Просветление – различение

“Просветление даёт преданному совершенную способность отличать дух от материи…” (ком.). 14/1*103.

См.: Преданный; Различение; Уддхава (любовное служение Господу).

Просветление (8 добродетелей просветляют человека)

“…Следующие восемь добродетелей просветляют человека: мудрость, великодушие, самообуздание, изучение писаний, смелость, умеренность в речи, раздача даров в силу возможностей и чувство благодарности.” (М-б., 5.18). 203/4*238.

“…Добродетель, без устали творимая, просветляет разум, а человек с просветлённым разумом неустанно творит добро. Творящий добро удостаивается миров блаженства. Поэтому следует твёрдо придерживаться добродетели!” (М-б., 5.18). 203/4*239.

См.: Добродетель.

Просветление (лисье просветление)

“Просветление, не вышедшее за рамки эго, – лисье просветление. Духовность, которая кичится своей учёностью, уникальностью, богоизбранностью, есть духовность индюка.” 217*20.

См.: Эго; Религия (фарисейство); Верования (системы верований).

Просветление (тело и ум умиротворяются)

“[Верховный Господь сказал:] В бамбуковой роще ветер иногда заставляет стволы бамбука тереться друг о друга. Так вспыхивает огонь, который пожирает саму причину своего появления, бамбуковую рощу. Спалив рощу дотла, огонь сам по себе утихает. Подобно этому, взаимодействие гун природы и их борьба между собой порождают грубые и тонкие материальные тела. Если человек использует свой ум и тело, чтобы приобретать знание, такое просветлённое состояние устраняет влияние гун природы, которые породили само тело. Таким образом тело и ум в процессе своей деятельности уничтожают источник и причину собственного появления на свет и сами умиротворятся, как угасший огонь.” (Ш.Б.11.13.7). 14/25*27.

См.: Саттва (вишуддха-саттва); Тонкое тело преданного.

Просветлённый гуной благости

“Человек чистый, устойчивый, терпеливый, победивший в себе гнев и ненависть, свободный от привязанности к плодам своей деятельности, мудрый и во всём воздержанный, находится под влиянием саттва-гуны. Человек, просветлённый гуной благости, не стремится к мирской суете, ибо обретает равнодушие к мирской деятельности. Смирением он побеждает гордыню и всегда держит в повиновении чувства.” (М-б., 3.93). 203/3*440.

См.: Саттва; Гуна благости; Смирение преданного.

Просветление

“Просветление означает рассеивание тьмы невежества.” 13*286.

См.: Невежество (5 видов).

Просветление

“…[за просветлением] в человеке безмерно увеличивается способность как к познанию, так и к проявлению инициативы.” 65*109.

См.: Космическое сознание; Открытость; Энергичность.

Просветление – «увидеть своё лицо до рождения»

“После искоренения всего внешнего останется «то», что не может быть уничтожено и стёрто, – это и есть ум «Я» в его Абсолютном состоянии, свободный от всех относительностей и противоречий; это и есть Просветление.” 33*29.

См.: Постоянство (унмани авастха).

“…«Увидеть своё лицо до рождения» [популярная фраза в практике Дао] – и есть увидеть свой Ум до появления в нём мысли. Природой «Я» является Ум, и обратить внутрь слышание, чтобы слышать природу «Я» и значит обратить внутрь внимание и созерцать ум «Я».” 33*33.

См.: Дао; Созерцание Пустого.

Просветление – ключ к решению всех проблем

“…лишь оно [просветление] может дать ключ к решению всех проблем.” 28*22.

См.: Пробуждение мудрости.

“…Нам необходимо получать одно просветление за другим, если можно, то в каждое мгновение. Вот что мы называем просветлением – и до, и после того, как мы его достигнем.” 28*128.

См.: Настоящий момент.

“…Старание что-то сделать [ради просветления] само по себе есть просветление.” 28*160.

См.: Практика.

Просветление – молния

“Что происходит в момент Просветления? Возгорается ли искра, зажжённая нашей окончательной решимостью, или же в нас ударяет молния – ослепительное откровение Божие?” 217*15.

