Преданное служение

“…Лишь преданное служение способно дать мир человеческому существу. Это – высшее совершенство жизни.” (ком.). 15*296.

См.: Усталость; Сознание (духовное сознание); Сознание высшее – слияние с Источником; Вайшнав освобождается от кармы.

Преданное служение – «завоевание»

“…человек, который с верой посвящает себя преданному служению (ачанья-бхакти), быстро освобождается от всех недостатков своего характера и врождённых качеств. Человек, посвящающий себя преданному служению Верховной Личности Бога, становится благочестивым, потому что Всевышний Господь есть корень всего благочестия. Верховная Личность Бога может быть «завоёван» посредством преданного служение. Когда Всевышний Господь проявляет Себя в сердце бхакты, тогда материальная иллюзия, майя, теряет над ним свою власть. Такому человеку нет более необходимости совершать какие-либо усилия, чтобы освободиться от её чар. Совершает ли человек материальные благочестивые действия (карма) или нет, его сердце становится чистым и непогрешимым местом пребывания дхармы; вожделение навсегда покидает его, а божественное умиротворение находит в нём своё прибежище.” 226*92.

См.: Умиротворение.

Преданное служение – абсолютный процесс

Преданное служение – беспричинная милость

“…Господь очень добр к Своим преданным. Хотя Сам Господь ни в чём не испытывает нужды, Он хочет, чтобы все живые существа предались Ему и тем самым обрели возможность служить Ему. Когда живые существа поступают так, Господь доволен ими. Хотя Господь самодостаточен, Он радуется, когда Ему с преданностью подносят листок, цветок, плод или немного воды […] Иногда Господь, играя роль сына Яшоды, говорит ей, что очень проголодался, и просит покормить Его. Иногда Он является преданному во сне и жалуется на то, что Его храм и храмовый сад пришли в запустение и уже не приносят Ему былой радости, и просит его заняться их благоустройством. Иногда Господь говорит преданному, что Он томится в земле, и зовёт преданного на помощь, как будто Сам Он не в состоянии выбраться на поверхность. Иногда Господь поручает Своему преданному проповедовать Его славу по всему миру, хотя Сам вполне способен на это. Хотя Господь и обладает всеми совершенствами и полностью самодостаточен, Он ставит себя в зависимость от Своих преданных. Поэтому отношения преданных с Господом очень сокровенны. Только преданный способен понять, почему самодостаточный Господь в различных делах прибегает к услугам Своих преданных. Кришна говорит Арджуне в «Бхагавад-гите» (11.33): «О Арджуна, стань Моим орудием в этой битве». Господь Кришна мог бы в одиночку выиграть битву на Курукшетре, но Он побудил Своего преданного Арджуну вступить в бой и завоевать себе лавры победителя. […] Таким образом, самый важный аспект самодостаточности Господа заключается в том, что Он ставит Себя в зависимость от Своих преданных. Это называется Его беспричинной милостью. Преданный, которому открылась природа беспричинной милости Верховной Личности Бога, может полностью понять суть взаимоотношений Верховного Господина и Его слуги.” (ком.). 14/13*403-404.

См.: Арджуна (Кришна и Арджуна).

Преданное служение – благоприятная деятельность

“…Та точка зрения, что в материальном мире существуют как благоприятное, так и неблагоприятное, является, в большей или меньшей степени, вымыслом, потому что в материальном мире нет ничего благоприятного. Здесь всё неблагоприятно, поскольку неблагоприятна сама материальная природа. Нам только кажется, что она благоприятна. Истинное благо зависит от деятельности, совершаемой в сознании Кришны, в преданном служении. Следовательно, если мы вообще хотим, чтобы наша деятельность была благоприятна, нам следует поступать, руководствуясь указаниями Всевышнего Господа.” (ком.). 15*485.

См.: Самбандха-гьяна (кшетра и кшетрагья); Сознание Кришны.

Преданное служение – благочестивая деятельность

“…преданный одинаково равнодушен как к наслаждениям, так и к страданиям. Когда дела его идут хорошо, он понимает, что это постепенно истощается запас его благочестивых поступков, а когда приходит черёд страданий, он также осознаёт, что таким образом он расплачивается за свои грехи. Преданный безразличен и к наслаждениям, и к страданиям, единственное, чего он желает, – это преданно служить Господу. […] преданное служение не должно никак зависеть от материального счастья или материальных страданий. Преданные совершают определённые аскезы: они постятся на экадаши и в другие постные дни, не вступают в недозволенные половые отношения, не употребляют одурманивающих средств, не участвуют в азартных играх и не едят мяса. Таким образом они освобождаются от последствий своей прошлой греховной жизни, и, поскольку они занимаются преданным служением – самой благочестивой деятельностью, наслаждения сами приходят к ним, без дополнительных усилий с их стороны.” (ком.). 14/7*531.

Преданное служение – блаженство

Преданное служение – взаимоотношения с Кришной

“…Преданное служение начинается с того, что между индивидуальной душой и Высшей Душой, то есть Кришной и преданным Кришны, устанавливаются определённые взаимоотношения, и тому, кто достиг этого уровня, уже не грозит падение.” (ком.). 14/5*345.

“…Есть пять видов взаимоотношений преданных с Богом: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья. Преданные поклоняются Господу Кришне так, как велит им их глубокое сердечное желание и обретает взаимоотношения с Господом в одной из этих пяти рас. Кроме того, Он настолько милостив к преданным, что взял Себе работу. Эта работа состоит в том, чтобы постоянно вовлекать преданных в Свои лилы, это Его естественная потребность. Миллионы и миллиарды преданных доставляют радость Ему, а Он радует их. Таковы взаимоотношения Между Богом и Его преданными.” (Шрила Говинда Махарадж). 161*35.

См.: Бхакта служит Господу; Поклонение Верховной Личности Бога.

Преданное служение – дар

“Искусство духовного самосовершенствования и наука преданного служения – величайший дар индийских мудрецов миру.” 18*38.

“Самое большое благо, которое можно принести людям, – это оградить их от всех треволнений материального существования. Избавиться от всех тревог может только тот, кто занимается преданным служением Господу. Это знание является самым драгоценным даром, который только можно подарить человечеству.” (ком.). 14/4*324.

Преданное служение – единственный путь

“Ни один йог не сможет достичь высшей ступени духовного самоосознания, если он не занимается преданным служением Верховной Личности Бога, ибо преданное служение – единственный путь, ведущий к совершенству.” [Ш.Б.3.25.19]. 230*183.

См.: Бхакти – единственное средство; Путь преданного служения; Самоосознание; Совершенства.

Преданное служение – жизнь в гармония с целым

“…Изо всех сил старайтесь внести свою лепту в служение, какой бы малой эта лепта ни была, и ваши усилия найдут своё самое достойное применение. Такова наивысшая гармония. Самая возвышенная жизнь для каждой частицы – это жизнь в гармонии с целым.” 191а*98.

См.: Гармония.

Преданное служение – использование духовного тела

“…мы можем постепенно научиться действовать, отождествляя себя с духовным телом. […] Заниматься преданным служением – значит использовать духовное тело и духовные органы чувств в служении Господу. Когда мы заняты таким служением, деятельности грубого и тонкого тела, а также её последствиям приходит конец.” (ком.). 14/9*456.

