Тела живых существ

“[Верховный Господь сказал:] […] все материальные тела состоят из пяти элементов – земли, воды, огня, воздуха и эфира.” (Ш.Б.11.13.23). 14/25*39.

“…тела людей, полубогов, животных и прочих существ состоят из одних и тех же пяти элементов и потому, по сути, одинаковы.” (ком.). 14/25*40.

См.: Живые существа; Материальное тело; Творение мира (единственная причина); Формы жизни.

Тела живых существ (перевоплощение)

“Это бренное материальное тело, несомненно, является внешней одеждой. В «Бхагавад-гите» (2.13; 18.30) ясно говорится, что после разрушения материального тела живое существо не уничтожается и не утрачивает индивидуальность. Индивидуальное живое существо не безлично и не лишено формы. Напротив, это материальная одежда лишена формы, потому что она приобретает свои очертания в соответствии с формой неуничтожимой личности. […] живое существо продолжает существовать и после уничтожения материального тела.

В материальном мире материальная природа проявляет удивительное мастерство, создавая различные виды тел для живых существ, соответствующие их склонностям к чувственным удовольствиям. Тому, кто хочет питаться испражнениями, даётся материальное тело, которое вполне приспособлено для поедания испражнений, – тело свиньи. Аналогично этому, тот, кто хочет есть мясо, получает тело тигра, благодаря которому он может жить, наслаждаясь кровью других животных и поедая их плоть. […]

Материальные тела животных и людей чужды живому существу и сменяются в соответствии с тем, какое чувственное удовольствие оно желает получать. В эволюционном цикле живое существо меняет тела одно за другим. Когда мир был покрыт водой, живое существо получало тело, приспособленное для жизни в воде, а затем переходило в растительную форму жизни, из растения превращалось в насекомое, из насекомого – в птицу, из птицы – в животное, а из животного – в человека. Высшей стадией развития жизни является та человеческая форма, в которой человек обладает совершенным духовным знанием. […] Но высшего совершенства в этом процессе живое существо достигает тогда, когда окончательно отвергает материальное тело […] Тогда у него появляется возможность войти в духовную атмосферу, где оно сможет развить тело совершенно иного типа – духовное, неизменное и неподвластное смерти.

В материальном мире, материальная природа заставляет всех менять свои тела из-за их стремления к разным видам удовлетворения чувств. Эти желания проявляются в различных видах жизни, начиная от микробов и кончая такими совершенными материальными существами, как Брахма и полубоги. Все живые существа имеют материальные тела различных форм, и разумный человек видит единство не в разнообразии тел, а в их духовной общности.

Духовная искра, являющаяся неотъемлемой частицей Верховного Господа, всегда одна и та же, заключена ли она в тело свиньи или в тело полубога. Живое существо получает различные тела в соответствии со своими благочестивыми или греховными действиями. Человеческое тело стоит на высокой ступени развития и обладает полностью развитым сознанием, и самый совершенный из людей тот, кто после многих и многих жизней, посвящённых познанию природы вещей, предаётся Господу – таково заключение Вед. Познания человека будут совершенны только тогда, когда он решит предаться Верховному Господу. Васудеве. Тем не менее, даже постигнув свою духовную природу и слившись с брахмаджйоти, человек вынужден будет снова пасть в материальную атмосферу, если он не поднялся до понимания того, что живые существа являются неотъемлемыми частицами целого и никогда не смогут сами стать целым.” (ком.). 17*130-132.

См.: Брахмаджьоти; Искра; Предание себя Богу; Реализация; Реинкарнация – совершенствование; Смерть (момент смерти); Эволюция разума и эволюция тела.

Тела живых существ (перевоплощение – процесс смены тел)

“…каждое живое существо имеет вечную форму, но оно вынуждено менять свои внешние оболочки: грубые и тонкие тела – это процесс смены тел мы и называем жизнью и смертью.” 18*39.

См.: Жизнь и смерть; Оболочки; Перевоплощение.

Тела живых существ (разные тела создаются различными желаниями)

“…Разные тела создаются различными желаниями. Пока у нас остаётся желание испытывать те или иные наслаждения, мы вынуждены будем получать различные материальные тела.” 19а*206.

“…Греховная деятельность бывает разной, и личность получает материальное тело в зависимости от степени своей греховности. Таким образом, истинная проблема не в том, как есть, спать, совокупляться и защищаться, а в том, как получить не материальное, а духовное тело. Это будет радикальным решением всех проблем.” 19а*207-208.

См.: Греховная деятельность; Духовное тело; Сознание и тело (разновидности сознания).