См.: Искра; Откровение.

“…До просветления не дотянуться руками, просветление находится вне пределов досягаемости. Оно снизойдёт и переполнит тебя, но невозможно форсировать его приход. Ты слишком мала [или мал], у тебя слишком мало энергии. Но если ты действительно стремишься к просветлению, с терпеливостью, желанием и страстью, то оно придёт. Оно придёт в нужный момент. Просветление всегда приходит в нужный момент.” 157*284.

См.: Сатори.

Просветление – новая жизнь

“…Просветление – это новая, вечная жизнь, в которой умирают и растворяются все дурные повадки ума. Просветление попаляет, сжигает дотла – листья, стебли и корни тех сорняков, что покрывают густыми зарослями ум и душу непросветлённого человека.” 158*64.

См.: Очищение – хирургическая операция.

Просветление – освобождение

“…просветление, которое-то и является выходом за пределы системы, освобождение от культурных и социальных инфраструктур, религиозных обрядов и поверий.” (Томас Мертон). 29а*200.

См.: Освобождение (Десятка Ненужного); Шуддха-бхакти и папа.

Просветление – переживание таковости

“…[просветление] представляет собой не что иное, как переживание этого [мистического] естества, или таковости (татхаты), содержащей все возможные качества (гуны), которые мы только можем себе вообразить.” 29а*20.

См.: Видение – переживание таковости; Татхагата-гарбха.

“…В просветлении больше слёз, чем мы думаем.” 29а*22.

См.: Слёзы; Боль.

“…переживание просветления подразумевает выход за пределы сферы психологии, открытие глаза праджни и видение Абсолютной Реальности. Переживший просветление высаживается на другом берегу реки сансары, где вещи предстают перед ним в состоянии своей таковости, в изначально чистом облике. Здесь человек обретает освобождение от привязанностей, и его воззрения больше не обусловлены…” 29а*54.

См.: Праджня – интуиция – око; Освобождение.

“Таким образом, пробуждённый человек является абсолютным победителем, и никто не может проследить его путь, потому что он не оставляет следов.” 29а*55.

См.: Победа над собой.

“…чувство просветления воздействует на весь внутренний мир и определяет не только моральные и духовные идеалы, но и метафизическую интерпретацию существования.” 29а*78.

См.: Трансформация.

“…Просветление ничего не устраняет, оно лишь даёт возможность увидеть действия гахакараки [собственного эго] с точки зрения высшего понимания, а значит, взглянуть на них оком праджни. И тогда всё становится на свои места. В просветлённом состоянии […] открываются глубочайшие уровни реальности. […]

Просветление представляет собой понимание иллюзорной природы относительного эго – другими словами, понимание взаимодействия относительного и абсолютного эго. Таким образом, просветление есть видение отражения абсолютного эго в относительном, постижение того, как абсолютное эго проявляется в относительном.” 29а*58-59.

См.: Эго (гахакарака); Праджня – меч.

“…Переживание просветления содержит нечто фундаментальное и вселяет в человека непоколебимую убеждённость в том, что он обнаружил нечто окончательное и нехарактерное для обычных переживаний.” 29а*78.

См.: Уверенность; Дзэнское переживание.

“…Переживание просветления – это проявление высшей силы, высшего видения, высшего единства. Оно лежит за пределами сферы поверхностного сознания […] Просветление представляет собой переживание, через которое человек проходит только тогда, когда он достигает высшего уровня единства, то есть когда он осознаёт тождественность с бытием на самом фундаментальном уровне.

Таким образом, мы переживаем просветление только тогда, когда поднимаемся на высочайшую вершину, с которой можем обозревать всё поле реальности. Другими словами, просветление достигается лишь тогда, когда мы прикасаемся к глубинной первооснове, на которой покоится вся система множественных миров. Здесь царит первичное сознание, к которому ничего нельзя добавить. Здесь всё совершенно и самодостаточно; здесь всё кажется таким, каково оно есть; короче говоря, это сознание таковости и абсолютной Пустоты, которая представляет собой абсолютную Полноту.” 29а*79-80.

