Полное Целое

“Личность Бога всесовершенна, и так как Он абсолютен и совершенен, всё, что исходит из Него, в частности этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является полным целым. Всё, что исходит из полного целого, также обладает полнотой. И, как полное целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то что из Него исходит такое множество законченных частей.” («Шри Йшопанишад». Обращение). 17*19.

“Полное Целое, Верховная Абсолютная Истина – это совершенная Личность Бога. Концепция безличного Брахмана представляет собой неполное понимание Абсолютного Целого, это же справедливо и по отношению к Параматме, Сверхдуше. Верховная Личность Бога есть сат-чит-ананда-виграха. Осознание безличного Брахмана – это осознание Его аспекта сат, то есть аспекта вечности, а осознание Параматмы, Сверхдуши – осознание Его аспектов сат и чит, аспектов вечности и знания. Осознание Личности Бога – это осознание Его аспектов – сат, чит и ананды (блаженства). И когда человек осознаёт Личность Бога, он постигает все эти аспекты в составе совершенной формы (виграхи). Итак, Полное Целое не лишено формы. Если бы Оно не имело формы или хоть в чём-то уступало Своему творению, Его нельзя было бы назвать полным. Полное Целое должно содержать в себе всё, что находится как в пределах, так и за пределами нашего опыта, иначе Оно не было бы полным.

Полное Целое, Личность Бога, обладает бесконечными энергиями, и все они так же совершенны, как Он Сам. Вот почему и этот проявленный, те есть материальный мир также полон и совершенен сам по себе. Двадцать четыре элемента, из которых состоит эта преходящая материальная вселенная, совершенным образом приспособлены для того, чтобы производить всё необходимое для поддержания этой вселенной. Для её поддержания не требуется никаких усилий извне. Этой вселенной отведено определённое время, ограниченное энергией Полного Целого. И когда оно истекает, это временное проявление уничтожается по совершенному плану Полного Целого.

Крошечным полноценным частицам, то есть живым существам даны все возможности для познания Полного Целого; всякого рода несовершенства – результат лишь неполноты их знаний о Полном Целом. Человеческая форма жизни является совершенным проявлением сознания живого существа; её обретают в процессе эволюции через 8 400 000 видов жизни в круговороте рождения и смерти. Если, получив эту форму совершенного сознания, человек не осознает своей совершенной полноты в составе Полного Целого, то он упускает шанс реализовать своё совершенство и опять, согласно закону материальной природы, попадает в эволюционный цикл.” (ком.). 17*19-21.

См.: Садху предан Истине, а не религии; Живые существа; Человеческая форма жизни; Перевоплощение.

Полное Целое

“Верховный Господь и ходит, и не ходит. Он далеко, и в то же время очень близко. Он пребывает внутри всего, и всё же Он вне всего.” («Шри Йшопанишад», мантра пятая). 17*43.

См.: Йшопанишад.

Полное целое

“Люди с низшим интеллектом считают, что Высшая истина безлична, но Она является трансцендентальной личностью, и это утверждается во всех ведических шастрах. […] Поскольку мы все – отдельные живые существа, и имеем свою индивидуальность, Верховная абсолютная истина также, в конечном итоге, является личностью, и проявление Божественной личности есть проявление всех её трансцендентальных свойств в полной форме. Полное целое не бесформенно. Если бы Оно было лишено формы, или если бы Оно было меньше чего-либо другого, тогда Оно не могло бы быть полным целым. Полное целое должно иметь всё, что доступно нашему опыту, и что находится за пределами его, иначе Оно не может быть полным.

Полное целое, Божественная личность, обладает неограниченным могуществом […] Малые полные частицы, называемые живыми существами, имеют все возможности познать целое, и все виды несовершенства происходят из-за неполного знания полного целого.” (введ.). 15*28.

См.: Абсолютная Истина – законченное целое; Знание; Самбандха-гьяна (эмоциональная энергия).

Полное целое

“Одно из мест «Йшопанишад» аналогично стиху из «Шримад-Бхагаватам» (8.1.10). В нём говорится, что всё видимое в этом космическом проявлении является энергией Господа и неотлично от Него. Следовательно, Он – владыка, друг и хранитель всех живых существ. Мы должны жить только милостью Господа и брать только то, что выделено нам. Так, не посягая на чужую собственность, можно наслаждаться жизнью.” 16*255.

См.: Милость Господа; Джива-таттва (мукта-дживы); Познание (3 способа познания).

Полное целое

“Господь, Верховная Личность, совершенен в Себе. Поскольку Он совершенен, всё, что из Него исходит, в том числе и этот материальный мир, тоже является совершенным. И так как Он полное целое, сколько бы самодостаточных целых из Него ни изошло, Он никогда не утрачивает Своей полноты.” (Брихад-араньяка-упанишад, 5.1). 146/1*481.

Полное целое

“…частичное понимание Полного Целого не позволяет человеку постичь Ананду – безграничное блаженство, без которого знание Абсолютной Истины остаётся неполным.” (ком.). 146/1*126.

См.: Знание обычное; Сознание высшее – сознание полного Целого; Абсолютная Истина; Ананда; Раса.

Полноценность

“Не понимая того, что в природе всё совершенным образом устроено для поддержания нашего существования, мы пытаемся использовать природные ресурсы для создания, так называемой полной жизни, посвящённой чувственным наслаждениям. Но такая уводящая с истинного пути жизнь называется иллюзией, так как пока живое существо не связано с Полным Целым, оно не может наслаждаться жизнью [одухотворённых] чувств. […] живые существа являются неотъемлемыми частицами Полного Целого, и пока неотъемлемые частицы отделены от Полного Целого, их иллюзорные представления о своём совершенстве не принесут им желанного удовлетворения.

Совершенства человеческой жизни можно достичь только тогда, когда живое существо в человеческой форме жизни служит Полному Целому. Всякое другое служение в этом мире – социальное, политическое, общественное, международное или даже межпланетарное – остаётся незавершённым до тех пор, пока оно не связано с Полным Целым. Когда же всё находится по взаимосвязи с Полным Целым, Его неотъемлемые частицы также становятся полноценными.” (ком.). 17*21-22.

См.: Чувство неполноты; Человеческая форма жизни; Связь с Богом; Реализация.