Постоянно помнить Господа

“Постоянно помнить Господа можно только по Его милости. Такое памятование – самый лёгкий способ обрести высшее освобождение. Это объясняется в «Бхагавад-гите» (8.14): […] «О сын Притхи, тот, кто непрестанно помнит Меня, сможет легко прийти ко Мне, ибо он всё время служит Мне». […] Такое непрерывное памятование – признак любви, а любовь к Богу – истинная цель жизни каждого.” (ком.). 14/23*123-124.

См.: Милость Кришны; Памятование о Господе.

Постоянно совершенствовать

“…мы должны постоянно совершенствовать духовное знание, чтобы навсегда вырваться из жестоких лап смерти.” (ком.). 17*86.

См.: Любовь к Богу; Према; Образование (18 пунктов процесса развития истинного знания).

Постоянное бодрствование

“…постоянно бодрствующее состояние сознания, которое достигается познанием предельности всякого опыта и потому позволяет человеку всегда помнить о своём состоянии и вместе с тем быть доверительно открытым «полноте бытия», тем самым освобождаясь от пут страстей.” (прим.). 40*181.

См.: Духовная жизнь – бодрствование; Бодрствование; Смирение; Открытость; Равновесие.

Постоянное бодрствование

“Бодрствование и подобные ему духовные установки – осторожность, бдительность, сосредоточенность – необходимы для продвижения по пути духовности. Сосредоточенность необходима в силу постоянного и непрерывного течения жизни: каждая минута – хороший повод подумать, сосредоточить волю и действовать, подчиняясь духовной дисциплине или отбрасывая её постулаты. Невзирая на то что первоначальный порыв энтузиазма быстро проходит, нужно продолжать Путь, при этом довольно легко скатиться к привычкам падших и суетных. Только постоянное бодрствование поможет нам уберечься в жизни.” 13*389.

См.: Осторожность; Бдительность; Сосредоточенность; Настоящий момент; Дисциплина.

Постоянное единение с Богом

“…Образование организации Сознания – длительный процесс и требует усидчивости и постоянства в Единении с Богом.” 97*276.

См.: Дисциплина Духа.

Постоянное сознание Кришны

“Незадолго пред принятием санньясы, Махапрабху собрал вместе всех дорогих и близких Ему людей и беседовал с ними. Во время войны существует чрезвычайное положение, и, аналогичным образом, наставление Махапрабху нисходит к нам в умонастроении крайней необходимости: «Постоянно думай о Кришне. При этом, не имеет никакого значения, вкушаешь ли ты, спишь или же бодрствуешь; днём и ночью постоянно думай о Кришне. Ты в опасности. Ты находишься в экстремальной ситуации, когда в любой момент смерть может забрать тебя […] Поэтому восприми это как состояние крайней необходимости и продолжай культивировать Кришна – сознание. Любым способом старайся оставаться на поверхности этого Кришна – сознания, этого непрерывного Кришна – сознания».

И это не является попросту делом хождения в церковь один раз в неделю, или же вознесения молитв пять раз в день, или же думанья о Господе, по крайней мере, по три раза на дню; вы должны помнить и служить Кришне непрестанно.” 208*36.

См.: Чайтанья Махапрабху; Память о Кришне; Кришна-катха.

Постоянный поиск Бога

“«Бхагаватам» гласит: «Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен, во что бы то ни стало продолжать свой поиск, вплоть до достижения цели – всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами». (Бхаг., 2.9.36).” 206*417.

См.: Поиск Бога.

Постоянство

“Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя.” (1 Тим.4:16). 1*1442.

См.: Учение мудрого.

Постоянство

“…нет ничего постоянного, ничего установленного, ничего неподвижного среди рождённого, ни на небе, ни на земле. Только Богу присущи эти качества, и справедливо: ибо Он есть в Себе, из Себя и Весь сосредоточен в Себе, полный и совершенный в Себе. Он Сам есть Своё неподвижное постоянство; никакой толчок извне не может сдвинуть Его с места, ибо всё пребывает в Нём, и Он Всеедин.” (Асклепий, 30). 117*121-122.