См.: Пустота для Будды.

Просветление – преображение

“Просветление – это позитивная концепция и для обычного ума постижение его истинной сущности представляет значительную трудность. Но когда нам известно, что в буддизме подразумевается под ним, и когда мы сосредоточиваем свои усилия на стремлении достичь его реализации, всё остальное нам также станет ясно: такие понятия, как эго, неведение, оковы, пороки, праведное поведение, созерцание и высшее понимание, созданы лишь для того, чтобы привести к той желанной цели буддизма, т.е. – просветлению.” 29*102.

“…просветление, или устранение неведения – тот идеал, к которому стремится буддист, – не умственный процесс, а преображение или перестройка всего нашего существа за счёт приведения в действие той основной силы, которая пребывает в каждом из нас.” 29*103.

См.: Идеалы универсальны; Дзэн (ветер – идеал дзэна); Преображение – Метаморфоза; Половое семя.

“…Просветление – это продукт праджни [мудрости], порождённой волей, которая желает видеть себя и быть в себе.” 29*103.

См.: Праджня – результат долгих лет упорной работы.

“…просветление – это пробуждение, являющееся внутренним актом и независящее от других людей. Это внутреннее изменение в сознании человека, позволяющее ему создать мир вечной гармонии и красоты – убежище Нирваны.” 29*163.

См.: Пробуждение; Нирвана.

“…[Из всех созданий] Только один человек создал различие между сознанием и бессознательным и только он один обладает самосознанием. «Всё наше достоинство заключается в мышлении», то есть в сознании. В этом случае, наше сознание имеет большое значение. Просветление есть не что иное, как признание этого факта, который лежит в основе нашего духовного самосознания. Просветление духовно, а не интеллектуально: оно не принадлежность мысли, а принадлежность духа. Осознать духовно факты нашего повседневного опыта – не то же самое, что осознать их психологически или интеллектуально. Различие между этой духовной формой сознания и нашим сознанием, функционирующим в человеческом мире, заключается в том, что они принадлежат разным сферам человеческого опыта: существует нечто, в принципе отличающее одно от другого.” 29*397.

См.: Разум Будды.

Просветление – путь

“(Против учения о том, что просветление – это цельное, одномоментное переживание.)

Познать путь Будды – значит познать себя. Познать себя – значит забыть себя. Забыть себя – значит постичь (суть) всех дхарм. Постичь (суть) всех дхарм – значит отринуть (разделение на) тело и сердце собственного «я» и тело и сердца иных «я».” (Догэн). 136*491.

См.: Будда; Познание себя; Дхарма; Непривязанность; Развитие – постепенное совершенствование.

Просветление – раскрытие духовных очей

“…просветление – священнейшее и таинственнейшее: это раскрытие духовных очей.

Большего счастья, чем полное раскрытие внутреннего зрения, слуха и глубинной памяти, на Земле нет. […] Есть замечательная страница в поэме Эдвина Арнольда «Свет Азии», где описывается такое состояние, сделавшее одного искателя тем, кто ныне известен всему человечеству как Гаутама Будда.

Вот это описание.

Речь идёт о вступлении Будды в состояние «абхиджны» – широкое прозрение «в сферы, не имеющие названий, в бесчисленные системы миров и солнц, двигающихся с поразительной правильностью, мириады за мириадами […] где каждое светило является самостоятельным целым и в то же время частью целого – одним их серебристых островов на сапфировом море, вздымающемся в бесконечном стремлении к переменам. Он видел Владык Света, которые держат миры невидимыми узами, а сами покорно движутся вокруг более могущественных светил, переходя от звезды к звезде и бросая непрестанное сияние жизни из вечно меняющихся центров до самых последних пределов пространства. Всё это он видел в ясных образах, все циклы и эпициклы, весь ряд кальп и махакальп – до предела времён, которого ни один человек не может охватить разумом. Сакуалу за сакуалой проницал он в глубину и высоту и прозревал за пределами всех сфер, всех форм, всех светил, всякого источника движений. То незыблемое и безмолвно действующее Великое, согласно Которому тьма должна развиваться в свет, смерть – в жизнь, пустота – в полноту, бесформенность – в форму, добро – в нечто лучшее, лучшее – в совершеннейшее; это невысказываемое Великое сильнее самих богов: Оно неизменно, невыразимо, первоверховно. Это – Власть созидающая, разрушающая и воссоздающая, направляющая всё и вся к добру, красоте и истине».” 107*43.

