Старое и новое

“…Конфуций произнёс: «Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем».” 217*25.

См.: Традиция; Учитель.

Старость

“С приходом старости, волосы на голове и борода седеют, тело становится немощным и ни на что не годным. Оно покрывается морщинами, делается худым, слабым и безобразным. У старика не остаётся сил для работы, и молодые, те, кого он поддерживал своим трудом, пользуются его беспомощностью для своей выгоды. […] старость лишает всех жизненных радостей и наслаждений. Она также губит силу и красоту и производит опустошение в уме. […]

Старик лишён удовольствия разъезжать на слонах, конях и колесницах, он не может наслаждаться с женщинами. Даже голос у него становится дрожащим и скрипучим. […]

Старики едят как дети – нечистоплотно, пуская слюни и не соблюдая положенного времени.” (М-б., 1.6). 203/1*222-223.

Старость

“…С приходом старости человек лишается возможности наслаждаться материальным счастьем.” (ком.). 14/9*268.

Старость – время искупления грехов

“3–4. Добродетельный человек, достигший старости, понимая неблагоприятное положение планет, не слыша звуков жизни, зная, что смерть уже близка, не должен предаваться отчаянию и страху, но должен совершить всё для искупления своих грехов, совершённых сознательно и несознательно.” (Гаруда-Пурана Сародхара 8). 156*61.

“24–25. Старость надвигается, как преследующая тигрица; жизнь утекает, как вода из разбитого горшка; болезни атакуют, как враги. Вот почему необходимо стремиться к лучшему.

Пока горе не пришло, пока не обрушились бедствия, пока чувства способны воспринимать следует стремиться к лучшему.” (Гаруда-Пурана Сародхара 16). 156*146-147.

Старость – мост

“…Запомни: маги никогда не выполняют обязательств, которых никогда не брали на себя. И старость – одно из таких обязательств.” 87*19.

См.: Обязательства; Недоступность; Сталкинг; Магические силы.

Старость – мост

“…Старость является временем, когда мы по естественным причинам доходим до высших абстракций, более полно ощущая диптих жизни и смерти.” 129*153.

“…если вы не оказываете сопротивления отрицательным чувствам и даёте им волю, вы ослабляете себя физически, психологически и эмоционально. Так, беспокойство искажает энергию. Попавшись в сети беспокойства, люди постоянно ущемляют и разрушают такие свои стабилизирующие энергии, как энергии самоконтроля, терпеливости […] Таким образом, люди становятся беззащитными, теряют спокойствие и рассудительность.

Положительные эмоции позволяют осуществлять трэкинг качеств, ощущений и других энергий вашей цели. Фактически, зная свои чувства вдоль и поперёк, формируя их с учётом цели и систематизируя их так, чтобы они не конфликтовали между собой, их можно сделать мостом к несгибаемому намерению.” 129*294-295.

См.: Механичность; Озабоченность; Сталкинг (трэкинг); Эмоции (воспитание эмоций); Намерение (несгибаемое намерение).

Старость – мост (окончательное путешествие воина)

“…Любая цель, как только она достигнута, очень скоро становится источником лени и чувства непогрешимости, которые быстро порождают гибельное расположение духа, лучше всего описываемое как чрезмерная уверенность. Вообще говоря, обычный человек всегда преследует невозможные цели, которых ему никогда не суждено достичь. По этой причине он никогда по-настоящему не подходит к тому вошедшему в поговорку перекрёстку, который отмечает старость; его ждёт старость в общепринятом смысле этого слова.

Старость является перекрёстком в том смысле, что это точка, в которой под прямым углом скрещиваются две силы – непреодолимое искушение отдыха и решимость двигаться дальше.

Если воин уступает искушению отдыха, процесс старения тела блокирует его личную силу, и очень скоро воин становится таким же немощным, как и любой обычный человек в старости.

Если же, с другой стороны, воин сопротивляется искушению отдыха, он совершает ещё одно чудо и совершает поворот осознания на девяносто градусов, что позволяет ему войти в то особое состояние, которое называется окончательным путешествием воина.” 126*121-122.

“…Для покорения старости применимо то же правило, что и для преодоления страха, – воин должен следовать течению старости, но никогда не уступать ей. При этом возникает очень странное явление. Хотя воин не вмешивается в естественный процесс старения физического тела, его жизненная сила замедляет этот процесс до такой степени, что определить его подлинный возраст часто совершенно невозможно. Однако на самом деле важны не внешние проявления этого факта, а скорее само явление и его психологическое влияние на воина. Это явление называется поворотом на девяносто градусов, а его психологические следствия – окончательным путешествием.” 126*123.

