Прав

“У того, кто всегда утверждает, что он прав, сердце зачерствело, а дух размягчился.” (Чэнь Цзижу). 40*164.

См.: Чувство собственной важности.

Правда

“Правды, правды ищи, дабы ты был жив…” (Втор.16:20). 1*267.

См.: Путь правды.

“Соблюдающий правду и милость найдёт жизнь, правду и славу.” (Прит.21:21). 1*754.

“[Иисус сказал:] […] надлежит нам исполнить всякую правду.” (Мат.3:15). 1*1093.

“…Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он [Господь] праведен.” (1 Иоан.3:7). 1*1331.

См.: Заповеди (исполнение заповедей); Поиск (ищите Господа).

Правда

“Правда – Истинные Законы и Порядки мира Прави.” (сл.). 219*604.

См.: Законы Всевышнего; Правь.

Правда

“Правда – олицетворение всех светлых сил, противница Кривды.” (сл.). 99*346.

См.: Кривда; Велесова книга.

Правда – выгода для всех

“Всегда следует говорить правду. Однако [сейчас принято] лучше говорить то, что выгодно, чем то, что правдиво. Я утверждаю, что правда преисполнена величайшей выгоды для всех существ.” (Махабхарата. Шанти Парва 392.13). 13*534.

Правда – добродетель

“В индийских Писаниях сказано, что те, кто обычно говорит правду, развивают силу материализации своих слов. Какое бы указание они ни произнесли от всего сердца, оно претворится в жизнь (Йога-сутра 2.36). Так как миры строятся на истине, все Священные Писания превозносят её как добродетель, с её помощью любой человек может привести свою жизнь в гармонию с Бесконечностью. Махатма Ганди часто говорил: «Истина – это Бог», всю свою жизнь он стремился к совершенной истине в мыслях, словах и поступках. В течении веков идеал сатья (истина) проникал и индийское общество. Марко Поло рассказывает, что брахманы «не произнесли бы ложь ни за что на свете». Английский судья в Индии, Вильям Шлимман, говорит в своём «Путешествии через Аудх» в 1849-1850 гг.: «Передо мной были сотни случаев, в которых собственность, свобода или даже жизнь человека зависели от того, чтобы он солгал, но он отказывался лгать».” (прим.). 44*252.

См.: Брахман; Сат; Добродетель (великие становятся Добродетелью); Порок лжи.

Правда – долг человека

“[Брахман Видура сказал:] Даже если его не спросят, человек должен говорить правду, приятны его слова или нет, полезны или вредны, он всё равно должен изрекать правду.” (М-б., 5.17). 203/4*231.

Правда – истина на деле

“…Правда истина на деле, истина во образе, во благе; правосудие, справедливость.” (сл.). 100б*379.

См.: Безупречность; Ответственность.

Правда – переживание

“…Это Воля Верховного Бога, это предмет созерцательной медитации. Правда не может быть выражена в умственных терминах, не может быть сформулирована, определена. Её нужно пережить. Правда есть нечто живущее, движущееся, выражающее себя каждое мгновенье, и это единственный путь приближения к Верховному…” 51*215.

См.: Переживания трансцендентные.

Правда – стержень

“…Почему человек погибает, когда уходит от Правды?

– Потому что Правда – это истинная реальность, – сказал учитель. – И мир, в котором мы живём, имеет стержень. Этот стержень и есть Правда. Всё, что находится далеко от Правды, есть иллюзия. Каждым своим поступком человек либо приближается к Правде, либо удаляется от неё. Если он удаляется от реальности, то теряет жизненную силу, которая его питает. В тот момент, когда рвётся последняя ниточка, связывающая человека с Правдой, он как бы выпадает из реальности. […] И, соответственно, если человек сталкивается в жизни с какими-либо трудностями и находит в себе силы преодолеть их, он становится сильнее, и ближе к Правде.” 141*200.

См.: Гармоничный человек.

Правда – честность в отношении себя

“…Очень важным является рассмотрение правды, непосредственно качающейся меня самого. Абстрактное и отстранённое восприятие правды не делает её сугубо личной. Честность в отношении самого себя заставляет пересмотреть аспекты своей личности и мобилизовать усилия для внутренней работы. Такая правда побуждает добровольно взять на себя ответственность. Конечно, ум будет сопротивляться этому, но послушай следующее определение практики: «Усилие, направленное на устойчивое пребывание на духовном уровне называется абхьясой (практикой)». (Йога-сутра 1.13).” 166а*20-21.

См.: Перепросмотр; Честность; Ответственность.

Правда (мне ничего не известно)

“Много лет размышлял я над жизнью земной,

Непонятного нет для меня под луной.

