Преданные

“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Преданные всегда милосердны, смиренны, правдивы, беспристрастны, безупречны, великодушны, кротки и чисты. У них нет материальной собственности, и они постоянно трудятся на благо всех. Они умиротворены, преданы Кришне и свободны от желаний. Они равнодушны к материальным приобретениям и не сворачивают с пути преданного служения. Они полностью обуздали в себе шесть недостатков – вожделение, гнев, жадность и т.д. Они едят ровно столько, сколько необходимо, и не опьяняют себя. Они уважительно относятся к другим, они серьёзны, сострадательны и равнодушны к почестям. Они дружелюбны, поэтичны, опытны в делах и не болтливы».

[Цитата из «Шримад-Бхагаватам» 3.25.21.] «Преданные всегда терпеливы, сдержаны и милосердны. Они желают добра всем живым существам. Они следуют указаниям священных писаний и, поскольку никого не считают своим врагом, совершенно спокойны. Все эти качества – украшения преданных».” (Ч.-ч., Мадхья, 22.80-81). 146/7*162-163.

См.: Брахмаджьоти (от материального к духовному); Общение с преданными; Удачливые души.

Преданные – герои

“…Любого преданного можно считать великим героем, так как он сумел победить майю и вышел из-под её влияния.” (ком.). 14/7*442.

См.: Героизм; Освобождение при жизни (дживан-мукти); Освобождённая душа.

Преданные – миссионеры

“…чистые преданные посвящают себя миссионерской деятельности, обращая непреданных в преданных…” (ком.). 14/4*377.

См.: Свобода от мирских обязательств; Духовный мир – семья.

Преданные – не язычники

“…Преданных ни в коем случае нельзя относить к язычникам, которые поклоняются многим богам. Утверждение о существовании нескольких Всевышних противоречит наставлениям Вед.” (ком.). 146/1*480.

См.: Поклонение Верховной Личности Бога; Язычники.

Преданные – пчёлы

“…Обезумевшими пчёлами [вьются преданные] над сладостными лотосоподобными стопами Господа, жаждая вкусить нектар любви.” (Мадхья-кханда 1). 205*158-159.

См.: Лотосные стопы Господа подобны деревьям париджата.

Преданные – спасение

“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Как отступают холод, страх и тьма, когда человек приближается к жертвенному огню, так уходят апатия, страх и невежество у того, кто служит преданным Господа.

Преданные Господа, умиротворённые и утвердившиеся в абсолютном знании – высшее прибежище для тех, кто тонет в ужасном океане материальной жизни, то погружаясь, то всплывая на поверхность. Такие преданные подобны крепкой лодке, приплывшей спасти людей, которые вот-вот пойдут ко дну.

Как пища – сама жизнь всех созданий, как Я – высшее прибежище для страждущих и как религия – богатство тех, кто покидает этот мир, так и Мои преданные – единственное спасение для тех, кто боится опуститься в ужасные условия жизни.

Мои преданные способны даровать другим божественное зрение, тогда как солнце позволяет видеть только земное, и то, лишь, когда поднимется в небо. Мои преданные – это божества, которым доложен поклоняться человек и, воистину, его настоящая семья. Они – сама душа человека и, по большому счёту, неотличны от Меня.” (Ш.Б.11.26.31-34). 14/25*569-571.

См.: Уддхава (любовное служение Господу); Общение с преданными; Служение вайшнавам.

Преданные – шмели

“Преданные, осознавшие свою истинную природу, подобны шмелям, опьянённым своей собственной расой у лотосных стоп Кришны. Аромат этих лотосных стоп наполняет благоуханием весь мир. Какая осознавшая себя душа оставит эти стопы?” (Ч.-ч., Антья, 20.156). 146/9*782.

Преданные (3 категории)

“Существует три категории преданных. Первые вечно пребывают на трансцендентном уровне (нитья-сиддхи). Вторые достигли трансцендентного уровня благодаря занятию преданным служением (садхана-сиддхи). А третьи, неофиты, ещё находятся на пути к совершенству (садхаки).” (ком.). 146/6*66.

См.: Абсолютна Истина (3 стадии постижения).

Преданные (3 категории)

“…Существует три разряда людей, осознающих Кришну. […] тот, кто хорошо знает литературу, посвящённую преданному служению, и достиг стадии непоколебимой веры, относится к первому классу обладающих сознанием Кришны. Ко второму же классу относятся те, кто не очень хорошо разбирается в священных шастрах, но кто сами по себе имеют твёрдую веру в то, что кришна-бхакти, или служение Кришне, является наилучшим путём, и с искренностью вступили на него. Поэтому они […] благодаря общению с бхактами и по простоте душевной, пытаются следовать по пути преданного служения. Люди этого класса подвержены падению […] Что же касается людей, обладающих сознанием Кришны третьего класса, то они, несмотря на веру в то, что преданное служение Кришне есть благо, ещё не обладают подлинным знанием о Кришне […] Иной раз, эти люди проявляются склонность к карма-йоге и гьяна-йоге, а иногда ещё они впадают в тоску и беспокойство […] К третьему разряду относятся те, у кого нет веры. Даже если они формально заняты в служении Господу, они всё равно не смогут достичь высшей стадии совершенства. Скорее всего они соскользнут с этого пути через некоторое время. Они, может быть, и начинают служить Кришне, но из-за того, что у них нет полной убеждённости и веры, им очень трудно оставаться в сознании Кришны. […] кто думают, что это всего лишь хвалебные речи, находят этот путь очень трудным, даже если они внешне и заняты преданным служением. У них мало надежды достичь совершенства. Таким образом, вера очень важна для преданного служения Господу.” (ком.). 15*438-439.

См.: Шраддха (3 уровня веры).

Преданные (авеша-аватары)

“…Пока Верховная Личность Бога, Шри Чайтанья Махапрабху, не наделит его особыми полномочиями, никто не способен распространять святые имена маха-мантры Харе Кришна по всему миру. Те, кто делает это, уполномочены Господом. Поэтому иногда их именуют авеша-аватарами, воплощениями Господа, наделёнными силой Шри Чайтаньи Махапрабху.” (ком.). 146/8*151.

См.: Вдохновение от Верховной Личности Бога.

Преданные (бхаджанананди и гоштхьянанди)

“…Есть две категории преданных: бхаджанананди и гоштхьянанди. К первой категории относятся те преданные, которые не проповедуют, но всегда погружены в преданное служение, тогда как ко второй относятся те, кто не только хорошо понимает науку преданного служения, но также проповедует учение бхакти и способен победить в споре агностиков всех мастей.” (ком.). 146/8*306.

Преданные (проблема преданных)

См.: Проблема имперсоналистов и проблема преданных.

