Современная психология и мораль

“Мораль является синонимом слова долг. Поэтому мораль является нашим долгом. Поэтому первое счастье человек испытывает, когда становится на уровень человеческой морали. Аморальность – это тот яд, который человек пьёт каждый день, поэтому в наше время зачастую не может идти никакой речи ни о физическом, ни о душевном здоровье человека.

Аморальность находит своё выражение в абсолютной демократии. Что это такое? Каждый может следовать своей морали – а значит никакой. Если нет общих моральных принципов, а они всегда надкультурные, универсальные, то мораль разрушается. Пользуясь философией абсолютной демократии, люди просто оправдывают свой аморальный образ жизни.

[…] Люди стыдятся своих греховных, глупых, аморальных действий, а современные психологи им говорят: «Зачем стыдиться? Будьте «естественными», делайте что хотите». Современная психология говорит: «Что естественно, то не безобразно. Делайте, что хотите». Другими словами: «Не надо никакой морали. Чего вы стыдитесь? Не нужно ничего стыдиться». Человек делает всё, что хочет, но, тем не менее, страдает ещё больше.

Психология призывает человека стать полноценным животным, просто перестать стыдиться своего «естественного поведения». Собака ничего не стесняется и ничего не стыдится. Это совершенно «здоровое» существо с точки зрения психологии. Но человек – не собака. Он живёт на основе самоконтроля и самоограничения и благодаря этому становится счастливым. То, что естественно для собаки, не применимо к человеку. Естественное поведение для человека – это не испражняться у всех на виду, а быть счастливым, духовно развитым и следовать нормам морали. А эта психологическая подмена причиняет много вреда.” 165*150-151.

См.: Кали-юга (институт брака приходит в упадок); Качества низших; Манда; Мораль; Долг; Современное образование; Похотливые люди; Этика.

Современная человеческая цивилизация

“Современная человеческая цивилизация направлена представителями тёмных сил на тупиковый путь развития. Ибо познание внешних, материальных законов мира, являясь ничем иным как путём тварей, ведёт людей к вмешательству в согласованность деятельности Природы – вмешательству, приводящему к её разрушению, всеобщему страданию людей и уничтожению цивилизации как таковой. Навязанное нам технократическое общество существовать далее не может. Единственный выход из создавшейся обстановки в создании иного, богоцентрического человечества, которое будет созидать, а не разрушать мир. Ибо познание внутренних, духовных законов нашего мира является путём культуры, путём Расы. Этот путь ведёт людей к развитию духовных качеств, обеспечивающих соответствие их жизни законам Всевышнего и Природы и приводит их к совершенству.” 219*214.

См.: Демократия; Твари; Славяно-Арии (Раса).

Современное образование

“…современное образование всё больше тянет человека в невежество, открывает новые глубины в океане заблуждений. […] Сегодня науку подменили лженаукой. Изучая её, человек движется в сторону прямо противоположную истине. Людям внушают, что они – субъекты, вокруг которых вращается вселенная, а всё остальное – объекты эксплуатации. Мы – потребители, а окружающий мир состоит из предметов потребления. На этой ложной идее строится современное образование.” 153*68.

См.: Образование (современное образование); Эксплуатация; Наука; Кали сеет деградацию.

Современное образование (отсутствие науки о душе)

“К сожалению, в современной системе образования нет факультетов, где преподавали бы науку о сознании, науку о душе, хотя этот раздел знаний является самым важным. Тело, лишённое сознания, лишённое души, бесполезно. Мы очень хорошо заботимся о теле, но ничего не знаем о сознании и о душе. Таково невежество – следствие влияния майи, иллюзии. Мы очень серьёзно относимся к временным вещам – телу и всему, что с ним связано, к тому, что через какое-то время исчезнет, прекратит своё существование, – но мы совсем не печёмся о вечном сознании, о душе, переселяющейся из одного тела в другое. Отсутствие знания о душе – главный недостаток современной цивилизации.

Если мы ничего не знаем о присутствии души в теле и не стремимся узнать о ней, вся наша деятельность – просто потеря времени. Так утверждается в «Шримад-Бхагаватам» (5.5.5): Всякий, кто принимает временное тело за самого себя, глупец. Все мы рождаемся глупцами, поскольку отождествляем себя с временным телом. Каждый из нас знает, что в один прекрасный день его тело прекратит своё существование, но мы всё равно продолжаем отождествлять себя с телом. Это невежество, иллюзия.

