Слуга

“…Естественное состояние живого существа […] заключается в том, чтобы действовать по указаниям Всевышнего Господа. Предназначение человека состоит в обуздании своей натуры. […] истинным состоянием живого существа является вечное служение Всевышнему Господу. Забывая это положение, живое существо обусловливается материальной природой, но служа Всевышнему Господу, оно становится освобождённым Его слугой. Положение слуги естественно для живого существа. Либо оно служит призрачной майе, либо – Всевышнему Господу. Если оно служит Всевышнему Господу, оно находится в своём естественном состоянии. Тот же, кто предпочитает служить иллюзорной внешней энергии, обязательно попадает к ней в рабство.” (ком.). 15*805-806.

Слуга – помощник Господа

“…Слуга является помощником Господа, тем, кто принимает на себя ответственность за миссию гуру, за миссию Господа. […] Человек, взявший на себя ответственность за проповедь знания, является миссионером. Такой слуга кардинально отличается от слуги, который [учится быть слугой].” 160/4*74.

См.: Самбандха-гьяна (доверие Богу); Гуру (настоящий гуру); Духовный руководитель; Лидер группы.

Слуга (8 достоинств)

“Мудрые говорят, что слуга должен быть наделён восемью достоинствами: он должен быть свободным от гордости, способным, немешкающим в делах, доброжелательным, чистоплотным, неподкупным, происходящим из семьи, свободной от всяких болезней, и веским в словах.” (М-б., 5.19). 203/4*249.

Слуга большой семьи Бога

Слуга Господа (адхидайвика)

“…Такой [предавшийся Господу] человек правильно использует свою независимость и своё сознание. Он предался лотосным стопам Кришны. Это значит, он исполнил желание Господа. Он достиг адхидайвика, то есть осознал себя слугой Господа. Адхидайвика является начальной стадией существования в чистом сознании, приведённом в гармонию с волей Господа.” 225*21.

См.: Сознание (5 видов сознания); Брахма-бхута.

Слуга должен быть отстранён

“…Слуга, который, получив приказание своего господина, пренебрегает его указаниями или, имея какое-то поручение, отказывается его исполнить, вступая с ним в спор, и при этом гордится своим умом, – должен быть отстранён без всякого промедления.” (М-б., 5.19). 203/4*249.

Слуга каждого дорог всем

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Тот, кто преданно служит Господу, кто чист душой, кто управляет разумом и чувствами, дорог всем, и все дороги ему. Хотя он всегда работает, его деятельность не связывает его.” (Б.-г., 5.7). 15*272.

См.: Бхакта; Отрешённый человек.

“Тот, кто идёт по пути к освобождению, пребывая в сознании Кришны, дорог всем живым существам, и каждое живое существо дорого ему. […] он является слугой каждого, поэтому он очень дорог всем. И так как все довольны его деятельностью, его сознание чисто.” (ком.). 15*272-273.

См.: Преданный (чистый преданный); Удовлетворение.

Слуга Кришны

“Как пишет в своём комментарии Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, мы должны всегда помнить о том, что мы вечные слуги Кришны. Занят человек материальной деятельностью связанной с деньгами, или ведёт жизнь отрекшегося от мира, он должен всегда думать о себе как о вечном слуге Бога, ибо таково истинное положение живого существа. Живёт человек как санньяси или занимается денежными делами – и в том и в другом случае это внешние занятия. Какое бы положение ни занимал человек, он должен думать о том, как доставить удовольствие Кришне. Тогда, даже если он вовлечён в бурную материальную деятельность, это не привяжет его к ней и её плодам. Но, стоит нам забыть о том, что мы вечные слуги Кришны, у нас тотчас появляются материальные привязанности. Однако, если человек всегда сознаёт, что Кришна – верховный повелитель, а он сам – вечный слуга Кришны, то он будет оставаться свободной душой в любой ситуации. Порабощающая материальная деятельность не будет иметь над ним власти. […]

Когда человек забывает, что он вечный слуга Кришны, он совершает множество греховных поступков, но тот, кто помнит о своём положении вечного слуги Кришны, никогда не будет нарушать принципы морали, религии и этики.” (ком.). 146/9*81.