Преданное служение – любовь и негодование

“Таков характер бескорыстной любви. Любящий наслаждается счастьем любимого. Если блаженство любви не позволяет преданному служить Господу Кришне, он негодует на это блаженство.” (Ч.ч. Ади,4.200-201).

“…Чистая любовь возможна только тогда, когда зависимый любящий черпает радость в счастье своего возлюбленного повелителя. Примером такой чистой любви является ситуация, когда любящий подавляет в себе ощущение счастья, приносимого служением, потому что оно мешает ему продолжать своё дело.” (ком.). 146/1*393.

Преданное служение – любовь только к Господу

“Совершенство чистого преданного служения достигается тогда, когда преданный обращает всё своё внимание на трансцендентное любовное служение Господу. Разрубить узел всех других привязанностей не означает полностью отказаться от таких тонких чувств, как любовь к кому-то. Это невозможно. Живое существо, кем бы оно ни было, должно любить кого-то – это признак жизни. Желание, гнев, стремления, влечение и прочее – признаки жизни, и их нельзя уничтожить. Необходимо только изменить объект их приложения. От желаний невозможно избавиться, но в преданном служении желание удовлетворять свои чувства меняется на желание служить Господу. […] Если такое желание направить на удовлетворение Господа, это называется преданным служением.” (ком.). 14/1*373.

См.: Уддхава (бхакти-йога – высший путь).

Преданное служение – медитация на Кришну

“…Если человек всегда видит Кришну, он пребывает в сознании Кришны, ибо сознавать Господа – значит всегда думать о Нём. Сознание человека должно быть поглощено мыслями о Кришне.” 202*79.

Преданное служение – медитация на лотосные стопы Господа

“…Преданное служение подразумевает, что ум человека постоянно занят медитацией на лотосные стопы Господа. […] от Господа исходят память, знание и забвение. Поэтому, если Господь […] доволен преданным, Он может помочь ему занять свой ум служением Господу.” (ком.). 14/9*56.

См.: Бхакта постоянно думает о Господе; Лотосные стопы Кришны.

Преданное служение – наслаждение

“…Весь процесс преданного служения заключается в трансцендентальном взаимном обмене отношениями между поклоняющимися и объектом поклонения. Без такого обмена различными трансцендентальными наслаждениями преданное служение лишено смысла.” 16*206.

См.: Према (2 стадии).

“Чистое преданное служение приносит такое духовное наслаждение, что преданные непроизвольно утрачивают интерес к материальным удовольствиям. Это признак совершенства, достигнутого в преданном служении. Чистый преданный постоянно помнит о лотосных стопах Господа Шри Кришны, и даже богатства всех трёх миров не в силах заставить его хоть на миг забыть о Господе.” (ком.). 14/1*219.

“…Служа Господу, преданный развивает одну из пяти форм взаимоотношений с Верховной Личностью Бога: шанту, дасью, сакхью, ватсалью или мадхурью. Эти отношения даруют ему ни с чем не сравнимое духовное блаженство. Они, бесспорно, выше любых отношений на уровне тела или ума. Осознав, что святое имя неотлично от Самого Верховного Господа, человек обретает полное право повторять святое имя Господа. Он поёт и танцует, пребывая в блаженстве, и это означает, что у него есть непосредственные отношения с Господом.” (ком.). 146/1*732.

См.: Сознание Кришны – осознанное счастье; Раса.

Преданное служение – наш долг

“…мы, как бесконечно малые неотъемлемые частицы Бога, являемся Его вечными слугами. Таковы наши взаимоотношения. И в материальном мире, в повседневной жизни мы видим, что один человек служит другому человеку, потому что тот превосходит его в чём-то и может платить ему хорошее жалованье. Отсюда напрашивается вывод: поскольку мы малы, наш долг – служить Богу. У нас нет других обязанностей. Все мы – различные неотъемлемые частицы изначального существа.

Винтик как деталь машины ценен постольку, поскольку работает вместе со всей машиной. Но если его вынут из машины или сам он придёт в негодность, то он потеряет всякую ценность. […] наш долг – согласовать свою энергию с энергией Всевышнего и сотрудничать с Ним. Таково наше положение по отношению к Нему. Без этого мы ничего не стоим. Мы отрезаны.” 19а*396-397.

См.: Человек для Бога.

Преданное служение – облегчение страданий

“Облегчить материальные страдания живого существа, которые противоестественны для него, можно с помощью преданного служения, связывающего живое существо со Всевышним. Но большинство людей не знает об этом…” (ком.). 14/9*404.

Преданное служение – освобождение

“…Преданное служение стоит выше четырёх основ религии и понимания, которое приходит с освобождением. Даже предварительные стадии преданного служения трансцендентны к пониманию, приходящему с освобождением, или тому пониманию, которое приносит с собой обычная религия.” 16*257.

“…Преданное служение Господу – это истина в последней инстанции, и потому те, кто занимается им, не только приобретают необходимые познания в духовной науке, но и утрачивают все материальные привязанности, достигая таким образом полного освобождения и возвращаясь в царство Бога.” (ком.). 14/3*348.

“Поглощённые служением преданные, что бы они ни делали, постоянно испытывают всё углубляющееся ощущение свежести и новизны. Всеведущая Сверхдуша, пребывая в сердце преданного, позволяет ему ощутить эту свежесть во всём. Те, кто постиг Абсолютную Истину, говорят, что такой человек достиг уровня Брахмана. Так человек обретает освобождение и выходит из-под влияния иллюзии. Он ни о чём не скорбит и не ликует без особых на то причин. Всё это свидетельствует о том, что он находится на уровне брахма-бхуты.” (Ш.Б.4.30.20). 14/9*504.

См.: Брахма-бхута – освобождение; Счастье (истинное счастье).

Преданное служение – освобождение от грехов

“Вступив на путь преданного служения, можно искоренить все грехи, на какой бы стадии […] они ни находились. В Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» (14.19) Господь Кришна говорит Уддхаве: […] «Как огонь способен поглотить любое количество дров, так и преданное служение Мне, о Уддхава, сжигает дотла любые грехи». О том, как преданное служение освобождает человека от грехов, рассказывается в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» (33.6). Девахути, внимающая наставлениям своего сына, Господа Капиладевы, говорит: […] «О мой Господь, кто слушает повествования о Тебе и сам возносит Тебе хвалу, кто падает ниц перед Тобой и всегда памятует о Тебе, тот, будь он даже сыном собакоеда, уже превзошёл брахманов и потому достоин совершать жертвоприношения. Что тогда говорить о тех, кому посчастливилось увидеть Тебя воочию?» […] Более того, в сердце, где царит преданное служение, нет места новым греховным желаниям. Корень греха – в невежестве, в том, что мы забыли своё вечное призвание – служить Богу. Когда же в нас полностью пробуждается сознание Кришны, мы сознаём себя вечными слугами Верховного Господа.” (ком.). 14/12*34.

