fbpx

Слова

“Мудрость сокрыта за буквами слов.” (Чанакья-сутра). 155*31.

См.: Мудрость.

Слова – абстрактные символы

“…[слова] «сходство» и «различие» представляют собой абстракции. То же самое можно сказать о всех других определениях конкретного мира, в том числе и о самом слове «конкретный». Такие категории, как «физический», «материальный», «объективный», «реальный» или «экзистенциальный» – являются в высшей степени абстрактными символами. Ведь действительно, чем точнее стараешься их определить, тем бессмысленнее они становятся.” 31*196.

См.: Абстрактные мышление; Символ – это резонансная структура.

Слова – звуки

“…Евангелие от Иоанна не говорит ли вам о Слове: «Всё через него начало быть»? (Гл. I, 3). Слово, Логос, иначе – Великая Идея, первичный звук. […] Идея и Звук составляют одно. «Произнесение Слова» становится, таким образом, реальным фактом, я бы сказал даже научным; это – сотворение звука посредством звука.” 34*331.

См.: Звук.

Слова – звуки

“…Слова – это звуки, указывающие на что-то отличное от нас самих.” 31а*245.

См.: Звук (всё сущее основано на звуке или на Слове).

Слова – игрушки

“…Словесные построения не способны описать высшую реальность, потому что внешние объекты со всеми их многочисленными индивидуальными качествами не существуют, а лишь, как призраки, возникают из глубин Ума.” («Ланкаватара-сутра»). 29а*64.

“Слова-Игрушки: все сансарические понятия и цели, которые надо выражать через слова и символы, – бессмысленная софистика с точки зрения просветлённого существа. Термин «слова-игрушки» также даёт понять, что все сансарические концептуализации и вербализации подобны детскому лепету, то есть стоят не намного больше, чем чепуха. Осознание этого считается начальной стадией Просветления.” (ком.). 25*453-454.

См.: Самсара и нирвана.

Слова – ключи

“…у древнегреческих философов Слово (logos) имело значение Мирового Закона. […] Гераклит говорил: «Душе присущ глагол, растящий сам себя». О первосущности Слова говорит и египетская космогония, согласно которой бог Тот сотворил мир посредством слова; он считался владыкой слов, и поэтому имел ключ к разгадке любой тайны. […] слово – это ключ, который был и есть в Начале.” 141*187.

См.: Логос.

Слова – ключи

“…следует осознавать, что, используя слова, воин в действительности ищет знания.” 125*98.

См.: Воин; Человек знания.

Слова – ключи

“…Следует подчеркнуть, что слова, независимо от того, насколько тщательно они выбираются, всегда скрывают истину. Этому факту никогда не придаётся особое значение – человек вновь и вновь спотыкается о слова, так как ещё не видит в них те символы, которые они собой представляют, и потому слышит и читает слова в контексте своей социальной обусловленности.” 125*78.

“…слова несут в себе истину точно так же, как чашка вмещает воду. Очевидно, у чашки и воды, которой она наполнена, нет ничего общего; точно так же нельзя сравнивать буквальное значение слов и ту истину, которую они несут в себе.” 125*80.

“…слова представляют собой лишь трамплины к подлинному знанию, ключи, позволяющие войти в настоящий новый мир восприятия.” 125*82.

“…слова представляют собой лишь символы того знания, которое они скрывают. На самом деле, единственная ценность слов заключается в том, что они заставляют нас думать шире и глубже, чем прежде. Слова являются инструментом, с помощью которых мы можем помогать другим исследовать неизвестное, и в этом отношении они по праву могут считаться чрезвычайно важными – хотя на этом их значимость и заканчивается. Более того, очень важно помнить, что способность слов раскрывать знание зависит только от опытности слушателя в использовании слов и связана с его пониманием их ценности.” 125*85-86.

“…Следует всегда помнить, что человек представляет собой то, что открывается в его словах – с учётом, что слушающий умеет слушать и не оказывается на крючке буквального значения слов.” 125*96-97.

См.: Слушание; Речь.

Слова – нитки

“…многозначные слова, которые, словно нитки, сшивают друг с другом различные миры…” 115*112.

См.: Речь совершенного человека.

