Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Постоянно (сада)

“...Слово [санскр.] сада означает «постоянно».” (ком.). 146/8*298.

Постоянная медитация

См.: Медитация (постоянная медитация).

Постоянная сосредоточенность на высшем Сознании

См.: Поклонение Богу (рассказ Шивы: методы поклонения).

Постоянная часть души

См.: Демоны управляют людьми.

Постоянно помнить Господа

“Постоянно помнить Господа можно только по Его милости. Такое памятование – самый лёгкий способ обрести высшее освобождение. Это объясняется в «Бхагавад-гите» (8.14): [...] «О сын Притхи, тот, кто непрестанно помнит Меня, сможет легко прийти ко Мне, ибо он всё время служит Мне». [...] Такое непрерывное памятование – признак любви, а любовь к Богу – истинная цель жизни каждого.” (ком.). 14/23*123-124.

См.: Милость Кришны; Памятование о Господе.

Постоянно совершенствовать

“...мы должны постоянно совершенствовать духовное знание, чтобы навсегда вырваться из жестоких лап смерти.” (ком.). 17*86.

См.: Любовь к Богу; Према; Образование (18 пунктов процесса развития истинного знания).

Постоянное бодрствование

“...постоянно бодрствующее состояние сознания, которое достигается познанием предельности всякого опыта и потому позволяет человеку всегда помнить о своём состоянии и вместе с тем быть доверительно открытым «полноте бытия», тем самым освобождаясь от пут страстей.” (прим.). 40*181.

См.: Духовная жизнь – бодрствование; Бодрствование; Смирение; Открытость; Равновесие; Ум (обуздание ума – корень).

Постоянное бодрствование, осторожность, бдительность и сосредоточенность

“Бодрствование и подобные ему духовные установки – осторожность, бдительность, сосредоточенность – необходимы для продвижения по пути духовности. Сосредоточенность необходима в силу постоянного и непрерывного течения жизни: каждая минута – хороший повод подумать, сосредоточить волю и действовать, подчиняясь духовной дисциплине или отбрасывая её постулаты. Невзирая на то что первоначальный порыв энтузиазма быстро проходит, нужно продолжать Путь, при этом довольно легко скатиться к привычкам падших и суетных. Только постоянное бодрствование поможет нам уберечься в жизни.” 13*389.

См.: Осторожность; Бдительность; Сосредоточенность; Настоящий момент; Дисциплина.

Постоянное единение с Богом

“...Образование организации Сознания – длительный процесс и требует усидчивости и постоянства в Единении с Богом.” 97*276.

См.: Воля Бога (все Силы); Дисциплина Духа; Закон Трёх; Йога – соединение противоположностей; Медитация – дисциплина Духа; Огонь Духа; Сатори – мгновенная эволюция; Сознание – строитель; Творческое вдохновение; Янтрам.

Постоянное и неизменное освобождение разума.

См.: Освобождение от разума.

Постоянное сознание Кришны

“Незадолго пред принятием санньясы, Махапрабху собрал вместе всех дорогих и близких Ему людей и беседовал с ними. Во время войны существует чрезвычайное положение, и, аналогичным образом, наставление Махапрабху нисходит к нам в умонастроении крайней необходимости: «Постоянно думай о Кришне. При этом, не имеет никакого значения, вкушаешь ли ты, спишь или же бодрствуешь; днём и ночью постоянно думай о Кришне. Ты в опасности. Ты находишься в экстремальной ситуации, когда в любой момент смерть может забрать тебя [...] Поэтому восприми это как состояние крайней необходимости и продолжай культивировать Кришна – сознание. Любым способом старайся оставаться на поверхности этого Кришна – сознания, этого непрерывного Кришна – сознания».

И это не является попросту делом хождения в церковь один раз в неделю, или же вознесения молитв пять раз в день, или же думанья о Господе, по крайней мере, по три раза на дню; вы должны помнить и служить Кришне непрестанно.” 208*36.

См.: Чайтанья Махапрабху (семейная жизнь с Богом); Бхава (стхайи-бхава); Память о Кришне; Кришна-катха;

Постоянные усилия (кунг-фу)

См.: Усилие (кунг-фу – постоянные усилия).