“Если человек действительно посвятил себя чистому преданному служению, следует понимать, что он уже свободен от бремени всех грехов. Грешники и нечестивцы (душкрити) не способны преданно служить Господу. Склонность к философским рассуждениям также не поможет человеку встать на путь преданного служения. Чтобы заниматься чистым преданным служением, нужно сначала снискать милость Господа.” (ком.). 146/3*596.

См.: Бхакти-йога – путь искупления грехов; Парамахамса – лебедь (бхакти-йога).

Преданное служение – освобождение от кармы

“Человек, занятый преданным служением Господу, освобождается даже в этой жизни от кармических последствий, как хороших, так и плохих. Поэтому стремись к йоге, в которой заключено всё искусство деятельности.

Мудрые, отдавая себя преданному служению Господу, освобождаются из цепей кармы и круговорота рождения и смерти и достигает состояния, неподвластного страданию.” (Б.-г., 2.50-51). 15*143.

См.: Освобождение преданного; Карма (избавление от кармы).

Преданное служение – отречение

“Преданное служение раскрывает человеку глаза, так что он начинает понимать природу материального бытия. Тот, кто достаточно разумен, сразу же отрекается от так называемого общества, семьи и любви, равно как и от всего остального. Пока мы привязаны к обществу, семье и любви в материальном мире, ни о каком знании не может быть и речи. Но тот, кто непосредственно приступает к преданному служению, обретает знание и проникается духом отречения. Благодаря этому такой человек достигает цели жизни.” (ком.). 14/9*200.

Преданное служение – очищение

“…Благодаря преданному служению [человек] полностью очищается, и таким образом ему открывается путь, ведущий к Господу, и понимание того, как идти по нему. Все его сомнения исчезают, и он становится чистым преданным.” (ком.). 17*145-146.

См.: Сознание Кришны – очищение; Бхакти – очищение.

Преданное служение – очищение

“…первое качество, необходимое для того, чтобы встать на путь преданного служения Господу, – это желание начать служение Ему, а чтобы такое желание появилось, необходимо добровольно сотрудничать с теми, кто уже занят трансцендентным служением Господу. Сотрудничая с такими людьми, новичок в преданном служении постепенно постигает его методы и по мере углубления своих познаний избавляется от загрязнения, вызванного соприкосновением с материей. Процесс очищения укрепляет его веру, а твёрдая вера приводит к тому, что у него начинает развиваться трансцендентный вкус к преданному служению, Так в нём постепенно развивается настоящая привязанность к преданному служению Господу, а затем убеждённость приводит его на стадию экстаза, которая непосредственно предшествует стадии трансцендентной любви. […] Склонность к любовному служению Господу от природы заложена во всех живых существах. Соприкосновение живого существа с материей заставляет его забыть от этой присущей ему склонности, [необходимо] устранить эту противоестественную пелену забвения.” (ком.). 14/3*376-377.

Преданное служение – подлинная ценность

“Если мы не служим Вечному Повелителю, то бесполезно проживаем отпущенное нам время, и в этом наша вина. Только если мы служим Ему, наша жизнь обретает подлинную ценность.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*95.

Преданное служение – практическая деятельность

“Преданное служение – это не сентиментальные размышления или внушённый себе экстаз. Его сущность – практическая деятельность.” 20*30.

“…Преданное служение – это не пассивная медитация, но практическая деятельность, лежащая в основе духовной жизни.” 20*33.

Преданное служение – привязанность к Всевышнему

“…Преданное служение – это трансцендентная привязанность к Всевышнему, который является источником всех наслаждений и вкусов.” (ком.). 14/3*564.

Преданное служение – пробуждение

“…Последствия кармической деятельности невозможно нейтрализовать с помощью другой деятельности, если она не проникнута сознанием Кришны. Любая деятельность такого рода порождена невежеством. Сменив кошмарный сон на болезненную галлюцинацию, мы не почувствуем облегчения. Избавиться от сна можно, только проснувшись. Подобно этому, наша жизнь в материальном мире является результатом нашего невежества и иллюзии. Не разбудив в себе дремлющее сознание Кришны, мы не сможем стряхнуть с себя этот сон. Чтобы окончательно разрешить все свои проблемы, мы должны пробудить в себе сознание Кришны.” (Ш.Б.4.29.34). 14/9*400.

См.: Материальный мир; Сознание Кришны; Пробуждение.

Преданное служение – путь без страха

“Поистине, путь, которым идут чистые преданные, благонравные и наделённые всеми добродетелями, – самый светлый путь в материальном мире. Тот, кто следует этим путём, указанным в шастрах, не знает страха.” (Ш.Б.6.1.17). 14/12*37.

См.: Лотосные стопы Кришны – источник бесстрашия.

Преданное служение – путь без страха (маха-бхагавата)

“…Преданный, достигший духовных высот, свободен от страха. Он готов отправиться куда угодно, лишь бы у него была возможность служить Верховному Господу. […] маха-бхагавата, нисколько не привязанный к материальному миру, нисходит на вторую ступень преданного служения только ради того, чтобы везде и всюду проповедовать славу Господа.” (ком.). 14/10*56.

Преданное служение – путь без страх (сокровенная тайна преданного)

“Тот, кто занят преданным служением, ничего не боится в материальном мире, ибо Верховная Личность Бога является Сверхдушой и другом каждого живого существа. Человек, которому известна эта тайна, обладает подлинным знанием и имеет право стать духовным учителем всего мира. Истинный духовный учитель, представитель Кришны, неотличен от Самого Кришны.” (Бхаг., 4.29.51). 206*243.

См.: Знание (полное знание); Полнота Знания.

Преданное служение – раса

“Раса – определённый вид взаимоотношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный испытывает, служа Кришне.” (гл.). 206*451.

“Вкус к тому или иному виду преданного служения определяет направление, в котором мы будем духовно развиваться. А этот вкус формируется благодаря слушанию – черпанию – из высшего источника. На определённом этапе развития душе предлагаются различные идеи взаимоотношений с Абсолютом, различные модели трансцендентной реальности. В дальнейшем поведение души определяется её внутренними симпатиями и вкусами.” 153*21-22.

См.: Слушание; Раса преданного служения.

Преданное служение – самоотречение

“…Когда человек начинает преданно служить бесконечному Господу, то он не может не ощущать, что по сравнению с Бесконечным он не представляет никакой ценности. Он думает: «Мне нечего предложить в ответ – я не способен даже принять милость Господа». Это приводит его к пониманию: «Я ни на что не годен. Я совершенный ноль».

В сердце преданный ощущает себя не просто неспособным служить Господу, но и недостойным этого, презренным существом. Кришнадас Кавираджа говорит: «Я ниже навозного червя, греховнее Джагаи и Мадхаи…» Нас не должна смущать мысль, что мы не имеем ни малейших качеств, необходимых для служения Святому Имени Кришны, поскольку такое сознание естественно для преданного.

В то же время нам нужно избегать неискренней оценки собственной преданности. Подобная неискренность – наш враг. Совершенно правильно думать: «У меня нет ни малейшего расположения, влечения к Господу». Но думать: «У меня есть определённая искренность, какая-то тяга к Господу, некоторая преданность Ему», – опасно.