Преданные (слуги Бога)

“…Всё, что Господь намеревается сделать для осуществления Своих трансцендентных планов, Он делает с помощью Своих доверенных слуг, даруя тем самым милость Своим чистым беспримесным преданным.” (ком.). 14/4*116.

Преданные (слуги Бога не могут быть источником неприятностей)

“…тот, кто занят служением Верховному Господу, не может быть источником неприятностей ни для кого и ни при каких обстоятельствах.” («Сканда Пурана»). 16*158.

См.: Ахимса; Ответственность; Покорность властям; Безупречность.

Преданные владеют огромными духовными богатствами

“…Иногда преданные в материальном отношении бедны, но, поскольку преданные владеют огромными духовными богатствами, они очень дороги Верховной Личности Бога. Такие преданные не привязаны к семье, обществу, друзьям, детям и т.д. Отрешившись от всего материального, они всегда счастливы, поскольку обрели прибежище у лотосных стоп Господа.” (ком.). 14/9*581.

Преданные и майявади

“…Преданные всегда стремятся к конкретной цели, этим они отличаются от майявади, которые хотят, чтобы всё было безличным или пустым. Человек не может оставаться пустым (шуньявади): у него что-то должно быть. Преданный хочет обрести реальное благо…” (ком.). 14/15*114.

Преданные Истине

Преданные надеются увидеть Кришну

“…У Верховной Личности Бога много разных аспектов, так как Он – изначальная причина всего космического проявления. В каком-то смысле мы не в состоянии избежать встречи с Ним.” 19а*20.

“…Верховный Господь появляется и исчезает только по Своей доброй воле, и лишь счастливцы из числа преданных могут надеяться увидеть Его.” (ком.). 14/16*187.

Преданные не говорят о своих достоинствах

“Такова природа тех, кто обрёл опыт преданного служения. Они никогда не говорят о своих достоинствах.” (Ч.-ч., Антья, 5.78). 146/8*523.

Преданные не находятся во власти ложных идей

“…Преданные никогда не находятся во власти ложных идей, они знают своё истинное положение.” 19*94.

См.: Различение; Знание (полное знание).

Преданные не просят у Господа

“…Преданные ничего не просят у Господа в награду за своё служение. Даже когда Господь предлагает им великий дар – освобождение, – преданные отвергают его. Таким образом, Господь как бы оказывается в долгу у преданных, и единственное, что Ему остаётся, – это попытаться отблагодарить их за служение Своей вечной чарующей улыбкой. Озарённый улыбкой лик Господа приносит преданным бесконечное наслаждение и окрыляет их. А когда Господь видит, как радуются Его преданные, Он испытывает от этого ещё большее удовольствие. Так Господь и Его преданные всё время состязаются между собой, стараясь услужить друг другу и выразить друг другу свою признательность.” (ком.). 14/4*351.

См.: Бхакти – бескорыстная любовь к своему Богу.

“Сын должен полностью полагаться на своего отца, ни о чём не прося его. Хороший сын верит, что отец лучше него знает, что ему нужно. Подобно этому, чистый преданный никогда не просит у Господа материальных благ. Более того, он не просит у Него даже духовных благ. Он безраздельно предался Верховному Господу, найдя прибежище у Его лотосных стоп, поэтому Господь Сам заботится о нём…” (ком.). 14/8*275.

См.: Лотосные стопы Господа.

Преданные не просят, не беспокоят

“…нет никакой надобности просить Его о чём-либо материальном. […] нужно просто служить Господу без всяких корыстных целей. Пребывая в сердце каждого живого существа, Верховный Господь хорошо знает наши помыслы и, когда придёт время, исполнит все наши желания. Так давайте же просто служить Ему, во всём полагаясь на Него и не беспокоя Его материальными просьбами.” (ком.). 14/11*197.

Преданные не разлучаются с Кришной

“…поскольку Господь Кришна – это всё и пребывает во всём, Его чистые преданные никогда с Ним не разлучаются.” (ком.). 14/22*79.

Преданные не стремятся к материальным наслаждениям

“Наш Господь, Верховная Личность Бога, запрещает Своим преданным тратить силы на бессмысленное стремление к благочестию, материальному процветанию и удовлетворению чувств. […] это лучшее свидетельство милосердия Господа. Но получают такую милость только Его чистые преданные, не стремящиеся к материальным достижениям.” (Ш.Б.6.11.23). 14/13*112.

“Преданные не стремятся к материальным наслаждениям, но и не отрицают их. Они согласуют свои желания с желаниями Господа и ничего не делают для себя лично.” (ком.). 14/4*376.

Преданные не тратят времени на поиски благ

“…Преданных Господа называют эка-ништхами, что значит «полностью отдавшие себя преданному служению Господу». Поэтому у преданных практически не остаётся времени на поиски материальных благ. Они осознали свою духовную природу, и потому их больше интересует духовное раскрепощение, нежели материальные удобства.” (ком.). 14/3*313-314.

“…у брахмачари, ванапрастх и санньяси практически нет времени на то, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Поэтому они живут на подаяние грихастх, ограничиваясь удовлетворением самых насущных потребностей и посвящая всё своё время духовной деятельности. Помогая другим укладам общества создавать духовные ценности, домохозяин тоже прогрессирует в духовной жизни. Таким образом все члены общества в конечном счёте достигают духовного совершенства и без особого труда пересекают океан неведения.” (ком.). 14/5*71-72.

См.: Бхакти – одухотворение.

Преданные не участвуют в материальной деятельности

“…Преданный равнодушен к материальной деятельности, и потому материя не оказывает на него оскверняющего влияния. Он сразу достигает трансцендентного уровня.” 20*38.

“…преданные, благодаря своей связи со Всевышним, не участвуют в материальной деятельности и их не связывают её последствия.” (ком.). 14/7*521.

Преданные покоряют Кришну

“О Партха, тот, кто твёрдо решил найти прибежище в безраздельной преданности Мне, будь то даже низкорожденный, питающийся мясом коров, порочная, распутная женщина или выходец из низкого сословия вайшьев, или шудр – очень скоро достигнут высшей цели, ибо ничто не сможет воспрепятствовать тем, кто встал на путь чистого преданного служения.” (татраива). 196*214.

“О Уддхава, ни успехи в восьмиступенчатой йоге, ни строгое следование путём аналитического познания (санкхья), ни благочестие, ни изучение Писаний, ни подвижничество, ни отречение от мира не обязывают Меня так, как беззаветная преданность.” (татраива). 196*223.

См.: Любовь к Кришне.

Преданные покоряют Кришну

“…Господь наполнил сердца преданных удивлением, открывая, что сладость характера Кришны состоит в том, что Он может быть покорён любовью. Я счастливо пою эту бесконечную славу моего золотого Господа Гаурасундара, прекрасной, божественной обители чистой любви.” (Према-Дхама-Дева-Стотрам, 43). 209*26.

