fbpx

Разум

“Разум (санскр. буддхи) – способность планировать, выносить решения и понимать философские истины. Иерархически стоит над умом (манасом).” (гл.). 190*342.

Разум

“…разум – главное достояние человека.” (пред.). 160/1*5.

См.: Гуру преображает разум; Одухотворённый разум.

Разум – возница

“…В ведических шастрах («Катха Упанишад» 1.3.3-4) говорится: […]

«Человек сидит в колеснице материального тела, которой управляет разум – возница. Ум – это вожжи, которые держит возница, а чувства – лошади. Душа, таким образом, испытывает на себе хорошие или плохие последствия взаимоотношений с умом и чувствами. Таково мнение великих мыслителей».” 15*331.

См.: Ум – друг и враг души; Проблема ума; Контроль чувств.

Разум – материальное творение

“…Разум относится к материальному творению в целом, называемому махат-таттва.” (ком.). 15*356.

См.: Махат-таттва; Тоньше тонкого.

Разум – продукт связей

Разум обычного человека в иллюзии

“Каждый человек считает, что наделён безупречным разумом.” (ком.). 14/9*164.

Разум высший – духовный разум

“Разум – материальный разум: определяется способностью оценивать импульсы, получаемые умом и анализировать как природу, так и функционирование материальной энергии. Однако, поскольку он (разум) изучает их, не принимая во внимание их связь с Господом, первопричины всего, он остаётся незавершённым и используется только для того, чтобы удовлетворять нужды тела. Таким образом, он является тонкой материальной энергией, способной покрыть сознание духовного «я».

Духовный разум (буддхи): истинный разум живого существа, позволяющий осознать, каким образом всё (включая и его самого) существует во взаимосвязи с Верховной божественной личностью. Это, благодаря ему, мы освобождаемся от наших материалистических представлений о жизни.” (гл.). 14*

См.: Философия создаёт отчуждение.

Разум высший всепроникающ

“…Без помощи разума живое существо не может видеть, двигаться, есть и действовать. Если человек теряет разум, он становится душевнобольным. Следовательно, живое существо зависит от разума, то есть от указаний высшего существа. Разум всепроникающ. Он есть у каждого живого существа, и, являясь проводником указаний некоей высшей силы, подобен отцу, руководящему сыном. Этой высшей силой, пребывающей в каждом живом существе, является Сверхдуша.” (ком.). 14/3*130.

Разум знает о счастье

“…Разум – это часть тонкого тела человека, которая является не абстрактной идеей, а вполне конкретной вещью. Разум содержит в себе знания о том, что такое счастье. Если человек считает, что счастье состоит в том, чтобы делать что-то бескорыстно для других людей, не думая о себе, то его разум привязывается к гуне благости.” 171*75.

См.: Гуна благости.

Разум и дух

“Шримад Бхагаватам 3.27.18. объясняет, что разум неотделим от духа, подобно тому, как запах неотделим от почвы, а вкус – от воды.” 164*126.

Разум в гунах

“Существуют также силы, которые называются гунами материальной природы. Фактически, это силы, которые связаны с разумом человека. […] разум имеет тонкую материальную природу и зависит от того, к чему стремится человек, каков его вкус к счастью, как он понимает своё счастье.

Разум состоит из знания, и знание движет нами, влияет на все преобразования в нашем теле, в том числе материальные, которые, по сути, происходят в результате того, к чему мы устремлены в жизни. У человека, изменившего свою концепцию счастья, всё в жизни меняется, даже лицо.” 171*121.

“…мы, по своей доброй воле, можем изменить направленность разума, и таким образом, вся наша жизнь немедленно изменится. Потому что, оказывается, к какой точке Вселенной привязан разум, такие силы на человека и влияют. Если разум привязан к верхним планетам, значит, на него влияет сила благости, или гуна благости. Если разум привязан к средним планетам, в этом случае на него влияет сила страсти, или гуна страсти. Если же разум привязан к низшим планетам, на него влияет сила невежества, или гуна невежества.” 171*122.

См.: Гуны материальной природы.

Разум не имеет энергии

“Функция разума, сама по себе, не обладает необходимой энергией, чтобы дать нам возможность постичь себя. Тем более постигнуть Бога.” 160/3*76.

См.: Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).

Разумный человек

“…разумный человек не должен печалиться, если дело его не завершилось успехом, несмотря на его благие намерения и усилия.” (М-б., 5.17). 203/4*232.