Если мы хотим обрести связь с Бесконечным, то должны полностью опустошить себя – нам необходимо совершенное самоотречение. В мирских достижениях нет ничего по-настоящему благого, и их нужно полностью отвергнуть. Мы должны думать: «Я ничто – у меня нет качеств, благодаря которым меня бы приняли, использовали для служения Господу. Я совершенно недостоин». Нам надо полностью уйти от мира эгоизма и сдаться в плен йогамайе, внутренней энергии Господа. У раба нет никаких прав, все права принадлежат Господину. Всё Его.

Осознание этого есть наше подлинное достоинство. А как только нам приходит в голову, что мы обладаем какими-то ценными качествами, у нас начинаются трудности. Поэтому Сам Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Я не нахожу в Своём сердце ни малейшего следа любви к Кришне…» Вот эталон смирения. И такое чувство должно быть искренним, не поддельным. Необходима осторожность. Нельзя и пытаться имитировать преданных высшего уровня. Искренне чувствовать, сознавать, что у нас нет ничего, а всем распоряжается Он, – вот единственное, что требуется, чтобы воспевать Святое Имя Кришны.” 168*86-87.

См.: Любовь к Кришне (природа любви к Богу); Имитация.

Преданное служение – самопредание

“…Преданность важнее всего. Только если есть преданность, будут эффективны все другие практики служения. […] слушание, воспевание, памятование, служение лотосным стопам, поклонение в храме, вознесение молитв и личное служение.” 191в*131.

“…необходимо самопредание. После этого, мы можем продолжить слушание и воспевание, памятование, поклонение и восхваление Господа, или же совершение столь огромного количества иных типов служения, но первой вещью – основанием преданности – должно являться самопредание. В противном случае, у нас ничего не получится; вся наша показная преданность будет попросту имитацией.

Мы должны искренне ощущать следующее: «Я буду с большой преданностью совершать своё служение Верховному Господу. Я предназначен для Него. Я готов умереть для того, чтобы жить. Я хочу жить только ради Него, а не ради удовлетворения каких бы то ни было обособленных интересов. Я не согласен ни на что меньшее, чем Абсолют. Я хочу полностью принадлежать Ему». Подобного рода решимость является настоятельной необходимостью для преданного. Преданный должен чувствовать, ощущать то, что он предназначается для Кришны. Он не является какой-то независимой сущностью; он зависит от Кришны – от высочайшего абсолютного центра – и ни от чего более.” 162*18-19.

См.: Према (кришна-раса).

Преданное служение – самопредание центру

“Быть преданным значит служить; служение является всем. Наша истинная жизнь обнаруживается в самопредании и самопожертвовании, но не в эгоизме. Мы можем жить в служении. Все трудности будут уничтожены, если мы примем курс на самопредание. Здесь мы обнаружим всё: нашу индивидуальность, наиболее благоприятное окружение и нашу высочайшую надежду. Только наша точка зрения должна оказаться изменённой. И эта точка зрения должна быть приведена в соответствие с центром. Мы должны пытаться понять то, каким образом всё окружающее можно воспринимать в его отношении к центру. Что бы мы ни видели, мы должны пытаться понять его положение по отношению к центру. Мы должны определять или вычислять то, каково положение данной реалии по отношению к центру. И с этой точки зрения мы можем устанавливать наши отношения со всем. Если мы сможем развить данное восприятие, то тогда мы обретём свободу от всего нежелательного. Таково учение Шримад-Бхагаватам.” 162*105.

Преданное служение – связь

“…Служить означает ощущать вкус. Только тот, кто служит Богу, может получить с Ним связь и обрести какой-то духовный опыт.” 191а*162.

См.: Раса; Постоянство преданности.

Преданное служение – связь с Центром всего сущего

“За пределами царства материи лежит бескрайний мир преданности. Говорится, что с помощью преданности, самопожертвования, можно установить непосредственную связь с Центром всего сущего.” 153*71.

См.: Абсолютная Истина.

“…Если мы сумеем связать все свои действия с Кришной, то перестаём принадлежать материальному миру и будем всегда пребывать в духовной сфере.” (ком.). 14/5*294.

См.: Сознание Кришны; Духовный мир.

Преданное служение – смысл жизни

“Какой смысл в суровых аскезах, слушании писаний, умении произносить речи и строить умозаключения, в сильном разуме, крепком теле и развитых органах чувств, если человек не занимается преданным служением Господу?” (Ш.Б.4.31.11). 14/9*563.

Преданное служение – трансцендентальный уровень

“…Преданные не находятся ни в благости, ни в страсти, ни в невежестве. Они трансцендентны ко всем этим качествам.” 19*40.

“…Преданные, развившие в себе любовь к Богу, вне всякого сомнения, находятся на очень высоком уровне.” 20*81.

См.: Бхакти – высшее совершенство.

Преданное служение – трансцендентальный уровень

“…Нельзя считать, что взаимность Господа обусловлена законом кармы. Она относится к трансцендентальному состоянию, в котором действуют Господь и бхакты. Преданное служение Господу не принадлежит к этому материальному миру. Оно – часть духовного мира, где правит вечность, блаженство и знание.” (ком.). 15*472.

См.: Духовный мир; Преданные покоряют Кришну.

“…живое существо, полностью осознающее свою духовную природу и посвятившее себя сознанию Кришны, или преданному служению Господу, выполняет деятельность, называемую трансцендентальной. Такая деятельность соответствует его естественному положению и называется специальным термином – преданное служение.” (ком.). 15*473.

См.: Естественное положение.

Преданное служение – удовлетворение Верховной Личности Бога

“…Преданный – это тот, кто всегда доставляет удовольствие [Богу]. Это единственная его забота, единственное занятие. Таков преданный.” 19*52.

“…Господь доволен лишь тогда, когда видит в нас чистую, непоколебимую преданность Ему. Если человек не занят искренним преданным служением Господу, все его достоинства – не более чем показное благочестие.” (Ш.Б.7.7.52). 14/14*378.

“…В человеческом обществе уже есть немало учреждений, помогающих нуждающимся, но, поскольку филантропы не знают, как можно помочь другим, вся их благотворительность проходит даром. Им неведомо, что истинная цель человеческой жизни – доставить удовольствие Верховному Господу. Если бы вся благотворительная и гуманитарная деятельность преследовала эту высшую цель – удовлетворение Верховной Личности Бога, – тогда она была бы совершенной. Благотворительность, не связанная с Кришной, лишена смысла. В центр всей своей деятельности нужно поместить Кришну, в противном случае она лишается всякого смысла.” (ком.). 14/13*77.

См.: Брахман (долг брахмана); Счастье (никто не стремится сделать счастливым Кришну).

Преданное служение – уничтожение материального ума

“…[Мудрецы сказали:] Однако, обретают Тебя, высшее прибежище каждой души, лишь те, кто от всего сердца с преданностью служит Тебе и, тем самым, уничтожает покрытие души – материальный ум. Поэтому, пожалуйста, пролей милость на нас, Твоих преданных.” (Ш.Б.10.84.26). 14/23*419.

“…Майя покрывает всех – и преданных, и непреданных, – однако делает это по-разному. Для материалистов майя – это иллюзия, однако для вайшнавов она действует как йогамайя, внутренняя энергия, скрывающая от них знание о величии Верховного Господа. Благодаря этому, они могут принимать участи в Его вечных, исполненных блаженства, играх.” (ком.). 14/23*417.

