Символ

“«В символе скрыта тайна или откровение». – Карлейль.” 55а*653.

См.: Тайна; Откровение.

Символ – временная сущность

“…Хотя немыслимая Реальность вечна, тем не менее любой символ есть некая временная сущность и подвержен как таковой процессу старения. Влияние всякого символа соответствует особому психическому комплексу эпохи и народа. Именно тот символ наиболее эффективен, который служит лучшей коррективой психического комплекса в данной ситуации. Символы предназначаются не для Тех, кто Пробудился, но для тех, кто нуждается в коррекции их теперешних состояний сознания.” (прил.). 56*348-349.

Символ – резонансная структура

“…Символ представляет собой резонансную структуру, отражение определённого качества лучистой энергии в форме, доступной нашему восприятию. Наши органы чувств обладают способностью восприятия форм, поэтому они функционируют как рецепторы отображений. Подобно радарам, органы чувств непрерывно получают стремительный поток различных форм резонансных волн, пронизывающих Вселенную. Задачей разума является осмысление, «придание смысла» символам или резонансным структурам, переполняющим наше восприятие, а «истолкования» разума в значительной степени зависят от текущего состояния нашего сознания. […] Мир соткан из символов не только метафорически, но и в действительности, а мы постигаем этот мир, сплетая своё понимание из этих символов.

Итак, символ – это резонансная структура, вибрационная форма, или поле, а поскольку человек в своей основе тоже резонирует, то символы представляют собой не отвлечённую абстракцию, но нечто жизненно необходимое для нашего существования.” 131*106.

См.: Восприятие; Планы бытия; Энергетические связки.

“Как резонансные структуры, символы в буквальном смысле творят, регулируют и пронизывают наше световое тело. Световое тело представляет собой электрорезонансный банк галактического кода, обволакивающий банк генетического кода. Из него сотканы воображение, интуиция, истинное понимание и многое другое! Хотя основы светового тела человека соответствуют вибрационной инфраструктуре ДНК, оно может быть активировано лишь осознанным использованием символов. Однако не стоит считать развивающееся благодаря символам световое тело отделённым от того, что мы называем телом физическим, – наоборот, все функции нашего организма основаны и приводятся в действие резонансным световым телом. Поэтому слова о том, что человек не может жить без символов, как цветок без света и влаги, вовсе не являются лишь поэтическим сравнением.” 131*106-107.

См.: Тело энергетическое.

Символ имеет семь значений

“…каждый религиозный и философский символ имеет семь значений, связанных с ним, при чём каждый подлежит своему законному плану Мысли, то есть, чисто метафизическому, или астрономическому, психическому или физиологическому и т.д. Взятые сами по себе эти семь значений и применения их, достаточно трудны для изучения, но толкование и правильное понимание их вызывают в десять раз больше недоумений, когда, вместо того, чтобы находиться в соотношении, или же вытекать одно из другого, или следовать одно за другим, каждое или любое из этих значений принимается, как представляющее одно и единственное объяснение всей совокупности символического представления.” 69*676.

См.: Число 7.

Символ ислама

“…я увидел месяц, сиявший высоко в небе. Рядом с ним искрилась одна-единственная звезда. Это был символ ислама, знак повиновения Богу.” 212*218.

Символизм

“…символизм – сложная и тонкая символическая картина психологических и космических отношений.” 91а*59.

“…Сила […] символизма достигает сердец всех людей, и каждому понимающему сердцу и уму даёт убеждённость в истине, каким бы большим или малым, ясным или смутным не было это понимание.” 70*222.

См.: Интуиция.

“…Символизм выполняет двойную роль: сокрытия священных истин от непосвящённых и в то же время открытия этих истин тем, кто понимает символы. Формы являются символами бесформенных божественных принципов, а символизм является языком Природы. Мудрый разрывает завесу и размышляет о реальности, а невежественный, неспособный отличить ложь от истины, лицезреет вселенную символов.” 78*657.

“…Символы и только символы могут выражать и передавать ощущения высших миров. Символизм образует новый язык, непонятный для непосвящённых. На этом языке говорят с нами люди давно прошедших тысячелетий. И на этот язык никто не может наложить свою руку. Поэтому язык символов – язык, не нуждающийся в свободе слова. Он всегда свободен.” 91а*27.

