Сознание

“Сознание – тайна, но её разгадали многие. Первый шаг на пути понимания этого – осведомлённость. Сведения из разных авторитетных источников способствуют человеку быстрее прозреть, просветиться, понять себя и окружающий мир.” 218*б.С.

См.: Осведомлённость; Аналогия; Понимание себя; Различение; Просветление.

Сознание

“Сознание – «совместное знание» (с Родом).” (сл.). 219*615.

См.: Родобожие.

Сознание – «непрерывное движение»

“…основная отличительная черта сознания – способность самопроизвольного движения. Именно поэтому Универсальное Сознание часто передаётся символом «непрерывное движение».” 56*214.

См.: Индульгирование; Мышление; Ум; Тела человека.

Сознание – душа всех вещей

“…Сознание, являющееся результатом соединения двух полюсов: духа и материи, представляет собой душу всех вещей; оно пронизывает всю субстанцию или объективную энергию; оно лежит в основе всех форм, будь то форма энергетической единицы, которую мы называем атомом, или же форма человека, планеты или солнечной системы.” 52*8.

См.: Душа – атма – частица духа; Форма – совокупность меньших жизней.

Сознание – единственная вечная реальность

“До тех пор, пока исследователь жизни не примет, пусть даже и с сомнением, те факты, что сознание – это единственная вечная реальность, и что всё остальное является иллюзией, отражением, он никогда не сможет обрести уверенность знания ни в одной из областей истинной философии.” 70*199.

“…Всё в этой Вселенной, во всех её царствах, обладает сознанием; то есть, одарено сознанием, присущим его виду и на его плане познавания. Мы, люди, должны помнить, что если мы не улавливаем признаков сознания, которые мы могли бы признать, как таковые, скажем в камнях, то, всё же, мы не имеем права говорить, что сознание отсутствует в них. Нет такой вещи, как «мёртвая» или «слепая» материя, ибо не существует «слепого» или «бессознательного» Закона. Подобные понятия не имеют места в представлениях Оккультной философии.” 68*341.

См.: Дэвы – качества и атрибуты материи.

“…Под сознанием не обязательно подразумевать физическое или телесное сознание. Сознание есть качество существующего принципа или другими словами – [качество] души: последнее часто способно функционировать даже тогда, когда тело спит или парализовано.” 66*281.

См.: Астральное тело – немногие его приобретают.

Сознание – живая Сущность

“…Сознание – это Материя, и даже более того – живая Материя, исходящая из Целого, продукт Троицы […] И эта живая Сущность, тончайшее создание Трёхкачественного Мира пронизывает всё Пространство, весь Космос, проникая повсюду, неся в себе Качество Закона.” 111*77-78.

См.: Брахман – космический и супраментальный Дух.

“…Принцип Сознания, как животворящий принцип, относится к Качеству Закона Бытия. Без включения Сознания Материя не полна, то есть не божественна, не троична. Таким образом, если в Троице не присутствует Закон, она не являет собой Целое, Живое, Полное. […] Сознание, как воплощение Закона, является неотъемлемой, оживляющей частью любого Творческого акта.” 111*89.

См.: Полнота; Триада – тройственность.

Сознание – живая Сущность (нужно разобраться, что такое Сознание)

“…На настоящем этапе своего развития, когда человек только-только начинает прозревать в тонкие слои, для него наиболее актуально хотя бы разобраться, что такое Сознание. Только после этого можно надеяться продвинуться дальше – если видна цель, то дорога к ней существует (кем-то она уже проложена, и колышки-указатели расставлены). […] Действительно, мы напоминаем пьяных, т.е. качающихся из стороны в сторону по маятнику Качеств, так как мы не имеем в себе Сознания, или, в лучшем случае, несём его в своём разуме как Подсознательное.” 111*111.

“Вся […] история Человечества показывает путь его падения в животные программы и постепенный отрыв от Сознания, ограничение и забвение способностей своего Разума. Мы же […] должны снова восстановить возможности своего мозга и своего ума к приёму Сознания, к соединению с Херувимами. И чем больше мы будем устремляться вверх, напрягая свой мозг, тем более мы будем получать, поскольку мы имеем образ Сознания и, по свойству притяжения подобного к подобному, способны «стяжать себе благодать Божию».” 111*114.

“Постарайтесь же не уподобиться тем, кто мог бы взойти к Сознанию, к Свету, но предпочёл рухнуть в бездну. Не дайте иллюзиям опутать вас. Стремитесь вверх, к Сознанию. Ведь наша цель – включение в Иерархию Служителей, одной из задач которой является борьба с «мировым наваждением», с Майей.” 111*142.

Сознание – ключ

“…Лишь сознание высвобождает силу.

Сознание – это ключ, ключ зажигания, который высвобождает твою силу, и ты обретаешь способность парить высоко.” 149*178.

См.: Осознание.

Сознание – личность

“…в текстах Веданты даётся заключение, что сознание – это личность, а личность – это сознание.” 142*18.

См.: Личность сохраняется; Энергия сознания.

Сознание – окончательная реальность

“…Форма и структура есть то, что присутствует в нашем сознании. Наше сознание есть окончательная реальность – глубже сознания пойти невозможно.” 29а*179.

См.: Реальность в самом себе.

Сознание – отражение

“Сознание, насколько человек знает его, есть сложный комплекс различных чувств или ощущений, восприятий или представлений, доводов, памяти, сознательности. Если такие аспекты сознания, или ментальности, являются разделимыми или неразделимыми вещами с точки зрения человека, они, тем не менее, с Бодхической точки зрения, познанные реально, обладают природой Пустоты и таким образом являются нераздельным Единством в связи с Единым Сознанием. Другими словами, микрокосмическое сознание – это ни что иное, как отражение Макрокосмического Сознания, в котором все вещи находятся в единении.” (прим.). 23*196.