См.: Будда; Духовный квант; Глаза (открой очи); Восприятие (абхиджна); Память (глубинная память); Сакуала; Брахмаджьоти.

Просветление – смерть

“…Достижение просветления с точки зрения эго, – это полнейшая смерть, смерть личности, смерть «я», «меня» и «моего», смерть наблюдателя. Это конечное и последнее разочарование. Движение по духовному пути весьма болезненно. Оно представляет собой постоянное сбрасывание масок, мы как бы удаляем их с себя целыми слоями, а в этом кроется одно разочарование за другим.” 43*230-231.

См.: Боль предназначена для всех; Открытость – быть «тем, кто вы есть»; Храбрость; Умирание.

Просветление – существование в Боге

“…Просветление – это не цель. Это существование в Боге.” 46*326.

См.: Бог – глубина.

“Просветление наступает тогда, когда свет [разума] есть и он озаряет ничто. Свет заполняет пустоту, никаких объектов в этом свете не видно – это освобождение. Быть свободным от переживаний – это быть освобождённым от мира. «Мир» означает все возможные переживания, то, что китайцы называют «десять тысяч переживаний» – вот из чего состоит мир.” 46*130.

См.: Пробуждённый человек.

“Просветление – это исчезновение эго, индивидуальности [ложной личности], отдельности.” 46*431.

См.: Ложная личность.

“…Просветление доступно. Оно не приходит извне. Когда мысли исчезают, оно приходит изнутри вас. Когда мысли не подавляют ваше внимание, и внезапно вы тихий, просто внимательный, просто бдительный, оно приходит из глубочайшего ядра вашего существования. Оно поднимается как аромат. И коль скоро вы увидели, что оно наступило, оно ваше навсегда.” 46*340.

См.: Тишина; Внимательность; Бдительность.

“…Этот момент придёт, и когда он придёт, это такое […!] освобождение. Но если вы начнёте притворятся до того, как это придёт, вы предотвратите это; тогда это никогда не придёт. Это никогда не приходит к притворщикам.” 46*508.

См.: Подражание духовности; Эгоистичный человек – раковая клетка.

Просветление – трансмутация

“Просветление отличается от внушения тем, что внушённое никогда не было пережитым, но должно стать таковым по замыслу, тогда как просветление является «воспоминанием из Сущности» тех моментов ею пережитого опыта, которые имели место в её действовании, независимо, в прошлых ли воплощениях в мире плотном, в пребываниях ли в мире флюидическом эфирном или из моментов наставления Учителя.” 97*10-11.

См.: Влияния (внушение – имплантирование); Вспоминание души.

“Просветление достигается утоньшением физических тканей ума, за счёт уплотнения мыслительной энергии его, за счёт его трансмутации Огнём Мысли. […] Средство по достижению просветления одно – углублённое размышление. Способы различны. Но в каждом конкретном случае средство используется вплоть до достижения цели, то есть размышление должно быть систематическим, ежедневным, без резкого изменения способа, но с постепенным углублением его, пока вспышка Огня Светом белым не озарит ум. […] После этого Сущность начнёт непосредственно передавать части Знания уму. Так произойдёт «воспоминание» умом того, что принадлежит не ему, но Духу Сущности человеческой. Это воспоминание будет понято по соответствию Сознания, то есть в той степени, которой соответствует чистота, глубина и расширенность Сознания Личности, обладающей степенью обладания собственным умом.” 97*11-12.