“…раскрыв всю площадь круга своего бытия по горизонтали, воин начинает пересматривать этот круг, двигаясь вдоль вертикальной оси.

Хотя раньше воин проживал свою жизнь под углом зрения видимого во сне, или тоналя, теперь он переходит на тот уровень осознания, с которого видит жизнь под углом зрения своего истинного Внутреннего Я – сновидящего. Так воин совершает поворот осознания на девяносто градусов, изменяя направление с горизонтального на вертикальное; благодаря этому он превращает круг бытия в сферу. Это означает, что теперь воин познаёт себя как своё тело сновидения или, другими словами, достигает воссоединения со своим подлинным Я.

Психологическим результатом такого поворота является то, что называют окончательным путешествием воина. Это новое, второе путешествие представляет собой не что иное, как полный перепросмотр всей жизни под углом зрения нового осознания. […] достаточно будет сказать, что в этом путешествии воин начинает играть активную роль в формировании своего предназначения. Иными словами, теперь воин может самостоятельно определять подробности своего предназначения. Из этого следует множество глубоких выводов, так как предназначение человека охватывает все его прошлые и будущие воплощения, включая текущее. […]

Поворот на девяносто градусов не отменяет старения физического тела, но позволяет воину сохранять контроль над всеми его способностями, знаниями, трезвостью и силой вплоть до момента физической смерти и даже после неё. Это – награда воину за его решимость безупречно сражаться до самого момента окончательной смерти.” 126*126.

“…воин знает, что сражается в безнадёжной битве, и всё же делает это с такой безупречностью духа, что не отчаивается и не возмущается тем, что никогда не сможет одолеть своего последнего врага [старость]. Вместо этого воин отдаёт битве все свои силы, позволяет своему духу следовать течению и безмятежно наслаждается чудесами своего окончательного путешествия.” 126*128.

См.: Воин; Путь с сердцем.

Старость – подавление

“Человек либо стареет, либо вырастает. Тот, кто лишь стареет, не живёт вообще. Он проводит время, но не живёт. Вся его жизнь – это не что иное, как подавление.” 189*223.

См.: Жизнь во сне; Подавление.

Старость – препятствие

“Старость является препятствием, если вас не интересуют фундаментальные вопросы и смысл жизни.” 121*185.

Старость – привязанность к распорядку

“…По сути, пожилые люди потратили свою жизнь на то, чтобы пробиться через частокол социальных требований.” 129*154.

См.: Обыкновенные люди; Обусловленность (социальная обусловленность).

“…старость состоит в том что человек остаётся запертым в полном цикле распорядка.” 86*47.

См.: Механичность; Привычки; Привязанность.

Старость – страдание

“…К старости страдания усиливаются, так уж устроено судьбой. Обычно в детстве человек получает много счастья. Но, если он не работает над собой, то в юности уже получает меньше счастья, а в старости – совсем мало. Тело стареет, и, к тому же, к старости сгущается плохая карма. Человек, который не работает над собой, в юности ещё как-то способен сопротивляться плохой карме, отводя её прочь. Но к старости карма сгущается, и человек начинает страдать. Такова закономерность.” 176*336.

См.: Страдание.

Старость должна быть пиком

“Старость невероятно прекрасна; так и должно быть, ибо вся жизнь устремлена к ней; старость должна быть пиком. Пик не может быть в начале жизненного пути. Пик не может быть посредине жизни. Если ты думаешь, что твой пик был в детстве, как думают многие, тогда, конечно, вся твоя жизнь будет наполнена страданиями, ибо ты уже достиг пика и вся последующая жизнь будет спуском, снижением. Если ты думаешь, что пиком является молодость, как думают многие, то, конечно, после тридцати пяти ты станешь печальным, угнетённым, ведь каждый день ты будешь что-то терять и терять, но не будешь ничего получать. Энергия будет ослабевать, ты станешь слабым, тебя начнут терзать болезни, и смерть начнёт стучать к тебе в дверь. Исчезнет твой дом, появится больница. Разве можно быть счастливым в таком состоянии? Нет. На Востоке мы никогда не думали, что детство или юность могут быть пиком развития. Пик ждёт самого конца.

Если жизнь течёт правильно, то постепенно ты поднимаешься всё выше и выше. Смерть – это наивысший пик жизни, её кульминация.” 157*264.

См.: Смерть (момент смерти).

Старость должна вызывать уважение

“Пожилого человека нужно уважать просто за то, что он старше; других причин искать не нужно. В Ведах сказано, что ребёнок за всю свою жизнь не сможет отдать свой долг родителям – долг, связанный с его появлением на свет. Сколько бы добра он ни сделал за свою жизнь, всем этим он обязан тем, кто дал ему рождение. Таково утверждение Вед. Единственный способ отдать своей долг – проявлять уважение.” 176*151.