Слова – элементы вселенной

“…[слова], которые в конечном счёте тоже являются элементами физической вселенной…” 118*443.

См.: Вселенная.

Слова «вероятно» и «возможно»

“…Материалистичные учёные и философы часто используют слова «вероятно» и «возможно», потому что не обладают полным знанием.” (ком.). 146/1*771.

См.: Учёные-материалисты.

Слова (небрежность к словам)

“…Нечувствительность или небрежность по отношению к словам, чаще всего, приводит к полному упущению тонкостей или нюансов, той или иной, концепции.” 126*50.

Слова (небрежность к словам)

“Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздаётся.” (Прит.13:13). 1*747.

Слова (о словах)

“Слова, которые вместо трансцендентной Личности Бога описывают бренные темы этого мира, просто лживы и бесполезны. Подлинно правдивыми, благотворными и очищающими являются только те слова, которые открывают миру трансцендентные качества Верховного Господа.” (Ш.Б.12.12.49). 14/26*339.

См.: Общение.

Слово (притча о слове)

“29 (24). Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его твёрд, а ветви в небесах…

30 (25). Оно приносит свои плоды в каждый миг с соизволения своего Господа. И приводит Аллах притчи людям, – может быть, они опомнятся!

31 (26). А притча о скверном слове – оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, – нет у него стойкости.

32 (27). Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твёрдым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает.” (Сура 14. Ибрахим). 47а*214.

См.: Верующие наследуют рай; Настоящее и будущее.

Слова (пустые слова)

“…если мы задумаемся обо всех тех словах, которые мы ежедневно исторгаем из себя, то обнаружим, что подавляющее их большинство относится к трём категориям: слова, вызванные злобой и неприязнью к нашим ближним; слова, вызванные жадностью, чувственностью и самолюбием; слова, вызванные чистой глупостью и произнесённые бездумно, без чувства, толка и расстановки, просто для того, чтобы создать привлекающий внимание шум. Это и есть пустые слова; и если мы копнём глубже, то обнаружим, что их количество значительно превышает количество слов, порождённых разумом, любовью и необходимостью. А если учесть бесконечное число невысказанных слов, составляющих идиотский внутренний монолог, то в большинстве случаев превосходство пустых слов будет подавляющим.

Все эти пустые слова, настолько же глупые, насколько и самодовольные и неприязненные, являются препятствием на пути к знанию, единящему нас с божественной Основой […] Сдержанность в речах (которая конечно же является и сдержанностью в мыслях) представляет собой не только один из самых трудных и требующих огромных усилий, но и самый полезный вид подавления страстей.” 123*235-236.

Слова (старайтесь обогатиться ими)

“Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения;

Но, если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими…” (1 Кор.14:10-12). 1*1382.

См.: Дух Святой (дары Духа); Осведомлённость.

Слова (термины и концепции)

“…термины создают пространство для мысли и чувства. […] Иными словами, термины формируют то, что воспринимается.” 129*12.

“…И помните, термины и концепции любой системы содержат силу, давая перспективу и направление, но проходит время, и они теряют свою эффективность. […] если термины и концепции потеряли свою силу и не могут связывать вас с Духом, то лучше просто дать им исчезнуть…” 129*26.

Слова Верховной Личности Бога

“Слова Верховной Личности Бога свободны от материальных недостатков, таких как ошибки, заблуждения, обман и несовершенство чувственного восприятия.” (Ч.-ч., Ади, 7.107). 146/1*770.

“…в случае Кришны и Его представителя закон неопределённости перестаёт действовать. Слова Кришны всесовершенны, в них нет неопределённости, и всё, что Он говорит, одинаково применимо к прошлому, настоящему и будущему. Для того, кто точно знает, что говорит Кришна, тоже нет никакой неопределённости.” (ком.). 14/9*65.

“…каждое слово, произнесённое Личностью Бога, следует понимать буквально и относиться к нему с великим вниманием и почтением. Мы не вправе вносить в слова Верховной Личности Бога какие бы то ни было улучшения, добавления или изменения, что стало традицией у многочисленных самозванцев, которые выдают себя за учёных и свами и пишут комментарии…” (ком.). 14/8*252.