Слуга не интересуется своими правами

“На самом деле, истинный слуга вообще не интересуется своими правами.” 160/3*21.

См.: Права и обязанности; Лидер не имеет прав; Обязанности по собственному выбору.

Слуги майи

“…Даже если кто-то служит майе, в высшем понимании он также слуга Кришны. Поскольку сама по себе майя является служанкой Кришны, все, кто служит майе, косвенным образом служат Кришне. Поэтому говорится: […] «Кто-то может Его признавать, а кто-то – нет, но в любом случае каждый остаётся Его слугой. Однако тот, кто отвергает Его, падает жертвой своих грехов». (Ч.-ч., Ади, 6.85).” (ком.). 146/9*340.

Служение – вечная религия живого существа

“…каждое живое существо постоянно занято служением другому живому существу. Одно живое существо служит другим живым существам различными способами и через это наслаждается жизнью. […] друг служит другу, мать служит сыну, жена служит мужу, муж – жене и т.д. […] в обществе живых существ все без исключения служат кому-нибудь. […] Таким образом, мы видим, что ни одно живое существо не свободно от служения другим живым существам, и поэтому мы можем с уверенностью заключить, что служение является постоянным спутником всех живых существ, и что служение есть вечная религия живого существа.” (введ.). 15*33.

См.: Джива-таттва; Санатана-дхарма; Кришна и Вишну; Ислам и философия вайшнавов.

Служение – предназначение души

“…Когда человек совершает настоящее служение, он уподобляется Богу, и другие люди также вдохновляются на служение, поскольку в этом предназначение души.” 160/1*72.

См.: Предназначение человека; Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Служение – предназначение души

“Веды утверждают, что в вопросе о нашем положении не может быт никакой ясности, если не признать общности сознания Верховной Души и бесчисленных индивидуальных душ, из Неё исходящих. Мой эгоистичный разум предлагает считать изначальным субъектом моё «я», а всё что меня окружает – объектами моего удовольствия. Однако такой взгляд оторван от реальности. Абсолютная правда состоит в том, что «я» – духовный объект божественной любви. Моё предназначение души – служение Богу.” 164*14.

См.: Сверхдуша; Преданное служение; Красота распоряжается и правит.

Служение – природа живого существа

“…По природе своей все мы являемся слугами, поэтому, отказываясь служить Кришне, мы начинаем служить майе. Но в любом случае мы остаёмся слугами. Кто станет утверждать, что он сам себе хозяин и никому не служит. Все мы служим своей семье, обществу, стране, делу, фирме, в конце концов, своей машине – кому и чему угодно. Если человеку совсем некому служить, он завидит собаку или кошку и начинает служить им. Почему это происходит? Потому что стремление к служению заложено в природе живого существа. Мы инстинктивно ищем объект служения, но не знаем, кому должны служить, чтобы наше служение приносило нам счастье. Служить следует только Кришне. Однако, живя в материальном мире, мы, вместо того чтобы служить Кришне, становимся слугами собственных желаний, и потому служение не приносит нам удовлетворения. По сути дела, мы служим своему вожделению и жадности – кама-лобхади. Трудясь в какой-нибудь фирме или на предприятии, мы служим не хозяину фирме, а деньгам. Но, в любом случае, что мы делаем, является служением. Никто не может избавиться от необходимости служить.” (ком.). 230*178-179.

См.: Живые существа; Деньги.

