1 Реальность

“Реальность состоит как из реальных, так и из иллюзорный вещей.” 153*34.

1 Реальность – сознание души

“…Реальность – то, что в сознании души. Кроме души, нет другой реальности. Реален тот, кто наблюдает, а не объект наблюдения. Реален субъект, а объект существует лишь в его уме. При этот то, что ощущает субъект, также появляется из его сознания.” 153*12.

“…этот мир – мёртвая материя. Но когда души приходят сюда, они приводят её в движение. Они входят в материальную иллюзорную реальность и заставляют её двигаться. В этом смысле они поддерживают вселенную […] Но с абсолютной точки зрения всё поддерживает Господь.

[…] падшие души входят в материальную тьму и, словно светлячки, освещают её. Дживы подобны светлячкам в кромешной тьме этого мира. Они, каждая своим путём, продолжают блуждать во тьме, как едва различимые огоньки в ночи. И хотя тьма почти полностью их поглотила, другой дух их может разглядеть. Дух [Божий] всегда узнаёт себе подобного.” 153*48-49.

См.: Душа – зеркало.

1 Реальность (всё реально)

“…образы, существующие в воображении, существуют и в реальности: либо в прошлом, либо в будущем. Они существуют даже в настоящем, но в другой точке пространства. […] События и образы, возникающие в сознании […] то, что кажется вымыслом, несомненно, существуют на одном из уровней реальности, в прошлом или будущем. […] Всё реально: ничего вымышленного нет. То, что я вижу во сне – иллюзия. Но когда-то в прошлой жизни я видел это наяву. Я видел эти образы на самом деле, и сейчас они возвращаются ко мне во сне.

То, что нам кажется вымышленным и эфемерным, во Вселенском Разуме имеет вполне конкретную форму. То, что существует в сфере воображения, непременно обнаружится где-то в мироздании.” 153*58-59.

1 Реальность (у каждого своя реальность)

“…У каждого своя реальность: то, что для меня холодно, для другого – тепло. У человека одна реальность, у насекомых, растений и других организмов – другая. То, что для одного свет, для другого – тьма. То, что для людей темнота, для совы – свет. Творение необычайно разнообразно. […] Следовательно, одновременно существует огромное количество реальностей. Реальность каждого живого существа обусловлена его чувственным восприятием. […] В едином мироздании в одно и то же время существуют бесчисленные субъективные миры – миры чувственного опыта.” 153*59.

1 Реальность внутри нас

“…Подлинная реальность внутри нас, как плод под кожурой. Мир, который мы видим вокруг себя, – лишь покров реальности, который скрывает от нас подлинное бытие.” 153*44.

Реальная Жизнь

“…В Реальной Жизни не существует таких вещей, как беспокойство, умственное напряжение, депрессия, страх, печаль. Люди, знакомые с Реальным Миром, всегда остаются тихими и спокойными.” 204*58.

См.: Тишина; Покой.

Реальность

“[Верховный Господь сказал мудрецам:] Всё, что в этом мире можно воспринять с помощью ума, речи, глаз и других органов чувств, – это Я. Здесь нет ничего, кроме Меня. Постарайтесь понять это с помощью беспристрастного изучения реальности.” (Ш.Б.11.13.24). 14/25*41.

См.: Единое Вечное; Гуны и то, что над ними; Наблюдатель (4 состояние сознания).

Реальность

“…Обманчивый материальный мир не является иллюзией. По воле Кришны он реален. Однако, входя в материальный мир, душа принимает на себя ложные представления, которые иллюзорны. Те же, кто придерживаются философской теории, провозглашающей идею иллюзорности мира, зовутся майявади. Их взгляды крайне оскорбительны.” 226*112.

См.: Майявада; Ложное эго; Материальный мир.

Реальность – нынешнее временное положение

“О царь, всем мы – и ты, и твои жёны, советники и министры, а также все движущиеся и неподвижные существа, оказавшиеся сейчас вместе во вселенной – просто в течение какого-то времени играем свои роли. Мы ничего не знали об этих ролях до рождения и забудем о них после смерти. Поэтому наше нынешнее положение временно, хотя и вполне реально.” (Ш.Б.6.15.5). 14/13*210.