См.: Огонь Духа; Мысль (сила мысли); Трансмутация – демонтирование сознания.

Просветление (2 пути просветления)

“…«Ланкаватара сутра» утверждает, что существуют как постепенные, так и внезапные достижения просветления: первый путь – очищение загрязнённых устоев или проекций ума, второй – внезапный переворот в глубинах познания, при котором исчезает дуалистический взгляд на мир. Тогда сознание уподобляется зеркалу, мгновенно отражающему формы и образы.” 31*127-128.

См.: Очищение; Сатори; Мудрость (дайен-кети – зеркало мудрости).

“…совершенное просветление не противоречит занятиям каждодневной жизни…” 31*131.

См.: Противоречия дополняют друг друга.

Просветление (3 способа просветления)

“Есть три способа стать просветлённым: первый – медитация, второй – любовь, третий – смерть.” 46*154.

См.: Медитация прекращается; Любовь; Смерть может стать вашим самадхи.

Просветление (7 основ)

“Начала просветления (иначе: факторы просветления, элементы познания) – семь основ, составляющих идеал человека в буддизме (бодрствующий ум, мудрость, энергия, радость, искренность, самоуглублённость и хладнокровие).” (ком.). 21*90.

См.: Буддизм.

“…Усилия человека, а не благодать является причиной просветления.” (ком.). 21*91.

См.: Усилие; Благодать.

Просветление (7 элементов просветления)

“…«семь элементов просветления», которые суть внимание, обнаружение и исследование истинного, энергичность, заинтересованность, концентрация сознания и безмятежность психики в целом. В свою очередь, эти семь элементов обусловливают возникновение мудрости и приводят к Освобождению.” 27*97.

См.: Внимание; Цель; Исследование; Энергичность; Уверенность; Концентрация; Безмятежность.

“…Просветление – это результат не обряда, а мистического опыта, который невозможно передать.” 27*144.

См.: Мистицизм.

“…Именно посредством рассмотрения, размышления и медитативной практики Будда достиг духовного Просветления, и каждый из нас способен достичь того же теми же средствами.” 27*163.

См.: Медитация; Будда говорил.

Просветление (52 ступени)

“…Некоторые школы Буддизма утверждают, что существует пятьдесят две ступени, по которым проходит просветлённая личность, прежде чем она достигает подлинной зрелости Будды.” 30*657.

См.: Пробуждённый человек; Будда.

Просветление (дхарма-кайя)

“Просветление, состояние Будды. Дхарма-Кайя – чистейшее и высочайшее состояние надмирного бытия, надмирное сознание, свободное от всех ментальных ограничений и помрачений, которые возникают в результате соприкосновения первичного сознания с материей.” (прим.). 22*46.

“…с сияющим надмирным сознанием чистого состояния Дхарма-Кайи […] невозможно никакое Бардо, т.е. «неопределённое или промежуточное состояние».” (прим.). 22*55.

См.: Освобождение; Состояние Будды; Бардо.

“…О благороднорождённый, твой разум пуст, он лишён формы, свойств, признаков, цвета; он пуст – это сама Реальность, Всеблагость.

Твой разум пуст, но это не пустота Небытия, а разум как таковой, – свободный, трепещущий, блаженный; это само Сознание, Всеблагой Будда.

Твоё сознание, лишённое формы и воистину пустое, и твой разум, сияющий и блаженный, – оба они неразделимы. Их единство и есть Дхарма-Кайя Совершенного Просветления.” («Тибетская книга мёртвых»). 22*44-45.

См.: Пустота – главная цель постижения; Сознание Будды; Разум Будды; Тело высшее – Три-Кайа – три трансцендентных тела.

“Вот слова, истина которых тебе поможет:

В одно мгновение проявляется взаимное разделение;

В одно мгновение достигается Совершенное Просветление.” («Тибетская книга мёртвых»). 22*129.

См.: Привязанность (10 родов уз); Сатори.