“…Человеческое сознание должно быть очищено с помощью одухотворённости […] и мистически объединено со Всеобщим Разумом, или Всеобщим Сознанием, для того, чтобы добиться Великой Цели.” (прим.). 23*173.

См.: Бодхи; Свидетель – зеркало; Очищение; Одухотворение; Нирвана.

Сознание – первичное духовное начало

“…Сознание – это первичное духовное начало, принципиально отличающееся от всех материальных начал, как грубых, так и тонких (ума, разума и ложного эго). Тонкие элементы представляют собой всего лишь оболочку, покрывающую чистое сознание.” (ком.). 14/21*427.

См.: Тоньше тонкого; Тело – аромат представлений.

Сознание – поток

“…Сознание – это поток.” 46*25.

“Сознание может литься по обоим путям, как вода или как огонь. Обычно мы течём, как вода, отыскивая всё более низкие ямы. Если нашему сознанию предоставляется случай соскользнуть вниз, мы сразу же оставляем путь, ведущий вверх. Обычно мы ведём себя подобно воде, но нам следует вести себя подобно огню, оставляя более низкие уровни, когда нам предоставляется даже малейшая возможность подняться выше. Мы должны быть готовы использовать даже малейшую возможность, чтобы расправить наши крылья и взлететь к небу.” 45*264-265.

См.: Индульгирование; Внимание (три типа внимания); Путь отречения; Возможность развития является редкой.

Сознание – признак присутствия души

“…в «Бхагавад-гите» говорится: «Сознание вечно. Оно не исчезает с уничтожением материального тела».

Тело, в котором отсутствует сознание, мертво. Так что же такое сознание? Сознание – это признак присутствия души. Как пламя, находясь в одном месте, распространяет вокруг себя свет и тепло, так и душа, пребывающая в теле, распространяет сознание на всё тело. Это неоспоримый факт. […] Когда одежда изнашивается, её меняют на новую. Точно так же, когда материальное тело становится слишком старым и больше не может функционировать, ваше сознание переносится в другое тело, и вы начинаете следующую жизнь. Таков закон природы.” 214*22-23.

См.: Душа – превыше всего; Перевоплощение.

Сознание – строитель

“Надо понять, что и мы и вы, всё, всё, всё, буквально всё строим Мыслью и Сознанием.” 97*166.

“Сознание есть Гравитация, Волнами и Мышлением творящая Мыслью Жизнь.” 97*275.

См.: Мысль (сила мысли).

Сознание – уровень понимания происходящего

“…сознание, т.е. уровень понимания происходящего.” 114*64.

См.: Понимание (Пятьдесят Врат Мудрости).

Сознание (2 сознания)

“…У каждого из нас, людей, есть два сознания. Одно полностью наше и похоже на тихий голос, который всегда несёт в себе мир, порядок, смысл. Другое сознание – это нечто встроенное извне. Оно приносит нам конфликты, внутренние споры, сомнения, чувство безнадёжности.” 84а*19.

См.: Голос духа; Внутренний диалог.

“…Наша мелочность и противоречивость – это скорее, результат трансцендентального конфликта, под влиянием которого мы все находимся. […] Это конфликт двух сознаний. […] Одно из них – наше истинное сознание, которое редко говорит, потому что оно побеждено и подавлено до полного затемнения. Другое сознание, которое мы используем ежедневно во всём, что мы делаем, встроено в нас извне.” (введ.). 84а*20-21.

См.: Ум – инородный объект.

“…маги древней Мексики считали, что […] у нас есть два ума и только один из них действительно наш.” 84а*199.

См.: Толтеки; Ум (2 ума-бодхи).

“…твой настоящий ум, и он не имеет никакого отношения к уму, который является чужеродным устройством.” 84а*208.

См.: Неорганические существа (хищники).

“…в каждом из нас лежит скрытое другое сознание – сознание другого я, которое открывает неограниченные возможности для нашего восприятия и опыта. И только это действительно имеет значение.” 88*11.

См.: Знание тела; Тело двойника; Сновидение.

Сознание (3 стороны сознания)

“Когда сознание и свобода на стороне духа, человек духовен; когда на стороне души, он душевен; когда на стороне плоти, он плотен.” (свт. Феофан Затворник). 3*37.

Сознание (3 ступени сознания)

“Запомните эти три момента. Человеческое сознание может иметь следующие три ступени: первая есть самосознание, – рациональное, логическое, концептуальное. Слишком много его, и вы сходите с ума, потому что теряете баланс, – это то сумасшествие, которое случается с философами, учёными, мыслителями […] Слишком много рассуждений, слишком много себя, слишком много эго, слишком много односторонних знаний. Вы упадёте. Вы упадёте с каната жизни.

Второе состояние – иррациональное, бессознательное, интуитивное, эмоциональное. Слишком много этого, и вы снова сходите с ума. Это сумасшествие случается с поэтами, художниками, артистами […] Станьте слишком иррациональными, и вы станете сумасшедшими. Станьте слишком рациональными, и вы станете тоже сумасшедшими.

В точности между этими двумя находится третье состояние, называемое свидетельствованием. Это трансцендентальное сознание, не самосознание, святость, баланс, золотая середина; пребывание в точности посредине, безвыборность, не выбор, ни того ни другого. Ни то, ни другое […] это состояние, где человек становится Буддой или Христом.” 46*392.

См.: Равновесие; Настоящий момент; Внимание (три типа внимания).