“Философы-майявади заявляют, что Брахман, живое существо, реально, а его пребывание в теле иллюзорно […] Но, согласно вайшнавской философии, наше нынешнее положение не иллюзорно, а временно. Оно подобно сну. Мы не видим снов, пока бодрствуем, и немедленно забываем о них при пробуждении. Сновидения существуют для нас только во время сна, поэтому в силу их мимолётности их можно назвать иллюзией. Таким же непостоянством отличается и всё материальное творение, включающее в себя, в частности, и результаты нашей собственной творческой деятельности. Как мы обычно не относимся всерьёз к содержанию наших прошлых и будущих снов, так же спокойно, без лишних переживаний, следует относиться к снам, которые мы видим сейчас, и к нашей похожей на сон жизни. Таково подлинное знание.” (ком.). 14/13*210-211.

Реальность (взгляд на реальность Свами Шридхара Махараджа)

“Нужно иметь ясное понимание онтологии: видеть вещи как они есть. Существует три главных состояния: эксплуатация, отречение и преданность. Преданность может быть двух видов: обусловленная, основанная на Священных Писаниях и безусловная, полностью свободная, из чистой Любви. Что касается эксплуатации, то она предстаёт в двух формах: цивилизованной (карма) и дикой, разрушительной, хищнической (викарма). Кроме этого, есть джняна, йога, санкхья и т.п. Брахма занимает наивысшее положение с точки зрения кармы, но выше него – Шива, повелитель Майи, ещё выше – Шива как преданный Вишну, Нараяны. Выше него мир Вайкунтхи, а ещё выше – мир Голоки.” 191в*126-127.

“Следует избавиться от обеих этих сторон: наслаждения – стремления извлечь выгоду и отрешённости, и нужно найти третью сферу, в которой мы сможем жить. Эта третья сфера жизни, третий уровень бытия, есть жизнь, посвящённая Высшему, жизнь подлинного благородного человека. Это жизнь долга, но долга перед Целым, а не перед той или иной Его частью: «Я живу ради Целого, а Целое есть часть Господа Кришны». Это и означает – любить прекрасное. Вот как нам следует понимать дело, и – марш вперёд!” 191в*221-222.

Реальность (высшая реальность)

“[Сута Госвами сказал Махарадже Парикшиту:] Однако существует иная, высшая реальность, над которой не властна иллюзорная энергия. Эта энергия не может безбоязненно хозяйничать там, думая: «Я могу помыкать этим человеком, потому что он обманщик». В этом высшем бытии не существует иллюзорных, соперничающих между собой, философских доктрин. Напротив, там подлинные искатели духовных истин, под руководством истинных учителей, постоянно изучают духовную науку. В этой высшей реальности нет материального ума, который то принимает решения, то сомневается. Там также нет сотворённых материальных объектов, их тонких причин и всевозможных наслаждений, которые можно обрести, используя эти объекты. Более того, в этой высшей реальности нет обусловленных душ, покрытых ложным эго и тремя гунами природы. В этом бытии нет ничего ограниченного или ограничивающего. Поэтому мудрый человек должен прекратить свои скитания по волнам материальной жизни и наслаждаться в этой Абсолютной Истине.

Те, кто хочет избавиться от иллюзии, с помощью систематического анализа, постепенно отбрасывают всё лишнее и, так, приближаются к Господу Вишну, который занимает наивысшее положение. Распрощавшись с жалким материализмом, они обращают всю свою любовь к Высшей Абсолютной Истине, пребывающей в их сердце и, в непоколебимой медитации, обнимают Её.

Такие преданные постигают высшее трансцендентное положение Личности Бога, Господа Вишну, поскольку их больше не оскверняют представления «я» и «моё», основанные на теле и доме.

Нужно терпеливо сносить все оскорбления и никогда не выказывать неуважение к кому бы то ни было. Человек должен не отождествлять себя с телом и ни к кому не относиться враждебно.” (Ш.Б.12.6.30-34). 14/26*164-167.

См.: Вселенская форма Господа; Совершенное состояние сознания; Абсолютная Истина (единый Бог); Ниргуна (природа ниргуны); Самадхи – трансцендентальное счастье; Блаженство преданного.