Мне известно, что мне ничего не известно, –

Вот последняя правда, открытая мной.” (Омар Хайям). 186*127.

См.: Знание (полное знание недоступно).

Правда без горечи

“Согласно «Нити-шастре» (своду гражданских законов), не следует говорить горькую правду с целью причинить страдания другим. По законам природы, горе само приходит к нам, так что не стоит способствовать этому, разнося дурные вести.” (ком.) 14/2*160.

См.: Молчание.

Правда без горечи (сундарам)

“…Говорите правду. Говорите правду, не ложь, но в то же самое время заботьтесь о том, чтобы не стремиться говорить [только неприятную или горькую правду]. Это отнюдь не означает того, что вы будете говорить ложь только потому, что она является неприятной. […] в противном случае, без настоятельной к тому необходимости, вообще не следует ничего говорить. «Прия» означает вкусный, приятный. Истина совсем не обязательно может являться приятной, поэтому где же тогда элемент «приятности» будет иметь своё местонахождение? Он находится выше правды. Он имеет характер милости. Истина – это нечто подобное справедливости, но «приятность» относится к категории милости, т.е. того, что является выше справедливости. Вполне возможным является то, что существует нечто гораздо большее, нежели правда. Симпатия, милость, благоволение, любовь, очарование и красота находятся выше голой правды. Без этих качеств правда является попросту неким законом, т.е. чем-то совершенно безвкусным […] сколь обнадёживающим является существование милости! Она выше правды. Это является тем, что именуется Божественной Любовью. Это является тем, что именуется «сундарам». Это является тем, что [пришло] к нам из Абсолютного Царства: обаянием, очарованием и привлекательностью. Она [любовь] является непрерывной и непосредственной, и это является главной вещью, находящейся в корне всего. Благая воля. Благая воля лежит в основе всего.

Милость и благоволение присутствуют в различных формах [и проявлениях].” 208*36.

См.: Речь.

Правда и справедливость

“…Я склоняюсь перед правдой и справедливостью, которые превыше всего, ибо они поддерживают всё живое.” (М-б., 5.64). 203/4*475.

См.: Справедливость.

Правда не за большинством

“Знания людей несовершенны. Поэтому их чрезмерно волнуют второстепенные мелочи и заботы. Следует понимать, что людям свойственно заблуждаться. Основная масса людей, как правило, находится в невежестве. Людей интересуют несущественные, малозначащие вопросы. Правда вовсе не за большинством, и тот, кто сказал: vox populi is vox Dei (глас народа – глас Божий), был в заблуждении.” 191c*19.

См.: Большинство; Общество; Невежество.

Правда о себе (говорить правду)

“…Говорить правду – самая трудная вещь на свете; и для того, чтобы говорить правду, необходимо долго и много учиться. Одного желания здесь недостаточно. Чтобы говорить правду, нужно знать, что такое правда и что такое ложь – прежде всего, в самом себе. А знать это никто не желает.” (Г. Гурджиев). 92*26-27.

“Вы должны понять, что вы не можете принять часть правды и отвергнуть или забыть другую часть.” (Заметки о работе). 92б*95-96.

См.: Знание и бытие.

Правда о себе (истина подобна скальпелю)

“…представим, что вся наша кожа страдает недугом и покрыта заражёнными ядом ранами. Для того чтобы излечиться, нужно пойти к врачу: доктор возьмёт в руки скальпель и вскроет нарывы. Затем он промоет раны, смажет лекарством и перевяжет, чтобы раны оставались чистыми, пока не заживут и не перестанут болеть.

Примерно то же нужно и для исцеления эмоционального тела […] Как же вскрываются раны? Роль скальпеля в этом случае исполняет правда. Две тысячи лет назад один из великих Учителей сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанн 8:32).

Истина подобна скальпелю, поскольку, причиняя боль, вскрывает раны и выявляет всякую ложь. Раны нашего эмоционального тела прикрыты системой отрицания, комплексом лжи, созданным для того, чтобы уберечь себя от страданий. Глядя на свои раны глазами истины, мы наконец-то можем их исцелить.

Начни с правды по отношению к самому себе. Когда правдив по отношению к себе, начинаешь видеть всё таким, какое оно есть, а не каким тебе хотелось бы это видеть.” 185в*175-176.

См.: Обличение; Покаяние; Очищение; Страх или любовь.

Правдивая жизнь

“…[Дон Хуан сказал:]

– Тебе надо быть сильным человеком, и твоя жизнь должна быть правдивой.

– Что такое «правдивая жизнь»?

– Жизнь, прожитая в полном сознании и с полной ответственностью, хорошая, сильная жизнь.” 80*91.

См.: Человек знания.