Преданные покоряют Кришну

“[Обращаясь к Кришне, Брахма сказал:] Те, кто, даже продолжая занимать своё место в обществе, не пускаются в умозрительные рассуждения, но телом, умом и речью выражают почтение рассказам о Тебе, всю свою жизнь посвящая этим повествованиям, сошедшим либо с Твоих уст, либо с уст Твоих чистых преданных, без труда покоряют Тебя, хотя никто другой во всех трёх мирах не способен победить Тебя.” (Ш.Б.10.14.3). 14/21*24.

“…тот, кто постоянно слушает повествования о Господе Кришне, непременно отравится домой, к Богу, даже если не способен ни на что другое, кроме как поддерживать своё существование и слушать рассказы о Господе. […] преданные могут покорить Кришну своим телом, словами и умом. Достигнув совершенства в сознании Кришны, они могут касаться Его лотосных стоп своими руками, звать Его к себе с помощью голоса и созерцать Его облик в своём сердце, просто думая о Нём.” (ком.). 14/21*25.

Преданные покоряют Кришну (обуздание чувств)

“…Шрила Прабхупада утверждает: «Господь Кришна сказал Юдхиштхире, что Его может победить своей любовью тот, кто подчинил себе чувства. Тот же, кто не обуздал чувства, не сумеет покорить Верховную Личность Бога. Таков секрет преданного служения. Обуздать чувства – значит всё время использовать их в служении Господу. Братьев Пандавов отличало то, что они всегда занимали чувства в преданном служении. Используя таким образом свои чувства, преданный очищает их и начинает служить Господу с истинной, трансцендентной любовью. Так он покоряет Господа».” (ком.). 14/23*93.

См.: Юдхиштхира; Преданные (чистые преданные).

Преданные превосходят всех

“[Шри Кришна сказал:] Никто в этом мире, даже полубог, не говоря уже о земном царе, не способен превзойти Моего преданного по силе, красоте, славе или богатству.” (Ш.Б.10.72.11). 14/23*93.

“…Хотя материалисты очень гордятся своей силой, славой, красотой или богатствами, чистые преданные Господа превосходят их во всех отношениях.” (ком.). 14/23*93.

См.: Господин; Общение с преданными.

Преданные привлекают Кришну

“Шрила Рупа Госвами писал: […] Преданность высочайшего, непревзойдённого уровня может неодолимо привлекать Кришну к преданному, хотя Бог абсолютно свободен. Бхакти, самопожертвование, дошедшее до высшего, предельно уровня – жертва ради служения, исполненного любви – столь могущественно, что Господь становится другом и разными путями Сам идёт навстречу Своим преданным.” 191в*230-231.

Преданные управляют Господом

“…Господь сказал четырёхликому Брахме: «Я низойду, куда ты мне укажешь! Твоя преданность и любовь ко Мне столь велика, что Я, движимый благодарностью, словно утратил способность действовать независимо».” (2.222). 227а*155.

“Вадираджа Тиртха прокомментировал этот стих так. Больше всего Господа удовлетворяет любовь и преданность, о чём Он поведал в следующем стихе: […]

«О брахман! Перед Моими искренними преданными Я словно утрачиваю независимость, они могут контролировать Меня свой любовью так же, как верные жёны способны управлять их добродетельными мужьями».” (прим.). 227а*156.

Преданные, гьяни, йоги и карми

“«Мой дорогой Уддхава, ни философские спекуляции, ни медитационная йога, ни покаяния не могут доставить Мне такого удовольствия как практикуемое живыми существами преданное служение». (Ш.Б.11.14.20). […] Преданное служение – это единственный путь, идя по которому, можно достичь Высшей Личности. Это единственное совершенство, признаваемое всеми ведическими произведениями.” 16*94.

“…только преданные очень дороги Верховной Личности Бога. Гьяни, йоги и карми не так дороги Верховному Господу, потому что карми, например, хотят видеть в Нём исполнителя их желаний. Гьяни хотят видеть Его, чтобы слиться с Ним, а йоги хотят видеть Его частичное проявление (Параматму, пребывающую в их сердце), но бхакты, преданные, хотят видеть Его в самом совершенном из Его обликов.” (ком.). 14/9*69.

См.: Бхакти – свобода от тумана гьяны, кармы и йоги; Философия имперсонализма.

“…Свои отношения с преданными Господь строит на основе трансцендентной любви, а не философского знания или кармической деятельности. В трансцендентном любовном служении Господу нет места философии монизма и кармической деятельности.” (ком.). 14/4*144.

См.: Преданное служение.

Преданные, гьяни, йоги и карми (помощь Господа)

“Гьяни, йоги и карми не могут рассчитывать на непосредственную помощь Господа. Они не способны удовлетворить Господа трансцендентным любовным служением, более того, они не верят в служение Господу. […] Никакие другие трансценденталисты, кроме преданных, не способны понять разницы между душой и Сверхдушой, поскольку ошибочно отождествляют Сверхсознание с индивидуальным сознанием. Это заблуждение мешает непреданным получать наставления изнутри и тем самым лишает их непосредственной помощи Господа. Последователь монизма должен прожить много жизней, прежде чем поймёт необходимость поклонения Господу и осознает, что преданный одновременно един с Господом и отличен от Него.” (ком.). 14/4*182.

См.: Гьяни; Философия монизма; Ачинтья-бхеда-абхеда.

Преданные, кама, артха и дхарма

“Царь Индра сказал: […] О Господь, преданное служение выше, чем освобождение от материального рабства, поэтому тем, кто неустанно служит Тебе, любые мирские блага кажутся ничтожными. Такие души не стремятся даже к освобождению, не говоря уже о каме, артхе и дхарме.” (Ш.Б.7.8.42). 14/14*426.

См.: Према (кришна-раса).

Преданный

“Преданный должен довольствоваться тем доходом, который получает без особых усилий. Он не должен есть больше, чем необходимо. Ему следует поселиться в уединённом месте, всегда оставаться сосредоточенным, умиротворённым, дружелюбным, сострадательным и сознающим своё истинное «я».” (Ш.Б.3.27.8). 14/6*206.

См.: Мудрец-трансценденталист; Сиддхи преданного.

Преданный – драгоценность

“…Чистый преданный подобен драгоценному камню. Владея какой-нибудь драгоценностью, мы, естественно, относимся к ней очень бережно. Подобно этому, Кришна всегда заботится о Своём преданном и оберегает его.” (ком.). 230*331.

См.: Смерть преданного; Защита преданного; Предание себя Кришне.

Преданный – друг каждому

“…Продвинутый преданный – друг каждому.” 19а*371.

“…знающего человека, преданного Бога, почитают везде, куда бы он ни отправился.” 19а*418.

См.: Слава чистого преданного.