Служение – природа чувств и ума

“Господь Капила сказал: Чувства, олицетворяющие различных полубогов, по своей природе склонны действовать в соответствии с предписаниями Вед. Подобно тому, как чувства символизируют полубогов, ум является олицетворением Верховной Личности Бога. Склонность к служению от природы заложена в уме, и реализация этой склонности в бескорыстном преданном служении Господу, во всех отношениях, предпочтительнее освобождения.” [Ш.Б.3.25.32]. 230*286.

См.: Чувства; Ум – причина обусловленного существования.

Служение (люди забывают о служении Господу)

“…Люди, как правило, забыв о счастье служения Господу, глупо пытаются обрести господство надо всем, что их окружает. Однако человек, достигший подлинной духовной зрелости, без колебаний посвящает себя трансцендентному служению Господу.” (ком.). 146/1*658.

“…Единственное назначение живого существа – служить Господу. Господь велик, а остальные подчинены Ему. Следовательно, долг живого существа – заниматься служением Господу. К несчастью, заблудшие обусловленные души, из-за невежества, стремятся лишь исполнить свои мирские желания и потому, служат только своим чувствам. Такое желание называется авидьей, неведением. Побуждаемое этим желанием, живое существо строит всевозможные планы, цель которых – материальные удовольствия, основанные на беспорядочной половой жизни. Так душа запутывается в круговороте рождений и смертей, получая различные тела и странствуя под надзором Господа с одной планеты на другую. И пока человек не вырвется из плена невежества, он не сможет спастись от тройственных страданий, присущих материальной жизни. Таков закон природы.” 202*184.

См.: Сознание Кришны (люди придумывают иные виды служения).

Служение (мудрые выводят на правильный путь)

“Невежественные люди исполняют свои обязанности ради плодов их, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести людей на правильный путь.” (Б.-г., 3.25). 15*191.

См.: Обязанности; Санатана-дхарма.

Служение (не могут решиться)

“Те, чей ум слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, те, кто обмануты всем этим, не могут решиться отдать себя преданному служению Всевышнему Господу.” (Б.-г., 2.44). 15*136.

См.: Привязанность; Прелесть; Большинство.

Служение (принятие служения)

“…Как вы можете удовлетворить гуру и Кришну? Есть единственный способ: бесповоротно принять Их служение как своё.” 160/4*113.

См.: Самбандха-гьяна (правильная позиция).

Служение Богу – искусство

“…обучаться искусству согласования своей деятельности со служением Господу, следует у лотосных стоп истинного духовного учителя. В противном случае, если кто-то по собственной прихоти объявит свой мирской труд трансцендентным преданным служением, это не принесёт никакого результата. […] даже тот, кто достиг успеха на поприще философских размышлений, не способен [один, без духовного учителя] по-настоящему понять науку чистого преданного служения.” (ком.). 14/24*289-290.

См.: Духовный учитель; Преданное сужение.

Служение Богу – служение Его природе

“…служение совершается природе, т.е. всему тому, что нас окружает и от нас зависит. Бог служит Своей природе, поддерживает её. И служение Богу – значит служение Его природе, т.е. всему тому, чему Он служит, что дорого Ему.” 160/3*11.

См.: Духовный мир – семья; Самбандха-гьяна (сознание в природе).

Служение вайшнавам

“…если кто-то хочет постичь смысл «Шримад-Бхагаватам», ему следует обратиться за наставлениями к осознавшей себя душе. Не следует полагать в гордыне своей, что понять трансцендентное любовное служение Господу можно, просто читая книги. Для этого необходимо стать слугой вайшнава.” (ком.). 146/8*755.

Служение вайшнавам

“…Нароттама дас Тхакур утверждает: […] «Без служения возвышенным вайшнавам ещё никто не смог избавиться от материалистического образа жизни».” (ком.). 146/9*329-330.

См.: Спасение – служение брахманам и вайшнавам.