См.: Бог (Герметический Свод).

Постоянство – достояние ясности

“Нужно сделать своё сердце предельно беспристрастным, твёрдо сохранять покой – и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение. В мире – большое разнообразие вещей, но все они возвращаются к своему началу. Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности называется постоянством. Знание постоянства называется достоянием ясности…” (Дао дэ цзин 16). 13*441.

См.: Полнота – Высокая Беспристрастность; Покой; Сущность; Ясность.

Постоянство (размышления о неприятном)

“Кто находит удовлетворение в спокойной мысли, постоянно размышляет, думает о неприятном, именно тот положит конец желаниям, тот уничтожит путы Мары.

Он достиг совершенства, он бесстрашен, и у него нет желаний; безупречный, он уничтожил тернии существования; это его тело – последнее.” (Дхаммапада, 350-351). 21*56.

См.: Покаяние; Умереть, чтобы жить; Воин (конфликт – это неотвратимая судьба воина); Бесстрашие.

Постоянство (смаранам)

“Смаранам [санскр.] – состояние, в котором человек постоянно помнит Господа; одна из девяти основных форм бхакти-йоги.” (гл.). 14*

См.: Бхакта постоянно думает о Боге; Санкхья-йога и самадхи.

Постоянство (смаранам)

“…В «Мундаке Упанишаде» говорится, что Всевышний Господь, в котором всё пребывает, может быть осознан только теми, кто постоянно думает о Нём. Такое постоянное размышление о Кришне называется смаранам, один из способов преданного служения. Только в преданном служении Кришне человек может осознать своё положение и освободиться от материального тела. […]

Кришна есть Верховная божественная личность, разумный человек должен постоянно размышлять о Нём и наслаждаться трансцендентальными отношениями с Ним. Он – высшее существование.” (ком.). 15*500-501.

См.: Кришна-катха, Общение с Господом; Понимание даёт Кришна; Самбандха-гьяна; Самадхи преданного.

Постоянство (смаранам)

“…Непрерывное размышление о Господе являются своего рода антисептическим средством, предохраняющим человека от заражения материальными качествами.” (ком.). 14/4*46.

См.: Гуна благости; Саттва.

“…размышлять о Говинде [Господе Кришне] в любом месте могут только те, кто уже достиг духовного совершенства; обыкновенные люди на такое не способны. Поэтому простые люди могут всё же получить определённое благо, совершая паломничество…” (ком.). 14/5*292-293.

См.: Кришна – Говинда; Паломничество.

Постоянство (унмани авастха)

“…постоянство [разума] называется Унмани Авастха [санскр.] – Высочайшее состояние Йога.” 36*612.

См.: Авастха; Просветление – «увидеть своё лицо до рождения».

Постоянство высоких моментов

“…моменты мимолётные, как вспышки света, но всё же они меняют всё спиритуальное будущее, моменты, которые простирают своё влияние выше многих человеческих часов, дней и недель […] Через все эти маленькие моменты душа, однажды обратившаяся к Богу, постоянно растёт к постоянству и совершенству своего нового рождения и подлинного существования.” 51*192.

См.: Сила (не сила, а продолжительность высших ощущений создаёт высших людей); Переживания трансцендентные; Равновесие – ровность.

Постоянство и настойчивость

“Какой смысл наниматься на работу, если ты знаешь, что не подходишь для того, чтобы занимать соответствующую должность? Ты ведь не станешь претендовать на должность повара, если до этого занимался лишь прыжками в воду. По аналогии с этим, у человека должны быть определённые качества для того, чтобы он мог продвигаться по Пути Развития.