Преданный – птица

“…Подобно птице, которая без тени сожаления оставляет своё гнездо и улетает к другому дереву, преданный не пытается навсегда устроиться на одном месте, ибо знает, что в материально мире это невозможно. Помня об этом, он направляет всю свою энергию на то, чтобы получить возможность вечно жить в царстве Бога.” (ком.). 14/25*322.

См.: Путь (5 условий для одинокой птицы).

Преданный – совершенный йог и первоклассный мистик

“…тот, кто занят выполнением обязанностей в сознании Кришны, называется совершенным йогом, или первоклассным мистиком.” (ком.). 15*245.

См.: Йог; Мистик.

Преданный (2 качества)

“…Главное качество чистого преданного заключается в том, что его нельзя назвать лампата, распущенным человеком. Другое качество преданного – его неотступное желание облегчить бремя страданий человечества.” (ком.). 14/5*99.

Преданный (2 типа преданных)

“…есть два типа преданных Господа. Одних называют гоштхй-ананди – это проповедники, у которых много последователей, помогающих им распространять славу Господа. Такие преданные живут в окружении своих последователей и занимаются миссионерской деятельностью. Другие преданные, атмананди, черпают удовлетворение в самих себе и не хотят подвергать себя риску, с которым сопряжена проповедническая деятельность. Поэтому они избегают общения с другими людьми, предпочитая оставаться наедине с Богом.” (ком.). 14/6*45-46.

Преданный (26 основных качеств)

“У чистого преданного Господа естественным образом развиваются все божественные качества. Основные из них: доброта, умиротворённость, правдивость, уравновешенность, безупречность, великодушие, мягкость, чистота; чистый преданный не имеет собственности, всем несёт добро, он удовлетворён, предан Кришне, свободен от желаний, прост, собран, умеет владеть собой, умерен в еде, рассудителен, вежлив, смирен, серьёзен, сострадателен, дружелюбен, обладает поэтическим даром, искусен в любом деле и молчалив. Эти двадцать шесть основных качеств преданного…” (ком.). 14/3*152.

“…В «Чайтанья-чаритамрите» перечислены двадцать шесть качеств, которыми обладает преданный: преданный очень добр; он ни с кем не заводит ссор; он считает сознание Кришны высшей целью жизни; преданный ко всем относится одинаково; он обладает безупречным нравом; он великодушен, невозмутим и всегда чист, физически и духовно; преданный не считает себя владельцем чего бы то ни было в материальном мире; он желает добра всем живым существам; он миролюбив и безраздельно предан Кришне; У него нет никаких материальных желаний; он скромен, кроток и отличается постоянством; он обуздал чувства; он не ест больше, чем это необходимо для поддержания жизни; он лишён ложного самомнения; он уважает других и не требует уважения к себе; он очень серьёзен, сострадателен и неизменно дружелюбен; он наделён поэтическим даром, искусен во всём и молчалив, то есть никогда не говорит вздора.” (ком.). 14/5*127.

Преданный (3 класса преданных)

“…Существуют три класса преданных: пракрта, мадхйама и маха-бхагавата. Пракрта, или преданные третьего класса, – это те, кто поклоняется в храме и не имеет особых знаний о Господе и преданных Господа. Мадхйама – преданные второго класса, хорошо знают Господа, преданных Господа, неофитов и непреданных. Но маха-бхагаваты, или преданные первого класса, всё видят в связи с Господом и Господа – в отношениях с каждым. Поэтому маха-бхагаваты не делают никаких различий, особенно между преданными и непреданными.” (ком.). 14/2*413.

“…Есть три класса преданных: […] неофиты, проповедники и маха-бхагаваты, преданные, достигшие высшей ступени самоосознания. Маха-бхагаваты – это те, кто до конца постиг смысл Вед и благодаря этому стал преданным Господа. Такой преданный не только сам убеждён в том, что высшей целью человека является преданное служение Господу, но и способен убедить в этом других, опираясь на авторитет Вед.” (ком.). 14/8*380.

Преданный (3 ступени служения)

“…в «Чаитанйа-чаритамрите» (Мадхйа 22.64) говорится: […] «Критерием того, на какой из трёх ступеней преданного служения – низшей, средней или высшей – находится преданный, является сила его шраддхи (веры)».” 20*53.

См.: Шраддха.

Преданный (6 видов пагубной деятельности)

“Шесть видов деятельности пагубно отражаются на преданном служении. Преданное служение страдает, если человек: 1) ест слишком много и накапливает больше, чем необходимо, вещей и денег; 2) прилагает чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых мирских целей; 3) ведёт пустые разговоры на мирские темы; 4) выполняет правила и предписания шастр только ради следования им, а не во имя духовного прогресса, или не выполняет никаких правил и предписаний, действует, не признавая авторитетов, как ему заблагорассудится; 5) общается с людьми мирского склада, далёкими от сознания Кришны; 6) жаждет мирских успехов.” (Шри Рупа Госвами «Нектар наставлений»). 20*18.

См.: Препятствия.

Преданный (8 стадий пути)

“…На духовном пути преданный проходит восемь стадий. Шраддха, первоначальная робкая вера в слова Гуру и Шастр, приводит нас к подлинным Садху. Садху-санга, общение со святыми людьми устранит из нашего ума все дурные наклонности и сомнения (Анартха-нивритти).

Таковы первые четыре ступени на пути культивирования преданности. Только когда мы пройдём их, мы действительно сможем служить Наме. После этого нас ожидают четыре дальнейших части пути: сначала Ништха, которая приводит к Ручи, затем – Асакти, и наконец, наша Бхакти развивается до уровня Бхавы. Ништха – это непоколебимая уверенность, Ручи – пробуждение вкуса, Асакти – глубокая привязанность, а Бхава – это украшение лианы нашей преданности цветами Любви, когда в нас развиваются все признаки духовного экстаза. Нектар бхавабхакти содержит четыре вида Рати. Эта смесь называется Расой, божественным напитком. Когда мы избавимся ото всех ложных понятий и беспокойств ума, то входим в состояние, исполненное счастья, где сбываются все наши сокровенные мечты, и это произойдёт после того, как наш ум очистится, когда ничто больше не беспокоит нас – когда ум станет умиротворённым. Только после этого мы можем войти в Расу. Степени этой духовной любви мы никогда не сможем понять на мирском уровне, где все погружены в мирскую Расу чувственных удовольствий. Все радости этого мира преходящи и обманчивы. Также никогда нельзя считать, что мы тождественны Кришне, наше истинное положение – быть Его вечными слугами.

[…] Единственное и исключительно строгое условие – мы должны предлагать это служение бескорыстно, желая отдать всё Господу, а не получить что-то взамен. Нужно избавиться ото всех желаний, препятствующих нашим попыткам служить и никогда не просить Господа вознаградить наши усилия. Нужно стараться быть полезными Ему и не требовать поощрений или личных удобств.

