Сознание обычное

“…Заурядный человек не имеет понятия ни о каком ином состоянии сознания, кроме того, к которому привязывают его физические чувства.” 69*883.

См.: Большинство; Обычный человек; Знание обычное.

Сознание обычное – беснующееся незнание

“Сознание [развитое постоянно] контролирует воображение. Если воображение самопроизвольно возбуждается, то это свидетельствует об очень низком уровне Сознания и является свидетельством беснующегося незнания.” 97*30.

См.: Беснование; Демоническая природа; Похоть; Гнев; Жадность; Зависть; Ненависть.

Сознание обычное – индивидуальная обособленность

“Всевышнее Сознание следует собственному движению, и если индивидуальное сознание остаётся не объединённым с ним, не идёт за ним, или медлит на пути, это создаёт разъединение. В то время, как Всевышнее Сознание следует определённому направлению, [эгоистическое] сознание изменяет курс, идёт в другом направлении. И именно это разъединение есть причина всякого страдания. Все страдания во Вселенной являются результатом отделения индивидуального сознания, которое остаётся не отождествлённым с источником – со Всевышним сознанием, своим [истинным] индивидуальным началом.” 51*42.

См.: Двойственность; Эго – отдельность; Обусловленность (мещанский идеал сытого довольства); Собственное счастье – эгоизм; Собственные интересы.

Сознание обычное – лихорадочное сознание

“…Бурный вихрь человеческого сознания представляет собой серьёзнейшее препятствие для реализации […] равновесия, и отчасти именно в этом причина того, почему человечество наслаждается только ограниченной долей благ, которые могли бы выпасть на его долю от огромных Скрытых Сил Человека.” 56*76.

См.: Суета; Внутренний диалог; Материализм – агрессия и жесткость; Вожделение; Равновесие.

“…самые неблагоприятные условия предоставляет современный мегаполис, так как в нём доминирует лихорадочное и «джазовое» сознание, сильно сосредоточенное на поверхности вещей. […] Рядовой обитатель города сталкивается с величайшим [духовным] голодом и душевным увечьем. Городская жизнь даёт бесчисленное множество примеров убийств, безумия и патологических радикальных движений, а равно и сильную тенденцию к бесплодию. Всё это симптомы весьма ненормальной и нездоровой жизни. Так что город больше всего нуждается в Осознавших [Высшее]…” 56*194.

См.: Озабоченность; Эго – зверь; Самоубийство; Женщины делают аборты; Мышление большинства.

“…Основная масса человеческих существ переключается с уровня на уровень бессознательно, и, таким образом, один уровень сознания для другого похож на сон без [содержания, смысла]. Вместо того, чтобы быть непрерывным, эти состояния сознания дискретны, а это значит, что при каждом переключении мы имеем как бы двух разных людей вместо одной осознающей себя сущности.” 56*151-152.

См.: Индульгирование; Двойственность – фальсификация всей жизни.

Сознание обычное – полуживотный уровень

“Существует два вида направленности сознания. Первый вид направлен вовне, наружу. В Ведах говорится, что человек, который ни разу в своей жизни не почувствовал проявления внутреннего сознания, прожил свою жизнь зря. Внешняя направленность сознания означает, что человек хочет переделать мир, но не себя; она приводит к тому, что во всех проблемах человек считает виновными окружающих людей. Он винит свою судьбу, страну, родственников, мужа, детей. Кого угодно, только не самого себя.

Такой человек прожил свою жизнь зря, потому что, хотя Бог в течение всей жизни указывал ему на все его недостатки, он не реагировал на это. Он не прикладывал сил к тому, чтобы изжить свои недостатки. Подобный уровень жизни приравнивается к полуживотному. Животному невозможно доказать, что оно не право.” 176*241.

См.: Человеческая форма жизни; Гуна невежества – деградация; Отрицание (бездоказательное отвержение знания).

Сознание обычное – поспешность

“…первый принцип изучения Дзэн, как и любого искусства Дальнего Востока во всех его видах: поспешность и всё связанное с ней – губительны.” 31*257.