Служение вайшнавам

“…Когда преданный освободится от осквернения кармой и гьяной, когда у него не останется никаких желаний, кроме стремления обрести ананья-бхакти, чистое преданное служение, когда он поймёт, в чём разница между служением гостям и служением чистым вайшнавам, и когда в нём родится вкус к такому служению преданным Господа, которое есть единственный путь к обретению служения Самому Господу, тогда он станет чистым вайшнавом…” 226*148.

См.: Общение с преданными; Преданные – спасение.

“…Постоянно слушая о трансцендентной природе Господа и его трансцендентных игр, он, сам того не замечая, становится знатоком священных писаний. Он утверждается в понимании, что Господь Хари и Его святое имя находятся за пределами гун материальной природы, и что все составляющие преданного служения, такие, как шраванам, киртанам и т.д., также не имеют ничего общего с тремя материальными гунами. Таким образом, он постепенно обретает совершенную самбандха-гьяну, всеобъемлющее знание о своих взаимоотношениях с Господом. В тот момент, когда его самбандха-гьяна становится полной и зрелой, он достигает стадии мадхьяма-вайшнава. С этой ступени для него начинается подлинное общение с преданными и служение им. Он понимает, что преданные не являются обычными гостями в его доме, подобными тем, которых он принимал ранее. Он начинает оказывать почтение им так, как оказывал бы почтение своему гуру.” 226*150.

См.: Самбандха-гьяна.

Служение вайшнавам

“…развитие в себе чистого сознания Кришны, в садху-санге – наиболее простой и естественный путь. Совершая преданное служение в обществе святых вайшнавов, человек с лёгкостью избавляется от тревог и преодолевает все трудности и препятствия. Когда джива освобождается от материализма, мгновенно возрождается её вечная духовная форма (сварупа).” 226*314.

См.: Вайшнавы; Садху-санга; Сукрити (2 категории); Общение со святыми; Сварупа.

Служение Господу (с закрытыми глазами)

“[Йогендра, святой мудрец Шри Кави, сказал:] О царь, тот, кто посвящает себя преданному служению Верховной Личности Бога, никогда не собьётся со своего пути в этом мире. Он не споткнётся и не упадёт, даже если будет бежать с закрытыми глазами.” (Ш.Б.11.2.35). 14/24*113.

См.: Йогендры.

“В «Бхагавад-гите» (10.10-11) Господь ясно говорит, что, если преданный действительно с любовью служит Ему, но не знает всех Вед или же не знаком с вайшнавской литературой, Он, Господь, лично вложит знание в его сердце.” (ком.). 14/24*115.

См.: Параматма; Знание.

“…душа, вручившая себя Господу, даже если она не обладает никакими другими достоинствами, никогда не становится жертвой ошибки. Она никогда не спотыкается и не падает. Даже блуждая по свету, она всегда находится в безопасности благодаря своему неустанному поклонению Господу. Уникальное могущество бхагавата-дхармы не проявляется ни в одной из прочих дхарм этого мира. Тот, кто следует какой-либо другой дхарме, не идёт ни в какое сравнение с преданным, нашедшим прибежище в бхагавата-дхарме.” (ком.). 14/24*118.

См.: Бхагавата-дхарма.

Служение Господу в соответствии со своим положением

Служение Господу Кришне

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] О сын Притхи, те, кто находят прибежище во Мне, будь они даже низкого рождения – женщины, вайшьи (торговое сословие) и шудры (рабочий класс) – могут достичь высшей цели.

Насколько же в большей степени это относится к добродетельным брахманам, бхактам, а также к праведным царям. Поэтому, попав в этот временный, полный страданий мир, посвяти себя служению Мне с любовью и преданностью.

Всегда занимай свой ум мыслями обо Мне, стань Моим бхактой, выражай Мне почтение, падая ниц передо Мной, и поклоняйся Мне. И так, полностью погруженный в Меня, ты, несомненно, придёшь ко Мне.” (Б.-г., 9.32-34). 15*476-478.

См.: Бхакти – единственное средство; Предание себя Богу; Сад-дхарма – «вечная деятельность»; Свобода от мирских обязательств.