Практически весь мир погружён в такого рода невежество, ибо люди не знают, что они – души, переселяющиеся из одного тела в другое. Никто не хочет умирать, но безжалостная смерть поджидает каждого. Однако люди не воспринимают эту проблему всерьёз. Они думают, что счастливы, существуя, подобно животным, жизнь которых тоже состоит из еды, сна, совокупления и самозащиты. В настоящее время люди очень гордятся прогрессом человеческой цивилизации, но они практически полностью сосредоточены на этих четырёх вещах. Согласно Ведам, такой образ жизни ничем не лучше животного существования.” 214*23-24.

См.: Кали-юга (трудной найти разумного человека); Ученик (истинный ученик).

Современное образование не даёт знания о духе

“Разум заключается в способности правильно судить о вещах, а знание – в понимании того, что есть дух и что есть материя. Обыкновенное знание, получаемое в университетах, относится только к материи […] Знание заключается в понимании различия между духом и материей. Современное образование не даёт знания о духе; предметом изучения являются материальные элементы и потребности тела. Поэтому академическое знание неполно.” (ком.). 15*487.

См.: Знание; Учителя (современные учителя); Материальное знание.

Современное поколение «всезнаек»

“…глубока пропасть меж великими старцами и молодым поколением, не получившим их окормления и полагающим, что оно «мудрее мудрецов».” 10в*693.

См.: Гордость людей эпохи кали.

“…Сегодня столько всезнаек, что «мудрее мудрецов», а прочие слабы в вере – любой ветерок свалит. […] плакать хочется, глядя на зелёных «всезнаек», которые не понимают главного. Но ведь истинное понимание приходит только страданием, а многие ли выдержат?” (о. Серафим Роуз). 10в*695-696.

См.: Верования; Покаяние; Смирение; Послушание.

Современные «просветлённые учителя»

“…Если же человек явно «оттягивается» и «ловит кайф», он, скорее всего, обречён. Бесчисленные «просветлённые учителя» современности открыто исповедуют «свободу» игры (лила), беспечности и безответственности. Они развлекаются и экспериментируют, насмехаясь над теми, кто вспоминает о «недвойственном» соответствии слов делам, деклараций поведению, учения поступкам. Они искренне убеждены в своей безнаказанности, ведь они – совершенные, свободные, просветлённые. За этим чувством завершённости, за их состоянием блаженного покоя – по-прежнему скрывается демон авидьи, готовый нанести удар, как только блаженство утратит свою интенсивность или когда будет серьёзно задето их эго.” 158*110.

См.: Собственное понимание священных писаний.

“…Лжеучителя, носители космических, националистических, социальных, научно-медицинских и псевдо-богословских «откровений», небрежно завёрнутых в фантик духовности, нажимают на все возможные кнопки в нашем сознании, способные укреплять и усиливать эго. […] Эго жаждет и получает желаемое, ум увлекается и находит в своих увлечениях отраду, а душа беспробудно спит. Если бы душа пробудилась, её радость на обретённом пути была бы постоянной, как бы не было трудно, как бы не были суровы испытания. Но эго очень быстро теряет кайф новизны и жаждет чего-то нового. Ум забывает свою увлечённость, его энтузиазм угасает или переключается на что-то другое. […]

Переменчивость в духовных исканиях, эмоциональная нестабильность – признак того, что духовный путь (путь души) ещё не начинался. Это признак человека, неспособного к живой встрече с Истиной, ибо он закрыт, занят чем-то несовместимым с Истиной, слеп настолько, что и глаз не нащупать. В нём продолжаются лишь забавы эго и блуждания ума, он ищет новые и новые объекты для обожествления. Эго, замкнутое в самом себе, готово раздуваться до любых размеров. Частью эгоизма, частью иллюзии «я» являются, например, этноцентризм или фундаментализм – темы, весьма актуальные для нашего времени. Не находя Бога, человек готов сделать идолов из своей национальной принадлежности, своих священных писаний или своих обычаев. Нерелигиозные его «собратья по разуму» точно так же творят себе кумиров из футбольных команд, поп-звёзд или компьютерных игр. Люди кучкуются по признаку той иллюзии, которая наиболее дорога их сердцу: так образуются секты, фан-клубы и явления субкультуры. Каждый такой новый пузырь иллюзии, – избрав своим идеалом не Истину, но имя, форму, идеологию, всегда обретает своего персонального «бога», обычно не каменного истукана, но – из плоти и крови, готового пугать, увлекать, утешать. Самый шустрый носитель этой конкретной иллюзии – начинающий гуру – спешит занять свободное место. Так духовное зрение человека, его способность различать – оказывается безнадёжно искажено, замутнено до непроницаемости.” 158*141-142.

См.: Знание обычное – многое наполовину; Вера и общение; Рациональный разум.