Постоянный поиск Бога

“«Бхагаватам» гласит: «Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен, во что бы то ни стало продолжать свой поиск, вплоть до достижения цели – всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами». (Бхаг., 2.9.36).” 206*417.

См.: Поиск Бога.

Постоянство

“Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя.” (1 Тим.4:16). 1*1442.

См.: Учение мудрого.

Постоянство – достояние ясности

“Нужно сделать своё сердце предельно беспристрастным, твёрдо сохранять покой – и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение. В мире – большое разнообразие вещей, но все они возвращаются к своему началу. Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности называется постоянством. Знание постоянства называется достоянием ясности...” (Дао дэ цзин 16). 13*441.

См.: Самадхи – единонаправленность; Полнота – Высокая Беспристрастность; Покой; Сущность; Ясность.

Постоянство – качество Бога

“...нет ничего постоянного, ничего установленного, ничего неподвижного среди рождённого, ни на небе, ни на земле. Только Богу присущи эти качества, и справедливо: ибо Он есть в Себе, из Себя и Весь сосредоточен в Себе, полный и совершенный в Себе. Он Сам есть Своё неподвижное постоянство; никакой толчок извне не может сдвинуть Его с места, ибо всё пребывает в Нём, и Он Всеедин.” (Асклепий, 30). 117*121-122.

См.: Благо; Бог (Герметический Свод); Воля Божия не имеет начала; Мир не благ; Мудрость Божия; Полное Целое.

Постоянство (размышления о неприятном)

См.: Мысли контролируются (удовлетворение).

Постоянство (смаранам)

“Смаранам [санскр.] – состояние, в котором человек постоянно помнит Господа; одна из девяти основных форм бхакти-йоги.” (гл.). 14*

См.: Бхакта постоянно думает о Боге; Санкхья-йога и самадхи.

“...В «Мундаке Упанишаде» говорится, что Всевышний Господь, в котором всё пребывает, может быть осознан только теми, кто постоянно думает о Нём. Такое постоянное размышление о Кришне называется смаранам, один из способов преданного служения. Только в преданном служении Кришне человек может осознать своё положение и освободиться от материального тела. [...]

Кришна есть Верховная божественная личность, разумный человек должен постоянно размышлять о Нём и наслаждаться трансцендентальными отношениями с Ним. Он – высшее существование.” (ком.). 15*500-501.

См.: Кришна-катха, Общение с Господом; Понимание даёт Кришна; Самбандха-гьяна; Самадхи преданного.

“...Непрерывное размышление о Господе являются своего рода антисептическим средством, предохраняющим человека от заражения материальными качествами.” (ком.). 14/4*46.

См.: Гуна благости; Саттва.

“...размышлять о Говинде [Господе Кришне] в любом месте могут только те, кто уже достиг духовного совершенства; обыкновенные люди на такое не способны. Поэтому простые люди могут всё же получить определённое благо, совершая паломничество...” (ком.). 14/5*292-293.

См.: Кришна – Говинда; Паломничество.

Постоянство (унмани авастха)

“...постоянство [разума] называется Унмани Авастха [санскр.] – Высочайшее состояние Йога.” 36*612.

См.: Авастха; Просветление – «увидеть своё лицо до рождения».

Постоянство высоких моментов

“...моменты мимолётные, как вспышки света, но всё же они меняют всё спиритуальное будущее, моменты, которые простирают своё влияние выше многих человеческих часов, дней и недель [...] Через все эти маленькие моменты душа, однажды обратившаяся к Богу, постоянно растёт к постоянству и совершенству своего нового рождения и подлинного существования.” 51*192.

См.: Сила (не сила, а продолжительность высших ощущений создаёт высших людей); Переживания трансцендентные; Равновесие – ровность.

Постоянство и настойчивость

“Какой смысл наниматься на работу, если ты знаешь, что не подходишь для того, чтобы занимать соответствующую должность? Ты ведь не станешь претендовать на должность повара, если до этого занимался лишь прыжками в воду. По аналогии с этим, у человека должны быть определённые качества для того, чтобы он мог продвигаться по Пути Развития.