См.: Кришна в образе человека (речь мудрецов); Вайшнав освобождается от кармы.

Преданное служение – уровень безгрешности

“…человек обретает разум и совершенство в трансцендентальном знании. Иными словами, поняв философию Верховной божественной личности и посвятив себя трансцендентальному служению Господу, любой человек может освободиться от всей скверны гун материальной природы. Преданное служение – это процесс духовного осознания. Там, где есть преданное служение, материальная скверна не может существовать. Преданное служение Господу и Сам Господь суть одно и то же, ибо их природа духовна; преданное служение происходит в границах внутренней энергии Всевышнего Господа. Говорят, что Господь – солнце, а невежество – тьма. Там, где солнце, не может быть тьмы. Поэтому, под надлежащим руководством истинного духовного учителя, там не может существовать невежество.

Каждый человек должен обратиться к этому сознанию Кришны и отдать себя преданному служению для того, чтобы обрести разум и чистоту. Как бы человек ни был умён, с точки зрения обычных людей, он всё же не слишком умён, если не приходит к такому пониманию Кришны и не посвящает себя преданному служению. […] преданное служение настолько чисто и могущественно, что, как только человек посвящает себя ему, он естественным образом достигает уровня безгрешности.” (ком.). 15*696.

См.: Реализация преданного.

Преданное служение (6 принципов служения)

“Существует шесть принципов, следование которым способствует прогрессу в чистом преданном служении. Человек должен:

1) …действовать с энтузиазмом;

2) …быть уверенным в своих действиях;

3) …проявлять терпение;

4) …заниматься преданным служением, таким как […] слушать о Кришне, славить Его и помнить о Нём;

5) …отказаться от общения с непреданными;

6) …идти по стопам великих ачарьев прошлого.

Придерживаясь этих шести принципов, человек, несомненно, добьётся успеха в чистом преданном служении.” 151*32.

Преданное служение (9 видов служения)

“…постоянный контакт с личностным аспектом Абсолютной Истины. Преданное служение Господу, по существу, состоит из девяти форм трансцендентной деятельности, которой занят преданный: 1) слушания повествований о Господе; 2) прославления Господа; 3) памятования о Господе; 4) служения лотосным стопам Господа; 5) поклонения Господу; 6) вознесения молитв Господу; 7) служения Господу; 8) дружеского общения с Господом; 9) полного самоотречения во имя Господа.

Эти девять процессов преданного служения, все вместе или по отдельности, способны помочь преданному всё время находиться в контакте с Господом, поэтому, в конце жизни, преданному будет очень легко помнить о Господе.” (ком.). 17*136-137.

См.: Смерть преданного.

Преданное служение (9 видов служения)

“…Существует девять основных видов преданного служения: слушание, повторение, памятование, служение, поклонение Божеству в храме, вознесение молитв, исполнение приказаний Господа, служение Господу как другу и безраздельное вручение себя Ему, – и человеку следует всегда быть занятым хотя бы одним из них. Тот, кто отдаёт все свои силы служению Кришне, никогда не разочаровывается…” 169*77.

“…говорится в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 121): «Существует девять методов чистого преданного служения: слушание, воспевание, памятование, служение лотосным стопам, поклонение, вознесение молитв, дружба и полное предание себя Шри Кришне».

Тот, кто посвящает весь свой ум, свои слова и тело непрерывному служению Господу и свободен от стремления к приобретению эмпирического знания, йогического совершенства и материальных наслаждений, полностью занимая себя выполнением девяти способов преданного служения, должен считаться до конца постигшим Веды и осознавшим их суть.” 211*149.

Преданное служение (адвайа-джнана)

“…Если у человека нет возможности служить Верховной Личности Бога внешними органами чувств, он может делать это мысленно, поскольку деятельность ума ничем не хуже деятельности остальных чувств. Это называется недвойственным, абсолютным состоянием (адвайа-джнана).” (ком.). 14/20*208.

“…Когда тело человека, занятого материальным служением, стареет, он начинает работать меньше, но духовное служение никогда не вызывает усталости, поскольку дух не стареет.” (ком.). 14/4*65.

См.: Преданное служение не является трудом.

Преданное служение (Господа можно легко достичь)

“Если изначального Господа можно легко достичь, поднося Ему листья, цветы, фрукты и воду, которые доступны каждому, зачем стремиться к освобождению другими путями?” («Нрисимха-пурана»). 14/21*27.

Преданное служение (дух служения)

“…мы должны учиться себя отдавать. Самоотречение и самопожертвование – вот что необходимо. Это положительные качества […] и мы сначала должны учиться тому, как развить в себе желание служить, умение себя отдавать. Это богатство, скрытое у нас внутри, и в этом наше утешение.” 152*92.

“…Нам необходимо обрести дух служения. Самоотдача, бескорыстие и самозабвение – вот что нам необходимо. Считается, что Сократ показал пример самозабвения, а Иисус Христос – пример самопожертвования. С какой целью? Ради Всевышнего.” 152*93.

Преданное служение (единение в разлуке)

“…В рамках теистической идеи, центром которой является Кришна, существует глубочайшая взаимосвязь между единением с Господом и разлукой с Ним. Без разлуки единение не может быть глубоким. Боль разлуки овладевает сердцем гораздо сильнее, чем радость единения. Страх потерять любимого увеличивает блаженство встречи с ним. Чем больше наша нужда, тем сильнее удовлетворение, когда мы получаем искомое. Это особенно справедливо по отношению к любовным делам. Если в чём-то не чувствуют настоятельной потребности, это теряет ценность. Этот принцип встречается везде. В стакане воды самом по себе нет ничего особенного, но по мере увеличения нужды в нём, его ценность будет возрастать. Поэтому важнее всего степень нужды. Нужда означает разделённость с тем, в чём нуждаешься. Когда нужду невозможно удовлетворить, это вызывает мучения. Это и есть разлука.” 168*55.

“…Испытание разлукой показывает, истинная любовь, или нет.” 168*56.

“…Единение и разлука взаимозависимы, поскольку не могут существовать друг без друга, и разлука вызывается сознательно, дабы увеличить счастье единения.” 168*61.

Преданное служение (единение в разлуке – вершина сознания Кришны)

“Служение в разлуке является высшим проявлением духовной любви и экстаза. Этому учил Господь Чайтанья Махапрабху, когда говорил о Господе Кришне и Его самых близких преданных – гопи Вриндавана. Когда Кришна покинул гопи и отправился в Матхуру, чтобы больше не вернуться во Вриндаван, гопи (как и все остальные жители Вриндавана) горько и безутешно плакали от разлуки с Ним. Они любили Кришну так сильно, что не могли без Него жить, и, чтобы смягчить боль этой разлуки, они стали вспоминать о Нём и говорить между собой о Его имени, славе, красоте и обо всём, что связано с Ним. Постоянно думая о Нём и ожидая Его возвращения во Вриндаван, они испытывали глубочайший экстаз единения в разлуке, который Гаудия-вайшнавы считают высшей формой экстаза. Они ставят его даже выше того экстаза, который гопи испытывали в присутствии Кришны. Поскольку Кришна абсолютен, то, даже вспоминания о Нём или повторяя Его имя, преданный ощущает Его личное присутствие. Однако вместе с тем он испытывает горечь разлуки с Господом, что придаёт его переживаниям ещё большую глубину и остроту. Это непостижимое состояние единения с Кришной в разлуке является вершиной сознания Кришны.” 173*484-485.