См.: Посвящение; Различение.

Символика

“…восприятие абстрактных идей. Здесь очень помогает символика, и мы не можем отказаться от познания с её помощью. Все религии мира прибегали к символике с незапамятных времён. Можно сказать, что человек вообще способен мыслить только символами – слова тоже являются символами мысли. В более широком смысле можно считать символами всё, что существует во вселенной. Сама вселенная есть символ, символ Бога. Символы не являются творением человека, нельзя представлять себе, будто какие-то люди – единоверцы – придумывают определённые символы, а потом пускают их в обращение. Религиозные символы возникают естественным путём.” 216*61.

Символы – знаки

“Будьте внимательны, братья мои, к каждому часу, когда ваш дух хочет говорить в символах: тогда зарождается ваша добродетель.” («Так говорил Заратустра»). 103*54.

См.: Знаки или предзнаменования.

“…Вообще знаки это не что иное как особый мягкий способ управления поведением человека, которым пользуются достаточно высокие эгрегоры. […] Высокий эгрегор настолько деликатен, что все его указания и просьбы зашифрованы в виде символов, по поводу которых человек чувствует, что они что-то значат, но что именно, ему не совсем очевидно, хотя, если подумать, то можно, конечно, догадаться…” 114*49.

См.: Интуиция; Эгрегор.

Символы (8 счастливых симоволов)

“Знамя Победы – Один из восьми символов Северного буддизма, называемых Восемь Счастливых Символов, которые суть: 1) Золотая Рыбка; 2) Церемониальный Зонт; 3) Звучащая Раковина Победы; 4) Счастливая диаграмма; 5) Знамя Победы; 6) Ваза; 7. Лотос; 8) Колесо Закона. Знамя Победы (тиб. ргьял-мцан; санскр. дхваджа) символизирует победу над сансарой, или достижение совершенного Просветления, т.е. Нирваны.” (ком.). 25*288.

См.: Победитель.

Символы (бык)

“…Бык – это символ силы и порождающей мощи – Логоса; отсюда и рога на голове Изиды, женского аспекта Озириса и Гора.” (сл.). 73*389.

См.: Логос.

Символы (ваджра)

“…в мистическом буддизме это магический скипетр монахов-посвящённых – заклинателей духов, у адептов – символ обладания сиддхами, или сверхчеловеческими силами; этот скипетр во время определённых церемоний находился в руке жрецов и теургов. Это также символ власти Будды над злыми духами или элементалами. Обладателя этого скипетра называют Ваджрапани.” (сл.). 73*98.

См.: Буддизм; Посвящённый; Адепт; Сиддхи; Теургия; Элементалы.

Символы (весы)

“…Чаши весов символизировали то вечное равновесие, которое есть необходимость вселенской гармонии, точной справедливости, равновесия центростремительных и центробежных сил, тьмы и света, духа и материи.” 67*385.

См.: Равновесие; Гармония; Справедливость; Свет и тьма; Дух и Материя.

Символы (весы)

“…Весы, основной инструмент для определения глубины падения по энергиям […] Пантакль Весы приводит нас к тому моменту посмертия, когда решается вопрос, где будет находиться эфирная (т.е. понимающая и чувствующая) часть человеческих тонких тел в зависимости от того, какова масса налипшего на неё фантомного материала. Недаром, по египетским поверьям, на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую – перо Маат, богини Истины. Насколько масса наслоений тяжелее чистого материала, настолько опуститься по энергиям чаша души. Из этих примеров понятно, что почти все похоронные обряды, с одной стороны, направлены на то, чтоб облегчить эфирное тело, снять с него наслоения, а с другой, утвердить мыслеформу «положительной кармы» и «направить» душу умершего в определённый эгрегориальный «отсек».” 111*72.

См.: Тело эфирное; Эгрегор; Ад.

Символы (висельник)

“…Эзотерически Висельник есть человеческий дух, висящий на идущей с неба единственной нити. Мудрость, а не смерть является вознаграждением за добровольную жертву, при которой человеческая душа, подвешенная в мире иллюзии и размышляющая о своей нереальности, вознаграждается достижением самореализации.” 78*105.