Просветление (Золотая Середина)

“В соответствии с учением северного буддизма, душа может достичь конечного состояния просветления только в человеческом теле.” 142*69.

См.: Личность сохраняется; Человеческая форма жизни.

“Вкратце, истины состоят в следующем: (1) дуккха, или страдание, существует и является всеобъемлющим; (2) с этой истиной связана вторая – о происхождении страдания; (3) истина о способе прекратить страдания; (4) вот что это означает в свете дальнейшего объяснения: вся жизнь и деятельность (карма) в этом мире, в конечном счёте, ведёт к страданию, потому что счастье и все наслаждения должны когда-то закончиться; в основе страдания лежат страсть, жадность и всевозможные формы желания (танха или тришна). Если бы мы могли погасить эти желания, тогда прекратились бы все страдания в мире и мы достигли бы просветления; Благородный Путь с восемью поворотами – самое верное средство достичь этой цели.

Вот что представляет собой этот Путь: человек должен культивировать правильное понимание; правильную мотивацию (желания); правильную речь; правильное поведение; правильные средства пропитания; правильные усилия (направленные на внутренний рост); правильную медитацию и контроль за умом. Успешное следование этому Пути позволяет человеку достичь просветления и найти Золотую Середину – между чрезмерной привязанностью к мирской жизни и чрезмерным самоотречением. Согласно буддизму, таков путь, ведущий к просветлению (буддхи), подавлению страдания (нирвана) и освобождению (мокша) от самсары, круговорота перевоплощений.” (прим.). 142*72-73.

См.: Буддизм (Средний Путь); Путь (Восьмеричный путь); Освобождение не гарантирует свободу от последующих рождений и смертей.

Просветление (немногие готовы к просветлению)

“…Немногие люди готовы пока к просветлению, которое есть всего лишь свет интуиции, пробившийся через барьеры, воздвигнутые рациональной способностью [эгоизмом].” 55а*139.

См.: Люди; Эгоизм; Интуиция.

Просветление (полное Просветление)

“Когда достигается состояние полного Просветления, – Бодхисаттва освобождается от оков вещей, но не стремится освободиться от самих вещей. Сансара (мир становления) не вызывает у него ненависти, а Нирвана не вызывает поклонения. Полное просветление – это не узы, но, вместе с тем, и не освобождение.” (Прунабудда-сутра). 123*74.

См.: Бодхисаттва; Самсара; Нирвана; Непривязанность; Простота (нет ничего сложнее простоты).

Просветление (полное Просветление)

“…Полное осознание того, что всё сущее в равной мере лишено «самости», указывает на полное Просветление.” 27*108.

См.: Самость; Пустота; Нирвана.

Просветление (учение просветлённых)

“Не оскорбление, не причинение вреда и воздержанность в согласии с Пратимокшей [собрание правил и этических предписаний], и умеренность в еде, и уединённое существование, и преданность возвышенным мыслям – вот учение просветлённых.” (Дхаммапада 185). 21*33.

См.: Ахимса; Воздержание; Нравственность; Пост; Уединение; Преданность.

Просветление заразно

“Просветление заразно как любая болезнь. А когда живёт великий Учитель, болезнь приобретает размеры эпидемии.” 46*214.

См.: Учитель заражает; Идеи гениальных умов человечества.

Просветление и Наставник

“…Мирские люди изначально сами обладают просветлением-бодхи и мудростью интуиции-праджни. Но из-за того что их сознание заблуждается, они не могут сами обрести просветление (т.е. не могут пробудиться сами). Поэтому они должны найти доброго и обладающего обширными познаниями друга-наставника, чтобы он указал Путь созерцания своей собственной природы. Благомудрые друзья! Если вы встретите просветление, то мудрость придёт к вам!” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §12). 39*11.

См.: Гуру; Духовный учитель; Наставник.

“…Когда с помощью праджни вы обретаете просветление и среди всех вещей ничего не отвергаете и ничего не предпочитаете, то это и будет называться «созерцая свою природу, стать Буддой».” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §27). 39*21.