К таким качествам относится постоянство. Речь идёт об устойчивости интересов и характера, твёрдости духа. Человек должен развивать в себе стремление мыслить и поступать правильно. Без этого стремления, которое является своеобразной движущей силой, человек подобен растению. Каким бы чистым растение ни было, оно всё же не может дотянуться до света сразу же и поэтому нуждается в стабильности устремлений.

Итак, мы говорим о двух качествах, одно из которых называется постоянство, а другое – настойчивость. Третьим же качеством является систематичность. Ведь человек должен поддерживать порядок в своих действиях и в своей душе, и тогда он может быть уверен, что поступает правильно.

Лучше сделать что-то одно хорошо, чем сделать тысячу дел плохо. Нужно действовать, а не болтать впустую, потому что бесполезные разговоры только раздувают самомнение и приводят к появлению у человека необъективного представления о своих пороках и достоинствах.” (сл.). 37*110-111.

См.: Путь («прямой путь» Падмасамбхавы); Непривязанность – свобода от преследующих желаний; Переживания (воплощение – охота за переживаниями); Препятствия (инфантильность, глупость и болтливость).

Постоянство мудрости

“Посвятившие себя постоянству мудрости обретут многие дары здесь и теперь. Они не умрут преждевременной смертью ни от яда, ни от меча, ни от огня, ни от воды, ни от палки, ни от насилия. Когда они сосредоточатся и повторят это постоянство мудрости, то не станет бедствий, насылаемых на них от царей и князей, от царских советников и слуг. Если цари и принцы, царские советники и слуги будут пытаться вредить тем, кто снова и снова сосредоточивается и повторяет постоянство мудрости, они не достигнут своей цели. Потому что постоянство мудрости превыше их. Если цари и принцы, царские советники и слуги приблизятся к ним со злобными намерениями, эти люди будут приветливы с ними, обратятся к ним и будут с ними ласковы и дружелюбны. Ибо постоянство мудрости влечёт за собой дружелюбие и сострадание ко всем существам. Поэтому, даже если посвятившие себя постоянству мудрости будут посреди дикой пустыни, кишащей ядовитыми змеями, ни люди, ни злые духи не смогут испугать их, кроме наказания за прошлые дела.” (Постоянство мудрости в 8 тысячах строк 75-76). 13*298-299.

См.: Блажен муж; Мудрый человек; Качества (20 качеств победителя); Карма; Освобождённая душа устремляется ввысь.

Постоянство преданного

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Как светильник не мерцает в безветренном месте, так и трансценденталист, обуздавший ум, всегда остаётся спокоен, устремив свой внутренний взор на духовную сущность». [Б.-г., 6.19]

Человек, поистине пребывающий в сознании Кришны, всегда находящийся на трансцендентальном уровне, постоянно размышляющий о своём обожаемом Господе, всегда непоколебим, как пламя светильника в безветрие.” (ком.). 15*317.

См.: Бхакта – наивысший трансценденталист; Сосредоточенность на Всевышнем; Трансцендентный уровень Махараджи Амбариши.

Постоянство преданности

“…Если преданность непрерывна [санскр.] (нитьям) и беспримесна (авьябхичарини), то чувства и ум отрываются от материи и устанавливают непосредственную связь с духовными сферами.” 164*114.

См.: Нитья-сиддхи; Преданное служение – связь.

Постоянство точит

“Велика сила малого делания, если сочетается оно с постоянством. Мягкая капля по причине постоянства своего точит даже и твёрдый камень.” (Исаак Ниневийский. Глава 46). 122*289.

См.: Покаяние – постоянно; Вера – исполнение заповедей.

Постоянство удачливого человека

“…Быть человеком – означает не отказываться от предыдущих действий. Если мы приняли какое-то решение, нужно просто продолжать это делать, и тогда мы полностью в этом разберёмся, станем удачным человеком. Удачный человек – это тот, кто может продолжать то, что он уже решил делать.” 165*105.

См.: Ответственность; Здоровье (оджас); Работа должна приносить радость.