Преданное служение (единение в разлуке – высшая форма служения)

“Когда человек начинает переживать духовную разлуку с Кришной (кришна-вираху), это означает, что он достиг высшей цели жизни. Просто утратив интерес ко всему материальному, мы лишь познаём обратную сторону материальной привязанности. Однако чувствовать разлуку с Кришной и служить Господу, исполняя Его миссию, – это наивысшее проявление любви к Кришне.” (ком.). 146/3*446.

“…В Гаудия-Мадхва-сампрадае поклонение Господу в разлуке с Ним считается наивысшей формой преданного служения. В таком настроении преданный считает себя очень несчастным и думает, что Господь отвернулся от него. […] Подобные экстатические переживания представляют собой высшую форму преданного служения.” (ком.). 146/3*455.

Преданное служение (единение в разлуке – наивысший вид единения)

“Единение в разлуке – наивысший вид единения. Ничто не в силах его разрушить. Хотя разлука внешне выглядит очень мучительной, но внутренне она полна блаженства, упоения. Так гласит наука об этом высочайшем предмете. К нему следует относиться с предельным вниманием и почтительностью.” 191c*113.

Преданное служение (лаульям)

“Обрести подлинную преданность Кришне удаётся очень редко. И если где-нибудь вы повстречаете её – берите, цена же этого одна – лаульям, жажда, горячее желание её обрести. Только жажда поможет вам получить свою долю. Даже миллиарды жизней, проведённых в праведных трудах, не наградят вас преданностью. Для этого необходим настоящий голод…” 213*50.

Преданное служение (необходимо разрешение)

“Как бы ни хотело живое существо служить Господу, оно не сможет делать это, пока не получит соответствующего разрешения.” (ком.). 14/9*60.

“Дорогой Господь, это Ты даруешь живым существам плоды их благочестивой деятельности. Ты – и привязанность, и неприязнь, и Ты же суть поступки, продиктованные ими. Ты – причина страданий, к которым приводит безбожие, и, стало быть, смерть. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.” (Ш.Б.4.24.41). 14/9*63.

Преданное служение (ништха)

“…мы не должны забывать о том, что полученный нами шанс совершать преданное служение является очень и очень редким. […] Поэтому мы должны использовать каждую минуту, каждую секунду, каждое мгновение. Мы должны очень внимательно следить за тем, чтобы не оказалось потерянным ни одно мгновение, чтобы наше стремление отдавать себя продолжалось постоянно, без каких бы то ни было перерывов. Этот уровень самопредания именуется ништха, и когда мы достигнем этот уровень, наше чувство вкус сделается ещё более развитым и мы будем всё с большим и большим вдохновением двигаться вперёд и совершать прогресс по направлению к высочайшему удовлетворению.” 162*21.

Преданное служение (основной принцип)

“…преданное служение Всевышнему Господу – наилучший путь. Основным принципом преданного служения является отрешённость от материальной деятельности и привязанность к трансцендентальному служению Господу.” (ком.). 15*672.

См.: Отречение; Любовь к Кришне.

Преданное служение (самое высшее достижение)

“…Но самое высшее достижение – получить возможность войти в круг приближённых спутников Господа и заниматься каким-либо особым служением Ему под руководством духовного учителя. Чистого преданного больше интересует служение Господу, чем демонстрация дремлющих в нём мистических сил.” (ком.). 14/1*244.

Преданное служение (стремление к служению – природа существа)

“…Стремление к служению заложено в природе живого существа, поэтому, пока человек не поймёт, что служить стоит только Верховной Личности Бога, он будет служить растениям, животным, пресмыкающимся, людям, полубогам и т.д. Нетрудно убедиться в том, что все люди служат: одни – собакам, другие – комнатным растениям, третьи – полубогам, четвёртые – человечеству или своему начальнику по работе, но никто не служит Кришне.” (ком.). 14/7*400-401.

См.: Сознание Кришны.

Преданное служение (уттама-адхикари)

“Уттама-адхикари – человек, стоящий на высшей ступени осознания Бога; преданный высшего класса, обредший чистое трансцендентное сознание.” (гл.). 14.

Преданное служение (чистое служение)

“…Преданное служение становится чистым тогда, когда человек занимается служением Верховному Господу, не имея каких-либо корыстных мотивов и не взирая ни на какие материальные преграды.” 16*63.

“…Чистое преданное служение в духовной самореализации полностью отлично от всех остальных видов трансцендентальной деятельности. На высшей ступени трансцендентальная деятельность всегда свободна от каких бы то ни было материальных желаний, кармических усилий и спекулятивных попыток познания. Высшая стадия сосредоточена на простом позитивном выполнении чистого преданного служения.” 16*310.

“….Преданное служение должно быть беспричинным, непрерывным и спонтанным. Кришна неотразимо привлекателен, и наш долг – служить Ему, чем мы только можем. В этом суть чистого преданного служения.” (ком.). 14/6*313.

“…чистое преданное служение называют ахайтуки, что значит «немотивированное».” (ком.). 14/7*408.

“Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу, Кришне, должен делать это с любовью и быть полностью свободным от стремления к материальной выгоде, или успеху на поприще кармической деятельности и философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым.” (Мадхья, 23.493). 14/11*236.

См.: Любовь к Богу (чистая любовь).

Преданное служение (шаранагати)

“…Шаранагати – сама основа мира преданности, его сущность. Не обладая шаранагати, нельзя войти в мир служения. Шаранагати – сама жизнь и сущность преданности и потому должно присутствовать во всех видах служения, иначе оно будет лишено жизни, будет не более чем подделкой, а не преданностью в истинном смысле этого слова. Шаранагати – первое условие.” 191а*171-172.

“…Стать преданным Господа может тот, кто посвятил Ему себя, тот, у кого есть шаранагати. Только труды того, кто посвятил себя Богу, будут признаны бхакти.” 191а*173.

“…Чтобы преданность бала живой, в ней должно присутствовать шаранагати, иначе слушание и прославление превратятся в мёртвую формальность. Шаранагати означает исключительную связь и отождествление своих интересов с интересами Кришны.” 191а*174.

“Каков же дух шаранагати? «Если Ты решишь меня судить, определить моё место, у меня нет надежды. Так я низок. Если Ты начнёшь судить, сколько во мне греха и сколько добродетели, мне не на что будет надеяться. Поэтому я и пришёл в ту Твою школу, где вся надежда только на милость. Мне нужна только Твоя милость; если же Ты станешь меня судить, для меня нет надежды». Это самое главное, что необходимо для нашего шаранагати, предания себя Богу. Шаранагати означает именно это.” 191а*175.

“…Стать шаранагатой, предаться, значит потерять всякую надежду, полностью опустошить себя: «У меня нет надежды». Полностью себя опустошить, а затем предаться. В нашем самопредании не должно быть никаких просьб: предаться значит очиститься от всякой корысти.” 191а*176.