Желать, чтобы Бог чем-то услужил нам – означает претендовать на Его место, ставить под сомнение Его право наслаждаться всем. Это величайшее оскорбление. Так считают истинные вайшнавы. По-настоящему служить Ему могут только чистые души, и никогда не смогут этого те, кто сбиты с толку ложными представлениями.” (Шрила Бхактисиддханта Тхакур). 161*110-111.

См.: Духовная деятельность совершается вечно.

Преданный (авьяртха-калатва)

“…Преданный, обладающий качеством авьяртха-калатва, не может допустить, чтобы даже одно мгновение его жизни было потрачено зря; он постоянно совершает преданное служение Господу Хари (хари-бхаджана).” 226*397.

См.: Бхаджана.

Преданный (величайший преданный)

“[Йогендра Шри Хавис, святой мудрец, сказал:] Тот, кто воспринимает весь мир как энергию Господа Вишну, не испытывает ни отвращения, ни восторга, даже когда его чувства соприкасаются с объектами чувств. Такой человек – воистину величайший преданный.” (Ш.Б.11.2.48). 14/24*170.

Преданный (для преданного нет ничего материального)

“…Для преданного нет ничего материального, так как материальная жизнь – это не что иное, как забвение Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/9*96.

“…Духовные и материальные категории возникают по воле Верховной Личности Бога, но те живые существа, которые вечно служат Господу, не видят между ними разницы. Материальный мир существует только для тех, кто хочет подражать Господу и притворяться наслаждающимся. По сути дела, материальный мир – это не что иное, как забвение изначальной Верховной Личности Бога, творца всего сущего.” (ком.). 14/9*99.

Преданный (дурачара)

“…В «Бхагавад-гите» (9.30-31) упоминается, что искренний преданный может быть дурачарой, то есть человеком небезупречного поведения, и тем не менее его следует считать чистым, так как он стоит на верном пути.” (ком.). 17*66.

См.: Чистота и сила Всемогущего Господа.

Преданный (наилучший преданный)

“[Йогендра Шри Хавис, святой мудрец, сказал:] […] Человека, который не впадает в замешательство из-за страданий, неизбежных в материальном мире, но отстраняется от них, просто памятуя о лотосных стопах Верховной Личности Бога, называют бхагавата-прадханой, наилучшим среди преданных Господа.

Тот, кто нашёл единственное прибежище в Верховном Господе, Васудеве, освобождается от оков кармической деятельности, в основе которой лежит материальное вожделение. На самом деле у того, кто укрылся в сени лотосных стоп Господа, даже нет желания наслаждаться материальными чувственными удовольствиями. У такого человека не может возникнуть стремление к сексуальным наслаждениям, престижному общественному положению или богатству. Поэтому его считают бхагаватоттамой, чистым преданным высочайшего уровня.” (Ш.Б.11.2.49-50). 14/24*174-179.

См.: Йогендры; Лотосные стопы Господа; Экстатическая любовь к Кришне.

Преданный (наказание за своеволие)

“…Об этом важно помнить каждому преданному. Если мы будем совершать действия, недостойные преданного, думая, что полностью посвятили себя преданному служению и потому имеем право делать всё, что угодно, тогда нам придётся страдать. Подобно Махарадже Бхарате, мы получим тело, которое сильно ограничит наши возможности служить Господу. По-настоящему заниматься преданным служением можно только в человеческом теле; если же мы, идя на поводу у своих чувств, откажемся от служения Господу, то, несомненно, будем наказаны.” (ком.). 14/10*295.

См.: Человеческая форма жизни; Наказание – милость Господа.

Преданный (не выставляй свою преданность Богу напоказ)

“…Рагхунатхе дасу Госвами Господь Чайтанья сказал […]: Постепенно ты сможешь пересечь океан материального бытия. Не выставляй свою преданность Богу напоказ и не принимай отречения необдуманно. До поры до времени живи в своё удовольствие, соблюдая при этом законы нравственности и избегая привязанности к материальному миру. В глубине сердца ты должен взращивать веру в Господа, а внешне можешь вести себя как обычный человек. Так ты вскоре заслужишь благосклонность Кришны, и Он спасёт тебя из когтей майи.” 206*92.

Преданный (отношение к преданному)

“[Всевышний Господь сказал:] Кто считает себя физическим телом, а не вечным слугой Господа; кто рассматривает жену, семью и имущество как свою собственность, но не чувствует ни любви, ни привязанности к преданному Господа; кто почитает каменное или иное изображение за Бога, но не благоговеет перед преданным Господа; кто считает реку или озеро святым местом паломничества, но не понимает, что преданный Господа – воплощённая божественная обитель, тот подобен ослу среди коров: он величайший глупец.” (Шри Шри Бхагаватах). 196*107-108.

Преданный (отношения преданного с людьми)

“…у преданного никогда не возникает сложностей в отношениях с другими людьми, потому что он смотрит на мир с позиций духовного знания и благодаря этому способен оценивать себя самого и других.” (ком.). 14/6*59.

См.: Различение.

Преданный (полномочия преданного)

“…Истинные полномочия преданного – это его видение, понимание воли Всевышнего.” 160/3*22.

См.: Лидер группы; Обязанности по собственному выбору; Служение Богу – служение Его природе; Самбандха-гьяна (эмоциональная энергия).

Преданный (родня преданного)

“Господь Чайтанья сказал: «[…] Меня защитит вся Моя родня». Господь произнёс стих из «Шанти-шатаки»: «Терпение суть отец живого существа. Прощение – мать живого существа. Вечный покой – его жена. Истина – сын его. Доброта – его сестра. Обуздание ума – его брат. Земля – постель живого существа. Десять сторон света – его одежда. Нектарное знание – его пища».

С блаженной улыбкой Гаурахари молвил: «Пожалуйста, скажи Мне, друг Мой, как можно бояться чего-либо, имея такую родню?».” (Мадхья-кханда 16). 205*254.

См.: Сознание Кришны – стать членом семьи Кришны; Духовный мир – семья.

Преданный (чистый преданный)

“…Всё, что делает чистый преданный, он делает во имя Господа, так как у него нет никаких личных интересов.” (ком.). 14/4*90.

См.: Нараяна (преданный Господа Нараяны); Слуга каждого дорог всем.

“…Только по милости божественных личностей, чистых преданных Господа, можно достичь высшего совершенства человеческой жизни – чистой преданности. Лишь чистый преданный Господа способен указать человеку истинный путь духовного развития.” (ком.). 14/3*149.

“…Чистые преданные не ждут никакой личной выгоды от своего беспримесного служение Господу. Они служат Господу непрерывно, спонтанно и безоговорочно. Каждый в творении Господа служит Ему прямо или косвенно. Этот закон Господа распространяется на всех без исключения.” (ком.). 14/1*159.