Реальность (духовная реальность)

“…конечная духовная реальность состоит из верховной, безграничной Личности Бога, а так же индивидуальных личностей. Конечная реальность может быть определена как взаимоотношения личностей друг с другом и с Самой безграничной Личностью. […] Индивидуальные души, которых мы называем живыми сущностями, всегда существуют, и каждая из них имеет интимные взаимоотношения с Верховной Личностью Бога. В материально обусловленной жизни живая сущность позабыла об этих взаимоотношениях.” 16а*124-125.

См.: Джива-таттва (мукта-дживы).

Реальность (духовная реальность)

“Духовная Реальность – это вечное существование, полное сознание и блаженство. Одно существование не может удовлетворить нас. И даже наши внутренние устремления и переживания, сознание, не является достаточным. Для того, чтобы обрести удовлетворение, нам требуется раса и ананда, блаженство.

Духовное осознание также бывает разных видов. Мы должны проводить различия между разными духовными концепциями, и по мере того, как мы всё глубже и глубже будем погружаться в реальность, качество нашего выбора будет улучшаться.” 162*30.

Реальность (духовная реальность)

“…Тот, кто считает своим домом царство Бога и всю свою любовь отдаёт лишь Верховному Господу, а материальную вселенную воспринимает как инструмент своего служения Ему, никогда не покидает духовной реальности, где бы он ни находился – в материальном мире или в духовном.” (ком.). 14/21*49.

Реальность (игнорирование реальности)

Реальность (материальная природа)

“…Материальная природа не является конечной реальностью, и потому анализ её составляющих никогда не даст ответа на изначальные вопросы бытия.” (ком.). 14/21*53.

Реальность (реальности вне Кришны не существует)

“Те, кто, пребывая в этом мире, по-настоящему постиг Господа Кришну, видят во всех живых существах, как способных к передвижению, так и неподвижных, проявление Верховной Личности Бога. Для таких просветлённых душ, реальности вне Верховного Господа Кришны, не существует.

Изначальная, непроявленная форма материальной природы – источник всех материальных объектов, однако сама материальная природа берёт начало в Верховном Господе, Кришне. Разве может быть в творении хоть что-то, не связанное с Ним?” (Ш.Б.10.14.56-57). 14/21*79-81.

См.: Сознание Кришны.

Реальность оккультна

“…поскольку люди не лишены недостатков (наши ум и чувства несовершенны, мы подвержены иллюзии, мы совершаем ошибки и склонны обманывать других) то реальность «прямизны» всегда остаётся под вопросом. Проще говоря, реальность оккультна. Не будь она оккультной, людям было бы легко сойтись в мнении относительно реальности тех или иных явлений. Но это не легко, поскольку каждый из нас живёт в собственном микрокосме. […] Люди спорят о том, что происходило вчера, происходит сегодня, и произойдёт завтра.” 164*68.

См.: Субъективная реальность.

“…внутренний мир человека, который он считает реальным – оккультный мир. Каждый из подобных миров сокрыт ото всех остальных, у каждого он свой.” 164*69.

См.: Матрица или поле деятельности; Оккультизм.

Реальность посреди иллюзии

“Шрила Шридхара Свами молится: […] «Давайте поклоняться Верховной Личности Бога, благодаря чьей истинности, этот сотворённый мир кажется вечным, хотя, на самом деле, он эфемерен. Будучи Сверхдушой, Господь являет Собой реальность посреди этой иллюзии».” (ком.). 14/23*594.

См.: Господь – реальность; Сверхдуша.

Реальность существует Сама для Себя и Сама по Себе

“Реальность существует Сама для Себя и Сама по Себе. Мир сотворён на для наших эгоистических целей, у него вселенское предназначение, и мы – его часть. Мы должны прийти к взаимопониманию с Целым. Совершенное целое – это Кришна, и Он танцует, играет и поёт по-Своему. Мы должны войти в этот гармоничный танец.” 152*28.

См.: Сверхдуша; Хари; Таратамья.

