“…человеческие существа сами по себе ничего решать не могут, за них решает общественный порядок, они же просто выполняют решения, принятые от их лица.” 87*22.
См.: Общество; Механичность; Обусловленность; Привязанность.
“…Решение принимается сердцем и разумом, затем выражается в словах, а потом претворяется на деле.” (М-б., 3.127). 203/3*597.
“…именно [с помощью] духовной мудрости, мудрости, которая находится выше материальной реальности, а значит, способной давать духовное решение материальным проблемам. Духовное решение – это решение с позиции вечности. Только решение с точки зрения вечности может по-настоящему противостоять проблемам, возникшим на уровне материалистичной временности.” 165/2*67.
“…Истинная мудрость – это умение действовать с учётом будущего, и чем более дальнее будущее учитывается, тем более мудр человек.” 165/2*72.
“…нам надо просто вспомнить о том, что мы хотим вечной жизни, но ищем её во временных вещах. Мы хотим вечного счастья, но ищем его среди горя. Мы хотим духовного богатства, но ищем его среди материальной бедности.” 165/2*93.
См.: Вечная жизнь.
“…действительно, сила ваших решений является вашим единственным преимуществом.” 129*217.
См.: Сила (личная сила); Воля.
“Приняв решение, начинайте действовать. Если вы не станете этого делать, энергия зависнет в состоянии потенциала. В результате она не будет полностью приведена в действие, а вам будет труднее реализовать своё решение.” 130*126-127.
“…Современный человек мыслит реактивно, стараясь мгновенно среагировать на ситуацию. Но Веды призывают к проактивности, а значит, к умению понять причину происходящего, что позволит найти решение, которое не ухудшит ситуацию в два раза, а действительно решит её так, чтобы она больше не повторялась.” 165/2*94-95.
“Решения, принятые на основе страха или тщеславия, можно отменить в любой момент, когда страх проходит, а тщеславие превращается в нечто иное. Единственными бесповоротными решениями являются желания, которые опираются на веру в то, что жизнь должна представлять собой нечто намного большее, чем всё, воспринимаемое в данный момент. Более того, только такие бесповоротные решения способны вызывать реальные перемены в жизни человека…” 126*80.
См.: Перемены; Намерение; Смерть как советчик.
“Итак, человек сделан из решимости (крату);
чему соответствует его решимость в этом мире, тем он и
станет, когда уйдёт из этой жизни.” (Шанкара, Веданта сутра 1.2.1). 13*182.
См.: Потенциал; Намерение; Смерть (момент смерти).
“…Ачапалам [санскр.], решимость, означает, что не следует приходить в тревогу или отчаяние, пытаясь достичь чего-либо. Если попытка оканчивается неудачей, не нужно сожалеть об этом, но необходимо продолжать свой путь с терпением и твёрдостью.” (ком.). 15*706.
См.: Препятствия; Терпение.
“Занимающийся йогой должен быть полон решимости и терпения. Он должен быть уверенным в конечном успехе и должен следовать по этому пути с великим упорством, не отчаиваясь, если достижение цели откладывается. Неуклонно практикующему йогу успех обеспечен. […]
Что касается решимости, то здесь нужно следовать примеру воробьихи, которая потеряла яйца в волнах океана. Она отложила яйца на берегу, но океанские волны унесли их. Она очень расстроилась и попросила океан вернуть яйца обратно. Океан даже не обратил внимания не её просьбу. Тогда птица решила осушить океан. Она стала черпать воду своим маленьким клювом, и все вокруг смеялись над её глупой решимостью. Слух об этом распространился и дошёл до Гаруды, гигантской птицы, носителя Господа Вишну. Гаруда проникся состраданием к своей маленькой сестре и прилетел к ней. Ему очень понравилась решимость маленькой птички, и он пообещал помочь ей. Гаруда попросил океан вернуть яйца, пригрозив, что в случае отказа займётся тем же, что и птичка. Океан испугался и вернул яйца. Так, милостью Гаруды, птичка вновь обрела счастье.
Аналогично, занятия йогой, особенно бхакти-йогой в сознании Кришны, могут показаться очень тяжёлым делом. Но если человек следует её принципам с большой решимостью, Господь, несомненно, поможет ему, так как Бог помогает тем, кто помогает сам себе.” (ком.). 15*321-322.
См.: Гаруда; Бхакти-йога; Сиддхи (ятха-санкалпа-самсиддхи); Сосредоточенность на Всевышнем.
“…Йога – это средство познания Параматмы. Тот, кто решительно и неизменно сосредоточен на Параматме, направляя свой ум, жизнь и чувственную деятельность на Всевышнего, отдаёт себя сознанию Кришны. Такая решимость относится к гуне добродетели. […] кто находится в сознании Кришны и не отвлекается ни на какую другую деятельность.” (ком.). 15*773.
См.: Параматма; Понимание и решимость.
“…Любой человек, который всегда стремится получить плоды от религиозной и экономической деятельности, единственное желание которого – чувственное удовлетворение и чей ум, жизнь и чувства сосредоточены только на этом, находится в гуне страсти. […] Но тот, кто не может отказаться от чрезмерного сна, кто гордится тем, что наслаждается материальными объектами, кто постоянно грезит о господстве в этом материальном мире, чья жизнь, ум и чувства сосредоточен на этом, черпает свою решимость в гуне невежества.” (ком.). 15*774.