См.: Мудрый человек (речь брахмана Видуры); Освобождённая душа.

Разумный человек

“Своими поступками, мыслями и словами разумный человек должен совершать то, что принесёт благо всем живым существам в их нынешней и грядущей жизни.” (Ч.-ч., Ади, 9.43). 146/2*133.

См.: Кали-юга (трудной найти разумного человека); Мудрец-трансценденталист; Счастье для души.

Разумный человек

“[Йогендра, святой мудрец Шри Кави, сказал:] […] разумный человек должен подчинить себе ум, не позволяя ему ошибочно считать объекты этого мира не связанными с Кришной. Когда ум таким образом обуздан, человек становится по-настоящему бесстрашным.

Разумный человек, обуздавший свой ум и победивший страх, должен избавиться от привязанности к материальным объектам, таким как жена, семья и нация, и без тени смущения странствовать по свету, слушая и воспевая святые имена Господа, держащего колесо от колесницы. Святые имена Кришны называют всеблагими, ибо они описывают его трансцендентное рождение и деяния, которые Он совершает в этом мире ради спасения обусловленных душ. Его святые имена поют повсюду в мироздании.” (Ш.Б.11.2.38-39). 14/24*128-131.

См.: Йогендры; Бесстрашие; Общение с семьёй.

Разумный человек (всё сложить к лотосным стопам Господа)

“[Святой мудрец, Йогендра Шри Прабуддха, сказал:] Человек должен твёрдо верить в то, что достигнет совершенства жизни, если будет следовать заповедям священных писаний, в которых воспевается слава Верховной Личности Бога, Бхагавана. При этом он не должен поносить другие писания. Он должен держать под строгим контролем свой ум, речь и телесную деятельность, всегда говорить правду и полностью владеть своим умом и чувствами.

Слушать нужно только повествования о Господе, прославлять только Господа и медитировать только на Него. Явление Верховного Господа, Его деяния, качества и святые имена должны заполнить весь наш ум. Каждое своё действие, все свои повседневные дела мы должны выполнять ради Господа. Проводить жертвоприношения, совершать аскезу или раздавать милостыню следует только ради удовольствия Господа. Следует повторять только те мантры, которые прославляют Господа. Вся религиозная деятельность человека должны стать подношением Господу. Всё, что нам приятно и дорого – будь то наши дети, жена, дом или жизненный воздух, – мы должны не раздумывая сложить к лотосным стопам Верховной Личности Бога.

Тот, кто желает себе наивысшего блага, должен строить дружеские отношения с людьми, которые считают Кришну господином своей жизни. Кроме того, человеку следует развивать в себе желание служить всем живым существам. Главным образом он должен стараться помочь тем душам, которые получили человеческую форму жизни, в особенности тем, кто соглашается следовать религиозным заповедям, а из всех религиозных людей, он должен служить в первую очередь чистым преданным Верховной Личности Бога.” (Ш.Б.11.3.26-29). 14/24*241-251.

См.: Отрешённость («поймать рыбу не замочившись»); Наблюдатель; Гуна благости (молитвы Маркандеи Наре-Нараяне Риши).

Разумный человек (призвание)

“…разумный человек должен научиться достигать процветания через своё призвание. Если у человека есть призвание, то это даёт ему все возможности стать в этой сфере профессионалом. А профессиональные качества всегда востребованы.” 165*164.

См.: Специализм.

Разумный человек (самый разумный из людей)

“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Из восьми ступеней йоги, Я – высшая ступень, самадхи, на которой душа полностью отстраняется от иллюзии. Для тех, кто жаждет победы, Я – мудрый совет. Из методов распознавания истинной природы вещей, Я – наука о душе, с помощью которой, человек может отличить дух от материи, а для адептов умозрительной философии, Я – их особая форма восприятия.” (Ш.Б.11.16.24). 14/25*148.

“…Но самый разумный из людей – это тот, кто способен отличить душу от материи и описать свойства материи и духа, и по отдельности, и во взаимодействии друг с другом. На свете есть бесчисленное множество философских теорий. Это разнообразие вызвано тем, что в материальном мире у каждого – своё восприятие действительности. […] Верховный Господь находится в сердце каждого и даёт каждому ту меру понимания истины, и ту меру заблуждения, которая соответствует желаниям и заслугам данного живого существа. Таким образом, у истоков всех мирских философских измышлений, тоже стоит Господь, ибо именно Он наделяет обусловленную душу её уникальным восприятием мира. Нужно понять, что совершенное знание можно получить только от Самого Господа Кришны, а не от несовершенных философов, которые взирают на мир сквозь призму своих корыстных желаний и потому несовершенным образом воспринимают творение Бога.” (ком.). 14/25*148.