Реальное

“…в Индии большой класс людей, не только священники и не только благородного происхождения, даже не только мужчины, но и женщины, никогда не смотрели на свою жизнь на земле, как на что либо реальное. Реальным для них была невидимая, грядущая жизнь. То реальное, что единственно даёт некоторый признак реальности этому нереальному феноменальному миру, составляло тему их рассуждений, образовывало предмет их размышлений. И человека, относительно которого думали, что он нашёл новый луч истины, посещали молодые и старые, чтили принцы и короли; даже больше: его считали гораздо выше королей и принцев. […] никогда вся нация не может состоять из философов и метафизических мечтателей […] но мы не должны забывать, что через всю историю именно немногие, а никак не большинство, налагают свой отпечаток на нацию и имеют право представлять её, как целое. […] Именно пророки, поэты, законодатели и учителя, как бы мало ни было их число, говорят во имя народа и представляют большинство, стоящее сзади них, выражают его мысли и его чувства.” (Макс Мюллер). 91б*190-191.

Реальности

“…существуют иные реальности, настолько же достоверные, как и та, которая обычно считается единственно реальной.” 126*75.

Реальность

“…под Реальностью понимается то, что можно познать лишь путём Пробуждения к другому измерению Сознания.” 56*198.

Реальность – «таковость»

“Реальность (санскр. татхата) переводится также как «таковость». Имеется в виду, что Абсолютная Реальность по существу своему неописуема. Она такова, как есть всё время.” (ком.). 25*442.

Реальность – отражённый свет Солнца

“…наши идеи и сновидения исходят от Солнца. Мы лишь воспринимаем предметы посредством отражённого света, который также имеет своим источником Солнце. Реальность, какой мы её знаем, есть воспроизведение в нашем разуме отражённого света.” 135*94.

Реальность – плёнка энергии

“…мир есть всего лишь идея. […] любая реальность – это только плёнка энергии, которую адекватно не описывает ни одна точка зрения.” 129*304.

Реальность – чувство

“…нет иной реальности кроме той, которую мы чувствуем. Реальность является неким чувством.” 88*151.

“…Только противопоставив два [различных] взгляда, можно прошмыгнуть между ними, чтобы прибыть в реальный мир.” 86*108-109.

Реальность (10 уровней внешнего мира)

“…В традиционной западной метафизике к примеру, реальность подразделяется на пять уровней, или планов: физический, эфирный, астральный, ментальный и причинный. Каждый из этих уровней может иметь подуровни, такие, как низший и высший астрал. Дон Хенаро Флорес, партнёр дона Хуана, говорит, что существует десять уровней внешнего мира.

В соответствии с мнением дона Хуана, одним из этих миров есть чёрный мир. Он считал чёрный мир очень важным, потому что это самостоятельный мир, а не искажённое отражение нашего мира. Одна из его особенностей – его высокая плотность. Дон Хуан утверждал, что, посетив этот мир всего лишь на два дня, он состарился на десять лет.” 129*51-52.

“…обычная реальность фокусируется на физическом мире, а необычная вводит в игру [восприятия] другие, чаще всего невидимые измерения.” 129*89.

“Необычные реальности к тому же помогают расширять рамки обычной реальности.” 129*91.

“…Реальность есть лишь интерпретация событий; поэтому то, как мы организуем и воспринимаем окружающий мир, зависит от его отражения внутри нас.” 129*161.

Реальность (всё существует)

“Всё и каждая вещь, которую можешь себе представить, существует.” 59*53.

См.: Любовь всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.

Реальность (выйти из реальности и стоять в стороне)

“…способность – выйти из реальности и стоять в стороне от неё – [является] первым значительным шагом в том, чтобы стать на путь видящего.” 129*17.

Реальность (духовная реальность)

“…Современные учёные вынуждены признать, что они более не уверены ни в конечной природе и границах материи, ни в том, где она исчезает и где начинается «духовная» реальность.” 10*229.

См.: Духовный мир.

Реальность (желание увидеть Реальность)

“Желание увидеть Реальность должно превзойти всякое другое желание, вытеснив метания ума, сластолюбие, гордыню и страх.” 217*13.

“Если единственное желание, которое владеет человеком, – это желание Истины, человек становится простым, искренним и целеустремлённым.” 217*14.