“…преданных Господа почитают наравне с Ним Самим, поскольку они – самые близкие слуги Господа. Они освобождают из материального мира падшие души, возвращения которых домой, обратно к Богу, желает Сам Господь. Согласно богооткровенным писаниям, такие чистые преданные называются наместниками Господа. Искренний ученик чистого преданного всегда считает духовного учителя равным Господу, а о себе думает как о смиренном слуге слуги Господа. Таков путь чистой преданности.” (ком.). 14/1*67.

“Кто же такие великие чистые преданные, о ком мы говорим? В кругу таких преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы – о политике, жизни общества и т.п. Чистые преданные беседуют только о качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием. Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот, кто желает слиться с бытием Абсолютной Истины, со временем откажется от этого намерения и посвятит себя служению Господу Васудеве.” (Ш.Б.5.12.13). 14/10*407.

См.: Брахман тот, кто действует как брахман.

“…Доводы чистого преданного необычайно убедительны. Услышав их, даже бестолковый ученик избавляется от всех иллюзий и постигает тайны духовной науки.” (ком.). 14/10*443.

См.: Совершенное состояние сознания.

“…Никто не в состоянии понять его слов, поступков или его примет. Даже очень сведущему человеку трудно понять чистого преданного, который исполнен любви к Господу.” 16*165.

См.: Бхакта (чистый бхакта); Госвами – представитель Господа; Духовное тело преданного; Уддхава (любовь Шри Кришны к преданным).

Преданный (чувства преданного)

“Не следует думать, что гнев, горе и ненависть к врагам […] несовместимы с положением […] преданного. Тот, кто считает, что преданному не свойственны такие чувства, как гнев, ненависть или скорбь, заблуждаются.” (ком.). 14/7*459.

Преданный готов терпеть любые невзгоды

“Возвышенный преданный Господа не считает себя парамахамсой, освобождённой душой. Он всегда остаётся смиренным слугой Господа и готов терпеть любые невзгоды, видя в них последствия своих прошлых грехов. Он никогда не винит в своих страданиях Господа. Таковы признаки, по которым можно отличить возвышенного преданного. […] Какие бы трудности ни выпали на его долю, преданный думает, что по милости Господа он испытывает лишь малую часть тех страданий, которые заслужил. Он никогда не ропщет на своего господина и не противится Его воле. В каких бы условиях ни оказался преданный, он продолжает исполнять свой долг – служить Господу. Такой человек, несомненно, вернётся домой, к Богу. В «Шримад-Бхагаватам» (10.14.8) об этом сказано так: […] «О Господь, тот, кто терпеливо ждёт, пока Ты одаришь его Своей беспричинной милостью, и, страдая за совершённые в прошлом грехи, в сердце своём снова и снова склоняется перед Тобой, безусловно, достоин освобождения: оно становится его законным правом».” (ком.). 14/10*343-344.

См.: Помощь (преданный не просит Господа о помощи).

Преданный действует на благо каждого

“…Господь – благожелатель всех живых существ, и, поскольку у преданного развиваются такие же качества, какими обладает Господь, он тоже действует на благо каждого, посвящая себя преданному служению.” (ком.). 14/14*142.

См.: Бхакта воздаёт хвалу Господу.

Преданный доволен своим положением

“…Капиладева учит нас не прилагать чрезмерных усилий для достижения того, что может прийти само собой. […] Чтобы заработать деньги, одних наших усилий недостаточно, иначе практически все люди имели бы одинаковый уровень материального достатка. На самом деле каждый зарабатывает и получает ровно столько, сколько определено ему его кармой. […] подобно тому как люди попадают в тяжёлое или опасное положение, не прилагая к этому никаких усилий, точно так же, без особых усилий с их стороны, к ним может прийти материальное благополучие. Поэтому Капиладева советует довольствоваться тем, что уготовано нам судьбой. Всё своё драгоценное время необходимо посвятить деятельности в сознании Кришны. Иначе говоря, человек должен довольствоваться тем, что у него есть. Если волей судьбы мы оказались в положении, которое оставляет желать лучшего, нам не следует сетовать или роптать. Мы должны использовать своё драгоценное время только для того, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Прогресс в сознании Кришны не зависит от того, преуспевает человек или бедствует; материальные условия, в которых мы живём, никак не отражаются на нашем духовном прогрессе. Самый бедный человек может достичь в сознании Кришны таких же результатов, как и очень богатый человек. Поэтому мы должны быть довольны тем положением, в котором оказались по воле Господа.” (ком.). 14/6*206-207.

“Одно из мест «Ишопанишад» аналогично стиху из «Шримад-Бхагаватам» (8.1.10). В нём говорится, что всё видимое в этом космическом проявлении является энергией Господа и неотлично от Него. Следовательно, Он – владыка, друг и хранитель всех живых существ. Мы должны жить только милостью Господа и брать только то, что выделено нам. Так, не посягая на чужую собственность, можно наслаждаться жизнью.” 16*255.

См.: Милость Господа; Живые существа.

Преданный достойный поклонения

“[Господь Кришна сказал:] «Даже знаток санскрита, изучивший все ведические писания, не считается Моим преданным, если он не занимается чистым преданным служением. С другой стороны, человек, родившийся в семье собакоедов, очень дорог Мне, если он – чистый преданный, свободный от стремления наслаждаться ритуальной деятельностью или умозрительным философствованием. Следует оказывать такому человеку всевозможные почести и принимать от него любые дары. Поистине, такой преданный достоин того, чтобы ему поклонялись, как Мне Самому».” (Ч.-ч., Мадхья, 19.50). 146/6*294.

Преданный и материальная деятельность

“…Даже когда солнце льёт свой свет на испражнения, мочу и другие нечистоты, грязь, с которой соприкасаются солнечные лучи, не оскверняет всесильное солнце. Наоборот, солнечный свет стерилизует любое место, очищая его. Подобно этому, преданный может заниматься различными видами материальной деятельности, но, поскольку он свободен от желания чувственных наслаждений, эта деятельность никак не сказывается на нём. Напротив, любую материальную деятельность преданный обращает в служение Господу. Чистый преданный может всё использовать для служения Господу, поэтому материальная деятельность не оказывает на него никакого влияния. Наоборот, он очищает её своими трансцендентными замыслами. […] цель преданного – полностью очиститься в служении Господу, освободиться от всех материальных самоотождествлений.” (ком.). 14/8*443.

Преданный испытывает боль и скорбит

“Истинный преданный Господа Кришны всегда испытывает боль, видя, в каком состоянии находится мир. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: «В этом мире нет недостатка ни в чём, кроме сознания Кришны». Так видят мир все чистые преданные. Из-за того что человеческому обществу недостаёт сознания Кришны, люди, погрузившиеся в океан невежества и чувственных наслаждений, испытывают ужасные муки. И преданный не может не скорбеть, наблюдая такое положение вещей в мире.” (ком.). 146/2*401.