“Вы должны избегать трёх вещей: вы должны избегать воображаемого, потому что оно живёт утопией; вы должны избегать интеллектуального [концептуального], потому что оно выглядит разумным, но не является им; вы должны избегать общего, посредственной массы, потому что она верит, что нашла. Если вы избегаете этих трёх, то ключ с вами.” 46*399.

См.: Свидетель – зеркало.

Сознание (4 состояния сознания)

Сознание (5 видов сознания)

“Есть пять видов сознания:

1. аврита-четана, покрытое сознание;

2. санкучита-четана, едва пробивающееся сознание;

3. мукулита-четана, раскрывающееся сознание;

4. викачита-четана, расцветающее сознание;

5. пурна-викачита-четана, полностью расцветшее сознание.

В комментарии сказано, что адхидайвика, или осознание себя слугой Господа, – это начало чистого сознания. Эта чистота сознания достигает кульминации в пурна-викачита-четана – полностью расцветшем сознании. Этот уровень сознания является целью человеческой жизни. Это – высшая ступень совершенства, которой может достичь человек.

Каждое одушевлённое существо обладает одним из пяти видов сознания. У деревьев и гор покрытое сознание, аврита-четана. У них тоже есть сознание, но оно очень покрыто. У обитателей вод, птиц, зверей и других представителей животного мира едва пробивающееся сознание, санкучита-четана. Только люди обладают либо мукулита-четаной, либо викачита-четаной, либо пурна-викачита-четаной.

[…] из трёх ступеней адхидайвика – высшая. […] Будучи человеком, вы должны понять, что целью человеческой жизни является полностью расцветшее сознание. Также вы должны понять, как его обрести. Это совершенство человеческой жизни. Садху, шастры и гуру, учат нас этим вещем. Во многих местах говорится о том, что человеческая жизнь редко достижима […] Только в человеческой форме жизни даётся возможность достигнуть высшей ступени развития сознания – полностью расцветшего сознания. В других формах жизни такой возможности нет. Это учение даётся только людям. В других формах жизни сознание настолько низкое, что они не могут воспринять и осознать это учение.” 225*21-22.

См.: Слуга Господа (адхидайвика); Эго (5 стадий бытия).

Сознание (5 уровней сознания)

“Мы можем произвольно различать несколько уровней сознания:

1. Самый верхний, где появляются и исчезают мысли и идеи;

2. Уровень, где происходит понимание, но не формируются идеи;

3. Уровень, где имеет место только осознание;

4. Уровень, где совершается простое отражение внутренних и внешних объектов, как в зеркале. Даже в этом слое случайно появляются следы мыслительного действия сознания; они возникают в форме мгновенных вспышек на экране ума;

5. Глубочайший уровень, куда не проникает даже самое слабое рассудочное действие. Здесь остаются некоторые следы настроения, которые представляют собой особого рода память о собственной жизни своих предшественников. Они хотят подняться до поверхности сознания и найти себе выражение. Даже если они не получают туда доступа, они не упускают возможности повлиять на общее направление сознательной деятельности; это бывает отдалённым, но существенным. Эти слои находятся в постоянных изменениях под воздействием нэн-мыслей, которые возникают от мгновения к мгновению. Однако в абсолютном самадхи деятельность мозга сведена к минимуму, и загрязнённые слои древней памяти оказываются полностью очищенными. Отметён в сторону привычный способ сознания, исчезают как отражения, так и отражаемый предмет; это мир абсолютной тьмы. Такое состояние называется «самадхи мысли», или, что то же самое, абсолютное самадхи…” 30*655.

Сознание (6 сознаний и 6 объектов чувств)

“Шесть Групп – Шесть Сознаний и Шесть Объектов Чувств. Шесть Сознаний: сознание глаза, уха, носа, языка, тела и различения (ум). Шесть Объектов Чувств: цвет или форма, звук, запах, вкус, прикосновение и дхарма (бытие).” (ком.). 25*439.

Сознание (духовное сознание)

“«Всё вокруг может быть одухотворено, – начал Шрила Прабхупада […] – Всё есть энергия Господа. Но когда мы забываем о связи какого-то объекта с Богом – это называется материальным сознанием. А когда мы видим, что всё связано с Богом, и используем всё в служении Ему – такое сознание называется духовным». Чтобы проиллюстрировать свои слова, Прабхупада постучал по микрофону: «Возьмём, к примеру, этот микрофон. Если использовать его для исполнения песен о мирской любви, он материален. Но, если использовать его для прославления Господа, он одухотворяется. Это вопрос сознания. Мы хотим использовать всё окружающее нас в духовных целях. Бхакти-йога – это искусство преобразования материальной энергии в духовную. Бхакти, преданность Богу, превращает материю в дух».” 212*389.

См.: Одухотворение; Бхакти-йога; Преданное служение.

Сознание (измерение сознания у Майя)

“…С точки зрения Майя, то, что мы называем «материей», является совокупностью разнообразных тонов, собранных в доступный органам осязания гармоничный частотный спектр. Подобно всем остальным резонансным явлениям, материю можно описать в целочисленных отношениях, а числа, как известно, являются исключительно ментальными структурами.

Естественным продолжением этих рассуждений является существующее у Майя представление об универсальности и всеобщности сознания. Поскольку Вселенная по своей природе ментальна, а не материальна – точнее, поскольку материальное производное от ментального, – фактически, существует только единое сознание, разумная энергия, проявляющаяся в куске кварца, в муравье, в человеке и в запредельном. Нет бытия без восприятия, и поле реальности исполнено цели.

С этой позиции форма объектов, является типом сознания, возникающим при определённом слиянии резонансных частот. Слияние резонансных частот можно определить как синхронизацию двух и более тональных спектров, соединяющихся согласно текущим потребностям Вселенной, преследующей свою общую цель.” 131*68.