См.: Шаранагати.

Преданное служение (Шри Кришна сказал Уддхаве)

“[Верховный Господь сказал Уддхаве:] Тот, кто сосредоточил на Мне свой ум и сделал Меня целью своей жизни, должен отказаться от деятельности, направленной на чувственные наслаждения, и вместо этого выполнять работу, основанную на принципах духовного совершенствования. Но если человек полностью поглощён поисками сокровища души, то ему не нужно обращать внимания на правилах священных писаний, регулирующие кармическую деятельность.

Тот, кто считает Меня высшей целью жизни, должен строго следовать наставлениям священных писаний, запрещающим совершать грехи, и, насколько это возможно, придерживаться менее важных правил, таких, как соблюдение чистоты. Но самое главное, что необходимо сделать, – это обратиться к истинному духовному учителю, который в совершенстве знает Меня таким, какой Я есть, который умиротворён и, благодаря своему возвышенному духовному положению, неотличен от Меня.

Слуга или ученик духовного учителя должен быть свободен от тщеславия и никогда не считать себя совершающим действия. Он ни к кому не должен относиться враждебно. Ему следует быть бодрым, никогда не лениться, а также перестать считать своей собственностью объекты чувств, включая жену, детей, дом и общество. Он должен сохранять тёплое дружеское отношение к духовному учителю, никогда не отклоняться от истины и не поддаваться иллюзии. Слуга или ученик должен стремиться как можно глубже постичь духовную науку, никогда никому не завидовать и всегда избегать бессмысленных разговоров.” (Ш.Б.11.10.4-6). 14/24*640-644.

“Духовного учителя можно сравнить с нижней палкой, которую используют для разжигания огня. Ученик подобен верхней палке, а наставления, которые даёт ему гуру, – третьей палочке, которую помещают между двумя другими. Трансцендентное знание, которое передаётся от учителя к ученику, – это огонь, который вспыхивает от трения этих кусков древесины и дотла сжигает тьму невежества, принося огромное счастье и учителю, и ученику.

Смиренно внимая опытному духовному учителю, опытный ученик обретает чистое знание, которое защищает его от натиска материальной иллюзии, возникающей из трёх гун. В конце концов, и само это чистое знание исчезает, как угасает огонь, поглотивший всё доступной топливо.” (Ш.Б.11.10.12-13). 14/24*651-652.

Преданное служение «по мере своих способностей»

“Резонно спросить: если Господу поклоняются такие великие полубоги, как Господь Брахма, Господь Шива и другие, то что может сделать для Него обыкновенный человек, живущий на этой планете? Притху Махараджа ясно отвечает на этот вопрос словом йатхадхикара, «по мере своих способностей». Если человек добросовестно исполняет свои обязанности, этого будет вполне достаточно. […] Единственное, что требуется от человека, будь он брахман, кшатрий, вайшья или шудра, – это быть открытым, искренним и непреклонным в исполнении своего долга.” (ком.). 14/8*326.

Преданное служение благотворно для каждого

“…повсюду во вселенной живые существа служат Господу. Ему можно служить, слушая о Нём, повторяя Его имена или читая о Его деяниях, Ему можно служить, преклоняясь перед Ним и признавая Его Господом.

«Бхагавад-гита» утверждает, что любой человек, независимо от рода деятельности, может служить Господу, предлагая Ему плоды своего труда. […]

Итак, трансцендентное любовное служение Господу благотворно для каждого и во всех падежах: именительном, объектном, каузативном, дательном, творительном, притяжательном, местном и пр. Такая деятельность благотворна для того, кто поклоняется Господу, для Самого Господа, которому поклоняются, для источника атрибутов поклонения, для причины, по которой поклоняются Господу, для места, где совершается поклонение, и т.д.” (ком.). 14/3*536-537.

См.: Благо; Поклонение.

Преданное служение брахманам и вайшнавам

“…Господь больше всего доволен тем, кто служит Его преданному. Сам Господь не нуждается в нашем служении, поскольку Он самодостаточен, но в наших интересах служить Ему всеми доступными нам способами. Однако мы лишены возможности непосредственно служить Верховному Господу. Чтобы служить Ему, мы должны служить брахманам и вайшнавам. […] только служа вайшнавам и брахманам, можно вырваться из сетей материальной природы. […] удовлетворяя чувства духовного учителя, мы удовлетворяем чувства Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/8*339-340.

“Непрерывно служа брахманам и вайшнавам, человек очистит своё сердце от материальной скверны. Так он обретёт полное умиротворение, освободится от материальных привязанностей и ощутит удовлетворение. В этом мире нет деятельности, которая превосходила бы служение брахманам, ибо такое служение доставляет удовольствие полубогам, которых люди стараются умилостивить, совершая многочисленные жертвоприношения.” (Ш.Б.4.21.40). 14/8*340.

“…Избежать страданий, сопутствующих материальной жизни, может только тот, кто обрёл самоудовлетворение, а для этого необходимо служить брахманам и вайшнавам. […] Только живя вместе с преданными и выполняя указания ачарьев, можно одухотворить своё сознание. Духовный учитель – лучший из брахманов.” (ком.). 14/8*341.

См.: Парампара – дедуктивное знание.

Преданное служение в семье

“Если жена верна мужу, а муж честен с женой, то отношения между ними становятся очень прочными. И тогда, даже если жена по своей слабости не сможет заниматься преданным служением вместе со своим мужем, она в награду за своё целомудрие и верность разделит с ним благо от его преданного служения.” (ком.). 14/13*414.

См.: Семейная жизнь.

Преданное служение Господу и служение преданным

“…служить Господу и служить преданным – это одно и то же. Иногда служение преданному даже выше служения Господу.” (ком.). 14/1*374.

“…Господь Сам говорит, что Он ценит служение Своим преданным больше, чем служение непосредственно Себе Самому. […] высокого уровня достиг тот, кто почитает преданных так же, как Самого Господа.” (ком.). 14/8*501.

“…слуге чистого преданного не надо беспокоиться о том, как искупить свои прошлые грехи, – это произойдёт само собой. К преданному служению следует обращаться не ради такой ничтожной цели, как искупление грехов, а чтобы пробудить в себе любовь к Кришне. Когда мы начнём служить чистому преданному, последствия наших грехов исчезнут сами собой, подобно тому как туман рассеивается с первыми лучами солнца. Для этого не нужно прилагать особые усилия.” (ком.). 14/12*36.

См.: Общение с преданными.

Преданное служение и другие религии

“«Шримад-Бхагаватам» (1.2.26) даёт следующий совет: […]

«Те, кто абсолютно свободны от склонности критиковать других, кто умиротворены и лишены каких-либо материальных желаний, поклоняются Господу Нараяне или Его многочисленным экспансиям».