См.: Смирение; Созерцание; Будда.

“…Если глупый обрёл просветление и его сознание пробудилось, то он ничем не отличается от человека великой мудрости.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §30). 39*22.

См.: Пробуждение и Наставник.

Просветление и поклонение богам

“…поклоняясь богам, человек может достичь рая. Человек может испытывать райской удовольствие и счастье, но не может возвыситься до просветления, не может возвыситься до блаженства.

В чём разница между счастьем и блаженством? Каким бы глубоким и большим ни было счастье, оно, безусловно, уйдёт. Каким бы продолжительным оно ни было, оно безусловно, придёт к концу. Итак, полностью уясните себе это различие. Просветление – блаженство – начинается, но не имеет конца. Рай – счастье – начинается, но кончается тоже. Ад не имеет начала, он имеет лишь конец. […] У ада нет начала – у страдания нет начала. Счастья может не быть, но оно может начаться. У ада нет начала, но он может быть прекращён. У рая есть начало и конец тоже есть. Он начнётся и он закончится тоже. У просветления есть только начало и никакого конца. Раз начавшись, оно бесконечно.

[…] поклонение и молитвы ему [Высшему] могут привести человека в рай, к счастью. Поэтому те, кто желают счастья, погружаются в поклонение богам, жаждущие просветления не столь поглощены поклонением богам. Они отворачиваются от богов. Они не молят о счастье, ибо счастье никогда не может занять место просветления. Счастье, хотя и доставляет наслаждение, всегда будет рабством, а жаждущие просветления хотят достичь высшей формы освобождения. Они стремятся к высшему блаженству, у которого нет пределов. Они жаждут того нектара, который неистощим. Они хотят достичь той точки, за которой нет возврата, того места, где уже ничего не надо искать.” 45*196-197.

См.: Поклонение; Майявада.

Просветление спонтанно

“…Просветление наступает спонтанно и не может быть достигнуто одним лишь усилием воли.” 121*51.

См.: Сердце (путь сердца).

Просветлённый человек

“…Просветлённый человек – это некий совершенный характер, желательный для себя и для других.” 28*103.

См.: Естественность.

Просветлённый человек

“Просветлённый человек – тот, у которого в жизни уже нет вопросов, всё уже решено. Просветлённый человек – тот, кто постоянно находится в состоянии спокойствия, мира и удовлетворения, независимо от того, что происходит снаружи: успех или неудача, боль или удовольствие, рождение или смерть.

Просветлённый человек достиг того, что под силу любому, нужно лишь попробовать. Двадцать четыре часа в сутки он полон света, радости, экстаза. Он почти похож на пьяного; он опьянён Божественным. Его жизнь – это песня, его жизнь – это танец, его жизнь – это радость. Его присутствие – это благословение.

Чтобы познать его, нужно быть рядом с ним. За ним нельзя наблюдать издалека, к нему нужно подойти поближе, войти в его личное пространство, присоединиться к его каравану, взять его за руку. Нужно напитываться им, нужно позволить ему проникнуть в самое сердце. Не пытайтесь узнать его по внешним признакам; мы говорим о внутреннем мире…

Хотя можно дать небольшую подсказку. Рядом с просветлённым чувствуется какая-то магнетическая сила, неудержимое влечение, харизматический вихрь. Ты побоишься подойти поближе. Опасно подходить к просветлённому, ибо потом будет невозможно оторваться от него. Близкий контакт связан с риском. И рискнуть здесь смогут лишь игроки, но не бизнесмены.” 189*193.

См.: Магнетизм; Ум (американский ум).

Просветлённый человек

“Просветлённый человек не разделяет мир на субъективный и объективный, не отделяет своего ума от всеобъемлющего Целого (Дхармата-дхарма-кайя).” (прим. пер.).” 32*81.

См.: Объективный человек – зеркало.

