Самсара

“…джива есть вечный слуга Кришны, однако, забыв о Кришне, она получает материальное тело, управляемое гунами материальной природы. Находясь в таком жалком положении, джива испытывает мирские радости и страдания, переживаемые в результате взаимодействия с материальными объектами чувств. В качестве платы, за своё право наслаждаться плодами материальной деятельности, джива надевает себе на шею гирлянду из бесконечной череды рождений, старости и смерти.

Поскольку представления дживы о своём «я» постоянно меняются, она, принимая рождение в самых разных видах жизни, иногда высоких, иногда низких, попадает в различные жизненные обстоятельства. Хотя тело, в котором пребывает джива, очень хрупкое и может прекратить своё существование в любое мгновение, голод, жажда и все разнообразные побуждения чувств, постоянно [беспокоят и] заставляют её действовать. Часто, не способная добиться желаемого, джива жестоко страдает. Тело несчастного человека стареет, его начинают преследовать бесчисленные болезни и недуги. Живя дома, он ссорится со своей женой, а дети доставляют ему большие переживания. Порой страдания человека заходят так далеко, что он решается на самоубийство. Движимый желанием обогащения, он решается на немыслимые грехи. Иногда его преследует правительственные чиновники, оскорбляют соседи или ему приходится разлучаться с теми, кто ему дорог.

Он теряет свои богатства, а воры расхищают его имущество. Когда человек становится старым, родственники начинают пренебрегать им и не заботятся о нём должным образом. Его горло заполняет слизь, он страдает от ревматизма и различные болезни, набрасываются на него, одна за другой. В конце концов, он умирает и затем, вновь попадает в утробу матери, чтобы родиться вновь. Находясь в утробе матери, джива бесконечно страдает, а появившись на свет, продолжает испытывать все те же страдания, что были пережиты ей в бесчисленных прошлых жизнях. Несмотря на всё это, пока джива пребывает в материальном теле, она остаётся заложником вожделения, гнева, жадности, иллюзии, гордости, безумия, зависти, которые порабощают её разум. Такова жизнь в материальном мире, таково материальное существование как оно есть – самсара.” 226*127.

См.: Гуны и то, что над ними; Грех отчуждения от Кришны; Джива; Материальный мир; Человек – карта.

Самсара

“Самсара – бытие, феноменальный мир, в котором происходит переселение душ, перерождение; повторяющийся цикл рождения и смерти в материальном мире.” (гл.). 14*

См.: Прадхана (что даёт знание о прадхане?).

“…Процесс непрерывной смены тел в круговороте рождений и смертей называется самсарой.” (ком.). 14/6*297.

См.: Половая жизнь (в этом мире нет вечного счастья); Самоубийство (духовное самоубийство).

Самсара – круговорот материального бытия

“…Самсара, или материальное бытие, – это результат наших греховных деяний. Обитатели материального мира отбывают в нём наказание за свои поступки, и, хотя у каждого тяжесть прегрешений и последующих наказаний различна, как и среди заключённых в обычной тюрьме, всем им, независимо от их положения, приходится страдать.” (ком.). 14/13*285.

“…из-за того что ум обусловленной души возбуждён гунами материальной природы, она, хотя и не имеет ничего общего с изменениями тонкого и грубого тела, думает, будто переходит из одного состояния в другое.

Так сбитое с толку живое существо, отождествляя себя с телом и умом, одних считает своими родственниками, а других – чужими людьми. Подобное заблуждение заставляет нас страдать. Причина всех страданий и так называемых радостей, которые обусловленная душа испытывает в материальном мире, кроется именно в том, что она погрязла в надуманных материалистических концепциях. Такая душа вынуждена рождаться среди представителей разных видов жизни и действовать в разном сознании, создавая себе всё новые и новые тела. Этот круговорот материального бытия называется самсарой. Рождение, смерть, скорбь, глупость, беспокойство – всё это плоды телесных представлений о жизни. Порой мы возвышаемся до истинного понимания вещей, а порой снова падаем в пучину заблуждений.” (Ш.Б.7.2.24-25). 14/14*91-93.

См.: Кала; Счастье – «вырваться из колеса Бытия»; Таратамья (суть назиданий Шри Кришны Арджуне); Вибхути – дары майи.

Самсара – новое рождение

“Ваю Пурана (38.195-207) говорит, что, когда заканчивается ночь и Брахма пробуждается, у него возникает желание творить. Новое рождение всех живых существ после разрушения называется самсарой. В начале каждой кальпы все живые существа получают от Брахмы новое рождение в прежнем порядке. Все живые существа начинают всё с начала, свободные от грехов, кармы и всех реакций, которые уничтожаются во время разрушения.” 163*174.

Самсара (время – повар)

“Юдхиштхира сказал: «[…] Этот мир невежества подобен сковороде. Солнце – это огонь, день и ночь – топливо. Месяцы и сезоны года – это деревянный ковш. А время – повар, который поджаривает всех живых существ на этой сковородке».” (М-б., 3.136). 203/3*642.

См.: Время; Невежество.

Самсара (время нахождения души в самсаре)

Самсара (нет места без тревог)

“…даже обитателям высших планет, куда попадают только благочестивые души, всё равно приходится страдать из-за асуров вроде Хираньякашипу. Во всех трёх мирах нет такого места, где можно было бы жить спокойно и благополучно, не зная никаких тревог.” (ком.) 14/14*171.