Тела живых существ имеют разные категории

“Воздействие материальной энергии на живое существо определяется тем, под влиянием какой из трёх гун материальной природы оно находится. Существует 8 400 000 видов жизни, одни из которых считаются низшими, другие высшими, а третьи занимают промежуточное положение. Таким образом, материальные тела относятся к разным категориям в зависимости от того, насколько их обладатели покрыты материальной энергией. У низших форм жизни, а именно у обитателей вод, деревьев и других растений, насекомых, птиц и т.д., духовное сознание практически отсутствует. У живых существ, занимающих промежуточное положение, то есть у людей, духовное сознание пробуждено частично, тогда как у представителей высших форм жизни оно проявлено полностью. Когда в живом существе пробуждается духовное сознание, душа начинает понимать свою истинную природу, и, развивая в себе сознание Кришны, пытается выйти из-под влияния материальной энергии.” (ком.). 146/3*638.

См.: Гуны материальной природы; Пробуждение; Сознание Кришны.

Тела и оболочки

См.: Жива (тела и оболочки); Жива (Матрёшка); Оболчки.

Тела полубогов

См.: Полубоги (тела полубогов).

Тела преданных (2 природы и 3 качества)

“…Когда преданные начинают служить Господу, под руководством истинного духовного учителя, они занимают свои уши и другие органы чувств в чистом служении, слушая о Господе, воспевая Его славу, помня о Нём, кланяясь Ему, служа Ему и т.д. Таким образом преданные делают трансцендентные качества Господа объектами своих чувств […] В результате такой деятельности, тела преданных перестают быть материальными. Тем не менее, иногда преданные могут обращать свои чувства к материальным объектам, например, к мирским звукам. Такая деятельность материальна. Таким образом, тела преданных могут сочетать в себе две природы – трансцендентную и материальную.

Чем выше духовный уровень преданного, тем в большей степени в его теле проявлена трансцендентная природа и тем в меньшей степени проявлена его материальная природа. Об этих изменениях говорится в одном стихе из «Шримад-Бхагаватам» (11.2.42): «Преданность, непосредственный опыт восприятия Верховного Господа и отрешённость от всего остального – эти три качества одновременно обретает тот, кто нашёл прибежище у Верховной Личности Бога, подобно тому, как наслаждение, силы и утоление голода одновременно приходят к тому, кто ест, усиливаясь с каждым куском съеденной пищи». Когда человек обретает чистую любовь к Богу, всё, что оставалось материального в его теле, исчезает и тело становится целиком духовным.” (ком.). 14/21*473.

См.: Духовный человек; Преданное служение.

Тела человека

“Человек как индивидуальная душа в сущности своей причинно-телесен […] Это тело есть матрица тридцати пяти идей, потребовавшихся Богу в качестве основных или причинных сил мысли, которые Он затем разделил, для того чтобы образовать тонкое астральное тело, состоящее из девятнадцати элементов, и грубое физическое тело из остальных шестнадцати.

Девятнадцать элементов астрального тела ментальные, эмоциональные и жизнетронные, таковы: разум (ментал), эго, чувства, ум (чувственное познание); пять инструментов знания – тонкие копии чувств зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания; пять инструментов действия – умственное соответствие для исполнительных способностей, чтобы производить потомство, выделения, говорить, ходить и двигаться; и пять инструментов жизненной силы, уполномоченных осуществить функции выживания в определённой форме – кристаллизация, усвоение, разложение, обмен веществ и кровообращение в теле. Этот тонкий астральный фильтр из девятнадцати элементов переживает смерть физического тела, которое состоит из шестнадцати основных металлических и неметаллических элементов.

Бог продумал в Себе разные идеи и спроецировал их в грёзы. Так возникла драма – космическая греза, украшенная всеми колоссально бесконечными орнаментами относительности.

В тридцати пяти мысленных категориях причинного тела Бог выработал всю сложную астральную копию человека из девятнадцати элементов и физическую копию – из шестнадцати уплотнением вибраторных сил, сначала тонких, затем грубых. Он произвёл астральное тело человека и, наконец, его физическую форму. В соответствии с законом относительности, по которому Первичная Простота стала сбивающим с толку многообразием, причинный космос и причинное тело отличны от астрального космоса и астрального тела, физический космос и физическое тело аналогичным образом по своим характеристикам разнятся от других форм творения.

Плотское тело произведено из закреплённых, объективированных грёз Творца. Двойственности вечно присутствуют на земле: болезнь и здоровье, страдание и наслаждение, утрата и приобретение. Человеческие существа находят ограничения и сопротивления в трёхмерной материи. Когда жажда жизни у людей резко поколеблена болезнью или иными причинами, приходит смерть – пальто из физического тела, надетое на душу, временно сбрасывается. Но душа останется заключённой в астральное и причинное тело. Связующая сила, которой все три тела удерживаются вместе, – это желание – эго. Сила неосуществлённых желаний есть корень всякого человеческого рабства.

[…] Неразвитый человек должен пройти через несчётные земные, астральные и причинные воплощения для того, чтобы выйти из трёх тел.” (Из рассказа Шри Юктешвара). 44*435-436,440.