Правдивость

“Правдивость: у благостных – всегда, у страстных – когда это выгодно, а у невежественных – отсутствует.” 171*59.

См.: Простота – откровенность.

“…Ощущение правды в благости, означает добрые дела и праведность в целом. У человека в страсти, правда сводится к законам бизнеса. Другими словами, для него правда такова: «Кто сумел оказаться на высоте в бизнесе, тот и обладает правдой. Правда – это то, что даёт выгоду». А для человека в невежестве, правда всегда ассоциируется с насилием или с отказом от ответственности.” 171*158.

См.: Гуны материальной природы.

Правдивость

“И правдивость есть лишь одно из средств, ведущих к познанию, одна лестница, – но не сама лестница.” («Злая мудрость» 52). 102*729.

См.: Лестница; Праведность.

Правдивость – выполнение обязанностей

“Как же достичь правдивости? Правдивость начинается с выполнения своих обязанностей перед людьми и Богом. Человек должен выполнять свои обязанности перед близкими людьми, друзьями, сослуживцами и словом божьим. Это является ключом к правдивости. Нежелание выполнять свой долг является ключом к тому, чтобы начать обманывать.

Когда мы говорим неправду? Когда не выполнили какой-то свой долг.” 176*37.

См.: Обязанности и эгоизм.

Правдивость – дорога в рай

“Правдивость – дорога в рай.” (Чанакья-сутра). 155*35.

См.: Покаяние – преданность правде.

Правдивость – искусство

“…Правдивость означает, что человек должен выражать свои мысли в привлекательной форме, чтобы его речь оказывала благоприятное влияние. Нехорошо, прикрываясь правдолюбием, ходить и показывать пальцем на недостатки людей; святые никогда не одобрят такого поведения. Истинный духовный учитель говорит правду так, что люди, слушая его, могут подняться на духовный уровень, и этому искусству правдивости необходимо научиться.” (ком.). 14/25*298.

См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Речь.

Правдивость – прямодушие

“…Обманывать недопустимо. По-настоящему ценятся только честные люди.

Прямодушие – синоним вайшнавизма. Слуги парамахамсы-вайшнава должны быть прямодушными. Именно это качество делает их лучшими из брахманов.” (Наставления). 220*372.

См.: Брахман; Вайшнав; Парамахамса.

Правдивость – честность

“Стремление говорить только правду именуется правдивостью. Правдивые люди пользуются всеобщим уважением. Под честностью обычно понимают прямоту и искренность. Чем честнее человек, тем он более благочестив.” 206*120.

См.: Честность – опора; Искренность; Благочестие.

Правдивость (говорите слово прямое)

“70 (70). О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое.” (Сура 33. Сонмы). 47а*350.

См.: Искренность пред Аллахом.

Правдивость (сатьям)

“…Сатьям, правдивость, означает, что факты должны представляться, как они есть, для блага людей. Факты не должны искажаться. В соответствии со светскими условностями, считается, что надо говорить правду лишь в тех случаях, когда она приятна для других. Но это не есть правдивость. Правду следует говорить прямо и открыто, так, чтобы другие могли понять, каковы же факты на самом деле. […] Хотя иногда неприятно выслушивать правду, от высказывания её не следует уклоняться. Правдивость требует, чтобы для пользы других факты представлялись в истинном свете. Таково определение правды.” (ком.). 15*487.

См.: Кали-юга (правдивость исчезает); Дхарма (подлинная дхарма).

Правдивость (сатьям)

“Сатьям. Это слово означает, что не следует искажать правду из-за каких-то личных интересов.” (ком.). 15*706.

Правдолюбие – высшая добродетель

“…Сын лучше, чем сотня жертвоприношений. Но правду следует предпочесть, о царь, сотне сыновей. Если положить на одну чашу весов честность, а на другую – тысячу [самых богатых и дорогостоящих] жертвоприношений ашвамедха, честность окажется много весомее. Правдолюбие едва ли не выше, чем изучение всех Вед и омовение во всех священных реках.

Высшая добродетель – говорить правду, ибо нет ничего выше, чем правда. И нет в этом мире ничего гнуснее, чем обман. О царь, говорить правду – всё равно что быть рядом с Богом […] стремись к соединению с правдой!” (М-б., 1.6). 203/1*196.

Правдолюбие – высшая ценность

“…В «Махабхарате» говорится: «Выкопать колодец, чтобы люди могли утолить жажду, – благое дело, но большее благочестие – это выкопать пруд. Ещё более благим делом считается воспитать благочестивого сына. Но ценнее всего – быть правдивым. Это ценнее, чем 200 благочестивых сыновей и 200 жертвоприношений ашвамедха» [т.е. 200 дорогостоящих и пышных жертвоприношений коня]».” 166*36-37.