См.: Уддхава (бхакти-йога – высший путь); Самадхи преданного; Разнообразие; Различение материи и духа; Собственные представления; Понимание истины.

Разумный человек знает

“…Разумным можно считать того, кто знает, кто он такой, что представляет собой мир, кто есть Бог и каковы наши взаимоотношения с Ним.” 19*72.

См.: Жертвоприношения ради удовлетворения Вишну.

Разумный человек может

“…Ум является источником всевозможных материальных переживаний (счастья и горя), а разум – это проявление способности ума анализировать и рассуждать.” (Ш.Б.2.10.32). 14/3*593-594.

“…Ум – это не более чем механизм, с помощью которого живое существо воспринимает различные материальные ощущения, тогда как разум (интеллект) обладает способностью взвешивать и рассуждать и может изменить всё к лучшему. Поэтому наделённый разумом человек, правильно применяя свой разум, способен избавиться от иллюзии материального существования. Разумный человек может осознать неестественность своего материального существования и задуматься над тем, кто он такой, почему ему приходится испытывать бесчисленные страдания и как от них можно избавиться. Тогда, при условии благоприятного общения, по-настоящему разумный человек сможет повернут свою жизнь к лучшему, встав на путь самоосознания.” (ком.). 14/3*594.

См.: Вивека – трансцендентное различение; Человеческая форма жизни.

Разум

“Разум – способность Клубьего тела обобщать информацию, полученную умом с помощью чувств, и делать соответствующие выводы.” (сл.). 219*607.

См.: Клубье тело.

Разум

“…Пока не вскрыта суть собственной природы разума, человек рискует скатиться на путь обыденной мирской деятельности.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*183.

Разум – проявление «Всемирного Разума»

“…разум – это способность думать, выбирать и распознавать.” 55*44.

“Разум – наименование совокупности Состояний Сознания, такими как Мысль, Воля и Чувства; конкретное и относительное проявление «Всемирного Разума» – абстрактной и абсолютной мысли.” (сл.) 70*279.

Разум – тень Бога

“Разум – это чиновник в отсутствие Царя;

Стоит Царю появиться, чиновник теряет власть и прячется;

Разум – это тень Бога; Бог – это солнце.”

(Джалаладдин Руми). 123*156.

Разум (духовный разум)

“…Духовный разум естественно последует за деланием добродетелей. Тому и другому предшествуют страх [Божий] и любовь.” (Слово о страхе Божьем и о любви Божьей). 138/2*58.

Разум (духовный разум – действие Святого Духа)

“…Духовный разум – действие Святого Духа. Он видит грех, видит страсти в себе и других, видит свою душу и души других, видит сети миродержителя [зла], низлагает всякое помышление, взимающееся на разум Христов, отражает от себя грех, в каком бы видоизменении он не приблизился: потому что духовный разум – царство, свет Святого Духа в уме и сердце.” (Блажен муж). 138/2*11.

Разум (Логика или Разум, Логос Высшей Силы, есть Бог)

“Логика или Разум, Логос Высшей Силы, есть Бог. Этот разум, эта всеобщая логика озаряет все разумные души; она сияет в потёмках сомнений; она пронзает, пронизывает, разрывает темноту невежества, и темнота не может её постичь, и поэтому держится поодаль, либо пленяет её. Этот Разум говорит устами мудрецов и воплотился в Одном [т.е. в Иисусе], кого называют Логос, создавший плоть, или великий олицетворённый Разум.” (La Science des Esprits). (прим.). 120*27.

Разум (отсутствие локализации разума есть вершина духовной тренировки)

“Локализация разума означает его замораживание. Когда он прекращает двигаться свободно, куда нужно, это уже не разум в своём естестве. Локализация не ограничивается физической стороной существа. Разум может попасть в психологическую тюрьму. Например, человек может медлить там, где нужна мгновенная реакция, как в случае фехтования. Обдумывание, непременно, мешает и «останавливает» течение разума. Оставьте всякое обдумывание, всякое разграничение. Вместо того, чтобы локализовать, порабощать или замораживать разум, предоставьте его самому себе, дайте ему функционировать свободно и беспрепятственно. Только тогда, когда это сделано, он готов двигаться, как нужно, по всему телу, нигде не «останавливаясь». …Ему нет необходимости базироваться в какой-либо определённой части, в которой ему заранее отвели место. Разум не следует привязывать на верёвку, как кошку. Он должен быть предоставлен самому себе, и обладать абсолютной свободой передвижения, определяемой его собственной природой. Отсутствие локализации разума есть вершина духовной тренировки.” 29*430-431.

