Школа

“…Цель школ состояла в подготовке людей к посвящению.” 92а*38.

“…школа является, можно сказать, надстройкой или верхним этажом всей теософии.” (Заметки о работе). 92б*104.

См.: Учения всех культур мира; Теософия.

“…Вы хотите иметь некоторое [«тайное»] знание, и вы не можете получить его до тех пор, пока вы не встречаете школу. Я имею в виду школу, которая получила это знание от другой школы, не знания, изобретённое обычными людьми.” 95*146.

См.: Парампара.

“…Школы являются работой высших центров; они дают нам нечто, чего мы не можем достичь сами по себе, так как мы можем применять только обычный ум.” 95*295.

См.: Центры человека.

“…Системы и школы могут указывать методы и пути; но никакая система и никакая школа не в состоянии выполнить за человека ту работу, которую он должен сделать сам. Внутренний рост, изменение бытия целиком зависят от работы, которую человек должен произвести над самим собой.” (Г. Гурджиев). 92*360.

См.: Послушание и самоволие; Путь; Внутренний рост; Работа над собой; Познание себя.

Школа – «Ноев ковчег»

“Легенда о Ноевом ковчеге – миф, относящийся к эзотеризму. Постройка «ковчега» знаменует «школу», подготовку людей к посвящению для перехода к новой жизни, к новому рождению. «Ноев ковчег», спасшийся от потопа, – это внутренний круг человечества.” 92а*71.

См.: Человечество (5 – внутренний круг – цивилизованная часть человечества).

Школа для тех, кто подготовлен

“Школа для тех, кто подготовлен для школы.” 95*144.

“…школа есть организация для передачи некоторому числу подготовленных людей знания, идущего от высшего ума. Это – наиболее существенная характеристика школы.” 94*171.

“…Школа – это организация, созданная для передачи ограниченному числу подготовленных людей знания, приходящего от высшего разума. […] Допускаются в школу только люди с определённой подготовкой и определённым уровнем понимания. Школа не может быть открыта для многих. Школа – это всегда закрытый круг с инструктором в центре. […] школы совершенно не нужны для огромного большинства людей. Школы нужны для тех людей, которые уже осознали неадекватность знания, собранного обычным умом и которые чувствуют, что сами по себе, собственными силами они не могут ни разрешить окружающие их проблемы, ни найти правильный путь. Только такие люди способны преодолеть трудности, связанные со школьной работой и только для них необходимы школы. Для того, чтобы понять, почему необходимы школы, нужно осознать, что знание, приходящее от людей высшего разума можно одновременно передать только очень ограниченному числу людей с необходимым соблюдением всех серий определённых условий […] без которых знания нельзя правильно передать. Существование этих условий и невозможность ничего сделать без них, объясняет необходимость организации. Передача знаний требует усилия как со стороны, которая получает, так и от стороны, которая даёт его. Организация содействует этим усилиям и делает их возможными. Эти условия не могут появиться сами по себе. Школа может быть основана в соответствии с определённым планом, разработанным и известным задолго до этого. В школах не может быть ничего произвольного и импровизированного. Но школы могут быть различных типов, соответствующим различным путям. […] развитие знания без соответствующего развития бытия […] даёт неправильные результаты. Школы необходимы для того, чтобы избежать такого одностороннего развития и связанных с ним нежелательных результатов. Условия школьного обучения таковы, что с самых первых шагов работа развивается одновременно по двум линиям, по линии знания и по линии бытия. С первых дней в школе, человек начинает изучать механичность и бороться с механичностью в себе, против непроизвольных действий, против мечтаний, против ненужных разговоров, против воображения и против сна. […] Принципы школьной работы, все требования к ученику, правила, которые он должен помнить – всё помогает ему изучать своё бытие и работать над его изменением.” (Заметки о работе). 92б*100-102.

См.: Учитель.

“…Закон школ применим, главным образом, к тем единицам божественной жизни, которые дошли до стадии самосознания […] Именно этот закон позволяет человеку соединить два свои аспекта (личностное Я и Высшее Я). Именно этим законом определяется переход человеческого атома [души] в другое, высшее царство. Именно этот закон (если его поняли и ему следуют) позволяет человеку вступить в новый цикл. Это закон адепта, Учителя и совершенного человека. […] он не применим ко всем членам человеческого семейства, [большинство которых, продвигаются очень] медленно, согласно базовому Закону Эволюции.” 55а*672-673.