См.: Дух (человеческий дух); Сутратма; Жертва; Самореализация.

Символы (вода)

“Вода во всех религиях служит символом очищения ума, тела и духа…” 188*24.

См.: Вода.

Символы (глаза на перьях)

“…Глаза на перьях птичьего хвоста [павлина] символизируют незнающие сна глаза, которые видят всё. Человеку, стремящемуся стать адептом «Тайных доктрин», они напоминают, что он должен иметь сотню глаз Аргуса, чтобы видеть и понимать всё.” 67*347.

См.: Восприятие; Стремящийся; Адепт; Тайная доктрина; Видение; Понимание.

Символы (голубь)

“Голубь символизирует как мир и невинность, так и орудие Духовной силы.” (ком.). 70*72.

См.: Дух Святой; Невинность; Простота.

Символы (гора в руке)

“…Интересно отметить, что в тантристской иконографии многие символические фигуры изображены держащими в одной руке гору; это в точности отображает […] прочный мир, прочное сострадание, прочную мудрость, на которую не способно повлиять легкомысленное «я».” 43*201.

См.: Постоянство; Простота; Равновесие; Ясность.

Символы (дверь)

“…Знайте, что дверь в Сад Божественной Жизни [в «Реальность Посвящённого»] всегда широко открыта, каждый в любое время может войти и отдохнуть около фонтанов красоты и мира.” 35*384.

См.: Духовная жизнь; Царство Небесное.

“…В качестве символа, это слово может быть использовано для определения переходного состояния материи, силы или субстанции между двумя планами или состояниями жизни; при определённых обстоятельствах оно может быть использовано для обозначения личности; Иисус из Назарета говорил о Себе, как о «двери». […] слово «дверь» обозначает более прогрессивный ход мысли… Этот самый ход мысли и открывает двери в более высокое состояние эволюции, чем то, в котором находится основная часть сегодняшнего человечества.” (ком.). 70*195.

См.: Иисус (Я есть дверь); Трансформация; Просветление; Пробуждение; Путь.

“…Когда низшая жизнь на физическом плане плодотворна, эмоциональная – стабилизирована, а ментальная – трансмутирована, ничто не может помешать замку открыться и ученику – пройти через дверь. Лишь вибрация, синхронная с той, что по ту сторону двери, вызывает её открытие, и когда тональность жизни ученика созвучна тональности [Высшей] иерархической жизни, двери одна за другой открываются и ничто не может помешать их открытию.” 53*172.

См.: Стремящийся; Открытость; Равновесие; Иерархия.

Символы (Древо Жизни)

“Древо Жизни – символический термин, используемый для обозначения жизненной силы, от которой зависит существование жизни субъекта. Это также относится к позвоночному столбу. Иногда это обозначает центральную колонну в Буддийских ступах.” (ком.). 25*449.

См.: Адам и Ева; Сила (личная сила); Кундалини.

Символы (Древо Познания Добра и Зла)

“…корни его зарождались в Небесах и вырастали из Безкорнего Корня, Все-Бытия. Его ствол рос и развивался; пересекая планы Плеромы, оно распространяло во всех направлениях свои роскошные ветви, сначала на плане едва дифференцированной материи, а затем в нисходящем порядке, пока они не достигли земного плана. Так Ашваттха [санскр.], Древо Жизни и Бытия […] растёт корнями верх и ветвями вниз. Корни изображают Высшую Сущность или Перво-причину, Логоса […] Его ветви суть Хираньягарбха […] высочайшие Дхиан-Коганы или Дэвы. Веды – его листья. Лишь тот, кто поднялся выше корней, никогда не вернётся, т.е., не воплотится вновь в течение этого Века Брамы.” 68*501-502.

См.: Небо; Плерома; Логос; Дхиан Коганы; Дэвы; Веды; Брама.