Разум (покой разума)

“Тилопа [Великий Учитель] сказал: «Не представляй себе что-либо, не классифицируй, не анализируй, не размышляй, не рефлексируй. Пусть разум пребывает в его естественном состоянии».” 27*200.

“…Если разум пребывает в неизменном покое и хорошо укрощён, то у такого человека не будет более никогда ни врагов, ни конфликтов. Если наш разум спокоен, то и все остальные вокруг ощущают покой.” (Лобзанг Йешей). 27*245.

Разум (сильный разум)

“…Те, кто владеет знанием, имеют сильный разум, то есть у них такой разум, в котором нет места сомнению и недоверию – они твёрдо верят, что каждая вещь, большая или маленькая, весёлая или грустная, исходит от Бога. Они видят: всё, что в настоящее время существует во Вселенной, всё, что происходит, что имело место в прошлом или что случится в будущем, имеет прямое отношение к Богу…” 204*48.

Разум (болезнь разума)

“Противопоставлять то, что тебе нравится, тому, что не нравится, –

Вот болезнь разума.” (Третий Патриарх Дзэн). 123*87.

См.: Двойственность; Материалистические представления «я» и «моё».

Разум обычного человека

“…Ничто так не отвратительно для безумия, как разум.” 120*29.

[На мудрых всегда восстаёт глупое большинство.]

“Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.” (Прит.21:16). 1*754.

Разум обычного человека

“…У лживого человека, даже если он здоров телом, разум всё равно погиб. В обществе он всем неприятен. Наедине он сам себе противен.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*112.

Разум обычного человека – низкий разум

“…низкий Разум зачинает и вынашивает низкие формы – сущностей греха, элементалий, живущих за счёт эманаций человека и, в свою очередь, инициирующих его на выделение всё новых низких энергий.” 111*98.

Разум обычного человека неведения и препятствий

“…«Неведение» (авидья) означает, отсутствие просветления, то есть заблуждение. «Стадия полного неведения» означает, что разум пребывает [только] в определённом месте. …[когда] разум привязывается к любому объекту, с которым он сталкивается. Эта «привязчивость» называется «томару» [яп.], «остановка» или «пребывание». Разум останавливается на одном предмете вместо того, чтобы переходить от одного предмета к другому.” 29*420.

“…[повседневный разум] есть «разум неведения и препятствий, который останавливается на предмете или переживании, с которым он может столкнуться, и отказывается вернуться вновь к своему естественному состоянию текучести или пустоты, в котором отсутствует разум».” 29*425.

“…Самое главное – не позволять разуму «останавливаться» на чём-либо. В простой мгновенности нет проку, если разум «останавливается» хотя бы на мгновение. Как только это происходит, ваш разум перестаёт быть вашим, так как тогда он подпадает под влияние постороннего фактора.” 29*426.

Разум обычного человека отражает искажённую Реальность

“Разум, как отражение, всегда занят поисками самого себя. Если мы функционируем и обрабатываем жизнь с точки зрения одного лишь разума, то нам никогда не найти своего «я»…” 135*255.

“…Такому [непросветлённому и не освобождённому] разуму любая Реальность — материальная, психическая или духовная – представляется в той форме, в какую её преломила и окрасила индивидуальная природа этого разума. Но для того, кто чист сердцем и смирен духом, не существует искажённой Реальности, поскольку, в данном случае, нет отдельного «я», заслоняющего или преломляющего Реальность, нет раскрашенных слайдов интеллектуальных верований и освящённых плодов воображения, придающих личностную и историческую окраску «белому свету Вечности».” 123*242-243.

Разум обычного человека полностью подчиняется социальной обусловленности

“…разум имеет власть лишь до тех пор, пока человек считает свой взгляд на мир реальностью. Остановите свой взгляд на мир – и разум кротко удалится на подобающее ему место. Разум не может вести себя высокомерно, если человек не цепляется за социальную обусловленность, так как человеческий разум полностью подчиняется социальной обусловленности.” 125*201.