Преданный к каждому относится с почтением

“Преданный, достигший совершенства, к каждому относится с почтением, ибо он непоколебимо уверен в том, что Верховная Личность Бога, Господь, вошёл в тело всех живых существ и находится в них как Сверхдуша и повелитель.” (Ш.Б.3.29.34). 14/6*338.

Преданный может жить в любом месте

“…В аду люди обречены терпеть всевозможные страдания, а в раю им доступны всевозможные чувственные наслаждения, но преданный Господа может жить в любом месте, где есть сознание Кришны, а так как это сознание всегда с ним, он всегда самоудовлетворён. Если его пошлют в ад, он будет вполне доволен, просто повторяя Харе Кршна. На самом деле он верит не в ад, а в Кришну.” 19а*422.

См.: Сознание Кришны – непривязанность.

Преданный может жить в любом месте

“…Чистый преданный никогда особенно не стремится вернуться в царство Бога. Он всецело полагается на добрую волю Господа. Он будет удовлетворён, даже если Господь захочет послать его в ад. Единственное желание, которое лелеет чистый преданный, – невзирая ни на что, всегда быть погружённым в размышления о лотосных стопах Господа.” (ком.). 14/1*410.

Преданный не знает тревог

“…преданный всегда умиротворён, поскольку он вверил себя Верховной Личности Бога, осознавая свою полную беспомощность. Его спокойствие сродни беззаботности ребёнка, который во всём полагается на своего отца. Преданный тоже не знает никаких тревог, ибо полностью доверяет Господу и уповает только на Его милость.” (ком.). 14/7*559.

См.: Умиротворение; Покой; Самадхи преданного.

Преданный не испытывает нужды

“…Человек с сознании Кришны ни в чём не испытывает нужды, так как Господь даёт ему всё материальное, необходимое для жизни.” (ком.). 15*162.

См.: Потребности преданного.

Преданный не погибнет

“…И хотя такой преданный, возможно, ещё не достиг высшего уровня духовного понимания, его всё же нужно считать самым возвышенным из людей, не обращая внимания на временные проявления его недостатков и слабостей. «Даже если преданный совершает самые неблаговидные поступки, его нужно считать святым, так как он занимает правильную позицию» (Б.-г., 9.30). Говорят: «Человеку свойственно ошибаться». Поэтому на начальной стадии всегда можно ожидать каких-либо промахов. Взгляните, пожалуйста, на дело с этой точки зрения и простите им их маленькие ошибки.” 19а*372.

Преданный не погибнет

“…«К преданному, идущему по истинному пути святых, следует относиться благосклонно, даже если может показаться, что его характер небезупречен. Нужно понимать, что подразумевается под «небезупречным характером» преданного. Обусловленной душе надлежит выполнять две функции: поддерживать жизнь в теле и идти к самоосознанию. Социальное положение, умственное развитие, очищение, аскетизм, питание и борьба за существование – всё это относится к поддержанию тела. Что же касается долга самоосознания, то человек выполняет его, занимаясь преданным служением Господу, что в свою очередь тоже связано с какой-либо деятельностью. Эти две разные функции необходимо выполнять одновременно, так как обусловленная душа не может отказаться от поддержания своего тела. Однако доля деятельности, связанная с поддержанием тела, уменьшается пропорционально тому, насколько возрастает доля преданного служения. До тех пор, пока человек не поднимется на должный уровень преданного служения, всегда остаётся возможность случайного проявления мирских качеств, но следует отметить, что это не может продолжаться слишком долго, так как по милости Господа он очень быстро избавиться от подобных недостатков. Поэтому путь преданного служения – единственно верный путь. У того, кто находится на верном пути, даже случайное проявление мирских качеств не затормозит продвижения к самоосознанию» [Шрила Бхактивинода Тхакур].

В самой «Гите» (9.30-34) Кришна говорит: […] «Даже если человек совершал самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением, следует считать его праведником, ибо он на верном пути. Очень быстро он становится праведным и достигает вечного умиротворения. Я обещаю тебе, о сын Кунти, что Мой преданный никогда не погибнет.»” (ком.). 17*134-135.

См.: Падение преданного; Практика (гибель не настигнет неудачливого йога); Перевоплощение (путь не бывает напрасным).

Преданный не привязывается

“…Человек в сознании Кришны никогда не привязывается к результатам своей деятельности, какой бы она не была, ибо действует только ради Кришны.” (ком.). 15*185.

См.: Непривязанность.

Преданный не просит

“…преданный никогда не просит у Верховной Личности Бога материальных благ. Для него, самое большое счастье – это прославлять Господа.” (ком.). 230*314.

См.: Прославление Господа.

Преданный не работает для себя

“…Преданный никогда не работает для себя, ради удовлетворения собственных чувств. Всё, что он зарабатывает, всё, что ест, и всё, что он делает, он приносит в жертву Господу, Верховной Личности Бога, стремясь доставить Ему удовольствие.” (ком.). 14/6*205-206.

См.: Бхакти – подношение Кришне.

Преданный не считает себя преданным

“Преданный, находящийся на высшем уровне преданного служения, всегда смирено думает, что ничего не делает для Бога. Он считает, что у него нет никакой преданности и что его тело материально. […] Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами пишет (Антья, 20.28): […] «Тот преданный, которого связывают с Богом узы любви, никогда не считает себя преданным и думает, что у него нет даже капли любви к Кришне».” (ком.). 146/8*451-452.

“Преданный, который развил любовные отношения с Господом, никогда не считает себя преданным; наоборот, он думает, что у него нет даже капли любви к Кришне.” (Ч.-ч., Антья, 20.28). 146/9*721.

Преданный не считает себя хозяином

“Чистый преданный никогда не считает себя хозяином собственного дома. Он во всём полагается на Господа, зная, что всё в Его власти, и потому не боится за свою семью и не беспокоится о том, что должен содержать её и защищать её интересы. Поручив себя заботам Господа, он утрачивает всякий интерес к богатству. Даже если у него и сохраняется стремление разбогатеть, он хочет этого не ради удовлетворения собственных чувств, а для служения Господу. Иногда чистый преданный, подобно обыкновенному человеку, копит деньги, однако он делает это, чтобы использовать их в служении Господу, тогда как обыватель собирает их для того, чтобы истратить на чувственные наслаждения. Поэтому для преданного, в отличие от материалиста, деньги не являются источником беспокойств. […] богатство не представляет для преданного смертельной опасности. Чистый преданный никогда не запутывается в мирской материальной деятельности, даже если он живёт в этом мире, подобно обыкновенному человеку.” (ком.). 14/4*365-366.