См.: Орёл (эманации Орла).

“…учение Майя признаёт существование различных уровней бытия, множества соприкасающихся измерений сознания, которые одновременно и во взаимодействии проходят фазы развития, связанные с определёнными эволюционными периодами. Эти измерения сознания включают в себя: Чикчан – мозг рептилии, или автономную двигательную систему – метаболический, вегетативный физический покров; Ок – эмоционально-концептуальный, стратегический, горизонтальный разум; Мен – высший, аналоговый, вертикальный разум, согласованный с эволюционным предназначением планеты; Ахау – Разум Солнца, разум света, мир эволюционных руководителей планеты, которых майянцы называли Ахау Кинами, Властелинами Солнца.” 131*206.

См.: Неорганические и органические существа; Разум и безмолвное знание; Свет – биологическое разумное существо.

Сознание (планы сознания)

“Засознание […] вмещает за наружным умом внутренний ум, более глубокий, обширный и эффективный, за поверхностным виталическим – внутреннее виталическое, более вместительное и сильное, за внешним физическим существом – тонкое физическое сознание, более открытое, пластичное и свободное. Выше нормального уровня засознание открывает себя в области сверх-сознания, также оно открывается вниз в области подсознания.” 51*43.

См.: Виталическое и физическое.

“Между думающим умом и сверх-разумом существует ряд зон, или планов сознания, в которых субстанция ума и соответственно его движения становятся более и более освящёнными, мощными и широкими. Четыре ступени восхождения ведут человека к сверх-разуму: возвышенный ум, озарённый ум, интуитивный ум, над-разум.” 51*58.

См.: Сверх-разум; Ум высший; Озарённый человек; Интуиция; Сверхдуша.

Сознание (полное затмение сознания)

“…Полное затмение сознания возникает у человека в четырёх случаях: (1) при глубоком сне – супти; (2) от наваждения, возникающего вследствие действия некой сильнейшей иллюзии – моха; (3) в результате вселения в тело извне определённого злого духа или прочего существа – граха-авеша; (4) в момент смерти – мрити.

[…] И, кроме того, привидения и прочие сущности, в принципе, не способны обрести власть над сознанием личности, искренне памятующей о Боге.” (10.186). 227а*434.

Сознание (расширение сознания)

“Переход в абсолютное состояние сознания это и есть «слияние с Божеством», «видение Бога», «ощущение Царства Небесного», «переход в Нирвану». Все эти выражения мистических религий передают психологический факт расширения сознания, такого расширения, что сознание всё поглощает в себя.” 91б*167.

См.: Любовь – расширение; Переживания высшие; Нирвана; Трансмутация.

“В «Письме к Флакку» Плотина мы находим поразительный очерк психологии и теории познания, основанный именно на идее расширения Я. «Внешние объекты представляются нам только, как видимости. Поэтому относительно них у нас есть скорее мнения, чем знания. Различия в мире видимостей важны только обыкновенным и практическим людям. Наши вопросы относятся к идеальной реальности, которая лежит за видимостью. […] эта область истины не может быть исследуема, как вещь внешняя нам […] Она внутри нас. И в этой области созерцаемые объекты и то, что созерцает, тождественно – и то и другое есть мысль. Субъект не может познавать объект, отличный от себя. Мир идей лежит внутри нашего разума. Поэтому истина не есть совпадение нашего восприятия внешнего объекта с самим объектом. Это есть совпадение ума с самим собой. Поэтому сознание есть единственное основание достоверности. Ум есть свой собственный свидетель. То, что выше его, рассудок видит в себе, как свой источник, и то, что ниже его, он тоже видит в себе».

«Познание имеет три степени: – мнение, знание и просветление. Средство или орудие первого есть чувство; второго – диалектика; третьего – интуиция. Рассудок я подчиняю интуиции. Это есть абсолютное познание, основанное на тождестве познающего ума с познаваемым объектом…» […] «Но это возвышенное состояние не может быть длительным. Только время от времени мы можем наслаждаться этим подъёмом над границами тела и мира. Я сам испытывал его до сих пор только три раза, а Порфирий ни разу».” 91б*168-169.

См.: Мнение; Знание; Интуиция; Просветление.

Сознание (уровни сознания)

“…Есть тысячи уровней сознания. Сознание человека – это один специфический вид сознания. Вовсе не обязательно, чтобы все вещи имели один и тот же вид сознания. Здание может иметь сознание другого вида. Камень может иметь свой вид сознания, растения – свой. Возможно, что они тоже живут в их собственном «я».” 45*36.

См.: Живое существо.

Сознание (чистое состояние сознания)

Сознание (физическое сознание)

“…физическое сознание всегда интересуется [только] внешним миром, внешними вещами…” 51*265.

См.: Материальный мир; Механический ум.

Сознание (Шрила Шридхар Махарадж о сознании)

“…абсолютно всё рождается из сознания. […] сознание первично, а материя вторична. В основе всего материального лежит сознание, которое по природе духовно. […] Сознание превращается в материю, переходит в иное качественное состояние. […] дух становится материей. Материя – низшая стадия сознания, но изначально она – дух. […] любой материальный предмет – это форма существования духа.” 153*5.

“Относительный мир – искажённое отражение абсолютной реальности. Реалии высшего порядка первичны. Низшее не может породить высшее, тогда как высшему не составляет труда создать низшее.” 153*8.

“…Люди с незапамятных времён пытаются понять, что такое материя, тогда как это просто форма сознания. Поскольку у каждого материального объекта есть свой сознательный, а следовательно, личностный прообраз, то к Солнцу, Луне, Земле и другим планетам следует относиться как к личностям.” 153*10.

