Свабхава

“Свабхава – прирождённые свойства и качества, определяющее ту или иную материальную сущность или явление в природном мире.” (гл.). 216*551.

Свабхава – «своя природа»

“…Свабхава («своя природа») формируется в процессе соприкосновения живого существа с материальными качествами.” (ком.). 14/20*644.

См.: Гуны материальной природы; Сущность (читтаматра).

Свабхава – «собственное бытие»

“Свабхава – «собственное бытие», «собственное становление»; принцип самостановления; природа [без иллюзий], реальная природа; сущностная природа и присущий самому себе принцип бытия каждого становления; чистое качество духа, в присущей ему силе сознательной воли и, в его характерной силе действия; духовный темперамент, врождённая натура, сущностный характер.” (сл.). 51*386.

См.: Самость; Сущность; Характер; Сознание (внешнее и внутреннее сознание); Воля (сила воли).

Свабхава – индивидуальная природа

“Как склонности человека, так и его способность обучаться какому-либо виду деятельности, заложены в нём с самого момента его рождения. Индивидуальная природа человека есть его свабхава, которая известна как тат-тат-карма-йогья-свабхава, врождённая предрасположенность к определённым видам профессиональной деятельности.” 226*89.

См.: Варны; Индивидуальность.

Свабхава (2 вида)

“Что такое свабхава?

[…] Свабхава – это самопроявленная и не зависящая ни от какой внешней причины природа (сущность) объекта. Существует два вида свабхавы: нисарга и сварупа.

[…] Нисарга – это привычка, рождённая из повторного совершения того или иного действия. Непрерывное слушание о Кришне, Его качествах, форме и т.д. частично являются источником происхождения рати. Нисаргу составляют глубокие впечатления (самскары), создаваемые силой устойчивого рати-абхаса. Если в сердце человека пробуждается бхава, причина тому – не только обстоятельства этой жизни (его усилия в преданном служении), но и неоднократно повторяемые им действия, в течение многих прошлых жизней (нисарга).

[…] Сварупа – это бхава, не имеющая источника происхождения, самопроявленная и совершенная.” 226*543.

См.: Абхаса; Сварупа; Человек – карта.

Свабхава (игра Господа – пробуждать свабхаву)

“…Такова [Господа] игра – пробуждать свабхаву, дремлющую природу воплощённых душ.” 227в*249.

“Интересная особенность разбираемой здесь концепции заключается в том, что Господь не творит природу живых существ – свабхаву, ибо данная природа уже существует извечно. Более того, именно Он помогает всем душам реализовать свой личный потенциал через прохождение опыта материальной жизни.” (прим.). 227в*249-250.

См.: Вселенная («Великая Ночь»); Пол навсегда; Творение мироздания.

Свабхава (пол навсегда)

Свабхава и Сатурн

“Свабхава – наша «врождённая натура», определяющая наше мировосприятие. Как только вы одержите победу над своей свабхавой, Сатурн утратит свою власть над вами.” (сл.). 182*250.

См.: Взгляд на мир; Восток и Запад (разная свабхава); Карма ( – психическая наследственность); Планета Сатурн прекращает влиять; Характер (своя роль); Эго – личная шакти.

Свабхава существует извечно

“…Господь не творит природу живых существ – свабхаву, ибо данная природа уже существует извечно.” (прим.). 227а*603.

См.: Сварупа – неизменная форма.

Свабхава-шакти

“Свабхава-шакти – энергия (божественного) темперамента.” (сл.). 51а*62.

См.: Шакти; Сила (личная сила); Оджас; Энтузиазм.

Свабхаваджам карма

“Свабхаваджам Карма – работа, рождённая каждой Свабхавой.” (сл.). 51а*62.

См.: Карма; Работа; Деятельность (поле деятельности).

Свабхават

“Свабхават (санскр.). Востоковедами объясняется как «пластическая субстанция», что является неадекватным определением. Свабхават есть мировая субстанция и вещество, или, вернее, то, что стоит за ним, – дух и сущность субстанции. Это название происходит от субхава и состоит из трёх слов: су – хороший, совершенный, прекрасный, красивый; сва – самость; и бхава – бытие, или же состояние бытия. Из него вся природа исходит, и в него всё возвращается в конце жизненных циклов. В эзотеризме он назван «Отец-Матерь». Это пластическая сущность материи.” (сл.). 73*356-357.

См.: Субстанция (Первичная Субстанция).

“«Свабхават» есть мистическая Субстанция, пластический Корень физической Природы – «Числа» во время проявления; «Число» в Единстве его Сущности на высшем Плане. Это наименование есть буддийский термин и является синонимом четверичной Anima Mundi каббалистического Мира Прообразов, от которого происходят Творческие Формирующиеся, и Материальные Миры; Сверкания же или Искры – разнообразные другие миры, заключённые в последних трёх. Все Миры подчинены Правителям или Регентам, называемым в Индии Риши и Питрисами, Ангелами среди евреев и христиан, и Богами у древних.” 68*146-147.

См.: Анима Мунди – «Мировая Душа»; Число исполнено жизни.

“…Свабхават, «Изменчивое Сияние Неизменной Тьмы бессознательной в Вечности», переходит, при каждом новом нарождении Космоса, из бездейственного состояния в состояние напряжённого действия; дифференцируется и затем начинает свою работу посредством этой дифференциации. Эта работа есть КАРМА. «…семь творческих Сил Природы, излучающиеся из Основной Сущности […] следуют одни правою, другие левою тропою, разъединённые до конца Кальпы, и тем не менее, в тесном переплетении. Что объединяет их? КАРМА».” 68*795.

См.: Кальпа (калпа); Карма; Тьма.

“Свабхават – «Пластическая Сущность», наполняющая Вселенную, корень всего сущего. Конкретный аспект Мулапракрити, с которой относится как тело с Душой, т.е. Мулапракрити является одушевляющим принципом Свабхават.” (сл.). 70*280.

См.: Мулапракрити.