См.: Ум (единонаправленность); Истина.

Реальность (знание Реальности)

“Чтобы осознать Высшую Реальность, необходимо знание, но не концептуальное, а такое, которое можно применить в жизни, понять сердцем и осуществить духом. Это божественное знание, явленное в писании или сообщённое людьми, познавшими истину.” 13*414.

См.: Знание

“В Знании (или Осознании) Реальности все частные или относительные истины распознаются как части Единой Истины, и никакие дифференциации, подобные тем, которые ведут к установлению противостоящих религий и сект, причём каждая возможна прагматически при преобладании некоторой части истины, не возможны.” (прим.). 23*144.

См.: Осознание; Непривязанность; Правда; Истина; Религии.

“…Категорично единственное Знание, которое может Освободить человека, – это некое Знание Реальности, а не одной лишь возможности. Познание превращает гипотетическое знание в категорическое, и является единственной силой, которая может это сделать.” 56*172.

См.: Возможность; Путь; Опыт.

Реальность (раздвоение реальности)

“Раздвоение реальности – это работа разума: фактически – это путь, идя по которому, мы пытаемся понять её, чтобы использовать в своей повседневной жизни. Но таким путём мы не достигнем удовлетворительного понимания реальности. Раздвоение помогает нам прийти в контакт с реальностью, заставить её удовлетворять наши физические и умственные потребности, но в действительности это никогда не затрагивает наших сокровенных интересов. Для удовлетворения последних реальность должна быть постигнута в непосредственном переживании.” 29*204.

Реальность (статический и динамический аспекты)

“…[майя] притягивает внимание, создавая впечатление, что материя есть конкретное нечто. В реальности нет ничего конкретного; есть только разного рода силы и следствия, явленные в сознании в результате их взаимодействия.” 55а*300.

“Статический и динамический аспекты в реальности всегда идут вместе. Это в видимости всё кажется только динамическим или только статическим. Всё имеет как динамическую, так и статическую стороны.” 51*6.

Реальность 1(видение реальности)

“…[мы получаем] неправильное впечатление о природе вещей. Наши души не могут видеть реальность, пока они не освобождены от обманов и неточностей физических чувств.” 112*87.

Реальность 1(общественное соглашение)

“…То, что мы называем реальностью, – это всего лишь один способ видения мира, способ, поддерживаемый общественным соглашением.” 86*7.

Реальность божественно равнодушна

“…Реальность божественно равнодушна […] Матери всё равно, какую роль её сын играет в играх, сегодня – доброго молодца, завтра – злодея. Сущее даже не знает о наших иллюзиях и играх. Оно знает только Себя и нас по своему подобию, совершенству и законченности.” 58*100.

Реальность в самом себе

“…Гатха гласит:

Все вещи не имеют реальности,

Поэтому нужно освободиться от идеи реальности вещей.

Тот, кто верит в реальность вещей,

Живёт в совершенно нереальном мире.

Тот, кто может обрести истинную реальность в самом себе,

Освобождается от иллюзорности феноменального мира, обретая истинное сознание.

Но если в собственном сознании не освободишься от омрачённости иллюзией,

То где найдёшь реальность, когда всё ирреально?!”

(Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §47). 39*36-37.

Реальность не подвластна определению

“…Сама по себе реальность ни постоянна, ни изменчива – она не подвластна определению. Но когда мы пытаемся удержать её, во всём обнаруживается изменчивость; здесь как с тенью: чем быстрей догоняешь, тем быстрей она от тебя убегает.” 31*84.

Реальность не существует сама по себе

“…[Реальность] представляет собой явление согласованного сосуществования.” 118*445.

“В заключение можно сказать: реальность не существует сама по себе – в любой вселенной реальность создаётся участвующими в ней.” 118*446.

Реальность познаётся непосредственным переживанием

“…несмотря на отсутствие технических знаний, люди древности в чём-то превосходили современного человека – например, в способности запоминать и усваивать огромное количество информации. Им было известно то, о чём мы начисто забыли: универсальную Реальность можно познать лишь непосредственным переживанием, а не путём интеллектуального анализа, и что обычная логика тут не помогает…” 182*176.