“Поэтому в древних писаниях мы читаем, что великие святые и риши обращаются ко всему в этом мире как к личности. Почему то, что для нас неодушевлённая материя, – для них – одушевлённая реальность? Потому что материя – теневая сторона сознания. Они видят личность сквозь материальную оболочку. Они смотрят не на тень, а на личность. Сознательное существо, личность, более реальна, чем его тень, которую наше замутнённое сознание воспринимают как материю. […] Изначально всё обладает сознанием, которое и порождает материю. Эволюция любого предмета происходит следующим образом: личность трансформируется в грубое сознание и становится материей. При этот она остаётся личностью. С этой точки зрения, любая реалия – личность. Поэтому мудрецы, видящие сквозь внешнюю оболочку реальности, обращаются ко всему как к личности: деревьям, горам, Солнцу, луне, океану […]

Всё сознательно. Хотя современные учёные говорят, что всё материально, у нас есть основание думать обратное. Неважно, что мы видим, важно, что мы при этом ощущаем. А наши ощущения – свойства нашего сознания. Независимо от того, насколько оно развито, оно неотъемлемая часть нашего «я». Когда мы ощущаем материальный предмет, это значит, он существует в нашем сознании. Следовательно, материя – форма существования сознания. То, что мы называем материей, есть совокупность субъективных психических ощущений.” 153*11-12.

“…Всё, в том числе цвет, имеет свой прообраз в изначальной, личностной, сознательной, духовной реальности. Иначе оно не могло бы отражаться на нашем уровне бытия в виде материи. Первоначально всё есть чистое сознание, но когда оно грубеет, оно принимает вид материи. Любой материальный предмет для органов зрения имеет одни свойства, для органов осязания – другие, а для органов слуха – третьи. Это его внешние проявления. Но внутренняя суть предмета, которая не зависит от внешних качеств, т.е. его онтологический аспект, при этом останется непознанной. Суть предмета постичь невозможно. Я имею в виду, что прежде чем сознание низойдёт до уровня бессознательной материи, оно становится полусознанием, или тенью сознания, только в таком состоянии оно может воспринимать материальные объекты. При этом оно остаётся сознанием, хотя иного качества. Чтобы иметь всестороннее представление о материальном предмете, нужно понимать, что он – производная от сознания. А сознание всегда предполагает личность. Сознание первично, из него исходит идея, которая затем материализуется.

Мир сознания гораздо ближе к нам, чем мир материи. Поэтому великие мудрецы, чьё сознание находится на высокой ступени эволюции, обращаются ко всем предметам окружающего мира как к личностям. В древних священных трактатах эти святые всегда описаны в окружении личностей. В любом предмете этого мира они видят личность, находящуюся внутри материальной оболочки.” 153*12-13.

“…Поскольку всё элемент сознания, любой объект – личность. […] Сознание, в котором мы находимся, определяет наше восприятие мира.” 153*13.

“Всё обладает сознанием. […] живые существа, вечные частицы сознания могут принимать формы растений, деревьев, рек и т.п. […] Сознание обладает свойством принимать разные формы.” 153*18.

“…В писаниях часто упоминается, как мудрецы, беседуют с природой как с личностью, и это действительно возможно. Просто в отличие от них, мы пребываем в невежестве.” 153*18.

“…душа или луч сознания, проникает в материальную энергию. Эти две фундаментальных энергии – сознание и материя (пракрити) – относятся к совершенно разным категориям.” 153*22.

“Нужно понимать: причина и следствие относятся к разным категориям. Причина порождает следствие, которое в свою очередь становится причиной для другого следствия. Тело – следствие ума: когда оно отказывается работать, ум может оставаться активным и ясным. Когда ум перестаёт действовать, душа продолжает существовать. Следствие не влияет на причину. В этом разница между ними. Грубое не влияет на тонкое, а материя – на дух.” 153*25.

“Пракрити, материальная природа, не порождает сознание, как утверждает Дарвин в теории эволюции. Идея и материя существуют в сознании. В материальном мире душа не совершает никаких движений. На этом уровне бытия, куда душа попадает, чтобы наслаждаться, она пассивна и безучастна. Это одна из фундаментальных истин. Душа никогда не будет чувствовать себя естественно на негативной стороне бытия, её родной дом на противоположной стороне, в позитивном мире. Погрузившись в материальное существование, душа оказывается парализованной, а материальная энергия, пракрити, тело, действует само по себе. Отношения души и тела напоминают отношения несовершеннолетнего наследника и вороватых опекунов. Бывает, что наследником большого богатства оказывается несовершеннолетний. И опекуны, пользуясь его неопытностью, обворовывают его и сами наслаждаются жизнью. В положении ограбленного наследника оказывается и обусловленная душа (баддха-джива). […] Душа беспомощна, как несовершеннолетний наследник, в то время как чувства-узурпаторы на правах хозяев пользуются её богатствами. Она пассивна и одинока. Внешние оболочки души: тело, ум, интеллект и ложное эго – действуют в собственных интересах, при этом она уверена, что это друзья.” 153*26.

“…В нынешнем нездоровом состоянии душа полагает, что может владеть и повелевать всем, что её окружает, а в результате она только страдает.” 153*27.

“…На более высокой ступени реализации мы видим сознание везде: в камнях, стекле, земле, дереве – во всех бесчисленных цветах и формах, в которых проявляется материя.

Сознанием пронизано всё, оно везде, но оно делится на разные классы в зависимости от видения и восприятия.” 153*51.

Сознание Бога

“…для сознания Бога не может быть препятствий – его можно возродить при любых обстоятельствах, но определённые условия способствуют этому.” 19а*236.