См.: Душа; Матрица (человеческое тело); Астральное тело; Тело физическое; Простота (все великие истины просты); Эго; Смерть; Перевоплощение.

Тела человека – многомерные органы

“Мы – многомерные существа, и наши тела состоят из многомерных органов.” 135*140.

Тела человека – сложный калейдоскоп

“…Читатель должен иметь в виду, что чаще всего тела человека во многом не соответствуют друг другу, и, в частности, активность некоторой чакры в одном из тел вовсе не означает аналогичной её активностью в другом. Кроме того, человек по идее устроен как сложный светофор или калейдоскоп: у него постоянно меняется набор активных тел и чакр, образуя неповторимую, часто болезненную для него игру переживаемых вибраций, и их согласование, как внутреннее, так и с внешним миром, очень сложная задача…” 115*8-9.

“Борьба за самого себя идёт у человека по всем его телам и со всеми окружающими его эгрегорами: семейным, национальным, профессиональным и т.д., причём чем выше эгрегор, тем на более высокие тела он влияет.” 115*125.

“…человеку предстоит найти и почувствовать не только специфические проблемы уровней, планов и подпланов всех своих тел, но и научиться жить в условиях их вертикального несоответствия, например, уровень атманического и астрального тел существенно ниже уровня ментального – или наоборот […]

Нужно очень много мудрости, чтобы распознать и ощутить специфику вибраций уровней своих тел, и смирения для того, чтобы принять рассогласование этих уровней […] и тогда начинается видимый эволюционный рост, вынуждающий человека заново адаптироваться к новым внешним и внутренним условиям и искать в себе новые скрытые возможности и резервы, поскольку старыми не обойдёшься – и это нужно вовремя понять […]

Другая проблема эволюционного развития – это срывы. Естественное развитие заключается в проработке подпланов одного за другим, и если человек, не проработав данный подплан, пытается перейти на следующий, его обычно довольно быстро и плавно возвращает обратно, и это не вызывает особого стресса. Однако иногда подготовленный переход на следующий подплан приводит к срыву вниз на целый план или даже чакру, и это может восприниматься человеком как падение или крушение; такие ситуации, однако, довольно типичны, поскольку реальное эволюционное развитие идёт неравномерно…” 115*126.

См.: Равновесие; Смирение.

“Если рассматривать совокупность тонких (и одного плотного) тел как единое целое – её естественно называть организмом человека, отчасти расширяя обычное значение этого слова, то бросаются в глаза резкие различия между телами, даже соседними. Для того, чтобы подобный агломерат мог устойчиво существовать в среде, между телами должны быть многообразные связи, интенсивно нагруженные информационно-энергетическими потоками. В настоящее время эти связи изучены очень плохо…” 115*150.

См.: Духовный квант.

“…Общая схема подъёма [информационно-энергетической трансляции] по телам такова: физическое движение становится зародышем энергетического вихря; энергетический квант становится основой формирования эмоции; эмоция пробуждает мысль и поддерживает ментальную медитацию; мысль становится замыслом, реализующимся в виде поступка; событие служит основой пересмотра (или подтверждением) существующей системы взглядов человека на мир, его ценностей и т.д.; наконец, квант мировоззрения утверждает или уточняет идеалы и миссию человека.

Таким образом, нормальная жизнь каждого из тел человека (кроме атманического и физического) есть функционирование в двух информационно-энергетических потоках, один из которых идёт из вышележащего тела, а другой – из нижележащего (кроме того, оказывают своё действие и прямые трансляции из остальных тел…). В свою очередь, каждое тело транслирует потоки в вышележащее и нижележащее тела, а также в некоторые другие. Что касается Атмана, или высшего «я», его творчество происходит во всех телах без исключения, но в более высоких оно заметнее: так верхние слои океана наполнены большим количеством света, чем нижние.” 115*154.

См.: Информационно-энергетические кванты; Эмоции высшие; Медитация; Мысли и поступки; Взгляд на мир; Мировоззрение.

“…в программу развития организма, устанавливаемую Атманом, входит эволюция всех тел, и один из методов, Им применяемых, заключается в следующем. В атманическом теле зарождается некоторый информационно-энергетический квант, который по идее должен как-то изменить это тело (у человека слегка модифицируется его миссия и уточняются идеалы), затем спуститься на буддхиальное, изменить его (человек отчасти меняет свои жизненные позиции) и т.д., вплоть до физического. По ходу этой программы, если человек склонен с ней сотрудничать, всё происходит естественно, но требует от него определённого внимания и усилий на каждом этапе; при этом меняются не только тела, но и первоначальный квант, который с каждым переходом вниз приобретает новую, более плотную оболочку и понижает энергетику, так, что соответствует очередному телу, в которое он попадает, и производит с ним изменения в естественной для него форме.” 115*156-157.

