегда готов оказать почтение всем, может с лёгкостью повторять святое имя Господа постоянно.” (Ч.-ч., Антья, 6.237,239). 146/8*682-683.

См.: Терпение; Вриндаван; Повторение святого имени Кришны.

Почтение каждому

“Следует всегда помнить, что Верховная Личность Бога в образе Параматмы пребывает в сердцах всех живых существ. Поэтому нужно выражать почтение каждому живому существу соответственно его положению в материальном мире.” (Ш.Б.7.7.32). 14/14*353.

См.: Параматма; Благодарность; Ненасилие.

Почтение от других

“...никогда не следует ожидать почтения от других и считать себя достойным почитания. И не нужно печалиться, когда другие не оказывают тебе почтения. Люди действуют согласно своей природе, и только обладающие знанием почитают других. Те же, кто глупы, – склонны к греху, изощрены в обмане и никогда не оказывают почтения достойным людям. Напротив, они всегда пренебрегают почитаемыми личностями.

Однако мирские почести и аскетизм никогда не уживаются вместе. Ибо известно, что этот мир существует для тех, кто ищет почестей, тогда как мир запредельный – для тех, кто возлюбил подвижничество. В этом мире, о царь, счастьем считают мирское благополучие, но, на самом деле, оно есть препятствие к небесному блаженству, которое труднодостижимо для тех, кто лишён мудрости. Благочестивые говорят, что для его достижения нужно пройти через следующие врата: правдивость, скромность, самодисциплина, чистота ума, безупречное поведение и знание Вед. Пройти через эти шесть врат препятствуют гордость и невежество.” (М-б., 5.22). 203/4*271.

См.: Тщеславие; Смирение не ищет почтения.

Почтение слуге Бога

См.: Зависть к кумирам.

Почтительное обращение (баба)

См.: Баба.

Почтительное обращение (махасая)

“Махасая – исполненный уважения религиозный титул, означающий «великий возвратитель». (Маха – великий, сая – обращённый внутрь, идущий к покою).” 44*52.

“Санскритский религиозный титул Махасая значит – широкий ум.” (прим.). 44*318.

См.: Разумный человек; Трансценденталист.

Почтительность

“...[Мудрец Нарада сказал:] Тот достоин уважения, кто почтителен даже с недостойным почтения.” (М-б., 3.84). 203/3*404.

См.: Благочестивый человек; Мудрец-трансценденталист.

Почтительность – принцип благопристойности

“...Принцип благопристойности – это почтительность, которая в практической жизни проявляется в форме гармоничных отношений. Так говорит Конфуций, определяя значение благопристойности...” 29*444.

См.: Гармоничный человек; Вера (почитание чужой веры).