См.: Общение с преданными.

“…Проблема в том, насколько вы искренни. […] Прежде всего мы должны снова захотеть возродить в себе сознание Бога. И тогда Бог пошлёт духовного учителя.” 19а*382-383.

См.: Искренность; Духовный учитель.

“…сознание Бога позволяет вам очень ясно осознавать и самого себя.” 19а*377.

См.: Сознание Кришны.

“…завершив развитие сознания Бога, человек больше не должен рождаться в этом материальном мире; он возвращается в духовный мир.” 19а*207.

См.: Материальный мир; Духовный мир.

“…Тело, полученное живым существом от пракрити, материальной природы, определяет уровень сознания живого существа; степень развития сознания определяет характер его деятельности, а чистота этой деятельности определяет его способность постичь Верховную Личность Бога, пребывающую в сердце каждого.” (ком.). 14/8*332.

См.: Живые существа; Кришна – Верховная Личность Бога.

Сознание Бога – необходимость духа

“…Сознание Бога есть столь же существенный элемент нашего духа, как и миросознание, и самосознание. Мысль о Боге есть внутренняя необходимость духа. […] Мыслить о Боге значит быть уверенным в Боге. Мы не можем не мыслить о Боге и не можем иначе мыслить Его, как действительно существующим: это необходимость нашего разума.” 12*66.

См.: Вера – дверь к Богу; Мышление о горнем; Разум Божий.

Сознание Бога – предельное цветение

“…[Каждый] «Человек с блестящими перспективами», – поскольку никогда ещё не было человека, который не был бы человеком с блестящими перспективами. Вы можете не реализовать их – это другое дело, – но это ваше предназначение. Вы можете достичь их. Если вы упустите их, ответственность целиком лежит на вас. […] Природа обеспечила всё, что необходимо. Каждый человек – это человек с блестящими перспективами, потому что каждый человек имеет Бога в качестве своего предельного цветения.” 46*287.

См.: Выбор – идти через Рай или идти через Ад; Потенциал; Человеческая форма жизни.

Сознание божественное и демоническое

“Ожидание и разочарование – это комплексы подсознания, то есть сомнения. Обычно люди принимают ожидание за веру, однако это не вера, а фанатизм, симптом сомнения: из-за того, что верующие люди подсознательно сомневаются в истинности своей религии, они боятся признать истину в других религиях и относятся к ним враждебно. Что же касается настоящей веры, то она относится к сознанию. Сознание – это свободное, волевое начало. В отличие от подсознания оно никогда не комплексует, не сравнивает себя с другими и не зависит от среды. Человек, живущий сознательно, обладает реализованным знанием своей духовной уникальности. Существует два принципиально отличных типа сознания: божественное и демоническое. Божественное сознание устремлено к Богу, а демоническое – в прямо противоположном направлении. Каждый человек уже находится на одном из этих двух путей, однако внешне это не увидишь, ибо сознание недоступно пратьякше. Человек, внешне религиозный, может быть демоном, а формально неверующий может быть глубоко преданным Богу. Как же их отличить? Естественно, при помощи шабды, духовного знания. У демонов сильная вера и воля. Они думают обо всём мире, но не видят в нём других достойных личностей, кроме себя. «Лес рубят – щепки летят» – такова их философия. Они реально верят в Бога, но ненавидят Его и хотят управлять миром вместо Него.

Люди, достигшие зрелой святости, либо зрелой демоничности, весьма редки в этом мире и предпочитают не афишировать свою деятельность. Демоны обычно возглавляют тайные общества, через которые пытаются вершить делами мира (в Кали-югу вполне успешно). Святые же служат Богу в уединении. Иногда они, преисполнившись милосердия к мирским людям, отправляются проповедовать и основывают религиозные движения. Миряне боятся демонов и, к сожалению, святых тоже. Им непонятна сила их веры: ведь миряне, являясь формально верующими, на деле сомневаются в духовной реальности и не интересуются Богом как Личностью. Бог нужен им скорее для того, чтобы благословлять их повседневные заботы. Это хорошо, но недостаточно для обретения любви к Нему, ведь любить – значит думать о любимом, а не о себе. Иисуса распяли миряне просто из страха расстаться со своими сомнениями. Общество не понимает, что оно всегда находится под руководством либо святых, либо демонов. Во втором случае оно обречено на вымирание.

Человек, не преданный Богу, так и демонический, постепенно теряет привязанность к мирской жизни. Преданный при этом идёт домой к Богу, в духовный мир, а демон рождается в хищных формах жизни, а затем вообще может войти в состояние прадханы. Прадхана […] равнодушное сознание, устремлённое прочь от Бога. Сознание может как устремиться к Богу, так и отвергнуть Его. Это определяется вектором его выбора. Возникает вопрос: обречён ли демон? Изменить направление закореневшего сознания достаточно сложно, на это способен лишь милосердный святой, чья вера сильнее веры демона.” 160/1*52-54.

См.: Демоническая природа; Верования материалистов; Прадхана; Общение со святыми; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).

Сознание Будды

“И ещё Шестой Патриарх сказал: «Слушайте! Я проповедую вам, что, если люди будущих поколений захотят найти Будду, им нужно будет лишь познать сознание Будды; живые существа изначально обладают сознанием Будды, вне живых существ нет никакого сознания Будды».” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §50). 39*39-40.

См.: Состояние Будды; Будда внутри; Просветление (дхарма-кайя).

Сознание в природе

Сознание Верховного Господа

Сознание вечно

“…сознание, в отличие от тела, является вечным. Однако, чтобы понять это, необходимо очистить свой ум.” (ком.). 230*262-263.

См.: Чистое состояние сознания.