Нет другой религии, кроме вайшнава-дхармы. Любое религиозное учение, которое когда-либо существовало на Земле, существует сейчас или появится в будущем, представляет из себя или определённую ступень, ведущую к вершине религиозной мысли, шуддха-вайшнава-дхарме, или же, оно – отражённое в человеческом уме, её искажённое подобие. В первом случае, эта религия должна быть почитаема, в соответствии со степенью чистоты, которой обладают её последователи. Что же касается тех учений, которые являют искажённое отражение истины, их надлежит тщательно избегать, при этом, однако, не испытывая к ним вражды или ненависти. [Лучше всего,] позитивным образом, сосредоточить свой ум и сердце на сокровенном понимании величия чистого преданного служения. Искреннему преданному необходимо освободить свой ум от каких-либо враждебных чувств по отношению к представителям других религиозных учений. Ему нужно ясно понимать, что когда наступит подходящее время, все они также смогут стать настоящими вайшнавами, и в этом не может быть никаких сомнений.” 226*155.

См.: Религии и преданное служение.

Преданное служение и жертвоприношения

“…Преданным нет необходимости совершать предписанные жертвоприношения, поскольку сама жизнь преданного – символ жертвы.” (ком.). 14/2*332.

Преданное служение из корыстных побуждений

“Но, даже, если мы начнём заниматься преданным служением из корыстных побуждений, оно всё равно принесёт нам только благо. Так, Дхрува Махараджа сначала поклонялся Кришне, преследуя корыстные цели, но, достигнув духовного совершенства, он полностью избавился от всех материальных желаний. Увидев Кришну, он воскликнул: «Мне ничего не нужно от Тебя! Я не прошу никакого благословения и хочу только одного – служить Тебе».” (ком.). 230*270-271.

См.: Бескорыстие и корысть; Сознание Кришны.

Преданное служение Кришне и Радхе

“…Осознать присутствие Господа может только тот, кто обладает смирением, позволяющим предаться Господу. Чем смиреннее становится человек, тем больше углубляется его духовное понимание, и в конце концов он обретает возможность узреть Верховного Господа воочию, как люди видят друг друга при встрече.

Развивая трансцендентную привязанность к Верховному Господу, предавшаяся Ему душа начинает повсюду ощущать присутствие свого возлюбленного Господа и вовлекает в любовное служение Ему все свои чувства. Глазами преданный созерцает прекрасную чету, Шри Радху и Кришну, восседающих на красиво убранном троне под древом желаний во Вриндаване; носом он вдыхает трансцендентный аромат лотосных стоп Господа; ушами внемлет посланиям с Вайкунтхи, а руками обнимает стопы Господа и Его приближённых. Так Господь предстаёт взору чистого преданного и изнутри, и извне. Это одно из таинств близких отношений, которые связывают преданного с Господом узами спонтанной любви. Такая любовь к Богу должна быть целью жизни каждого живого существа.” (ком.). 146/1*82.

См.: Сознание Кришны – поклонение ребёнку; Кришна и Радха.

Преданное служение Кришне и Радхе (дхарана)

“Являясь Воплощённым Совершенством, Кришна всё же приходит в этот мир и затевает игру. Знаешь, из-за кого? Из-за Своей возлюбленной, Радхи. Почему имя Радха столь сладкозвучно? Переверни его, и получится «дхара», способность удерживать или укреплять. В данном случае это сила удерживать Кришну в уме. Каждый, кто обладает совершенной дхараной Кришны, чей ум крепко держится за Него, действительно призывает Кришну к себе. Он идёт туда, куда бы Его ни призвали. Человек, который взывает, может не видеть и не ощущать Его, однако Кришна начинает игру с этим человеком и побуждает его совершать множество дел.” 183б*199.

См.: Концентрация (дхарана).

Преданное служение лотосным стопам Господа

“Служа лотосным стопам Мукунды – того, кто способен даровать освобождение, – любой обитатель вселенной, будь то полубог, демон, человек, якша или гандхарв, обретает в жизни истинное счастье…” (Ш.Б.7.7.50). 14/14*377.

“Служить лотосным стопам Говинды, причины всех причин, и видеть Его везде и всюду – вот единственное, к чему должны стремиться обитатели материального мира. Именно в этом, как гласят богооткровенные писания, заключается высшая цель человеческой жизни.” (Ш.Б.7.7.55). 14/14*382.

См.: Лотосные стопы Кришны.

Преданное служение не бывает напрасным

“…Служение Богу никогда не бывает напрасным, оно накапливается, пока наконец не достигает зрелости.” (ком.). 14/1*263.

“…мы никогда не лишимся плодов своего служения Верховной Личности Бога […] Даже если мы сделаем для Господа совсем немного, Он никогда не забудет нашего искреннего служения.” (ком.). 14/11*73.

Преданное служение не критикуется

“Все должны служить Господу и быть дружелюбными с каждым. Надо прославлять других за то служение, которым они занимаются, и не гордиться тем, как служим Господу мы сами. Таково умонастроение вайшнава… каждый ценит служение других преданных и никогда никого не критикует. […] Не может быть и речи о том, что слуги Господа враждовали между собой. Каждый должен иметь возможность использовать в служении Господу все свои способности, и каждому надлежит ценить служение других. […] Поскольку каждый – слуга Господа, все равны между собой и каждый имеет право служить Господу в соответствии со своими способностями. […] Господь пребывает в сердце каждого и руководит всеми слугами в соответствии с их умонастроением.” (ком.). 14/14*219-220.

Преданное служение не является трудом

“Служение Богу не является трудом. Это – податель, источник энергии. Оно не истощает жизненную энергию, но поддерживает её больше и больше. Это нечто жизнедающее. Чистое служение является жизнедающим, а не жизнезабирающим; не убивающим жизненную энергию, но дающим жизненную энергию. На плане вечности […] в особенности в сфере Голоки, всё является трудом любви. Без труда, жители Голоки будут считать себя постящимися, и, наоборот, трудясь, они будут считать себя очень хорошо накормленными. Служение считается подкрепляющим. Оно не является истощающим…” 208*33.

См.: Преданное служение (адвайа-джнана); Голока.

Преданное служение освобождённого существа

“…служение освобождённого существа: оно не имеет ничего общего с так называемым альтруистическим служением, полным ошибок и иллюзий. Освобождение – это ни в коем случае не бездействие, это служение, свободное от человеческих ошибок.” (ком.). 14/3*72.

“…Чистый преданный обладает ясным разумом. Он истинный философ и мудрец, ибо он служит Господу и его служение не показное: он отдаёт Всевышнему всю свою любовь, посвящая Ему все свои мысли, слова и дела. Но религиозность тех, кто не предан Господу, чаще всего напускная, и пользы в ней нет никакой: они ходят в храм или церковь, выказывая свою набожность, но при этом думают о чём-то материальном.” (ком.). 14/12*162-163.

См.: Освобождённая душа; Верования; Религия и фальшь.

Преданное служение освобождённого существа

“Как показано в «Бхагавад-гите», истинное служение начинается после освобождения. Достигнув освобождения, человек попадает в состояние Брахмана (брахма-бхута) и вот тогда и начинается его служение Господу.” (ком.). 15*436.

См.: Брахма-бхута; Самадхи преданного.

Преданное служение предпочтительнее освобождения

“…Склонность к служению от природы заложена в уме, и реализация этой склонности в бескорыстном служении Господу во всех отношениях предпочтительнее освобождения.” (Ш.Б.3.25.32). 14/6*101.

См.: Освобождение преданного.