“Под названиями Древа Жизни и Древа Познания Добра и Зла скрыта величайшая тайна античности – мистерия равновесия. Древо жизни представляет духовную точку баланса – секрет бессмертия. Древо Познания Добра и Зла, как следует из самого названия, представляет полярность, или несбалансированность, – секрет смертности. Каббалисты открыли это, приписав центральному столпу своей диаграммы Сефирот Древо Жизни, а двум боковым столпам – Добро и Зло Древа Познания. «Несбалансированные силы пропадают в пустоте», – гласит секретная работа, и всё становится понятным. Яблоко представляет познание воспроизводительного процесса, пробуждением которого устанавливается материальная вселенная. Аллегория Адама и Евы в Саду Эдема является космическим мифом, раскрывающим методы универсального и индивидуального становления. Буквальная история, принимаемая многие века неразмышляющим миром, является нелепостью, но вот творческая мистерия, символом которой она является, оказывается одной из глубочайших истин Природы. Орфиты (поклоняющиеся змеям) боготворили змея Эдема потому, что он был причиной индивидуального существования. Хотя человечество всё ещё блуждает в мире добра и зла, оно придёт к совершенству и съест плоды с Дерева Жизни среди иллюзорного сада земных вещей. Таким образом, Древо Жизни является подходящим символом Мистерий, и, вкусив его плодов, человек получает бессмертие.” 78*340.

См.: Бессмертие; Добро и зло; Сефиротово Древо; Адам и Ева; Равновесие; Человечество.

Символы (зерно)

“«Зерно» играло очень важную роль в древних мистериях. «Погребение» зерна в земле, его «смерть» и «воскресение» в виде зелёного побега символизировали всю идею мистерий. […] Зерно аллегорически изображало «человека». […] Тайна, которую открывали человеку при посвящении, заключалась в том, что он может просто умереть, а может, как зерно, восстать к какой-то иной жизни. Такова главная суть мистерий, которую выражали разнообразными символами. Часто образом зерна пользуется и Христос, и в этом образе скрыта огромная сила. Идея заключает в себе и биологическое объяснение целой серии тонких и сложных проблем жизни. Природа необыкновенно щедра, почти расточительна. Она создаёт колоссальное количество семян, чтобы немногие из них могли прорасти и нести жизнь дальше. Если смотреть на человека, как на «зерно», становится понятным «жестокий» закон, который постоянно подчёркивается в Евангелии: значительное большинство человечества – не более, чем «мякина», которая подлежит сожжению.

Христос часто возвращается к этой идее, и в его объяснениях она утрачивает свою жестокость, ибо становится понятно, что в «спасении» или «гибели» каждого человека нет ничего предопределённого или неизбежного, что и то, и другое зависит от самого человека, от его отношения к себе, к другим, к идее Царства Небесного. [Иоан.12:24.]” 92а*187-188.

См.: Мистерии; Умирание; Воскресение; Спасение; Выбор; Закон Цикличности; Царство Небесное; Иисус Христос.

Символы (змий)

“…Змий, или Дракон были символами Мудрости, Бессмертия и Возрождения. Как змея сбрасывает свою старую кожу лишь для того, чтобы явиться в новой, так и бессмертное Эго сбрасывает одну личность лишь для того, чтобы принять другую.” (сл.). 73*146.

См.: Дракон; Бессмертие; Эго (Высшее Эго); Личность.

“…Примитивный Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие. Потому Гермес [Трисмегист] называл Змия самым духовным из всех существ.” 68*120.

См.: Гермес Трисмегист; Простота.

“…[орфиты] утверждали, что нужно постоянно взывать к Змию и благодарить его за неоценимые услуги, оказанные им человечеству. Ибо Змий сообщил Адаму, что если он вкусит плод Древа Познания добра и зла, то несказанно подымет своё существо через знание и мудрость, приобретённые им таким образом.” 68*498.

См.: Адам; Дерево Жизни; Кундалини; Познание себя.

“…В [египетской] «Книге Мёртвых» указано, что глава CLXIII должна читаться «в присутствии змия на двух ногах», что означает высокого Посвящённого, Иерофанта, ибо диск и рога овна, украшавшие его «змеиную» голову, означают именно это в иероглифах оглавления указанной главы. Над «змием» изображены два мистических глаза Амона, скрытого «Тайного Бога».” 69*268.

См.: Книга Мёртвых; Посвящённый; Иерофант.

“Змий стал образом или символом зла и дьявола лишь в средние века.” 68*505.

См.: Дьявол.