Разум обычного человека

“Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа, и удаляйся от зла:

Это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.” (Прит.3:5-8). 1*738-739.

Разум обычного человека скован привычками

“…когда разум скован привычками или корыстными интересами, тогда самоврождённая Мудрость не проявится.” (Ра-Ешей-Сенге). 27*265.

Разум обычного человека – «разумный подход»

“Разум является величайшим препятствием человека. Когда у человека возникает какой-либо шанс, разум неизбежно вмешивается в ситуацию с самыми разнообразными формами сомнений и страхов. У разума нет ни тяги к приключениям, ни чувства юмора; он является суровым и ревнивым качеством. Разум настолько ревнив, что не может стерпеть даже тех случаев, когда человек обращает внимание на другие свои свойства, такие, как чувства и интуиция. Как только разум обнаруживает, что его авторитету что-то угрожает, он немедленно прибегает к непостижимым попыткам заставить человека признать своё поражение; для этого разум чаще всего использует замешательство.

Напуская туман замешательства, разум обычно достигает успеха и заставляет человека перейти к так называемому разумному подходу. Это неизменно приводит к тому, что человек становится робким и испуганным, а в таком состоянии он не сможет использовать свой шанс. Люди никогда не осознают того, что именно по вине своего разума они теряют благоприятные возможности, выбирая вместо этого безопасный [привычный] путь. Невероятно, но разум скорее заставит человека признать поражение, чем согласиться утратить свой контроль над ним. Поэтому рассудительный человек всегда ищет оправданий своему бездействию – вместо того, чтобы уловить мимолётный миг шанса.” 125*200.

См.: Обусловленность (социальная обусловленность – запрограммированность); Оправдания; Рациональный разум.

Разум – «утомительное человеческое состояние»

“…Благодаря своему разуму и его инструменту – языку, человек (в своём обычном состоянии) живёт с ностальгией по прошлому, со страхом перед настоящим, и с надеждой на будущее; у него нет инстинктов, которые говорили бы ему, что ему следует делать; он должен в большей степени опираться на свой ум, чем на вдохновение, ниспосланное ему божественной Природой Вещей; он пребывает в состоянии хронической гражданской войны между страстью и благоразумием, и, на высшем уровне сознания и этической чувствительности, между самовлюблённостью и пробуждающейся духовностью. Но это «утомительное человеческое состояние» является обязательным предварительным условием просветления и освобождения. Человек должен жить во времени, для того, чтобы получить возможность проникнуть в вечность, уже не на животном, а на духовном уровне; он должен осознавать себя как отдельное эго, чтобы получить возможность возвыситься над своим отдельным «я»; он должен по-настоящему сражаться со своим низшим «я», чтобы стать тождественным тому высшему «Я» внутри него, которое родственно божественному Не-Я; и, наконец, он должен использовать свой разум для того, чтобы выйти за его пределы и обрести интеллектуальное видение Истины, непосредственное знание, единящее его с божественной Основой. Разум и его работа «не являются и не могут быть прямой дорогой к единению с Богом».” 123*156-157.

Разум Божий

“…Но вот в том то и беда, что мы, преуспевая в возрасте, не преуспеваем в благодати и в разуме Божьем…” (преп. Серафим). 6*65.

“…Да беда-то вся наша в том, что сами то мы не ищем этого разума Божественного, который не кричит, ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение Ему.” (преп. Серафим). 6*68.

См.: Мышление о горнем; Сознание Бога – необходимость духа.

Разум Будды

“Одна из записанных проповедей Тесецу [мастера Дзэн] гласит: «Учение всех Будд заключено с самого начала в нашем собственном разуме. Искать этот Разум вне нас самих – всё равно, что убежать от своего отца».” 28*40.

“…Когда вы постигнете сущность состояния сознания, которое нигде не обитает (т.е. когда оно не направлено ни на какой определённый предмет или идею), то можно будет сказать, что вы достигли глубокого проникновения в сущность первозданного разума. Это также называется познанием самого себя. Разум, который нигде не имеет убежища, есть не что иное, как «разум Будды». Такой разум, нигде не обитающий, есть абсолютное настоящее, т.к. оно нигде не имеет убежища, ни в прошедшем, ни в будущем, ни в настоящем: этот разум, конечно, совсем не то, что обычно о нём думают не пробудившиеся до сатори.” 29*211.