Сознание высших миров

“Есть два пути [осознать] высшие миры. Первый – послать часть себя туда, при этом одновременно оставаясь в своём физическом теле. Другой – покинуть это физическое сознание и войти в вид транса, который может пройти очень близко от каталепсии или от бессознательного состояния, напоминающего глубокий сон.” 51*256.

См.: Медитация; Сновидение; Транс; Восприятие (девять принципов тайны восприятия).

Сознание души

“…душа пронизывает всё тело […] это тоже объясняется в «Бхагавад-гите»: «О сын Бхараты, подобно солнцу, которое одно освещает всю эту вселенную, живая сущность, одна в теле, освещает всё тело сознанием». (Б.-г., 13.34). Это свет души. Она подобна солнцу, которое находится на одном определённом месте, и всё же его свет распространяется повсюду. Точно так же, хотя душа находится в сердце, её свечение характеризуется тем, что мы называем сознанием. Как только душа покидает сердце, сознание немедленно уходит из своего тела.” 16а*248-249.

См.: Джива – духовная искра; Живое существо; Мозг (голова козла царя Дакши).

Сознание зависит от химических превращений

“Никто не станет отрицать, что человеческое сознание зависит от химических превращений. Иначе как интоксиканты и другие психоактивные вещества могли бы на нас воздействовать? Ничтожное изменение молекулярной структуры – и меняется весь процесс. Стоит нескольким клеточкам расшириться или нескольким капиллярам сузиться, как в уме от минуты к минуте меняется твоё настроение и отношение к людям. На работе ты чувствуешь себя усталым, злым и обманутым, но забываешь обо всём, вернувшись домой, когда наслаждаешься отдыхом и уютом. Множество различных факторов влияет на твою природу, на твою свабхаву, но в целом все они подчиняются биохимии мозга. Насколько сильно или слабо ахамкара отождествляется с телом, что определяет степень её свободы, зависит от химических превращений. Когда Сатурн хочет оказать своё влияние на твоё сознание, всё, что ему нужно, это слегка видоизменить метаболические процессы.” 183в*164-165.

См.: Наркотики; Ахамкара; Планета Сатурн; Трансмутация.

Сознание и демоны

“Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеют им. Если в сознание закралась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознание закралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны – призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот, кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао. В конце концов в нём всё мертвеет. Только мудрый может сделать дух одухотворённым, но не искать в духе духовность. Он опирается на все десять тысяч вещей и не теряет силы, их рождающей. Он может всё собрать, всё рассеять, всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердце пребывает в покое.” (Из «Гуань Инь-цзы»). 40*42-43.

См.: Одержание; Демоны; Индульгирование; Чувство собственной важности; Прелесть; Равновесие; Покой.

Сознание и тело

“Чем владеть телом, лучше владейте сознанием.

Когда покойно сознание, тело не доставит хлопот.

Владей и телом, и сознанием,

Тогда не будешь мечтать о знатном титуле.” (Умэнь. «Застава без ворот»). 40*64.

См.: Равновесие; Покой; Мудрость – богатство; Непривязанность.

Сознание и тело (разновидности сознания)

“…сознание, в разных материальных телах, воспринимает разные аспекты творения Господа. Скажем, чайки и другие морские птицы парят над океаном, наслаждаясь такими творениями Бога, как ветер и высота. Рыбы воспринимают мир, живя под водой. Другие существа живут на деревьях, третьи обитают в земле. В человеческом обществе существуют свои разновидности сознания, разный опыт можно получить на райских планетах и в адских мирах. Все виды материального сознания суть трансформация трёх гун материальной природы, экспансий иллюзорной энергии Господа.” (ком.). 14/25*427.

См.: Гуны материальной природы; Материальное сознание; Рождение (рассказ царя Яяти); Тело.

Сознание не развивается само по себе

“Наше сознание ограничено своим феноменальным восприятием, т.е. окружено самим собой. Мир феноменов, т.е. форма собственного восприятия, окружает его, как большим кольцом, как стеной, и кроме этой стены наше сознание ничего не видит.” 91б*134.

См.: Буфера (шоры); Описание мира; Жизнь во сне; Ложная личность.

“…Ваша главная ошибка состоит в том, что вы думаете, будто уже обладаете сознанием, что оно обычно или постоянно присутствует, или постоянно отсутствует. На самом деле сознание – это такое качество, которое постоянно меняется. Сейчас оно есть, и вот его уже нет. И существуют разные степени и уровни сознания. Как сознание, так и его разные уровни необходимо понять в самом себе посредством ощущения, так сказать, почувствовав его вкус. Никакие определения в этом случае не помогут; да они и невозможны, пока вы не поймёте, что именно вам нужно определить. Наука и философия тоже не в состоянии определить сознание, потому что они хотят определить его там, где его не существует. Необходимо различать сознание от возможности сознания. У нас есть только возможность сознания и редкие его вспышки. Поэтому мы не можем определить, что такое сознание.” (Из бесед с Г. Гурджиевым). 92*138-139.

См.: Возможность развития является редкой; Различение.

“…Сознание – это состояние, в котором человек сразу знает всё, что он знает вообще; состояние, в котором он способен видеть, как мало он в действительности знает, как много противоречий в том, что он знает.” 92*180.

См.: Беспристрастность; Видение – переживание таковости.

“…низшее [сознание] есть не что иное, как неправильное, ограниченное представление о целом, а высшее – более широкое и менее ограниченное понимание. По отношению к сознанию этот вопрос о «высшем» и «низшем» стоит так: низшее сознание есть ограниченное самосознание целого, тогда как высшее сознание есть более полное самосознание.” 92а*155.

См.: Самомнение.

