fbpx

Сат

“Сат – вечное бытие.” (гл.). 14*

См.: Сущность; Истина; Вечная жизнь (основание).

Сат – «реально существующий»

“…сат, что значит «реально существующий».” (ком.). 230*236.

“Сат означает надмирную реальность.” (прим. ред.). 226*424.

“Сат – бытие, существование, реальность; истина.” (гл.). 216*551.

Сат – абсолютное знание

“Истина (сатья) […] называется трансцендентным знанием […] Другими словами, это абсолютное знание. Высшая Истина исполнена вечности, знания и блаженства. Принадлежащая Высшей Истине сфера вечности (сат) и составляет это недвойственное или абсолютное знание. Словом «сат» (вечность) обозначается основа Высшей Абсолютной Истины. По мере приближения вечности, бренность всё больше отдаляется. Под словом «сат» (вечность), следует понимать весь духовный мир. Мир, созданный иллюзорной материальной энергией – не что иное, как бренное отражение мира духовного.” 221*194-195.

См.: Ачинтья-бхедабхеда-таттва – мост.

Сат – вечный

“…Любой, кто живёт с Верховным Господом и умеет правильно общаться с Ним, становится сат, вечным, поэтому общение с таким живым существом, может сразу же даровать другим чистое преданное служение Господу.” (ком.). 14/24*763.

См.: Общение со святыми.

Сат – трансценденталисты

“…Тех, кто искренне стремится к духовному совершенству, называют сат, или преданным. […] Сат значит «вечный», а асат – «преходящий». […]

Итак, сат – это трансценденталисты, достигшие высокой ступени духовного развития. Таких трансценденталистов очень радуют вопросы о духовной жизни. Их не интересует мирская болтовня, она не вызывает у них ничего, кроме отвращения. Поэтому они избегают общения с теми, кто ведёт пустые разговоры.” (ком.). 230*118.

См.: Речь (пустые разговоры); Общение.

Сат-парампара

Сат-санга

“О Господь Ачьюта (тот, кто вечно пребывает в своём изначальном духовном образе), джива блуждает в цикле рождения и смерти с незапамятных времён. Когда же приближается время её освобождения из колеса самсары, она обретает сат-сангу, общение с Твоими чистыми преданными. Благодаря сат-санге, в сердце дживы рождается влечение к Тебе, Тому, кто является Высшей целью всех святых, Верховному Повелителю материи и духа.” («Шримад-Бхагаватам» 10.51.53). 226*97.

См.: Общение с преданными.

Сат, чит, ананда

“Сат, чит, ананда. Таковы три свойства, присущие духовному миру. Он не просто существует (сат). У него есть и другие, более важные качества. Например, мы, души-дживы, не только существуем. Мы ещё и субъективно сознаём своё бытие – обладаем сознанием (четана, или чит). Но есть более высокий и существенный принцип – это ананда – наслаждение, упоение, блаженство. Он превыше чит, или субъективного сознания. Блаженство переполняет субъект, подчиняет его себе. Блаженство – это то, или вернее, Тот, Кто надо всем господствует. Ананда наполняет мир Голоки. Любые виды знания – гьяна, анубхути, – получаемые через восприятие или непосредственный опыт, даже трансцендентный, утрачивают в мире Голоки всё своё значение. Анандам, Красота и Гармония – вот подлинная стихия этой обители. Знание здесь играет второстепенную роль (гьяна-шунья-бхакти). Это нечто вроде интуиции.

На Голоке все живут, руководствуясь интуицией (самбандха-гьяна), а не расчётом. Это царство бесконечного блаженства и вдохновения. Как и откуда к ним приходит вдохновение сделать что-либо, они не думают. Они – лишь инструменты в руках анандамайя-виласы, Великой Игры Экстаза. […] Мы знаем, какова высшая цель: вдохновенный и бескорыстный труд Любви, служение Божественным Деяниям (Виласа). Такова природа этой высшей обители безграничного счастья, неземного блаженства. Тот, кто привлечён ею, отправится искать эту землю, Землю Красоты. Так учат «Бхагаватам» и Махапрабху.” 191в*28-29.

См.: Даршан Господа.

Сат, чит, ананда

“…безгранично расширяющиеся Игры Абсолюта, которые являются для мироздания Источником энергии (сат), познания (чит) и счастья (ананды) ” 160/2*152.

См.: Абсолютная Истина (женская сторона Абсолютной Истины); Према – ананда; Санкиртана – высшее совершенство.

Сатвата-шастры

“Сатвата-шастры – священные писания, предназначенные для людей в гуне благости.” (сл.). 14/25*762.

См.: Священные писания.

Сатйалока

“Сатйалока (Брахма-лока) — высшая планетная система вселенной, на которой обитает Брахма.” (гл.). 14*

Саттва

“Саттва – гуна благости.” (гл.). 14*

См.: Бодхи; Гуна (3 гуны).