“…в спешке люди вообще ничего не могут чувствовать.” 31*258.

См.: Материальная жизнь; Суета.

Сознание обычное – посредственность

“Прозревший человек «ни о чём не размышляет, ни о чём не беспокоится». Тёмный человек ничего не знает, ни о чём не ведает. Посредственности много рассуждают и много хлопочут, о многом любопытствуют и строят много планов. Оттого они относятся друг к другу с подозрением, и заставить их действовать сообща нелегко.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*130.

См.: Невежество атрофирует разум; Планирование (глупцы полны пустых надежд и мечтаний); Зависть.

Сознание обычное – посредственность

“…маленьким людям нужны маленькие добродетели […]

Они пробуют хвалить мне маленькую добродетель и привлечь меня к ней; в тик-так маленького счастья хотели бы они увлечь мою ногу.

Я хожу среди этих людей и дивлюсь: они измельчали и всё ещё мельчают – и делает это их учение о счастье и добродетели.

Они ведь в добродетели скромны, ибо они ищут довольства. А с довольством может мириться только скромная добродетель.

Правда, и они учатся шагать по-своему и шагать вперёд; но я называю это ковылянием. – И этим мешают они всякому, кто спешит.

[…] Но много лжи у маленьких людей.

Некоторые из них обнаруживают свою волю, но большинство лишь служит чужой воле. […]

Сколько вижу я доброты, столько и слабости. Сколько справедливости и сострадания, столько и слабости.

Все они круглы, аккуратны и благосклонны друг к другу, как круглы, аккуратны и благосклонны песчинки одна к другой.

Скромно обнять маленькое счастье – это называют они «смирением»! и при этом они уже скромно косятся на новое маленькое счастье.

В сущности в своей простоте они желают лишь одного: чтобы никто не причинял им страдания. Поэтому они предупредительны к каждому и делают ему добро.

Но это трусость – хотя бы и называлась она «добродетелью». […]

Добродетелью считают они всё, что делает скромным и ручным; так превратили они волка в собаку и самого человека в лучшее домашнее животное. […]

Но это – посредственность; хотя бы и называлась она умеренностью.” («Так говорил Заратустра»). 103*120-122.

См.: Добродетели заурядного человека; Большинство развивается медленно; Слабости – целая система средств, помогающих вам опуститься; Жалость к себе.

Сознание обычное – привязанность

“Человеческое тело – превосходное средство передвижения, с помощью которого можно достичь вечной жизни. Это редкостная ладья, позволяющая пересечь океан неведения, которым является материальное существование. На этой лодке нам предлагает свои услуги опытный лодочник, духовный учитель. […] Ладья человеческого тела построена таким образом, что должна продвигаться к духовной цели. К сожалению, это тело удерживают на приколе мирского сознания пять прочных якорный цепей: 1) привязанность к материальному телу, вызванная незнанием духовных истин; 2) привязанность к родственникам, возникающая из телесных отношений; 3) привязанность к месту рождения и материальной собственности: дому, мебели, движимому и недвижимому имуществу, деловым бумагам и т.п.; 4) привязанность к материальной науке, которая всегда остаётся непознанной из-за отсутствия духовного света; и 5) привязанность к религиозным церемониям и священным обрядам, совершаемым без понимания Личности Бога или Его преданных, которые освящают их.” 19а*23.

См.: Человеческая форма жизни; Духовный учитель; Привязанности; Неведение; Секс; Деньги – большая сила; Наука ведёт в ад; Верования материалистов.

Сознание обычное – простое сознание

“…простое сознание: сознавать окружающий мир, но не сознавать самого себя.” 65*37.

См.: Люди не знают; Общество слепых; Человечество – сор.

Сознание обычное – простой человек

“Слеп и безумен простой человек, – говорят тибетские философы. – Влекомый своими страстями, он пренебрегает значимостью нравственных законов, установленных немногими Мудрыми, дабы указать путь человечеству. Он обретает эфемерное удовольствие ценой нескончаемых страданий.” 27*154.

См.: Обыкновенные люди; Страдание – материальная жизнь; Плоть (дела плоти).