Просветлённый человек

“…Просветлённым я называю того человека, который не пугается этих [религиозных] противоречий жизни, который принимает их и в этом приятии сливаются Восток и Запад, сливаются вещество и разум, сливаются всякого рода двойственности. Будда не принадлежит Востоку, он не может ему принадлежать. Христос не принадлежит Западу, этого не может быть. Они подошли к той высоте сознания, с которой вся земля едина. […] Я называю человека просветлённым, если он видит жизнь как целое. Такие люди росли и расцветали повсюду.” 46*240.

См.: Будда и Христос.

“Просветлённых можно увидеть только на фоне темноты. […] Общество является очень непросветлённым. Народ – это чёрные дыры. […] абсолютно верно то, что просветлённого можно распознать на фоне непросветлённых. Богача видно только на фоне бедности, а красивого человека – на фоне безобразного.” 46*243.

См.: Большинство; Народ; Человечество (5 – внутренний круг – цивилизованная часть человечества).

Просветлённый человек – бестропый

“…Бестропый – тот, у кого в этом мире уже нет тропы, так как ни он на мир, ни мир на него уже не могут оказывать влияния.

Интересно объяснение Буддхагхоши: «Человека, который обладает хотя бы одним из таких условий (состояний), как raga, привязанность и т.д., вы можете вести вперёд; но у просветлённого нет ни одного условия или основы для повторного существования, и поэтому какой тропой поведёте вы этого необусловленного просветлённого?»” (ком.). 21*94.

См.: Непривязанность; Свободный человек.

Просветлённый человек (уровни просветления)

“Ибо существуют степени, уровни Просветления. Ступени Освобождения перечислены, в частности, в пятой главе краткого текста «Йога-Васиштха-сара-санграха» («Диалог Рамы и Васиштхи»), составленного мудрецом Вальмики, автором «Рамаяны». Та или иная ступень пробуждённости открывает Реальность более или менее неискажённо, незамутнённо, более или менее правдиво. Сам Пробуждённый может явить ту или иную степень мудрости, цельности, искренности – или, наоборот, наивности, беспечности, нечестности перед самим собой. Даже будучи затопленным водами Просветления, можно вновь подать руку своему эго, вновь, самостоятельно, вывести его из шока и поднять с колен. Многие «просветлённые» двадцатого века успешно сделали это. Многие их тех, кто лишь ступил на путь, вскоре увязли – либо в философских умствованиях, либо в экстатических, трансовых состояниях, либо в новоявленных откровениях, либо в тантрических выкрутасах «безумной мудрости». Все они пытаются учить, интерпретировать, комментировать, инициировать и направлять других на путь истинный.” 158*51.

См.: Освобождение – цель учения Веданты; Освобождение (4 вида мокши); Пробуждённый человек.

“…Растворившись в океане Просветления, душа оживает и начинает действовать. Просветлённый, лишь растворившись, обретает свою истинную форму, свою истинную роль в мире людей. Выпутываясь из эго, он становится практичен, ясен и целенаправлен как никогда прежде. Вне эго он обретает своё предназначение, свою миссию в этой жизни (свадхарма). Просветлённый должен рано или поздно подняться на ту ступень, когда его предназначение будет едино с вишвадхармой – эволюционным предназначением этого мира.” 158*182.

См.: Эго – зверь; Адвайта-веданта; Гуру – тяжёлый; Свадхарма.

Просветлённый человек превосходит ангелов

“…Человек, заслуживший спасение, просветлённый, достигший высочайшей цели жизни, превосходит ангелов в славе и мудрости.” 13*166.

См.: Слава (природа славы).

“Субхути, если ты можешь воспринять мысль, что в том, в ком расцветает исполнение несравненного просветления, всё выразимое заканчивается и уничтожается, то не удивляйся этой мысли.” (Алмазная сутра 27). 13*285.

См.: Ниргуна; Нирвана; Самадхи.

“Будда сказал: «При слиянии с неразделённым Просветлением я перестаю быть даже самым малым из существ. Ибо в Просветлении – всё во всём, без различий и степеней…»” (Сутра Ожерелья 22-23). 13*310.

См.: Будда говорил.