Саттва – равновесие

“…Состояние саттвы, равновесия, необходимо для того, чтобы мы могли осознать себя и Бога. Потому что, если человек находится в состоянии страсти и невежества, если он страдает, то, в этом случае, он очень сильно сосредоточен [только] на себе, на своих проблемах. В этом состоянии он не может понять ни себя, ни тем более Бога.” 160/4*30.

См.: Равновесие; Психическая энергия; Болезнь отчуждения; Субъективизм.

Саттва (вишуддха-саттва)

“…К благости, в материально мире, всегда примешивается некоторая доля страсти и невежества, тогда как духовная, чистая гуна благости (вишуддха-саттва) представляет собой совершенный уровень освобождения.” (ком.). 14/25*21.

“…человеку следует подняться на уровень чистой благости, вишуддха-саттвы. […] Зрелая благость – это вишуддха-саттва, то есть духовный уровень, на котором нет никакой примеси других [гун] качеств. В чистой благости естественным образом проявляется полное знание, так что живое существо легко постигает природу своих вечных любовных взаимоотношений с Господом Кришной. Таково истинное значение и цель дхармы, религиозных заповедей.” (ком.). 14/25*22.

См.: Гуна благости; Духовный уровень; Чистое состояние сознания.

Саттва (вишуддха-саттва)

“…Развиваясь дальше, преданный поднимается на уровень вишуддха-саттвы, чистой духовной благости, где обнаруживает духовное разнообразие в качественном единстве и обретает, тем самым, полное знание об Абсолютной Истине.” (ком.). 14/25*413.

См.: Знание (полное знание); Карма обрывается; Просветление (тело и ум умиротворяются).

Саттва (вишуддха-саттва)

“Преданное служение – это деятельность на трансцендентном уровне. Такой уровень не осквернён влиянием трёх гун материальной природы. Его называют вишуддха-саттвой, уровнем чистой благости, не осквернённой качествами страсти и невежества.” 20*35.

См.: Трансцендентальный уровень; Наблюдатель (4 состояния сознания).

Саттва (вишуддха-саттва)

“Уровень вишуддха-саттвы – это уровень неосквернённой благости. Поднявшись на этот уровень, можно понять: […] «Верховному Господу, сыну Махараджи Нанды, следует поклоняться вместе с Его духовной обителью, Вриндаваном».” (ком.). 146/7*503.

Саттва (чистая и смешанная саттва)

“В чём заключается разница между чистой саттвой и смешанной саттвой? Всё существующее имеет своё бытие. Объект, имеющий местоположение, форму, качества и характерную деятельность, называется саттвой. Если такой объект лишён начала и конца, если он всегда остаётся неизменным, не зависит от прошлого и настоящего и исполнен замечательных качеств, то его называют шуддха-саттвой. Он проявлен чистой энергией Господа, именуемой чит-шакти. Тень энергии чит-шакти, материальная энергия, подвергалась изменениям в прошлом и будет подвергаться им в будущем. У всего существующего (саттвы) и зависящего от этой материальной энергии есть начало, и, как результат, влияния страсти и невежества – конец. Подобный тип бытия называется смешанной саттвой. Чистая душа относится к категории шуддха-саттвы. Её форма, качества и деяния также являются шуддха-саттвой. У обусловленной же души есть примесь страсти и невежества.

Каким образом шуддха-саттва преображает сердце души? Пока душа находится в материальном мире, она не может достичь состояния шуддха-саттвы. Душа обретает свою подлинную природу только тогда, когда преображение уже произошло. К нему нельзя прийти с помощью благочестия или философского поиска истины. Нельзя грязью отмыться от грязи. Материальную деятельность уподобляют грязи, поэтому как она может очистить душу? Отрицательное знание [майявада и т.п.], подобно огню, вместе с грязью испепеляет даже сам объект, который оно призвано очистить. Лишь преданность Богу, обретённая по милости гуру, Кришны и Его преданных слуг, способна помочь достичь шуддха-саттвы. Только в этом состоянии сердце озаряется светом.” 206*395-396.

См.: Преображение.

Саттва и бхава

“…Устойчивое сознание дживы называют саттва, а сознание, возбуждённое энергией экстатической любви (рати), называют бхава.” 226*534.

См.: Бхава; Рати.

Саттва связывает

См.: Гуна благости тоже скверна; Знание (понимание); Прелесть.

Саттва-гуна – стартовая площадка

“…если человек соприкасается с саттва-гуной, происходит очищение. Ему просто говорят, что надо делать, и он делает. Он счастлив, он в экстазе, потому что это правильный путь. Без саттва-гуны говорить о каком-то осознании, об освобождении просто бессмысленно. Человек, находящийся в низших гунах, неспособен даже правильно понять, о чём идёт речь.” 160/4*79.

См.: Очиститься самостоятельно невозможно; Одухотворение разума и гуру; Самбандха-гьяна (разум – продукт связей); Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).

Саттва-гуна (брахманические качества)

“…Влияние саттва-гуны на человека проявляется в брахманических качествах. Эти качества перечислены в «Бхагават-гите» (18.42): […] «Спокойствие, самоконтроль, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность – это качества, присущие брахманам и проявляющиеся в их деятельности».