Служение Господу Кришне

“…нашей целью должно стать служение Господу, без этого никакие духовные практики, никакие виды поклонения не имеют смысла.” (Шрила Говинда Махарадж). 161*13.

См.: Бхаджан; Верность Господу; Удовлетворение Кришны; Поклонение Верховной Личности Бога.

Служение Господу Кришне

“В нас, от природы, заложено стремление наслаждаться вместе с Кришной. Мы созданы для наслаждения […] Кришна есть ананда-майя, Он вечно исполнен блаженства и мы, Его неотъемлемые частицы, также исполнены блаженства. Но сейчас мы ищем блаженство (ананду) там, где его нет. Обладая некоторой независимостью, мы решили служить не Кришне, а собственным чувствам, за что и попали в темницу материального мира. Поэтому, теперь, мы должны избавиться служить майе […] Только когда мы наконец поймём, что не обязаны служить никому, кроме Кришны, мы осознаем свою истинную природу и обретём освобождение. Это высшее знание. Поэтому говорится, что преданным может стать только по-настоящему мудрый человек, который, прожив много жизней, в конце концов, понял: «Васудева, Кришна – это всё». Такова формула истинного знания. […] истинное знание подразумевает отречение от материального мира, вайрагью, то есть отказ от служения всему остальному во имя служения Кришне.” (ком.). 230*253-254.

См.: Ананда всем и каждому; Вайрагья.

Служение исходит из изобилия

“[Большинство думает,] что слуга зависит от господина […] Внешне, с позиции пратьякши, слуга действительно зависит от господина. Однако, по смыслу, это не так. Служение – независимый принцип. Как может зависимый, нуждающийся человек что-то делать для других, поддерживать кого-то? Служение ведь исходит из изобилия, а не из дефицита. Иначе оно будет не бескорыстным, то есть не будет служением. [В обусловленном сознании:] тот, кто даёт, – слуга, а тот, кому дают, – господин. Наше материальное восприятие искажает смысл понятия «слуга», придавая ему уничижительный смысл.” 160/2*201.

См.: Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).

Служение Кришне

“…гуру – это всегда личность. Общество всегда возглавляет личность. Кришна – Личность. Если хотите доставить Ему радость, то служите Его миру, распространяя в нём сознание Кришны.” 160/3*110.

См.: Гуру одухотворяет разум; Удовлетворение Кришны; Желание служить Истине.

Служение Кришне (бесстрастное служение)

“…Кришна очень страстный! И если мы хотим [реально] быть в сознании Кришны, мы должны тоже быть очень страстными. Не в смысле гуны страсти, а в смысле духовной природы. Потому что Кришне не нравится бесстрастное служение. Оно Его не удовлетворяет.” 160/4*28.

См.: Премананда; Абсолютная Истина (женская сторона Абсолютной Истины).

Служение людям

Служение семье

“Семья основывается именно на духе служения. Настоящая семья – это сообщество людей, объединённых общей высокой целью, а не просто общими удовольствиями. Сознательное подчинение своей жизни семье – в этом смысл самого понятия служения. Обусловленная душа заводит семью или приходит в неё, чтобы ей служили, чтобы её понимали, вдохновляли, чтобы о ней заботились. Немногие люди хотя смиряться и заботиться о других.” 160/3*96.

См.: Семья; Любовь и преданность; Духовный мир – семья.

Служение человечеству

“…Истинное служение человечеству – это проповедь того, что мы должны предаться Верховному Господу и поклоняться только Ему, вкладывая в это всю свою любовь и энергию.” (ком.). 17*104.

См.: Добро – распространение истины; Предание себя Богу; Пророчество и вестничество; Проповедь.

Служить не следует

“…Не следует служить шести категориям низких людей, а именно: злодею, грешнику, лжецу, безбожнику, ненавистнику и гордецу.” (М-б., 5.19). 203/4*250.