К таким качествам относится постоянство. Речь идёт об устойчивости интересов и характера, твёрдости духа. Человек должен развивать в себе стремление мыслить и поступать правильно. Без этого стремления, которое является своеобразной движущей силой, человек подобен растению. Каким бы чистым растение ни было, оно всё же не может дотянуться до света сразу же и поэтому нуждается в стабильности устремлений.

Итак, мы говорим о двух качествах, одно из которых называется постоянство, а другое – настойчивость. Третьим же качеством является систематичность. Ведь человек должен поддерживать порядок в своих действиях и в своей душе, и тогда он может быть уверен, что поступает правильно.

Лучше сделать что-то одно хорошо, чем сделать тысячу дел плохо. Нужно действовать, а не болтать впустую, потому что бесполезные разговоры только раздувают самомнение и приводят к появлению у человека необъективного представления о своих пороках и достоинствах.” (сл.). 37*110-111.

См.: Путь («прямой путь» Падмасамбхавы); Непривязанность – свобода от преследующих желаний; Переживания (воплощение – охота за переживаниями); Препятствия (инфантильность, глупость и болтливость); Рост и созревание (4 плода); Тапас – ежедневная дисциплина.

Постоянство мудрости

“Посвятившие себя постоянству мудрости обретут многие дары здесь и теперь. Они не умрут преждевременной смертью ни от яда, ни от меча, ни от огня, ни от воды, ни от палки, ни от насилия. Когда они сосредоточатся и повторят это постоянство мудрости, то не станет бедствий, насылаемых на них от царей и князей, от царских советников и слуг. Если цари и принцы, царские советники и слуги будут пытаться вредить тем, кто снова и снова сосредоточивается и повторяет постоянство мудрости, они не достигнут своей цели. Потому что постоянство мудрости превыше их. Если цари и принцы, царские советники и слуги приблизятся к ним со злобными намерениями, эти люди будут приветливы с ними, обратятся к ним и будут с ними ласковы и дружелюбны. Ибо постоянство мудрости влечёт за собой дружелюбие и сострадание ко всем существам. Поэтому, даже если посвятившие себя постоянству мудрости будут посреди дикой пустыни, кишащей ядовитыми змеями, ни люди, ни злые духи не смогут испугать их, кроме наказания за прошлые дела.” (Постоянство мудрости в 8 тысячах строк 75-76). 13*298-299.

См.: Блажен муж; Мудрый человек; Качества (20 качеств победителя); Карма; Освобождённая душа устремляется ввысь.

Постоянство преданного

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Как светильник не мерцает в безветренном месте, так и трансценденталист, обуздавший ум, всегда остаётся спокоен, устремив свой внутренний взор на духовную сущность». [Б.-г., 6.19]

Человек, поистине пребывающий в сознании Кришны, всегда находящийся на трансцендентальном уровне, постоянно размышляющий о своём обожаемом Господе, всегда непоколебим, как пламя светильника в безветрие.” (ком.). 15*317.

См.: Бхакта – наивысший трансценденталист; Сосредоточенность на Всевышнем; Трансцендентный уровень Махараджи Амбариши; Условия жизни и преданный.

Постоянство преданности

“...Если преданность непрерывна [санскр.] (нитьям) и беспримесна (авьябхичарини), то чувства и ум отрываются от материи и устанавливают непосредственную связь с духовными сферами.” 164*114.

См.: Нитья-сиддхи; Преданное служение – связь.

Постоянство точит

“Велика сила малого делания, если сочетается оно с постоянством. Мягкая капля по причине постоянства своего точит даже и твёрдый камень.” (Исаак Ниневийский. Глава 46). 122*289.

См.: Покаяние – постоянно; Вера – исполнение заповедей.

Постоянство удачливого человека

“...Быть человеком – означает не отказываться от предыдущих действий. Если мы приняли какое-то решение, нужно просто продолжать это делать, и тогда мы полностью в этом разберёмся, станем удачным человеком. Удачный человек – это тот, кто может продолжать то, что он уже решил делать.” 165*105.

См.: Ответственность; Здоровье (оджас); Работа должна приносить радость.