См.: Обыкновенные люди; Эволюция.

“Жизни, управляющие этими школами, следует рассматривать как хранителей Пути и потому ответственных за божественного Странника, на заключительных стадиях проторения Пути Эволюции. Они начинают работать с людьми с того момента, как последние впервые вступают на Путь Испытания.” 55а*674.

См.: Путь испытания.

Школа преданного служения

Школа Шанкарачарьи

Школа (без школы невозможно изменить себя)

“Никакое действительное развитие существа невозможно без школ, или, вернее, оно возможно до некоторой степени, но оно обычно несовершенно. Правильное развитие существа невозможно без школ, так как никто не может заботиться о себе [о своей сущности], никто не может быть достаточно строгим к себе. И вопрос не только в том, чтобы быть строгим – никто просто не может помнить вещи и выбирать правильное время, всякий будет забывать или всякий будет делать вещи, лёгкие для него. Если бы было возможно работать самостоятельно, школы были бы тогда потерей времени и системы не являлись бы необходимыми, но так как они существуют, это значит, что без них нельзя обойтись. Никто сам по себе не может иметь никакого плана, никакой системы. Как может кто-либо развиваться без плана или системы? Как может быть выполнена любая [внутренняя] работа? Как может кто-либо получить необходимое знание, понять своё положение, узнать, что делать? Никто не может получить даже предварительного знания, с которого можно начать.” 94*174-175.

См.: Покаяние; Вспоминание (помнить себя); Стремящийся; Изменение себя.

“…Без школы невозможно изменить себя. Трудности столь велики, а человек столь слаб, что он ничего не может делать один.” 95*74.

См.: Неофит.

“…каждый нуждается в школе, каждый должен встретить других людей, которые знают больше, чем он сам, и каждый должен обсуждать вещи, которым вы научились, так как в нас имеется так много инерции, что [основные] вещи просто исчезают из нашего ума. Вот почему человек не может работать один, и только объединённая работа многих людей совместно может дать необходимые результаты.” 95*103.

См.: Общение.

“…всё, что вы можете получить, все идеи, всевозможные знания, всякая помощь, всё идёт из школы.” 95*104.

См.: Авторитеты.

Школы (6 школ индийской философии) [?]

“…шесть школ индийской философии: Школа Логики (доказательство правильного восприятия); Атомная школа (система частностей; элементы; алхимия и химия); Школа Санкхья (система чисел; материалистическая школа; теория семи состояний материи или пракрити); Школа Йоги (единство; упорядочение ежедневной жизни; мистицизм); Школа Церемониальной Религии (ритуал; почитание дэв или Богов); Школа Веданты (имеет дело с не-двойственностью; трактует связь Атома в человеке с Логосом).” (гл.). 55а*741.

Школы (эзотерические школы)

“…люди не рождаются внутри эзотерического круга [посвящённых], и одна из задач его членов заключается в подготовке своих последователей, которым они могли бы передать своё знание и всё, что с ним связано.

С этой целью люди, принадлежащие к эзотерическим школам, появляются через определённые промежутки времени среди нас, как вожди и учителя. Они создают и оставляют после себя или новую религию, или философскую школу нового типа, или новую систему мысли, которые указывают людям данной эпохи и страны в понятной для них форме путь, по которому они должны следовать […] Эзотерические школы, которые сохраняют древнее знание и передают его от одного человека к другому, равно как и люди, принадлежащие к этим школам, как бы стоят в стороне от человечества, к которому принадлежим мы. Вместе с тем, школы играют в жизни человечества очень важную роль; однако об их роли мы ничего не знаем; а если и случается что-то о ней услышать, мы не совсем понимаем, в чём она заключается, и вообще неохотно верим в возможность чего-либо подобного.

Данное обстоятельство – следствие того факта, что для понимания возможности существования внутреннего круга [посвящённых] и роли эзотерических школ в жизни человечества необходимо обладать таким знанием глубинной природы человека и его предназначения в мире, каким современная наука не обладает, – а значит, не обладает и обыкновенный человек.” 92а*43.

См.: Религии имеют тайную часть; Эзотерические учения; Учитель и ученик; Наука.