“…человеческие существа сами по себе ничего решать не могут, за них решает общественный порядок, они же просто выполняют решения, принятые от их лица.” 87*22.
См.: Общество; Механичность; Обусловленность; Привязанность.
“…Решение принимается сердцем и разумом, затем выражается в словах, а потом претворяется на деле.” (М-б., 3.127). 203/3*597.
См.: Судьба – сумма поступков.
“…именно [с помощью] духовной мудрости, мудрости, которая находится выше материальной реальности, а значит, способной давать духовное решение материальным проблемам. Духовное решение – это решение с позиции вечности. Только решение с точки зрения вечности может по-настоящему противостоять проблемам, возникшим на уровне материалистичной временности.” Вечная жизнь.
“…действительно, сила ваших решений является вашим единственным преимуществом.” 129*217.
См.: Сила (личная сила); Воля.
“Приняв решение, начинайте действовать. Если вы не станете этого делать, энергия зависнет в состоянии потенциала. В результате она не будет полностью приведена в действие, а вам будет труднее реализовать своё решение.” 130*126-127.
“…Современный человек мыслит реактивно, стараясь мгновенно среагировать на ситуацию. Но Веды призывают к проактивности, а значит, к умению понять причину происходящего, что позволит найти решение, которое не ухудшит ситуацию в два раза, а действительно решит её так, чтобы она больше не повторялась.” Решение (духовное решение).
См.: Возможности; Потенциал.
См.: Выбор.
См.: Цель.
“Решения, принятые на основе страха или тщеславия, можно отменить в любой момент, когда страх проходит, а тщеславие превращается в нечто иное. Единственными бесповоротными решениями являются желания, которые опираются на веру в то, что жизнь должна представлять собой нечто намного большее, чем всё, воспринимаемое в данный момент. Более того, только такие бесповоротные решения способны вызывать реальные перемены в жизни человека…” 126*80.
См.: Перемены; Намерение; Смерть как советчик.
“Итак, человек сделан из решимости (крату);
чему соответствует его решимость в этом мире, тем он и
станет, когда уйдёт из этой жизни.” (Шанкара, Веданта сутра 1.2.1). 13*182.
См.: Потенциал; Намерение; Смерть (момент смерти).
“…Ачапалам [санскр.], решимость, означает, что не следует приходить в тревогу или отчаяние, пытаясь достичь чего-либо. Если попытка оканчивается неудачей, не нужно сожалеть об этом, но необходимо продолжать свой путь с терпением и твёрдостью.” (ком.). 15*706.
См.: Препятствия; Терпение.
“Занимающийся йогой должен быть полон решимости и терпения. Он должен быть уверенным в конечном успехе и должен следовать по этому пути с великим упорством, не отчаиваясь, если достижение цели откладывается. Неуклонно практикующему йогу успех обеспечен. […]
Что касается решимости, то здесь нужно следовать примеру воробьихи, которая потеряла яйца в волнах океана. Она отложила яйца на берегу, но океанские волны унесли их. Она очень расстроилась и попросила океан вернуть яйца обратно. Океан даже не обратил внимания не её просьбу. Тогда птица решила осушить океан. Она стала черпать воду своим маленьким клювом, и все вокруг смеялись над её глупой решимостью. Слух об этом распространился и дошёл до Гаруды, гигантской птицы, носителя Господа Вишну. Гаруда проникся состраданием к своей маленькой сестре и прилетел к ней. Ему очень понравилась решимость маленькой птички, и он пообещал помочь ей. Гаруда попросил океан вернуть яйца, пригрозив, что в случае отказа займётся тем же, что и птичка. Океан испугался и вернул яйца. Так, милостью Гаруды, птичка вновь обрела счастье.
Аналогично, занятия йогой, особенно бхакти-йогой в сознании Кришны, могут показаться очень тяжёлым делом. Но если человек следует её принципам с большой решимостью, Господь, несомненно, поможет ему, так как Бог помогает тем, кто помогает сам себе.” (ком.). 15*321-322.
См.: Гаруда; Бхакти-йога; Сиддхи (ятха-санкалпа-самсиддхи); Сосредоточенность на Всевышнем.
“…Йога – это средство познания Параматмы. Тот, кто решительно и неизменно сосредоточен на Параматме, направляя свой ум, жизнь и чувственную деятельность на Всевышнего, отдаёт себя сознанию Кришны. Такая решимость относится к гуне добродетели. […] кто находится в сознании Кришны и не отвлекается ни на какую другую деятельность.” (ком.). 15*773.
См.: Параматма; Понимание и решимость.
“…Любой человек, который всегда стремится получить плоды от религиозной и экономической деятельности, единственное желание которого – чувственное удовлетворение и чей ум, жизнь и чувства сосредоточены только на этом, находится в гуне страсти. […] Но тот, кто не может отказаться от чрезмерного сна, кто гордится тем, что наслаждается материальными объектами, кто постоянно грезит о господстве в этом материальном мире, чья жизнь, ум и чувства сосредоточен на этом, черпает свою решимость в гуне невежества.” (ком.). 15*774.