“…Поклонение змее в той или иной форме проникло во все части земли. Змеиные могильники американских индейцев, каменные изваяния змей в Центральной и Южной Америке, кобры в Индии, Пифон, великая змея Греции, священные змеи Мидгарда скандинавов, Наги Бирмы, Сиама и Камбоджи, бронзовые змеи евреев, мистическая змея Орфея, змеи при оракуле в Дельфах, переплетающиеся вокруг трипода, на котором восседала жрица, сам трипод, сделанный в форме переплетающихся змей, священные змеи в египетских храмах, уреус, обвивающий головы фараона и жрецов – всё это свидетельства универсального поклонения змеям. В древних Мистериях жезл с обвивающимися вокруг него змеями был символом врача. Жезл Гермеса остался эмблемой медицинской профессии. Почти у всех народов змея считается символом мудрости и спасения. Антипатия, испытываемая христианством к змее, основана на плохо понятой аллегории об Эдеме.

Змея – это истинный принцип мудрости, поскольку она влечёт человека к самопознанию. Следовательно, познание себя происходит от неповиновения человека Демиургу, Иегове. Каким образом змей попал в сады Эдема, если иметь в виду, что все твари, сотворённые Богом в течении шести дней, были добрыми, до сих пор удовлетворительно не объяснено интерпретаторами Библии. Дерево, росшее посреди сада, представляет огонь в спине; знание того, как использовать этот огонь, и представляет дар великого Змея. Несмотря на противоположные утверждения, змея есть символ и прототип Универсального Спасителя, который искупает миры, давая созданиям познание самих себя и понимание добра и зла. Если это не так, то почему же Моисей поднял бронзового змея на крест в пустыне, чтобы все, кто видел его, могли быть спасены от жал меньших змей. Не являлся ли медный змей предвосхищением грядущего распятого Человека? Если бы змея была только лишь символом зла, то зачем же Христос говорил своим ученикам, чтобы те были мудры, как «змии» […] Долгое время она рассматривалась как эмблема бессмертия. Она же является символом перевоплощения, метемпсихоза, потому что ежегодно скидывает кожу, появляясь всякий раз в новом теле. […] Верили также и в то, что змеи проглатывают сами себя, что стало источником символа Верховного Создателя, который периодически поглощает собственную Вселенную.

В своей «Изиде» Блаватская делает следующее примечательное заключение об истоках поклонения змеям: «Задолго до того, как наш земной шар стал яйцеобразным или круглым, он был длинным космическим хвостом из пыли или огненного тумана, движущимся и извивающимся, подобно змее. Это, как свидетельствуют объяснения, был надвигающийся на хаос Дух Бога, который затем своим дыханием зародил космическую материю и придал ей форму змеи, глотающей собственный хвост – символ вечности в духовном смысле и нашего мира в физическом смысле».” 78*311-312.

См.: Самопознание; Демиург; Мистерии; Дерево; Адам и Ева; Кундалини; Спасение; Перевоплощение; Земля.

“…все адепты и посвящённые назывались нагами, «Змиями Мудрости».” (сл.). 73*120.

“…выражение «змеи мудрости», [применяется] ко всем адептам благого закона.” 55а*508.

См.: Адепты; Посвящённые; Нагваль (нагуаль).

Символы (зонт)

“Зонт – символ духовной защиты и мощи.” 218*б.З.

Символы (козёл)

“…Козёл [издревле] символизировал человека, погружённого в низкие энергии…” 110*47.

См.: Вожделение; Похоть.

Символы (колодец)

“…В каббалистическом значении «колодец» есть таинственный символ «Тайной Доктрины». «Кто жаждет, иди ко мне и пей», говорит Иисус («Иоанн» VII).” (прим.). 67*462.

См.: Иисус (живая вода).

Символы (корова)

“Вы можете исследовать все мировые религии, но ни в одной вы не найдёте ничего столь же возвышенного, как наше видение материнского аспекта Бога. В христианстве он в некоторой степени присутствует в виде поклонения Деве Марии, но лишь в Индии поклонение Матери достигло совершенства, ибо Индия сама является матерью. Она дала убежище стольким иноземным расам и религиям, – евреям, зороастрийцам, христианам, мусульманам и т.д., – и позволила каждой из них прийти к расцвету собственным путём. Было ли что-нибудь подобное в других странах? Именно поэтому священным символом Индии является корова.