Согласно Ведам, в любом обществе должны быть люди, обладающие брахманическими качествами и способные объяснить другим смысл жизни. Когда общество состоит из одних шудр, люди лишаются возможности постичь Абсолютную Истину. Такая ситуация сложилась в современном мире. В шастрах говорится, что в Кали-югу все рождаются шудрами, поэтому сейчас практически невозможно найти настоящих брахманов.” (ком.). 230*13-14.

См.: Кали-юга; Брахманы; Шудры.

Саттвам

См.: Вайшнав (философская истина о реальности).

Саттвика

“Саттвика – то, что находится под влиянием гуны благости.” (гл.). 14*

Сатья

“Сатья – правда; истина; истина бытия.” (гл.). 14*

См.: Кришна (рассказ Санджаи); Кришна и царицы.

Сатья-юга

“Сатйа-йуга (сатья-юга) [санскр. – «золотой», «правильный»] исторический период, первая, в повторяющемся цикле, из четырёх эпох, характеризующаяся высокоразвитой цивилизацией.” (гл.). 14*

См.: Юги (рассказ Ханумана); Цивилизованное общество.

Сатья-юга

“Сатья-юга […] длится 4 800 лет полубогов или 1 728 000 солнечных лет.” (сл.). 14/25*762.

Сатья-юга – Крита-юга

“…В Сатья-югу никто не испытывал на себе влияние низших гун природы, и потому все люди принадлежали к самому высокому сословию, хамса, в котором человек находится под непосредственной опекой Личности Бога. […] В Сатья-югу не существовало людей с низменными наклонностями, и потому во вспомогательных религиозных принципах не было необходимости. Каждый человек был занят чистым служением Господу и в совершенстве выполнял все религиозные обязанности. На санскрите того, кто в совершенстве выполняет все свои обязанности, называют крта-кртйа […] Поэтому Сатья-югу иначе называют Крита-югой, веком совершенной религиозной деятельности.” (ком.). 14/25*173.

См.: Юга (Сатья-юга и Трета-юга); Хамса.

Сатья-юга (вивек-нипунах)

“…в Сатья-югу люди были вивек-нипунах, т.е. обладали глубоким разумом и проницательностью, а потому, между их восприятием мира и самой реальностью, не существовало разницы. В Сатья-югу большинство людей сознавали свою духовную природу. Воспринимая всё сущее, как энергию Верховного Господа, они не проводили искусственного разграничения между собой и другими живыми существами. Это было ещё одним проявлением единства в Сатья-югу.” (ком.). 14/25*504.

Сатья-юга (новая Сатья-юга)

“К концу Кали-юги на Земле воплотится Верховная Личность Бога. Господь явится в деревне Шамбхала, в доме возвышенного брахмана Вишнуяши, и звать Его будут Калки. Оседлав Своего коня Девадатту и взяв в руки меч, Он объедет весь мир и убьёт миллионы бандитов, рядящихся в царские одежды. После этого на планете станут проявляться признаки прихода новой Сатья-юги. Когда луна, солнце и планета Брихаспати войдут в одно и тоже созвездие и соединяется в лунном доме Пушья, начнётся новая Сатья-юга.” (ком.). 14/26*41.

См.: Калки.

Сатья-юга в эпоху Кали

“…В ведической традиции существует представление о том, что человечество вступает в особую духовную эпоху Сатья-югу, которая будет вкраплением в эпохе Кали на десять тысяч лет. В эту эпоху все искренние личности смогут вернуться Домой, к Богу. Чувственное восприятие в этот период времени одухотворится настолько, что многим людям будет доступно сокровище премы, которое сейчас является уделом избранных” 160/2*175-176.

См.: Према.

Сатьям парам

“Сатьям парам – Высшая Абсолютная Истина.” (сл.). 146/7*699.

Сач-чид-ананда-виграха

“«Бхагавад-гита» даёт подтверждение тому, что когда Господь нисходит, то Он появляется в Своей истинной форме, благодаря Своей внутренней силе. Он не осквернён материальной энергией, ибо Он – Властелин материальной энергии. […] Его воплощение духовно. Он обладает вечной формой, именуемой сач-чид-ананда-виграха. Он исполнен всех божественных качеств. Он – обладатель всех богатств и всех энергий. Он – самый умный и Он – обладает всем знанием. Это – только некоторые из черт Верховной божественной личности. Он поддерживает существование всех живых существ и является свидетелем всякой деятельности. Насколько мы можем заключить из ведической литературы, Всевышний Господь всегда трансцендентален.” (ком.). 15*621-622.

См.: Вселенская форма Господа – воображаемая форма; Кришна; Шакти и шактиман.

Сач-чид-ананда-виграха

“Сач-чид-ананда-виграха – вечная трансцендентная форма Господа, исполненная знания и блаженства.” (сл.). 214*311.

“Сач-чид-ананда-виграха – вечная форма Кришны, исполненная знания и блаженства.” (сл.). 146/6*687.

См.: Кришна.