См.: Просветление – преображение.

Разум высший

“…Все учёные с творческим уклоном знают, что истинная лаборатория – это разум, где они за иллюзиями открывают законы истины.” 44*85.

Разум высший – орудие взаимосвязи

“…Одним из путей культивирования разума есть развитие его до степени самоосознания своей ограниченности. Как только он получает информацию, направленную ему волей, он ослабляет свою хватку, так как не может отвечать за всё на свете.

Помните, что разум – главное орудие в развитии взаимосвязи. Если использовать его для развития неординарной взаимосвязи, можно стать более гибким…” 129*130.

Разум высший – сердце

“Настоящий человек пользуется своим сердцем (разумом), словно зеркалом. Не следует (за вещами), не идёт (им) навстречу, (им) отвечает, но (их) не удерживает. Поэтому преодолевает вещи, но остаётся невредимым.” (Чжуан-цзы 7). 13*384.

Разум высший – сердце

“…Одна из записанных проповедей Тесэцу [умер в 706 году н.э.] гласит: «Учение всех Будд заключено с самого начала в нашем собственном Разуме. Искать этот Разум вне нас самих – всё равно, что убежать от своего отца».” 29*147.

“…Самое лучшее, чего может достичь разум – это «признать, что существует бесконечность вещей, которая выше его». Функция разума состоит в отказе от себя и в подчинении чувству, то есть сердцу, «которое имеет свои разумы, неведомые разуму». Как говорят буддисты, «праджня», «сердце» имеет свой собственный рассудок, который совершенно не поддаётся демонстрации или разграничению виджняны, разума. Разум всегда разграничивает, а это не позволяет ему непосредственно ухватить реальность, пребывающую в мире неразграничения и неразличия. […] «разум» у буддистов не считается чем-то отличным от «сердца». По их мнению, он вырастает из сердца и представляет с ним одно, и кроме того, такая идентичность разума и сердца не мешает каждому из них функционировать по-своему: разуму – в качестве инструмента демонстрации и разграничения, а сердцу – в качестве органа интуиции.” 29*376.

Разум высший (Вечный Разум)

“…[Вечный Разум], который является Божественным Словом, истинным светом, подобно солнцу освещающим интуицию каждого человеческого существа, приходящего в этот мир. Если вы верите в абсолютный разум; если вы ставите истину и справедливость превыше всего, то вы никого не испугаетесь и будете любить […] Ваш естественный свет будет инстинктивно защищать вас от злых людей, ибо он будет подвластен вашей воле.” 120*186-187.

Разум высший (добрый разум)

“Добрый разум доставляет приятность; путь же беззаконных жесток.” (Прит.13:15). 1*747.

Разум (медха)

“…читать между строк […] способность распознавать эзотерический смысл, скрытый за внешними шорами и экзотерическими формами.” 52*516.

Разум высший (над-разум)

“…До тех пор, пока над-разум не откроется, не может быть прямых сверхразумных открытий сознания. Если человек остаётся на уровне ума, даже озарённого, или на уровне интуиции, он может получить только опосредованные послания или влияния Сверхразума, но не прямое сверхразумное изменение.” 51*211.

“…Для того, чтобы эти [истинные] завёрнутые первопричины Надразума и Сверхразума проявились бы из их завуалированной секретности, бытие и силы сверх-сознания должны спуститься в нас, поднять и выразить себя в нашем существовании и силах: это опускание есть непременное условие перехода и трансформации. Для реального преобразования должно быть прямое и не завуалированное вторжение сверху.” 51*362-363.

“…Надразум даже в своём отдельном действии, есть сила космического сознания, первоисточник глобального знания, которое несёт в себе полномочный свет из сверх-разумного Гнозиса.” 51*366.

См.: Ум (Надмирный Ум).

Разум высший (5 Высших Разумов)

“…Пять Высших Разумов: 1) Зеркальный […] 2) Равномерный […] 3) Аналитический […] 4) Творческий […] 5) Просветлённый […] то есть Разум, постигший истинную сущность бытия…” (прим.). 27*333.

Разум высший (Сознание)

“…Йогин видит многое как Единое, и Единое как всё и узнаёт, что единственной реальностью является Разум (Сознание).” 24*143.

Разум высший выдвигает вопросы

“…предназначение [разума] в том, чтобы выдвигать вопросы, которые могут быть решены лишь тогда, когда сознание человека перейдёт на более высокий уровень.” 29а*59.