Корова – идеальная мать. Её вымя имеет четыре соска: один – для телёнка, второй – для гостей, в том числе для птиц и животных, третий – для использования молока в религиозных ритуалах и четвёртый – для хозяина. Молоко автоматически делится на четыре равные части, и его хватает всем. К тому же корова страстно предана своему телёнку, как женщина-мать должна быть предана своему ребёнку. Иногда стоит корове лишь взглянуть на телёнка, как из её вымени начинает течь молоко – на капать, а именно течь. […] Буйвол является символом Тамаса, глупости, тупости; корова же – это чистая Саттва, ясность ума.” 183а*77.

См.: Гуны природы.

Символы (крест)

“…Будучи древним символом секретной доктрины, крест представляет для посвящённых тот божественный институт, который, освобождая Божественного Человека от животной части, возносит духовную природу в сферу Реальности. Поэтому крест может рассматриваться как символ философской смерти…” 78*706.

См.: Крест; Доктрина; Умирание.

Символы (меч)

“…меч, как символ, означает много.

1. Отточенный обоюдоострый меч – это та различающая способность, что рассекает до корней бытие чела [ученика], отделяя реальное и истинное от ложного и изменчивого. Им действует эго с ментального плана, и о нём говорится как о «Мече из закалённой воронёной стали».

2. Меч отречения или та секира, которой чела незамедлительно отрубает всё, что, как он считает, способно удержать его от цели. Он применяется в первую очередь к вещам физического плана.

3. Меч Духа, то оружие, которое в руках ученика отсекает на глазах у группы, которой он служит, препятствия, стоящие на пути группового прогресса. Им безопасно действуют только те, кто натренировал свою руку в обращении с другими мечами, и в руках посвящённого он – самый могущественный фактор.

В «Древнем Комментарии», на который мы часто ссылаемся, говорится: «Клинок нужен для передачи огня. Когда сила внутреннего человека соединяется с энергией, передающейся через чакры ладоней, она проходит по сверкающему лезвию и сливается с силой Единого, Который есть ВСЁ. Так исполняется План».” 52*523-524.

Символы (молния)

“Некогда для Индры было создано оружие-молния, чтобы он мог сразить им могучего демона Вритру. Поразив Вритру в голову, молния разлетелась на десять, а затем и на сто кусков. Боги поделили между собой эти куски молнии, и с той поры, каждый из них благоговейно хранит свой кусок божественного оружия. С тех пор то, что приносит каждому осуществление его жизненной цели, принято считать воплощением той самой молнии. Таким образом, говорят, что духовное знание – молния брахмана, колесница – молния воина, милосердие – молния торговца, ибо именное оно помогает торговому сословию обрести богатство и вознестись на небо; а всякая честная работа, сделанная для того, чтобы угодить Всевышнему, – молния ремесленника. Воины не могут не зависеть от своих коней, следовательно, добрые кони, которых не так-то легко убить, являются молнией царей.” (М-б., 1.10). 203/1*394.

Символы (неизреченное и несказуемое Имя)

“…неизреченное и несказуемое ИМЯ – символ [Первопричины] Непознаваемого Божества…” 68*428.

“Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена.” (прим.). 68*428.

См.: Имена Бога; Эйн-Соф.

Символы (нечистые птицы и звери)

“…Все птицы и звери, называемые теперь в Библии «нечистыми», были в древности символами […] Божества. Личина нечистоты была наложена на них, чтобы предохранить их от истребления, так как они были весьма священны.” 68*439.

Символы (обритая голова и маленький пучок волос)

“…обритая голова символизирует стремление жить жизнью, свободной от корыстных желаний. На затылке оставленный маленький пучок волос – знак преданности и покорности Богу.” 212*335.

Символы (полумесяц)

“…На протяжении веков полумесяц был эмблемой халдейской Астарты, египетской Изиды и греческой Дианы – все они суть Царицы Небесные, – и, наконец, стал символом Девы Марии. «Греческая христианская империя Константинополя считала его залогом своей безопасности. После победы турок, султан принял его […] и с тех пор полумесяц был противопоставлен идее креста». («Eg. Belief»).” (сл.). 73*237.

См.: Луна.