Слова Верховного Господа

“Как погонщик продевает в ноздри быков верёвки, так и Верховный Господь связывает людей верёвками Своих слов. Его слова – это предписания Вед, определяющие имена и обязанности сословий общества (брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр). И все представители этих сословий, в страхе, почитают Господа, поднося Ему плоды своих трудов.” (Ш.Б.6.3.13). 14/12*144.

Слова Верховного Господа (апаурушейа)

“Апаурушейа [санскр.] – то, что поведано не материальной личностью; слова, сказанные Верховным Господом.” (гл.). 14*

См.: Апарушейа; Сознание Верховного Господа.

Слова друга

“…Грешник говорит слова, которые приятны для слуха, но говорящий правдивые, хотя и неприятные слова, и слушающий эти слова, редко встречаются в этом мире. Тот действительно подлинный друг, кто пренебрегая приятным и неприятным, посвящает себя добродетели и говорит пусть даже горькие слова, но несущие […] благо.” (М-б., 2.19). 203/2*137.

См.: Друг; Правдивость; Искренность.

Слова духовного учителя

“…Слова духовного учителя способны проникнуть в сердце страждущего человека и вложить в него трансцендентное знание, которое одно способно погасить пожар материального существования.” (ком.). 14/1*303.

“…если человек ведёт аскетичный образ жизни, если он обуздывает чувства и ум и обретает знание об Абсолютной Истине, он полностью избавляется от материальной скверны. Слова и благословения такого человека, подобно словам полубогов, никогда не бывают напрасны.” (ком.). 14/18*24.

Слова духовного учителя

“84. Шастры многочисленны, жизнь коротка, и в жизни десятки миллионов препятствий. Поэтому сущность надо понять так, как лебедь выбирает молоко из воды.

85–86. Пройдя опыт Вед и Шастр и познав Истину, мудрый человек может оставить все писания; такой богач, у которого много зерна, выбрасывает солому.

Как еда не имеет смысла для того, кто вкусил нектара, так же нет никакой пользы в писаниях для того […] кто познал Истину.

87–88. Ни изучение Вед, ни чтение Шастр не дают освобождения, Освобождение даётся только познанием Бога […] и никак иначе.

Ни уклад жизни, ни философии, ни деяния не являются причиной освобождения – одно духовное знание его причина.

89–90. Одно слово Учителя даёт освобождение, все учения – это маскарад. Среди тысяч деревьев Сандживана (растение, принесённое Хануманом для оживления Лакшмана, когда того убил Индраджит. Прим. переводчика.) – лучшее.

Недвойственная, благая Истина находится вне всяких усилий и деяний и может быть обретена только через слово Учителя, а не изучением десятков миллионов текстов.

91. Говорится, что знание бывает двух видов: изучение и проницательность. Изучение относится к Шабда Брахману; Пара Брахман достижим проницательностью (вивекой).

92. Некоторые предпочитают философию недуализма, другие предпочитают философию дуализма, но они не понимают Единой Реальности, находящейся за пределами Двойственности и Недвойственности. […]

95–97. Пока деятельность совершается, пока впечатления об этом преходящем мире остаются, пока чувства непостоянны, как можно постичь Истину?

Пока не изжита гордость за своё тело, пока есть чувство «моё», пока остаётся привязанность к плодам деяний, пока строятся планы;

Пока нет успокоения ума, пока не достигнута медитация на Шастры, пока нет любви к Учителю, как можно постичь Истину?” (Гаруда-Пурана Сародхара 16). 156*153-155.

См.: Интуиция мудреца.

Слова и понимание

“…Мы должны изучать и прийти к пониманию вещей, которые в настоящее время являются для нас только словами, и часто словами, употребляемыми в ошибочном смысле и в ошибочном месте.” 94*258.

См.: Понимание.

Слова и речи

“Слова одухотворённых людей утончены. Слова мудрых людей просты. Слова достойных людей ясны. Речи заурядных людей многословны. Речи низких людей суетны.” (Чэнь Цзижу). 40*163.

См.: Речь.

Слова имеют одни корни

“…миллионы индоевропейских слов, как находящихся теперь в употреблении, так и (во много раз превосходящих существующие) давно уже вымерших и забытых, почти все возникли приблизительно из сотни корней, а последние, в свою очередь, наверное, из какой-нибудь полдюжины корней…” 65*52-53.