См.: Вопросы.

Разум и безмолвное знание

“…Мы не должны отказываться ни от нашего разума, ни от наших исходных возможностей познания. И то, и другое [отсутствие] уменьшило бы наше человеческое наследство и свело нас только к части истинной целостности. Нам нужно и то, и другое: разум и безмолвное знание, чтобы объединить их в живое единство – единство нашей личностной сущности.” 124*271-272.

Разум и воля

“…Размышление – это разум. Но то, благодаря чему можно размышлять, – это воля, а не разум.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*43.

Разум и загробный мир

“Тысяча и сто тысяч уловок разума не будут сопровождать человека в загробном мире.” (Ади-Грантх, Джапуйи 1 М.1). 13*418.

Разум и сон

“«Разум» есть наименование, данное совокупности Состояний Сознания, сгруппированных под определительными – Мысль, Воля и Чувства. Во время глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память приостанавливается; таким образом, на это время «Разум не существует», ибо орган, через который «Эго» проявляет своё мышление и память на материальном плане, временно перестал действовать.” 68*82.

Разум и узел природы

“…Мы настолько отождествились с сознательным разумом, что утратили способность чувствовать природу изнутри, понимать нерасчленимое единство себя и мира. […] Так происходит потому, что мы не чувствуем целостности бесконечного узла и нашей связи с ним. […] Различие между нами и животными состоит в том, что они обладают только самой рудиментарной формой индивидуального сознания, однако в высшей степени чувствительны к движениям бесконечного узла природы.” (введ.). 31а*19.

Разум Космоса и его Непреложный Закон

“Весь порядок Природы свидетельствует о прогрессивном продвижении по направлению к высшей жизни. План намечен в действии самых, казалось бы, слепых сил. Весь процесс эволюции с его бесконечными приспосабливаниями является доказательством этому. Непреложные законы, истребляющие слабые виды для очищения места сильным и тем утверждающие «переживание наиболее приспособленного», хотя и жестоки в их непосредственном действии, тем не менее, все они работают для великого завершения. Самый факт, что эти приспосабливания происходят и, что наиболее приспособленные переживают в борьбе за существование, указывает, что то, что называется «бессознательной Природой», в действительности, есть совокупность сил, которыми орудуют полуразумные существа (Элементалы), направляемые Высокими Планетарными Духами (Дхиан-Коганами), совокупность которых образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его Непреложный Закон.

Ибо Природа, взятая в её отвлечённом смысле, не может быть «Бессознательной», ибо она есть эманация Абсолютного Сознания и, таким образом, является одним аспектом его на проявленном плане.” 68*345.

Разум контролируется

“…в случае, когда разум приводится под контроль и освобождается от страсти, возникает духовное понимание совместно со знанием предшествующих воплощений.” 23*58.

Разум и благоразумие

“Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.” (Прит.19:8). 1*752.

Разум позволяет человеку быстро понимать нечто новое

“…С другой стороны, когда человек распахивает дверь в новые миры и оказывается погружённым в море осознания – в океан бесконечного потенциала, – именно разум позволяет ему быстро понимать нечто новое. В этом плавании он также помогает человеку обрести власть над своим осознанием и перенести его в глубины непознанного.” 130*54.

См.: Стратегия воина.

Разум проявляется

“Настоящий разум проявляется лишь в трудных ситуациях.” (Чанакья-сутра). 155*22.

Разум развивается

“…Разум может существовать на различных ступенях развития, начиная с низших форм органических жизни, где признаки его существования или деятельности едва уловимы, и кончая человеком, в ком он достигает высшего состояния развития.” (Т.Субба Роу, «Эзотерические догматы арийских архатов о семеричности человека»). 74а*305.

Разум развивается – мысленный план (манодхату)

“Манодхату (санскр.). Буквально, «Мир разума», означая не только все наши ментальные способности, но также одно из подразделений умственного плана. Каждый человек имеет свой Манодхату, или мысленный план, соответствующий степени его интеллекта и ментальных способностей, за пределы которого он может выйти, лишь изучая и развивая свои высшие духовные способности в одной из высших сфер мысли.” (сл.). 73*249.

Разум (2 вида)

“Ибо разум, как говорят, бывает двух видов –

чистый и нечистый:

Нечистый соприкасается с желанием,

чистый избегает желаний.” (Майтри упанишада 6.34). 13*210.