“…Последнее столетие – время всемирного возрождения Веданты – видело множество случаев безнадёжной девальвации статуса Гуру, опороченного теми, кто променял Свободу на её противоположность – своеволие. Авторитет Гуру использовался не для высокого служения, не для проповеди древней традиции, но ради материальных благ, дешёвой славы, сомнительных экспериментов, примитивных удовольствий и возможности манипулировать людьми. При той абсолютной необходимости принятия Гуру, которую всегда провозглашала Веданта, принятие недостойного, несовершенного учителя превращает всё ученичество в самообман и почти всегда заканчивается печально.” 158*162.

См.: Кали-юга (предсказание Шукадевы Госвами); Интеллигенция; Ложная ясность; Прелесть; Своеволие; Демоническая свобода; Учёные-атеисты; Гуру (лжеучитель); Мистики – не духовные учителя; Ошибочные учения.

Современный мир

“[Рене] Генон, приметив постепенное сошествие человечества всё ниже и ниже (что согласуется с невесёлыми предсказаниями традиционных религий), писал: «Современный мир по своей сути – не просто сумасброден, он чудовищен, и это подтверждает весь ход исторического развития, в цикл которого входит и наша действительность. Она полностью соответствует определённой фазе, которая, согласно традиционному индуизму, означает конечную ступеньку кали-юги».

Современный мир, в свете этого учения, находится в конце четвёртой и последней стадии манвантары, «эпохи тьмы» или кали-юги. Французский философ отмечал: «Истины, дотоле доступные всему человечеству, всё более и более сокрывались, дойти до них становилось всё труднее и труднее. А людей, всё же приобщившихся этих истин, с каждым поколением убывало».” 10в*63.

См.: Материальная действительность.

Современный мир – беззаконие

“В конце XIX века св. Нил Афонский удивительно точно предрёк, каким будет мир… в наше время: «Людей будет не узнать. Когда приблизится эра антихриста, разум людской будет помрачен грехами плотскими: всё больше они будут преступать закон и благочестие. Мир тоже изменится до неузнаваемости, даже внешность людей: мужчин нельзя будет отличить от женщин из-за бесстыдства в одежде и причёсках. Люди огрубеют, ожесточатся, одичают, сделаются как звери искушениями антихриста. Перестанут уважать родителей и стариков, исчезнет любовь… Изменятся и христианские обычаи и поведение. Скромность и целомудрие забудутся. Возобладают плотские страсти и удовольствия. Обман и стяжательство достигнут небывалого уровня… Блуд, прелюбодеяние, мужеложство, хитрость, воровство и убийства воцарятся в мире. Церковь Божия лишится богобоязненных пастырей».” 10в*980.

См.: Материальный мир.

Современный человек

“…Современный человек смотрит на мир закрытыми глазами – закрытыми его лже-знанием, знанием эго, которое всегда окружало и наполняло его. Какие джняна, бхакти, служение? Он вскормлен эго, он воспитан на коллективной авидьи человеческого общества.” 158*184.

См.: Жизнь во сне; Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла.

Современный человек

“…Кажется, что современный человек живёт сознательно, свободно. В действительности же он действует целиком под контролем бессознательных страстей.” 160/1*32.

См.: Большинство; Бессознательная жизнь; Материальная логика; Невежество – тень знания; Подсознание.

Современный человек

“Современный человек деградировал до уровня потребителя своих собственных продуктов, он задавлен своими собственными изобретениями, он живёт в постоянном страхе, что однажды эти самые изобретения выйдут из-под его контроля. Древний принцип властителей – «хлеба и зрелищ», выражаясь по-современному – «денег и развлечений» – этот принцип держит человека в непрерывном напряжении. Его мировоззрение формируется главным образом средствами массовой информации. Материальные потребности приобретают чрезмерно большое значение, а духовные уродуются и принижаются.” 118*12.

См.: Деньги (песнь брахмана из Аванти); Материализм; Обусловленный человек.

Современный человек – волк

“…хотя современный человек и хочет узнать истину о самом себе, его необузданная натура не в силах принять следствия этой истины «я не тело, но душа». «Внутри меня волк», писал один прославленный поэт двадцатого века, «и я его держу в себе, поскольку дикость мне дала его, и дикость его не отпустит». Современный человек, волк, наделённый развитым мозгом, вечно рыщущий в дикой тьме невежества без знания происхождения судьбы, да и вообще своей сущности, способен порой сунуть нос в трансцендентное […] но затем, услыхав зов дикой природы, он, скорее всего, снова бросится на поиски свежего мяса или нервозного анонимного секса.” 164*82.

См.: Индульгирование; Привязанность; Привычки; Общество животных; Секс.