Соединение

“…основой самого мироздания является соединение материи и высшего духа.” (ком.). 14/12*20.

См.: Взаимосвязь всего живого; Материя – порождение духа.

Соединяет Дух

“…Сам единый и неделимый Дух соединяет души всех […] и являет их составляющими единое бытие в Себе самом.” (Св. Кирилл Александрийский). 2*141.

См.: Дух Святой.

Соединение

“Ковкость соединяет металлы, цель соединяет зверей и птиц, страх и жадность соединяют глупцов, взгляд соединяет достойных.” 154*63.

См.: Единство интересов; Общение.

Соединение

“Тот, кто привержен грязному, будет грязным; а тот, кто привержен чистому, будет чистым.” (Мишна, Келим 12.2). 13*142.

См.: Человечество делится на три категории; Раса.

Соединение (роды соединяются с такими же родами)

“Человек соединяется с человеком, лошадь соединяется с лошадью, осёл соединяется с ослом. Роды соединяются с такими же родами. Подобным образом дух соединяется с духом, и Логос сочетается с Логосом, и свет сочетается со светом. Если ты станешь человеком, человек возлюбит тебя. Если ты станешь духом, дух соединится с тобой. Если ты станешь Логосом, Логос соединится с тобой. Если ты станешь светом, свет будет сочетаться с тобой. Если ты станешь теми, которые принадлежат вышине, те, которые принадлежат вышине, будут покоиться на тебе.” (Евангелие от Филиппа, 113). 5*43.

См.: Выбор; Закон Притяжения; Дух Святой (рождённое от Духа есть дух); Медитация – связь; Почитание богов.

Соединение живого существа и материальной природы

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Вся материальная субстанция, называемая Брахманом, является источником рождения, и, в этом Брахмане, Я зачинаю все живые существа, о сын Бхараты, давая им возможность появиться на свет». (Б.-г., 14.3).

[…] Таково объяснение мира: всё происходящее имеет место лишь благодаря соединению кшетры и кшетра-гьи, тела и души. Такое соединение живого существа и материальной природы возможно благодаря вмешательству Самого Всевышнего Господа. Махат-таттва есть причина всего космического проявления, и эта совокупная субстанция материальной причины, в которой существую три гуны природы, иногда, называется Брахманом. Высшая личность оплодотворяет эту всеобщую субстанцию, и так появляются бесчисленные вселенные. Всеобщая материальная субстанция, махат-таттва, описывается в ведической литературе («Мундака Упанишад» 1.1.9) как Брахман: […] Всевышний Господь оплодотворяет Брахман семенами живых существ. Двадцать четыре элемента, начиная с земли, воды, огня и воздуха, являются материальной энергией, и они составляют то, что называется махад-брахман, или Великий Брахман, материальная природа. […] над ней существует другая, высшая природа – живое существо. По воле Верховной божественной личности, материальная природа соединяется с высшей, что приводит к рождению живых существ в материальной природе.

Скорпион откладывает яйца в кучке риса, и иногда говорят, что скорпионы рождаются из риса. На самом деле, яйца откладывает мать-скорпион. Подобным же образом, материальная природа не есть причина рождения живых существ. Семя даёт Верховная божественная личность, и живые существа только кажутся порождениями материальной природы. Таким образом, каждое живое существо, в соответствии со своей прошлой деятельностью, получает определённое тело, созданное материальной природой, чтобы оно могло страдать или наслаждаться, в зависимости от своих прошлых поступков. Господь является причиной всех проявлений живых существ в этом мире.” (ком.). 15*645-646.

См.: Махат-таттва; Тело – поле деятельности (26 элементов); Рождение.

Соединение и разлучение людей

“Как человек, играя, по своей воле собирает и разбрасывает игрушки, так и высшая воля Господа соединяет и разлучает людей.” (Ш.Б.1.13.43). 14/2*192.

См.: Судьба; Воля Бога.

Соединение с Абсолютной Истиной

“Когда мы говорим о процессе йоги, мы имеем в виду соединение нашего сознания с Высшей абсолютной истиной. Такой процесс называется по-разному, в зависимости от различных методов и от тех людей, которые практикуют его. Когда процесс соединения в основном связан с кармической деятельностью, он называется карма-йогой. Когда в его основе лежат эмпирические выводы – он называется гьяна-йогой, и когда этот процесс есть отношения со Всевышним Господом, основанные на любви и преданности, он называется бхакти-йогой. Бхакти-йога, или сознание Кришны, есть высшая совершенная ступень всех методов йоги […] Бхакти-йога исполнена духовного знания, и потому нет ничего, что могло бы превзойти её. Аскетизм без познания себя – несовершенен. Эмпирическое знание без полной отдачи себя Господу, также несовершенно, и кармическая деятельность без сознания Кришны – потеря времени. Поэтому, из всех видов йоги, упомянутых здесь, самую большую ценность представляет собой бхакти-йога…” (ком.). 15*344.

См.: Бхакти-йога; Преданное служение; Реализация; Сознание Кришны; Ом (4 экспансии Всевышнего); Гуна благости и вера в Бога.

Соединение с Божественным

“…В любой религии – христианской, буддийской, индусской, мусульманской, вплоть до извращённого фетишизма самой деградировавшей расы – акцентируются значение и эффективность соединённой попытки соприкоснуться с Божественным. И результаты неизбежно достигаются, охватывая всю гамму чувств и действий, от спокойной умиротворённости участника христианских мистерий до исступлённости и неистового кружения самого безумного дервиша или самого невежественного зулуса. Разница лишь в умении поклоняющегося ассимилировать [духовную] силу, в его способности принимать и сохранять её. Это определяется его местом на лестнице эволюции и тем эмоциональным и ментальным контролем, которым он может обладать.” 54*188-189.

См.: Человечество (круги человечества); Религии.