Символы (понимание символов)

“…правильное понимание символов не может вести к спорам. Оно углубляет знание, оно не может оставаться теоретическим, потому что усиливает стремление к реальным результатам, к единению знания и бытия, к Великому Деланию. Чистое знание передать невозможно; когда оно выражено в символах, оно прикрыто ими, как неким покровом; хотя для тех, кто желает и умеет смотреть, этот покров становится прозрачным.” (Из лекции Г. Гурджиева). 92*325.

См.: Понимание; Знание (безмолвное знание); Видение.

Символы (рыба, грех и сома)

“…«Рыба, Грех и Луна» совместно составляют три символа бессмертного Существа.” 68*330.

“…Рыба, грех и сома вместе составляют три символа бессмертного бытия; Рыба – символ буддхического принципа, проявленная жизнь на земле. Отметьте аватару Вишны. Знак Рыб. Иисус – ловец человеков; Грех – падение человека, инволюция Духа; Сома – Луна. Работа лунных Питри по созданию тел.” 55а*438.

См.: Бессмертие; Лунные Предки.

Символы (рыба)

“Рыба, как бы золотая, символизирует драгоценность сансарических существ, которые должны освобождаться от Неведения. Рыба, сама по себе, символизирует все чувствующие существа, которые, подобно рыбе в беспредельном море, погружены в Сансару…” (прим.). 24*136.

См.: Самсара; Джива-таттва; Мудрость (большая рыба разрывает сеть).

Символы (Святой Георгий)

“…[Святой Георгий] символизирует высшую природу человека, повергающего дракона его собственной низшей природы.” 78*695.

Символы (Святой Грааль)

“Подобно сапфиру Шетия, Lapis Exilis, камень с короны Архангела Люцифера упал с неба. Михаил, Архангел солнца и скрытый Бог Израиля, во главе ангельского войска напал на Люцифера и его легионы восставших духов. Михаил огненным мечом во время битвы выбил сверкающий Lapis Exilis из короны своего врага, и зелёный камень упал через все небесные кольца во мрак и неизмеримую Бездну. Из лучистого камня Люцифера был сделан Святой Грааль, из которого, по поверью, Христос пил на Последней Вечере. …Согласно легенде, Иосиф Аримафейский принёс Чашу Грааля на место распятия и собрал в неё кровь из ран умирающего Назаретянина. Позднее Иосиф, который стал стражем священных реликвий – Святого Грааля и Копья Longinus, унёс их в отдалённую страну. Согласно одной версии, его потомки поместили эти реликвии в аббатство Гластонбэри в Англии; согласно другой, волшебный замок на горе Сальват в Испании, построенный ангелами в одну ночь, стал местом хранения реликвий. Под именем Джона Престона последний из королей Грааля Парсифаль унёс Священную Чашу с собой в Индию, и она навсегда исчезла из западного мира. …Святой Грааль является символом низшего (или иррационального) мира и телесной природы человека, потому что они являются вместилищем для живых сущностей высших миров. Такова мистерия искупительной крови, которая, нисходя в условия смерти, одолевает последнего врага, одушевляя всю субстанцию своим собственным бессмертием. Для христиан, чья мистическая вера делает особый упор на элемент любви, Святой Грааль типизирует сердце, в котором постоянно происходит водоворот вечной жизни. Больше того, для христиан поиск Святого Грааля есть поиск собственного «Я», открытие которого знаменует завершение Великой Работы.” 78*356-358.

См.: Внутренний человек.

Символы (собака)

“Собака из-за её верности означает отношения, которые должны существовать между учеником и мастером или же между инициированным и его Богом. Овчарка является символом жреческого ремесла. Способность собаки чувствовать и преследовать невидимого человека целые мили символизирует трансцендентальную силу, с помощью которой философ следует нитью истины через лабиринт земных ошибок. Собака также является символом Меркурия.” 78*329.

См.: Преданность; Философия.

Символы (сфинкс)

“Кем возведена статуя сфинкса, когда и зачем – об этом ничего не известно. Нынешняя археология считает сфинкса доисторическим памятником. Это значит, что даже для древнейших египтян первых династий, существовавших в шестом-седьмом тысячелетии до Рождества Христова, сфинкс был такой же загадкой, какой он сегодня является для нас.” 92а*375.