Слова Кришнадаса Кавираджа Госвами

“[…] мои слова – это мои ученики, которых я заставил исполнять различные танцы.

Видя, как утомились ученики, духовный учитель остановил их танец, и, поскольку та милость больше не побуждает их танцевать, мои слова сидят молча.

Мои неумелые слова сами не знают, как танцевать. Только по милости гуру они станцевали, насколько было в их силах, а сейчас, после танца, отправились на отдых.” (Ч.-ч., Антья, 20.147-149). 146/9*777-778.

“«Шри Чайтанья-чаритамрита» исполнена описания деяний Шри Чайтаньи Махапрабху, который есть не кто иной, как Сам Господь, Верховная Личность Бога. Эта книга дарует всё самое благоприятное и разрушает всё дурное. Если кто-то вкушает нектар «Шри Чайтанья-чаритамриты» с верой и любовью, я становлюсь подобным шмелю, пьющему с его лотосных стоп мёд трансцендентной любви.” (Ч.-ч., Антья, 20.154). 146/9*781.

“«Шри Чайтанья-чаритамрита» была завершена во Вриндаване, в 1537 году эры Шака (1615 году н.э.), в месяц джьяиштха (май-июнь), в воскресенье, на пятый день убывающей луны.” (Ч.-ч., Антья, 20.157). 146/9*783.

Слова могущества

“Все Слова могущества происходят от Великого Слова, сообщённого Солнечному Логосу на заре проявления.

Все Слова могущества являются вариациями или нисхождениями звуков и удлиняются по мере спуска в планы, пока не переходят в мириады дифференциаций в речи конечной единицы, человека.” 53*139.

Слова мудрых

“Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря. А что сверх этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.” (Еккл.12.11-12). 1*773.

См.: Общение со святыми.

Слова не сохраняются

“…слова недолго сохраняются в памяти тех, кто не желает их слушать.” (М-б., 1.13). 203/1*458.

Слова нужны

“…Слова тоже нужны, они являются содержащим. А знать разницу между содержащим и содержимым – это начало мудрости.” 46*149.

“…Мне приходится использовать слова, вам приходится использовать слова, и все слова неадекватны. И если вы всё время будете тащить слово к его пределу, к логическому концу, то оно станет абсурдом. Слова должны использоваться только гипотетическим образом.” 46*358.

Слова познавших Брахмана

“Слова тех, кто в совершенства познал Брахмана, никогда не оказываются неверными.” (Ш.Б.11.57). 14/20*553.

Слова преображают человека

“…Мудрец и Мистик живут в словах, высказанных Ими так же подлинно, как в своём телесном покрове, а иногда ещё полнее. Следовательно, до читателя или слушателя Слова эти доносят Само Присутствие. Поэтому такие Слова имеют магическое влияние в смысле преображения человека, который Им внимает.” 56*108.

Слова святых

“Святые […] никогда не пустословят. Каждое их изречение подтверждается опытом великих йогов и трансценденталистов. Этим святые отличаются от обыкновенных людей. Чтобы понимать слова таких возвышенных душ […] нужно самому находиться на высоком духовном уровне. […] великие духовные наставники объясняют эту [духовную] науку только тем, кто способен её понять, а не шудрам, вайшьям, женщинам и другим неразумным людям. Объяснять возвышенную философию обыкновенным людям – дело неблагодарное, а иногда даже опасное…” (ком.). 14/10*349.

См.: Интуиция мудреца; Святые; Общение со святыми.

Слова трудно понять

“…[Среднему человеку] Очень трудно понять ценность слов.” 95*242.

См.: Обыкновенные люди; Понимание.

Слова трудно понять

“Сначала возьми слова,

Обдумай их смысл,

Затем установленные правила обнаружатся сами.

Но если ты не тот человек,

Смысл тебе не откроется.”

(И цзин [Книга перемен]. Большой комментарий 2.8.4). 13*422.

Слово

“Весь наш мир был бы окутан мраком, если бы не освещал его светильник, имя которому – слово.” 154*29.

Слово – выражение духа

“…Слово – это самое мощное выражение духа. Слово – это самое мощное орудие, которым располагает человек. Слово имеет божественную природу. Это чистая магия. Это чистая энергия. Говорите лишь то, что думаете.” 135*115.