“…ни сознание, ни воля не могут развиваться механически.” 95*68.

См.: Механичность.

“…Сознание не развивается и не работает само по себе.” 95*185.

См.: Развитие сознания; Знание и бытие.

“…сознание в более высокой степени содержит в самом себе знание. Оно не заключает в себе всё знание, но знание, которым вы уже обладаете. В состоянии сознания вы знаете сразу всё, что вы знаете; в этом смысле вы можете сказать, что сознание есть знание…” 95*313.

См.: Знание (безмолвное знание).

“…Сознание, чтобы проявиться, требует длительной подготовки, интеллектуальных способностей…” 94*275.

См.: Потенциал; Интеллект необходим человеку.

“…Что может быть развито в человеке, это – сознание и воля, и они могут быть развиты, только если человек осознал, что он не обладает ими. Когда он осознал это, он увидит, что они могут быть только получены [в практике], но не даны.” 94*86-87.

См.: Познание себя – болезненный процесс; Личная сила – связь с Духом.

“…Состояние сознания воздействует на функции, и возросшее сознание будет создавать новые функции. В итоге, реальное пробуждение создаст новые функции, которых мы в настоящее время не имеем.” 94*122.

См.: Пробуждение.

“…Сознание есть сила, и сила может быть развита только путём преодоления препятствия. Две вещи могут быть развиты в человеке – сознание и воля. Обе они являются силами. Если человек преодолевает несознательность, он будет обладать сознанием, если он преодолеет механичность, он будет обладать волей. Если он поймёт природу сил, которых он может достичь, ему будет ясно, что они не могут быть даны; эти силы должны быть развиты путём [собственного] усилия.” 94*216.

См.: Препятствия (оковы – десять великих препятствий); Воля определяет восприятие; Усилие.

“…Сознание означает всё знание, связанное вместе.” 94*273.

См.: Опыт.

Сознание не является мужским или женским

“…Нет различия в сознании мужчины или женщины. Единственное различие в химии, а химия не создаёт никакого различия в сознании. Сознание не является мужским или женским, оно трансцендентально, оно выше этого. Оно не может быть представлено в категориях дуальности. Оно выше этого, оно едино.” 46*410.

См.: Женская природа; Мужчина и женщина (Шива и Шакти); Полнота – положительные качества мужчины и женщины.

Сознание первобытного человека

“…первобытный человек не имеет сознания на высших планах: его «проводник закона причинности», иначе – его душа – долго ещё будет представлять для него невидимую нить жизни, на которой будут развёртываться, один за другим, длинные ряды его существований. Он сам останется в полном смысле животным: его сознание работает только в астральном мире, на плане желаний, страстей, алчных стремлений. Он двигается только для удовлетворения своих физических потребностей, и в своих инстинктивных движениях он сталкивается беспрестанно с внешней природой, получая от неё сильный отпор. Только грубые наслаждения или грубые страдания в состоянии взволновать его.” 34а*132-133.

См.: Причинное тело; Потенциал; Человек – животное; Счастье и ум.

Сознание переносится из жизни в жизнь

“…сознание должно развиваться. Как сказано в «Бхагавад-гите», если человек не смог достичь совершенства в йоге или рано умер, его сознание останется с ним, и в следующей жизни он продолжит свой путь с того места, на котором остановился. Его разум восстановится. […] Мы видим, что в школе некоторые ученики схватывают всё на лету, а другие ничего не понимают. Это доказывает, что сознание переносится из жизни в жизнь. Если человек необычайно разумен, значит, он возродил сознание, развитое в прошлых жизнях. И то, что мы пережили не одно рождение, также свидетельствует о бессмертии души.” 214*185-186.

“…всё это объясняется в «Бхагавад-гите» (6.43): «В очередном рождении в нём вновь просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и человек снова пытается достичь совершенства».” 214*188.

См.: Перевоплощение; Дхарма-буддхи; Сукрити.

Сознание провидца

“…Сознание, что действует посредством видения, сознание провидца – это более сильная мощь для знания, чем сознание мыслителя. Понимающая мощь внутреннего видения больше и непосредственнее, чем осознающая сила мысли: [видение,] это спиритуальное чувство…” 51*365.

См.: Провидец; Восприятие – не мышление; Внутреннее зрение; Спиритуальное существование.

Сознание смерти

“…сознание смерти является одним из доступов к [глубокому] сознанию бытия…” 88*107.

“…сознание смерти представляет собой один из путей, приводящий нас при жизни по ту сторону (за границы) эго.” 88*106.

См.: Умирание; Смерть как советчик.

“…Сознание смерти укоренилось в левой стороне сознания; это один из аспектов сознания другого я, и только посредством практики неделаний оно может быть освобождено.” 88*108.

См.: Осознание (обучение для правой и левой стороны осознания); Не-делание.

Сознание человека – пища для иных существ

“…Мы подобны живому существу, которое должно вырасти в некий плод. […] Наш плод – это наше сознание. Каждый вид энергии наделён своим сознанием, но человеческое сознание стоит особняком и резко отличается от сознания других существ и в этой, и в иных реальностях. Наше человеческое сознание – это знание.” 135*130.

“Разум хранит огромный запас энергии. Нашими энергетическими запасами питается множество иных органических и неорганических систем, обитающих вблизи человеческого сознания. […] Это похоже на посев семян в расчёте на урожай. […] Для сновидения планеты и прочих окружающих её энергетических систем человеческое сознание имеет огромную ценность. Этим объясняется, почему людей на свете такое множество.” 135*130-131.

См.: Энергия сознания; Орёл кормится осознанием живых существ; Неорганические существа; Сновидение планеты; Сознание (два сознания, два ума).

Сознающая материя