Преданный не чувствует себя преданным

“…Объявить себя чистым преданным не значит быть преданным. Настоящий преданный никогда не считает себя таковым. Он убеждён, что до преданности ему далеко. Чистая преданность не дешёвая вещь. Истинный преданный полагает, что он не может быть ананйа-бхак-бхактой – это настолько трудно, что ему никогда не достичь этого уровня. Он думает, что движется в противоположном направлении. Таково мироощущение чистого преданного. […] Настоящий преданный не чувствует себя преданным.” 153*83.

“…Настоящие преданные не знают, что участвуют в играх (лилах) Всевышнего Господа, они не осмелятся рассчитывать на это. Они слишком невинны в своей преданности.” 153*96.

См.: Парамахамса (преданный не считает себя парахамсой).

Преданный обходится с другими, как с собой

“…[Господь Чайтанья сказал:] Помни только: кто обходится со всеми другими так, как обошёлся бы с самим собой, тот действительно слуга Господа Кришны.” (Шеша-кханда 3). 205*302.

Преданный одинаково относится ко всем

“Человек, занимающийся преданным служением, должен одинаково относиться ко всем живым существам, ни к кому не питая вражды и ни с кем не сближаясь. Он должен хранить целомудрие, быть немногословным и выполнять свои вечные обязанности, принося все плоды своего труда в жертву Верховной Личности Бога.” (Ш.Б.3.27.7). 14/6*204.

“…тот, кто обладает совершенным знанием, не считает одно живое существо менее значительным, чем другое, ибо видит духовную природу всех живых существ.” (ком.). 14/7*86.

“…преданные заботятся о каждом человеке, который забыл Кришну и потому обладает материальным сознанием. Преданный делает всё для того, чтобы вернуть все живые существа домой, к Богу, – в этом проявляется его равное отношение ко всем существам.” (ком.). 14/7*291.

“…Преданный Господа всегда добр ко всем и никогда не ищет повода для ссор. Его интересует сущность жизни, которая духовна по природе. Он ко всем относится одинаково, и никто не может обнаружить в нём недостатков. Его благородный ум всегда чист, свеж и свободен от материальных навязчивых идей. Он несёт благо всем живым существам, всегда спокоен и всегда предан Кришне. У него нет никаких материальных желаний. Он очень скромен и всегда твёрд в своих намерениях. Он одерживает верх над шестью материальными качествами такими, как, например, похоть и гнев, и он никогда не ест больше, чем это необходимо. Ему никогда не изменяет здравомыслие и он всегда почтителен к другим, но при этом не требует почтения к себе. Он серьёзен, милосерден, дружелюбен, поэтичен, искусен во всём и молчалив.” 16*146.

См.: Брахма-бхута.

Преданный оступается и делает ошибки

“…Господь так милостив, что не только исполняет желания преданного, который по своему невежеству стремится к материальным благам, но и всячески заботится о нём, подобно корове, выкармливающей молоком новорождённого телёнка. […] тому, кто посвящает всё своё время преданному служению, Господь даёт разум, чтобы он мог преодолеть все препятствия на своём пути и вернуться к Нему. Преданный должен быть очень искренним в своём служении, тогда Кришна Сам будет вести его, и, даже если преданный будет оступаться и делать много ошибок, Кришна поможет ему в конце концов достичь совершенства в преданном служении.” (ком.). 14/7*408-409.

Преданный очищает весь мир

“Блаженны предки того, кто становится чистым преданным. Чистый преданный очищает всю свою семью и весь мир. Его дом становится знаменит на весь свет. Полубоги и праотцы на высших планетах также блаженствуют. […] Когда человек становится вайшнавом, он освобождает своих родителей, членов семьи и других родственников.” (Мадхья-кханда 11). 205*222.

См.: Вайшнав.

Преданный свободен от кармы (3 стадии греха)

“…в «Брахма-самхите» (5.54) говорится: «Посвятивший себя преданному служению свободен от кармы, связанной с его былыми праведными или греховными поступками». Преданный не испытывает на себе карма-пхалы, то есть последствий своей кармической деятельности. Пожинать карма-пхалу приходится только карми, но никак не преданным. […] искренний преданный, полностью вручивший себя Кришне, немедленно избавляется от бремени всех совершённых им грехов. Существуют три стадии созревания греха. На последней стадии совершается сам греховный поступок, но ещё до этого существовало семя греха, а его появлению предшествовало невежество, вынуждающее человека грешить. На всех трёх стадиях греху сопутствуют страдания. Однако Кришна милостив к Своему преданному, поэтому Он сразу же искореняет грех во всех трёх его проявлениях, а именно: сам грех, семя греха и приводящее к греху невежество.” (ком.). 146/6*66-67.

Преданный славится больше других

“…для Господа нет никого дороже человека, постоянно проповедующего Его имя и славу по всему миру.” (ком.). 14/1*240.

“…Господь одинаково относится ко всем, но преданный Господа славится больше других, потому что он всегда связан с самым великим существом. Солнечный свет распространяется равномерно, но всё же есть места, где всё время темно. Причина не в солнце, а в способности воспринимать свет. Подобно этому, те, кто безраздельно предан Господу, получают полную меру Его милости, которую Он равномерно расточает всегда и повсюду.” (ком.). 14/1*334.

Преданный способен освобождать других

“…человек, который после многих тысяч жизней осознал себя вечным слугой Кришны, способен освобождать других из заточения в материальной вселенной.” (ком.). 14/14*246.

См.: Помощь страждущим.

Преданный считает себя неудачником

“…Чистый преданный Господа всегда считает себя самым большим неудачником. В основе такого отношения к себе лежит всепоглощающая любовь преданного к Господу, и оно представляет собой одно из трансцендентных проявлений вирахи, страданий в разлуке.” (ком.). 14/4*72.

Преданных очень мало

“Среди великого множества живых существ люди составляют лишь ничтожную долю. Из них очень немногие следуют заповедям религии, а среди последних только единицы стремятся к освобождению от материального бытия. Из многих тысяч стремящихся к освобождению найдётся, может быть, один, которому действительно удалось избежать дурного общества или очиститься от материальной скверны. А из многих миллионов получивших освобождение единицы могут стать преданными Господа Нараяны. Поэтому таких преданных очень и очень мало. Бхакти, или преданное служение, – это особый дар…” (ком.). 14/13*163.

См.: Преданное служение – дар.

“Слуги усердные, удовлетворённые своим положением, бдительные, преданные, невзирая на счастье или горе, очень редко встречаются в этом мире.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*68.

См.: Счастливые люди.

Преданных очень мало

“Преданные Кришны встречаются даже реже, чем преданные Нараяны. […] их земное пребывание, принципиальным образом, отличается от жизни мирских людей. Преданные Кришны живут в этом мире, занимая одно из двух положений (как вайшнавы-домохозяева или же, как вайшнавы-садху, следующие обетам отречения).” 226*117.

См.: Грихастха-бхкты; Кришна-катха только для преданных.