См.: Человек прежде всего.
См.: Форма (аспект).
“…Принцип ума; та способность человека, которая является познающим, мыслящим принципом и которая отличает человека от животного.” (сл.). 54*338.
“Принципы – базовые дифференциации, сущностные качества или типы энергии в основе всех вещей; ими определяются различия в формах.” (гл.). 55а*740.
См.: Прана – жизненный принцип; Энергия.
“В этом мире действуют два принципа: один принцип – это источник и пристанище всего сущего, а другой принцип является производным от этого изначального принципа. Высшая Истина есть пристанище всех проявлений, и Она называется ашрайа [санскр]. Все прочие принципы, которые остаются под контролем ашрайа-таттвы, или Абсолютной Истины, называются ашрита, или подчинёнными непосредственными следствиями и реакциями.” 16*97.
См.: Ашрая и вишая; Абсолютная Истина; Самсара.
“Принципы – элементы или первичные сущности, основные дифференциации, на которых и из которых построено [буквально] всё. Этот термин применяется для обозначения семи отдельных и основополагающих аспектов Единой Всеобщей Реальности в Космосе и в человеке. Отсюда также семь аспектов их проявления в человеке – божественный, духовный, интеллектуальный, психический, астральный, физиологический и просто физический.” (сл.). 73*327.
См.: Нирманакайя (астральные формы); Тела человека; Число 7.
“…каждый Принцип в человеке имеет свой непосредственный источник в природе этих великих Существ [Божественных Духов], которые соответственно снабжают нас невидимыми элементами в нас.” 68*184.
См.: Дхиан Коганы; Смерть (посмертные состояния); Элементалы.
“Четыре низших «принципа в человеке», составляющие его личность (т.е. Тело, Астральный Двойник, Прана или жизнь, органы страстей и низший Манас или разум мозга), в отличие от Высшего Тернера или Триады, состоящей из высшей Духовной Души, Разума и Атмана (Высшего Я).” (сл.). 72*291.
См.: Религиозные принципы.