Разум развивается (сила разума)

“…сила разума зависит от органов [новых инструментов], выращенных «бессознательным разумом».” 31*50.

Разум развивается (читтакаша)

“…[Читтакаша, санскр.] пространство разума.” 36*624.

Разум состоит из эмоций

“…Наш разум состоит из эмоций, подобно тому как тело состоит из атомов.” 135*95.

“Разум сотворён эмоциями. Эмоции – это программный код построения разума. Подобно тому как цифры являются программным кодом математики, а ноты – кодом музыки, эмоции служат кодом всего разума. Всякая эмоция живёт как настоящее живое существо.” 135*67.

Разум является сущностью отражений в пузыре восприятия

“Разум представляет собой средство, позволяющее устанавливать порядок в нашем мире. Впрочем, эта упорядоченность отражает лишь то, какими объёмами энергии способен управлять человек. Разум является сущностью отражений в пузыре [восприятия]. Он склонен теряться в собственных отражениях, так как считает то, что человек видит, единственным, что можно увидеть и что следует принимать в расчёт. При этом мир становится очень согласованным [с эго], так как человек живёт среди представлений о том, что, по его мнению, существует. Однако мир теряет свою загадочность [т.е. необходимую таинственность и привлекательность], поскольку человек способен натянуто объяснить практически всё и делает это разумно. В результате он становится чрезмерно рассудительным и перестаёт быть загадочным. Запас энергии, которым обладает человек, указывает на то, насколько широко он может раздувать свой пузырь. Чем больше пузырь, тем больше тем для размышлений – и в результате мир воспринимается [ещё] более упорядоченным.” 130*53.

См.: Восприятие (пузырь восприятия);

Разумение

“Но дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение.” (Иов.32:8). 1*650.

См.: Совесть – голос Духа.

Разумная душа

“Признак разумной души, когда человек погружает ум внутрь себя и имеет делание в сердце своём.” 7*168.

См.: Внутренний человек; Делание; Сердце.

Разумность

“Разумность можно определить как «способность адаптироваться к возникающим новым обстоятельствам; умение действенно пользоваться абстрактными концепциями; свойство постигать взаимоотношения и быстро обучаться» [Howard Gardner]. Гарднер определяет разумность как умение «разрешать подлинные проблемы и затруднения».” 130*258.

См.: Бодха; Опытный человек.

Разумность или сознательность материи

“…скорость вибрации материи показывает степень разумности данного её вида. Вы должны помнить, что в природе нет ничего мёртвого и неодушевлённого. Всё по-своему живо и сознательно, всё разумно. Только эта сознательность и разумность выражается по-разному на разных уровнях бытия, т.е. в разных масштабах. Но вам необходимо понять раз и навсегда, что в природе нет ничего мёртвого и неодушевлённого; просто существуют разные степени одушевлённости и разные масштабы. […] степень сознательности соответствует степени плотности, или скорости вибраций. Это означает, что чем плотнее материя, тем менее она сознательна и менее разумна. И чем плотнее вибрации, тем более сознательна и разумна материя.

Подлинно мёртвая материя начинается там, где прекращаются вибрации. Но при обычных условиях на поверхности Земли не стоит и думать о мёртвой материи. И наука не в состоянии создать её. Вся материя, которую мы знаем, — это живая материя; и она по-своему разумна.” (Из лекции Г. Гурджиева). 92*363-364.

Разумные и свободные от страстей

“Находящиеся на вершине горы могут видеть всех людей; подобно этому, разумные и свободные от страстей способны подняться выше рая Богов; и когда они оттуда видят подверженность человека рождению, смерти и страданиям, причиняющим ему боль, они открывают врата бессмертия.” (Канджур. Тшедду чжодпайцом). 75б*273.

Разумные люди

“Разумные люди не отрекаются от мира. Они живут в мире, но живут разумно, без желаний. Они наслаждаются тем, что встречается им на пути, но ничего на жаждут. Их сон остаётся безмятежным […] Они не проецируют будущее, они живут в настоящем.” 149*275-276.

См.: Настоящее; Непривязанность; Удовлетворение в себе; Праведники.

Разумные будут сиять

“И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звёзды, во веки, навсегда.” (Дан.12:3). 1*1006.

Разумный ум

“Разумного ума признак – слово полезное.” (бл. авва Фаласий). 3*193.

См.: Слово; Ум контролируется (заповедь о хранении ума).