“Проблема вечности, о которой говорит лицо сфинкса, вводит нас в область невозможного. Даже проблема времени проста по сравнению с проблемой вечности.

Некоторые намёки на решение проблемы вечности можно найти в различных символах и аллегориях древних религий, а также в некоторых современных и древних философских системах.

Круг есть образ вечности – линия, уходящая в пространство и возвращающаяся к исходной точке. В символизме – это змея, которая кусает собственный хвост. Но где же начало замкнутого круга? И наша мысль, охваченная кругом, так и не в состоянии выйти из него.

Героическое усилие воображения, полный разрыв со всем, что логически понятно, естественно и возможно, – вот что необходимо для разгадки тайны круга, для того чтобы найти точку, где конец соединяется с началом, где голова змеи кусает свой хвост.

Идея вечного возвращения… как раз и есть взмах меча над узлом Гордия.

Только в идее возвращения, бесконечного повторения мы способны понять и вообразить вечность. Но необходимо помнить, что в этом случае перед нами будет не узел, а лишь несколько его частей. Поняв природу узла в аспекте разделения, мы должны затем мысленно соединить его отдельные обрывки и создать из них целое.” 92а*378.

См.: Вечность.

Символы (трезубец)

“От слова шула [санскр.], копьё, происходит другое слово – тришула, трезубец; трезубец символизирует три вида качеств материального мира (раджас, тамас и саттву), а также три аспекта времени – прошлое, настоящее и будущее.” (ком.). 195*49.

См.: Гуны; Время.

Символы (чортен)

“Чортен, также названный ступой, – монумент, на котором узор отражает ступени пути к просветлению. Внутри него часто помещаются религиозные реликвии.” (прим.). 116*74.

См.: Просветление.

“…В основании его лежит массивный блок, прообраз Земли (символ Земли – квадрат), над фундаментом находится шар (Вода – круг), затем идёт конус (Огонь – треугольник), четвёртый элемент – полусфера, напоминающая перевёрнутый купол неба (Воздух – полукруг). Венчает всё вытянутый шар (Небо – точка). Такая структура чортена является пространственной моделью вселенной, планом Небесного города…” 110*107.

См.: Вселенная.

Символы (шестиконечная звезда)

“Как считается на Западе, для истинных каббалистов основное символическое значение Духа и Материи заключено в соответствующих цветах двух переплетённых между собой треугольников и ни в коей мере не связано ни с одной из линий, составляющих сами фигуры.

Для каббалиста и философа-герметика всё в природе предстаёт в тройном аспекте, всё есть множественность и тройственность в единстве и символически изображается различными геометрическими фигурами. «Бог геометризирует», – говорит Платон. «Три каббалистических Лика» суть «Три Света» и «Три Жизни» Эйн-Софа (Парабрахмана), называемого также «Центральным Невидимым Солнцем». «Вселенная есть его Дух, Душа и Тело», его «Три Эманации». Эта триединая природа – чисто Духовная, чисто Материальная и Срединная (невесомая материя, составляющая астральную душу человека) – представлена равносторонним треугольником, так как эти три принципа в равных пропорциях рассеяны во вселенной; и поскольку Единый закон природы суть совершенное равновесие – они вечны и сосуществуют. […]

Двойной треугольник, символически изображающий макрокосм, большую вселенную, помимо идеи дуальности (что явлено двумя цветами и двумя треугольниками – вселенная Духа и вселенная материи) – содержит также идеи Единства…” 74а*249-250.

См.: Пространство (6 измерение – «шестиконечная звезда»).

“…Три каббалистических Лика «Древнейшего из Древнейших», который «не имеет лица», суть арийские божества – Брахма, Вишну и Рудра (Шива).” 74а*251.

См.: Древнейший из Древних (Ветхий Деньми).

Символы имеют научную основу и сущность

“…Каждый из этих [значений] символов представляет собой воплощённую идею, объединяющую в себе концепцию единства божественного невидимого мира с земным и видимым. […] символы всех мифологий имеют научную основу и сущность.” (Швейцер «Введение в мифологию через натуральную историю»). 66*82-83.

См.: Идея; Традиция; Мифы.