Сознание обычное – сонное сознание

“Характерно, что сонное сознание отличается свойством, которое можно назвать «затуманенностью» или «помрачённостью». В нём нет ни ясности, ни чёткости. Способность к различению в сонном состоянии слаба. Недостаёт также и твёрдой воли. Спящий витает в своём сознании вместо того, чтобы быть в нём исполнителем [собственной воли]. Он может видеть сны идеальные и прекрасные и быть свободным от плотного и чувственного, но самому сновидцу при этом недостаёт характера и силы.” 56*155.

См.: Свапна; Жизнь во сне; Помрачение; Сновидение планеты.

Сознание обычное – суетное сознание

“Честолюбие и гордыня – обманчивое возбуждение духа. Стоит это возбуждение унять, как проступают истинные свойства натуры. Страсти и заботы проистекают из суетности сознания. Побори суетное сознание в себе, и в тебе проявится сознание истинное.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*99-100.

См.: Суета; Озабоченность; Гордость – эгоизм; Борьба с самим собой.

Сознание обычное – узкий кругозор

“…ваше сознание формируется и каким оно будет завтра, зависит не только от вашего окружения – семьи, школы, общества, но, в первую очередь, это зависит от вас самих. Кто-то из вас станет художником или космонавтом, кто-то доктором, кто-то освоит любую другую профессию и будет творчески подходить к делу, а кто-то легкомысленно привяжет своё сознание к мелочным понятиям и представлениям и сузит свой кругозор. Но известно, что именно узкий кругозор является основой невежества, страхов и суеверий. И вы должны знать, что по мере того, как сужается сознание человека, он уходит всё дальше от правды жизни, от Истинной Реальности.” 141*11.

См.: Средний человек; Страх; Неведение души и воли; Незнание служит смерти.

Сознание обычное – цивилизованное варварство

“Человек живёт удовлетворением своих желаний, страхами, борьбой, тщеславием, развлечениями и увеселениями, бездумным спортом, интеллектуальными и азартными играми, приобретательством, чувственностью, отупляющим ежедневным трудом, повседневными заботами и беспокойствами, а более всего – подчинением и наслаждением подчинением; если он перестаёт подчиняться одной силе, то немедленно начинает подчиняться другой. Человек бесконечно далёк от всего, что непосредственно не связано с интересами и заботами текущего дня, от всего, что хоть немного поднимается над материальным уровнем его жизни. Если не закрывать на всё это глаза, то мы поймём, что в лучшем случае заслужили себе имя цивилизованных варваров, т.е. варваров, обладающих некоторой степенью культуры.” 92а*56.

См.: Цивилизация – трагедия; Механичность; Культура «пластмассовой» жизни.

Сознание обычное (групповое сознание)

“…все человеческие существа инстинктивно склонны к групповому сознанию – в результате им нравится подчиняться единодушию группы и, в особенности, добиваться одобрения своих собратьев. Конечным результатом такого поведения становится то, что люди цепляются за всеобщий сон, словно это и есть окончательная реальность, и при этом навсегда приспосабливают своё восприятие к ограничениям этого сна. По этой причине люди не только ограничивают своё восприятие и сводят своё существование к жизни в рамках иллюзии, но и, хуже того, уменьшают свою личную силу, то есть сами лишают себя сил.” 127*144.

См.: Общество; Толпа остаётся неизменной; Карма (групповая карма); Обусловленность (социальная обусловленность); Половая невоздержанность.

“Единственной формой группового сознания, которая обеспечивает бескорыстие и безопасность её членов, является та его форма, которая опирается на воссоединение человека с его внутренней сущностью…” (введ.). 127*31.

См.: Религия; Школа; Сангха.

Сознание обычное (поляризация на низшем «я»)

“Человек в настоящее время вовлечён во множество предприятий и силою обстоятельств поляризован исключительно в низшем «я», причём поляризация имеет место либо в эмоциональном, либо в ментальном теле.” 54*22.

См.: Обусловленность; Я – непросвещённый идиот; Эмоции отрицательные; Ментальный митоз.