“Обычно родители с самого детства прививают своим детям взгляды на жизнь в определённой культурной или религиозной традиции, что является их прямой обязанностью. Однако в наше время часто бывает иначе. Дети, выросшие в атеистически настроенных семьях, приняв какую-либо веру, фанатично пытаются переубеждать своих родителей, считая это своим долгом. Такие фанатично настроенные дети не понимают, что своим поведением они всего лишь доставляют психическую боль своим родителям.
Наиболее сложные ситуации возникают в тех случаях, когда родители уже имеют определённые религиозные убеждения, но ребёнку эти убеждения не привились. Если волей судьбы взрослый ребёнок создаст семью, в которой будет культивироваться другая религия, то естественно, что его родителей это будет сильно задевать. Поэтому ни в коем случае не нужно проповедовать родителям своего супруга (супруги) другую веру, особенно если религиозное мировоззрение у них уже сложилось.” 177*366.
“...Если человек, занимаясь самосовершенствованием, по неопытности пытается силой навязывать близким людям своё понимание вещей, то это приносит отношениям только вред. [...]
Если человек встал на духовный путь, то он с двойным усердием должен заботиться о своих близких и учиться вести себя с ними смиренно. Если человек, который занимается духовной практикой, не развивает в себе смирения, то он просто обманывает себя.
Любые споры с близкими (особенно на философские темы) являются камнем преткновения в дальнейшем улучшении отношений с ними. Такие нравоучения неминуемо портят отношения даже тогда, когда прежние отношения были хорошими. Давать советы родственникам можно только в том случае, если они, вдохновлённые Вашим добрым поведением, сами того попросят. Больше того, и в этом случае давать советы следует ненавязчиво.” 177*467.
“...Эгоизм человека имеет настолько тонкую природу, что легко проникает в разум, и наше самосовершенствование в этом случае превращается в самовозвеличивание. Попавшись на удочку собственного эгоизма и постоянно любуясь своими возвышенными чертами характера, такой человек начинает с неприкрытой ненавистью относиться к своим родственникам, считая их грешниками, недостойными его общества.
Поэтому независимый от наставника, самонадеянный в вопросах самосовершенствования подход является прямой дорогой к деградации. Единственное, чего человек добьётся такой деятельностью, – гордости за себя и пренебрежения к другим. Искренне считая, что близкие люди недостойны его, этот «новоиспечённый святой» может за несколько месяцев таких отношений с родственниками уничтожить все запасы своего благочестия.” 177*470.
“Демонические натуры ничего не знают о высшей ступени совершенства и потому считают, что главной целью жизни является удовлетворение чувств. Они утверждают, что человек может удовлетворять свои чувства и вместе с тем, повторяя ту или иную мантру и делая какие-нибудь упражнения, заниматься самосовершенствованием. Таких людей Кардама Муни называет [...] «утратившими разум». Они стремятся достичь совершенства в йоге или медитации только для того, чтобы удовлетворять свои материальные чувства.” (ком.). 14/5*348.
“Лхундруб [тиб.] – буквально «самосовершенство». Это относится к собственному состоянию или существованию, которое совершенно с самого начала, и ко всему, что проявляется. Эти проявления или отражения возникают спонтанно и совершенны сами по себе. Лхундруб особенно относится к врождённой ясности самосовершенного состояния.” (прим.). 116*45.
См.: Бардо (6 бардо); Светимость (Материнский Ясный Свет); Сновидение (осознавание); Тело Света.
“Согласно методу Чань, самосовершенствование начинается с контроля над умом как отправной точки.” 33*30.
“Если мы упражняемся в самосовершенствовании, то должны иметь стремление, столь же сильное, какое испытывает заключённый, приговорённый к смерти, когда ему предоставляется возможность бежать из тюрьмы. Если разовьёте такой же устремлённый ум в самосовершенствовании, то вас ждёт успех.” 33*42-43.
См.: Совершенствование; Стремление; Ум (контроль над умом); Чань; Эгоизм (добро и зло).
“...жизненный опыт показывает, что чаще всего человек, начав заниматься самосовершенствованием, наоборот, портит свои отношения с родственниками. В чём же причина такого парадокса? В том, что в большинстве своём люди занимаются самосовершенствованием, руководствуясь не духовной наукой, а тем, что им вздумается. В результате подобной «духовной практики» они начинают очень гордиться собой и своими «духовными» достижениями и одновременно презирать своих родственников, которые живут, не стремясь к переменам в себе. Вместе с тем эти новоиспеченные «святые» и «медиумы» начинают хулить и ругать всё, что не соответствует их мировоззрению. Под их критику попадают и древние религиозные традиции, и прогрессивные культурные устои общества.” (введ.). 177*8.