“Иногда асуры становятся настолько могущественными, что даже такому преданному, как Нарада Муни, приходится служить им. […] в материальном мире бывает, что великие люди – даже великие преданные – оказываются под властью асуров.” (ком.) 14/14*173.

Самсара (хотим пребывать в состоянии страсти и невежества)

Самсара-бандха

“…самсара-бандха – обусловленное существование в материальном мире.” (ком.). 230*107.

См.: Пуруша и пракрити.

Самсара

“Самсара – буквально, текущий с феноменальным потоком.” (прим.). 44*501.

Самсара

“…Буквально, «вращение», океан рождений и смертей.” (сл.). 73*352.

См.: Душа (философия Веданты); Рождение и смерть; Материальный мир.

Самсара

“Сансара [точнее, самсара] – состояние мирской активности или мирское существование; обычная, заурядная жизнь Невежества.” (сл.). 51а*59.

См.: Большинство; Мирские стремления; Невежество.

Самсара

“Самсара – циклы рождения и смерти, увязание в трясине земного существования; проявленный мир.” (сл.). 183а*349.

См.: Садхана и садхья; Реинкарнация (3 ведических мировоззрения).

Самсара и нирвана

“Сансара (самсара) – так называется в инд. философии повторяющийся, благодаря новому рождению, цикл индивидуального жизненного процесса со всеми его страданиями, от которых освобождаются только благодаря проникновению в Брахму, т.е. в нирвану. Народная инд. мудрость гласит: куда вы ни посмотрите, везде стремления и страсти, бешеная погоня за удовольствиями, поспешное бегство от боли и смерти, везде пустота и зной разрушающих желаний. Мир полон связей и изменений. Всё это и есть сансара.” (сл.). 109*404.

См.: Жизнь; Страдания; Освобождение; Брахма; Страсти; Желания.

Самсара (человек – сансарин)

“…каждый из нас, пожинающий плоды своей кармы на планете Земля, – человек в полном смысле этого слова, именуемый в учении Веданты сансарин («субъект трансмиграции», путник в юдоли сансары).” 158*165.

Самсара (шесть планов существования)

“Шесть Миров (или планов) существования в сансаре: 1) мир богов (дев); 2) мир титанов (асуров); 3) мир людей; 4) мир животных; 5) мир несчастных духов (прета) и 6) различные круги ада.” (ком.). 25*292.

“Сансара или круговорот рождений и смертей, является уделом людей, привязанных к Колесу Существования.” (ком.). 25*293.

См.: Миры; Люди; Колесо сансары.

Самсара и нирвана

“…Дословно Сангсара [точнее, самсара] означает «поведение», или «поступки», или продолжающееся «возникновение», как в круговороте возрождений и умираний. Что касается «жизни» или «обусловленного существования» в пределах Вселенной видимых явлений, Сангсара образует контраст с Нирваной, которая является выходящим из обусловленности существованием, за границами Природы, по ту сторону Океана Сангсары. Иногда также Сангсара, как это слово используется здесь, означает материальный космос, или Сферу видимых явлений; а Сангсарический означает «мирской» или «земной», или «Кармически обусловленный» по отношению к жизни.” (прим.). 23*42.

Самсара и нирвана

“…(samsara) – цепь рождений и смертей, от которой можно освободиться, познав истинную дхамму и достигнув Нирваны.” (ком.). 21*90.

См.: Нирвана; Обусловленность; Освобождение.

Самсара и нирвана

“…Словами Блейка: «Если б раскрыты были врата восприятия, всякое предстало бы человеку, как оно есть – бесконечным». Те, кто чист сердцем и смирен духом, Сансару и Нирвану, видимость и реальность, время и вечность воспринимают как одну и ту же вещь.” 123*207.

Самсара и уровень сознания

“[Термин самсара или сансара имеет широкое] значение, так как включает в себя все уровни сознания, в которых есть сознание объекта в сочетании с заблуждением, будто объект существует независимо от наблюдателя. Следовательно, [даже] состояние сновидений, [являясь] частью мирской сферы, [может относиться] к Сансаре. Сравнительно субъективные царства, такие как разные небесные миры, чистилища и ад, также относятся к сансаре. Даже относительно высокий порядок пророческого Видения, как у Сведенборга, проникает не дальше высших аспектов Сансары. Однако [Озарённым сознанием может быть постигнуто] зависимое существование объекта. Такое сознавание не является сансарическим, так как оно не подразумевает рабской привязанности к объекту. До тех пор, пока верят в независимость объектов (состояние, подразумевающее привязанность к объектам), — сансара проявляется как Враг, то есть Мара, сатана и т.п. Но едва это заблуждение уничтожено, Сансара в этом смысле исчезает. …Эта тайна для относительного сознания, которая становится понятной только благодаря преображению основания сознания, известному как Пробуждение.

Говоря языком психологии, Сансара есть изолированный психический комплекс, и таким образом составляет угрозу для интеграции (единства). Предоставленное самому себе состояние Сансары ведёт к истощению жизненного тока и к настоящей бессознательности. Практическая функция разных расовых и мировых Спасителей — создание прагматического смыкания этого изолированного комплекса с Коренным Источником Жизни и сознания. У [духовного] ученика эта функция является более или менее сознательным соотнесением, а у массы людей она действует через психологическую бессознательность. Без функции Спасителей состояние большинства людей было бы совсем безнадёжным.” (прил., сл.). 56*361-363.

См.: Сознание; Сновидение; Видение; Озарение; Привязанность; Преображение; Пробуждение; Бессознательное; Спаситель.