См.: Уважение.

Старость должна вызывать уважение

“Старость специально даётся для философствования и обучения. Ведь старому человеку легче объяснить философские истины другим, потому что он вызывает уважение к себе. Старость должна вызывать уважение, хотя бы теоретически. Поэтому если старость соединяется с мудростью – это золотое соединение. Происходит чудо, ведь это идеальное сочетание, потому что человек может принести огромное количество блага. Но если старость соединяется с глупостью, то это соединение очень смешное…” 165*72.

См.: Зрелый человек.

Старость и сознание Кришны

“…Не следует рассчитывать на то, что мы успеем обрести сознание Кришны в старости. В старости человек лишается сил и ему трудно продвигаться по пути сознания Кришны, какими бы материальными богатствами он ни обладал.” (ком.). 14/9*271.

См.: Проблема смерти – квинтэссенция всех остальных проблем.

Старость и ум

“У кого ум не соответствует возрасту, тот испытывает все несчастья своих лет.” (Народная мудрость). 219*225.

См.: Большинство; Ум.

Старость и чёрствость

“…Напряжение и суета нашей жизни, ориентированной на материальные ценности, притупляют наши нервы, утрачивающие остроту восприятий. Чем старше мы становимся, чем больше подвергаемся ударам судьбы, тем более чёрствыми мы делаемся, переставая обращать внимание на явления, происходящие вокруг нас.” 216*62.

См.: Суета; Обусловленность.

Старость имеет ценность

“…Старость имеет свою собственную красоту, свою собственную ценность, так же, как молодость имеет свою красоту и свою ценность.” 150*100.

См.: Сексуальное желание исчезает; Зрелость.

Старость может настигнуть в любом возрасте

“…ваш собственный процесс старения будет порождать всё новые вопросы о природе других миров. Многие люди вполне довольны тем, что остаются по эту сторону двери до последней минуты. Но вопрос о других мирах станет более насущным в будущем.” 121*47.

“После того как вы поработали со страхом, ясностью и силой, вы встречаетесь с одним из наиболее трудных барьеров – старостью. Старость поистине коварна и может настигнуть человека в любом возрасте. Мне кажется, что старость начинается с чувства равнодушия. И тогда ещё не осознав этого, вы внезапно теряете интерес ко всему – становитесь старым.” 121*128.

См.: Препятствия (страх, ясность, сила и старость); Живые мертвецы.

“По-видимому, старость является врагом только тогда, когда вам нужно умереть. Но если уж вы умерли, то можете продолжать жить более полно, чем прежде.” 121*129.

“Если барьером является старость, приветствуйте её, не мешайте ей идти своим путём и символически умрите. Если бы вы умерли и освободились от безразличия и подавленности, что бы вы сделали? Теперь делайте это.” 121*147.

См.: Враги (подлинные враги); Умирание.

Старость побуждает обратиться к духовной жизни

“…Разумного человека приближение старости побуждает обратиться к духовной жизни. Неотвратимая смерть внушает людям вполне понятных страх.” (ком.). 14/9*279.

См.: Духовная жизнь.

Старость порождает агрессию

“…старость – это время для проявления мудрости, а если её к этому времени нет, то жить становится очень стыдно и неудобно. Тогда человек становится агрессивным. Почему в старости вместо мудрости вдруг проявляется агрессия? Это своеобразная защита перед нападением. Человек пытается как-то оправдаться.” 165*71.

См.: Гнев.

Старость порождает страх

“Ощущение завершённости жизненной цели, бесполезности своего существования, испытываемое в сильной степени, ведёт к смерти так же неминуемо, как яд или пуля.” (Г. Митфорд). 75в*10.

См.: Эмоции отрицательные губят человека; Жалость к себе – ядовитая эмоция.

Старость порождает страх

“…Поскольку существует страх смерти, старость тоже порождает страх, ибо она – первая ступенька к смерти. Если бы не это обстоятельство, старость была бы прекрасной. Это зрелость твоей жизни, твой опыт, твой рост. Если жить от мгновения к мгновению, смело идти навстречу всем жизненным испытаниям, использовать все возможности, которые предоставляет тебе жизнь, то старость станет зрелостью. В противном случае старость будет болезнью.

К сожалению, многие люди просто стареют; они стареют, так и не достигнув зрелости, свойственной их возрасту. Тело постарело, а внутренняя жизнь богаче не стала. Нет внутреннего света, а смерть приближается с каждым днём. Конечно, ты будешь дрожать, тебе будет страшно, ты будешь очень страдать.” 157*263.