Слово – мантра

“Слово есть Мантра – орудие Духа, являющее напряжение, вибрацию и ритм психокоррелятивных квантовых полей (Существо Духа Сущего), соответствующих устремлению к Усмотрению Предмета, обозначенного Словом.” 97*221.

См.: Мантра.

Слово – материализация

“…Любое ясно осознанное слово, произнесённое с глубокой концентрацией, обладает эффектом материализации. Повторение вдохновляющих слов вслух или про себя считается эффективным в некоторых системах психотерапии; секрет кроется в усилении вибрации психических волн.” (прим.). 44*27.

Слово – образ ума

“Слово есть образ ума…” (Герметический Свод, XII.14). 117*67.

Слово – огонь

“Произносимый звук (слово) несёт в себе Информацию данного психического состояния индивида, произнёсшего этот звук (слово), и информативный голографический код рода Мысли, присутствующий при этом на поверхности ума индивида. Произносимое слово – не только механическое колебание воздуха голосовыми связками. Йог может видеть Огонь, вырывающийся изо рта говорящего. Этот Огонь представляется высшим состоянием энергетической Материи и может иметь Тинктуру различных цветов и оттенков. По Тинктуре можно точно определить, в каком психическом состоянии находится говорящий…” 97*133.

Слово – основа всех выраженных явлений

“В основе всех выраженных явлений лежит звук или Слово, произнесённое с могуществом, то есть с целенаправленной волей.” 53*134.

Слово – свет разума

“…Слово само есть свет разума.” 120*19.

См.: Оджас; Разум.

Слово (в начале было Слово)

“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков;

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.” (Иоан.1:1-5). 1*1225.

См.: Дух Святой – Слово.

Слово (в начале было Слово)

“…в начале было Слово, т.е. оформленная идея, слышимое понятие.” 110*123.

Слово (дар слова)

“…[существует] необыкновенный дар слова, который вообще лучше всего охарактеризовать словами философа, как «способность обыкновенным языком говорить необыкновенные вещи»…” 7*110.

Слово (от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься)

“Порождения ехидны! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда;

Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.” (Мат.12:34-37). 1*1113.

Слово (произносимое слово различается)

“Каждое произносимое Слово различается по:

а. Особому цвету,

б. Конкретному тону,

в. Специфической форме,

г. Степени энергии или активности,

д. Природе одушевляющей жизни: самосознательной, сознательной или бессознательной, Бога, человека или дэвы.” 53*142.

Слово (сказанное к месту слово)

“…Монах спросил Юньмэня: «Что такое учение всей жизни?». Юньмэнь ответил: «Сказанное к месту слово».” (Из «Скрижали Лазурной скалы»). 40*51.

Слово Аум

“…Вибрация Аум, распространяющаяся по всей вселенной («Слово» или «голос многих вод» из Библии), имеет три проявления: творение, хранение и разрушение – Тайтирья Упанишада 1.8. Всякий раз, когда человек произносит слово, он приводит в действие одно из этих трёх значений Аум. Здесь и кроется причина закона, определённая священными писаниями, по которому человек должен говорить правду.” (прим.). 44*34.

См.: Закон.

Слово Божие

“…написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».” (Мат.4:4). 1*1094.

“…Реальность Слова Божия, ставшего плотью, никогда не может быть адекватно выражена посредством человеческих слов; и тем не менее мы должны пытаться делать это, если нам надлежит быть готовыми «дать ответ всякому, требующему у нас отчёта в нашем уповании» (1 Пет.3:15).” (пред.). 2*5.

См.: Дух Святой – благодать.

“…Он [Иисус] начал говорить притчею:

Вышел сеятель сеять семя своё; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;

А иное упало на камень и взошед засохло, потому что не имело влаги;

А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;

А иное упало на добрую землю и взошед принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?

Он сказал: вам [ученикам] дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так-что они видя не видят и слыша не разумеют.

Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;

А упадшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;

А упадшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и [недолго] временем веруют, а во время искушения отпадают;

А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;

А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!” (Лук.8:4-15). 1*1191.

“Кто от Бога, тот слушает слова Божии…” (Иоан.8:47). 1*1240.

“Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие,

Как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;

Ибо вы вкусили, что благ Господь.” (1 Пет.2:1-3). 1*1318.

“Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.” (Евр.4:12). 1*1458.

См.: Дух Святой – Слово; Слушающие слово Божие и исполняющие его.

Слово ваше

“[Иисус сказал:] Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.” (Мат.5:37). 1*1098.

“Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.” (Кол.4:6). 1*1430.

Слово и общение

“…В действительности слово становится средством общения лишь в том случае, когда собеседники опираются на похожие переживания.” 31*25.

См.: Переживание – основа всего!; Человечество (2 – одна и та же идея понимается людьми разных уровней по-разному).

Слово и ответственность

“Бывают в жизни такие мгновения, когда человек вдруг понимает, что неподобающее слово только что соскользнуло с его губ. И единственное его желание в подобный миг – забрать это слово обратно. Но нельзя взять обратно слово, что однажды произнесено, и один неблагоразумный поступок может бросить тень на все наши деяния до конца жизни.” 182*94.

Слово освобождает

“Освобождение приходит от живого священного Слова.” (Ади-Грантх, Шри Рага Аштпади М.1). 13*89.

Слово Пхат

“…Пхат считается тибетскими мастерами йоги психически очень сильным и действенным, если правильно его применять в качестве восклицательного выражения в связи с Мантрами, или словами силы, особенно при нейтрализации или преодолении злых воздействий, или духовных существ, препятствующих успеху в йогических занятиях и ритуалах. Миларепа, который цитируется здесь, излагает это следующим образом: «Внешне, Пхат это краткое изложение пунктов Проницательного Восприятия, или соединения, если эти пункты на мгновенье разделить и отделить; внутренне, Пхат это возрождение ослабевшего сознания человека; рационально, Пхат это классификация вещей согласно их первичной природе».” (прим.). 24*132.

“Санскритское слово Пхат! в качестве междометия […] выражает кульминацию психического нарастания (климакса). […] Использование Пхат!, согласно Гуру, тройное:

1. Экзотерически, для призывания умственно рассеявшегося Сознания обратно к однонаправленности, с отношением к любому йогическому упражнению или медитации, которые предпринимаются.

2. Духовно […] чтобы подчеркнуть серьёзность […]

3. Эзотерически, для достижения духовной проницательности настолько интуитивного характера, что это делает Йогина способным анализировать и синтезировать все ментальные процессы.” (прим.). 24*164.

Слово создаёт

“В пределах своего действия, каждое слово создаёт то, что оно утверждает.” (Магическая аксиома). 120*148.

Слово способно спасти или убить

“…Слово способно спасти или убить. Его влияние распространяется, подобно кругам на воде. Словом, как иглой, другие люди вгоняют в нас яд. Поддавшись обиде или злости, мы можем сказать слово, обладающее особой силой. А это уже чёрная магия.” 135*123.

Слово человека

“…Слово человека – это выражение его воли, направляемой разумом, и поэтому оно подобно слову Самого Бога. Благодаря слову разума человек становится завоевателем жизни, способным восторжествовать над смертью. Жизнь человека является либо творчеством, либо неудачей его слова. Человеческие существа, которые прожив жизнь так и не поняли и не сформулировали слово разума, умирают, лишённые вечной надежды.” 120*16.

Слово чести

“[Благочестивый Бхишма сказал:] Можно отречься от вселенной, от царства богов, но нельзя отречься от слова чести, данного свободно, без всякого принуждения.” (М-б., 1.6). 203/1*270.

Словоблудие

“…для того, чтобы мыслить о том или ином предмете или явлении, человек должен иметь соответствующую санкцию кармического (или другого, но достаточно высокого) эгрегора, поскольку мысль о мире, особенно грубая, часто для него (мира) разрушительна. Тем не менее, грехи праздномыслия и словоблудия необычайно распространены, человек думает о том, о чём его никто не просил думать, и болтает о всём на свете без существенных оснований – и тем сильно пачкает ментальный план тонкого мира.” 115*55.

Словом Господа сотворены

“Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их.” (Пс.32:6). 1*675.

Словопрения

“…[хорошо] не вступать в словопрения, что ни мало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.” (1 Тим.2:14). 1*1445.

См.: Споры – словопрения.