См.: Страх смерти.

Старость приходит к каждому

“Раньше или позже старость приходит к каждому. Нам нужно понять прелесть старости, нам нужно понять свободу старости. Нам нужно понять мудрость старости, её свободу от всей той глупости, свойственной молодым. […]

На Востоке всегда очень уважали старость. В прошлом бесстыдным фактом считали следующее: твои дети женятся, твои дети рождают своих детей, а тебя всё ещё привлекают женщины, ты всё ещё проявляешь сексуальную активность. Тебе следует быть выше этого – пришло время уступить поле другим глупцам для игры в футбол. Ты можешь, максимум, быть судьёй, но не игроком…

Ты так ничего и не поймёшь в жизни, если не будешь с благодарностью принимать всё, что тебе даёт жизнь. Детство было прекрасным, у юности были свои цветы, а у старости есть свои собственные вершины сознания. Проблема в том, что… в старости нужно проявлять творческую активность.

Ты сам создаёшь свою старость. Она может быть мукой, она может стать праздником. Она может просто быть отчаянием, а может стать танцем. Всё зависит от того, как искренне ты принимаешь жизнь и всё то, что она несёт. Однажды она принесёт и смерть – прими её с благодарностью.” 157*262-263.

“Секс – это признак незрелости. По мере того как ты становишься зрелым, секс ослабляет свою хватку. Это хороший признак. Этому нужно радоваться. Это не проблема, которую нужно решать, это нечто, что нужно праздновать. …со старым демоном покончено и жизнь начнёт течь в спокойном русле.” 157*224.

См.: Джива и тело (побочные продукты тела).

“Когда в жизни начинаются биологические изменения, их нужно не просто принять, им нужно радоваться; ведь ты преодолел всю эту глупость, освободился от биологической зависимости. […]

Замечательно, что сексуальное желание исчезает. Теперь тебе будет легче оставаться наедине с собой. Теперь тебе будет легче обрести блаженство без всяких страданий, ибо вся эта сексуальная игра – не что иное, как длительные страдания: ссоры, ненависть, ревность, зависть. Это неспокойная жизнь. А именно умиротворённость, безмолвие, благословение, уединение, свобода дают реальный вкус того, что называется жизнью.” 157*229.

См.: Половое желание остаётся до самой смерти.

Старчество

“…путь старчества, т.е. деятельного служения на духовную пользу ближним…” 7*46.

“…Старчество и состоит ведь в полноте духовного участия и в попрании, преодолении всякой прописи [буквы], всякой схемы [механичности], всякой самости – которая и приводит к безжизненной схеме.” 7*48.

Старчество

“Старчество – особый путь духовного руководства и бытия. Известно оно ещё с древних египетских монастырей. Люди, которые стремились к высокому духовному подвигу, полностью отрекались от мира и уходили в скиты, где вели строгую подвижническую жизнь в уединении, безмолвии, молитве. В своём подвиге, достигнув высокого духовного совершенства, становились проводниками воли Божией, наставниками и руководителями людей в духовной жизни.

Всякий, поступавший под руководство Старца, отказывался от своей воли, желаний, полностью полагаясь на волю своего духовного руководителя. Он доверялся ему во всём, был всегда искренен перед ним, исповедуя не только дела, слова, но и помышления. Предавшие себя всецело Старцу испытывают особое чувство радости и свободы о Господе […]

Истинный Старец […] является носителем пророческого дара. Господь ему непосредственно открывает прошлое, настоящее и будущее людей. Это и есть прозорливость. Этот дар – видеть человеческую душу – даёт возможность воздвигать падших, направлять с ложного пути на истинный, исцелять болезни душевные и телесные, изгонять бесов […] Такой дар требует непрерывного пребывания в подвиге, святости жизни. Многие видели Старцев, озарённых светом при молитве.” (Преп. Нектарий Оптинский). 193*148-149.

Старший

“Тот, в ком и истина и дхамма, ненасилие, самоограничение, смирение, кто безупречен и мудр, того называют «старшим».” (Дхаммапада 261). 13*431.

Старшим нельзя противоречить

“…Согласно общепринятому этикету, старшим нельзя противоречить даже словом. Даже если они иногда и резки, в ответ на это не следует вести себя грубо.” (ком.). 15*88.

См.: Послушание; Смирение.

Старые люди заслуживают уважения

“Отец, царь и тот, кто стар годами, всегда заслуживают уважения.” (М-б., 5.34). 203/4*332.

См.: Уважение.