“…Культурный человек […] заботится о всех своих телах и стремится сразу откликаться на их просьбы, как правило, незначительные. Тогда организм очищается, балансируется и служит высшему «я» верой и правдой; субъективно это выражается в том, что человек ощущает себя свободным – во всех смыслах этого слова, т.е. на всех телах.” 115*160.

См.: Эгрегоры – руководители душ.

“…на свои способности, а особенно тонкие, мало кто обращает внимание, чаще всего воспринимая их как должное.” 115*195.

См.: Восприятие зависит от уровня сознания; Тонкое тело; Эволюция – лестница.

Тела человека (вертикальные связи)

“С точки зрения кармического эгрегора главная работа человека – это его повседневная жизнь, а основные инструменты, данные ему в помощь, это его тела: физическое, эфирное, астральное, ментальное, казуальное, буддхиальное и атманическое. Между этими телами есть разнообразные (вертикальные) связи, но все они живут, если можно так выразиться, каждое своей жизнью, т.е. в большой мере автономны, и часто бывают рассогласованы, что человек переживает с большим трудом.” 114*154.

См.: Двойственность; Эмоции отрицательные; Эгрегор и человек.

Тела человека (душевное и духовное)

“Есть тело душевное, есть тело и духовное.” (1 Кор.15:44). 1*1386.

См.: Душевный человек; Духовное тело.

Тела человека (много нам необходимо пройти)

“…Ты видишь, о сын мой, сколько тел нам необходимо пройти, сколько хоров демонов и вращений звёзд, какую непрерывную последовательность, чтобы достигнуть Единственно-Сущего.” (Герметический Свод, IV.8). 117*32.

См.: Душа бессмертна (по-разному; этапы души); Мир обитания душ; Мытарства (поведение души); Оболочки (система оболочек); Перевоплощение – переселение души.

Тела человека (срок перестройки)

“1. Каждое тело приходится брать под контроль, дисциплинировать и очищать отдельно.

2. Каждое тело должно быть переполяризовано.

3. Каждое тело практически реконструируется.” 54*90.

“…требуется почти четырнадцать лет, чтобы перестроить тонкие тела, а потом и физическое.” 54*133.

См.: Пробуждение приходит постепенно.

“…отслеживание должно быть всё более тщательным, правильное действие должно иметь место вне зависимости от последствий и каждое тело во всей его совокупности должно быть обуздано и взято под контроль.” 54*294-295.

См.: Контроль; Трансформация; Ученичество (возраст ученика).

Тела человека (тонкие тела)

“Следует понимать, что эти [«шесть состояний энергии»; тонкие субстанции] различные формы или тела не имеют чётких отличий […] Они взаимопроникают друг в друга, и только сознание «Эго» [Атмана], божественной Сущности, поднимается и опускается, действуя таким образом в различных состояниях субстанции, и только когда оно [сознание Сущности] полностью освобождено от связи с грубой физической материей в ходе процесса, называемого смертью, трансом или сном, оно ощущает себя в этих более тонких состояниях субстанции.” (прол.). 70*29.

См.: Атман; Сущность; Освобождение; Смерть; Транс; Сновидение.

Тела человека (тонкое тело)

“Чем плотнее облачение человека, тем глубже он может спуститься в сферу зла, мрака и помрачённого сознания […] чем плотнее одеяние материи, тем значительнее изоляция от Потока Высшего Сознания. И с другой стороны – чем более утончённым является человеческое тело, тем легче ему служить проводником Трансцендентного или Космического Сознания.” 56*325-326.

См.: Закон возмездия – механизм; Космическое сознание.

Тела человека и духовная природа

“…Физическое тело человека подвергается полному изменению в строении каждые семь лет, и его разрушение и сохранение обязаны переменным функциям Огненных Жизней [Атомов], как Разрушителей, так и Строителей.” 68*328.

“…Так на протяжении первой половины человеческой жизни первые пять периодов, по семи лет каждый, Огненные Жизни косвенно заняты процессом построения материального тела человека; Жизнь протекает по восходящей [шкале] и сила употребляется на созидание и усиление. По прошествии этого периода наступает время обратного движения, и в то время, как работа Огненных Жизней истощилась в силе своей, начинается также работа разрушения и убывания.” 68*329.

См.: Закон рождения, роста и разрушения – Един.

Тела человека и духовная природа (сияние)

“…Мистики учат, что физическое тело человека окружено целым рядом невидимых тел различного цвета и великолепия. У большинства людей духовная природа скрыта и заключена в материальной природе, но у некоторых эта внутренняя конституция объективируется, и духовная природа выходит наружу так, что она окружает человека великим сиянием.” 78*493.

См.: Аура; Оджас; Теджас.

Телесная концепция бытия

“…стремление повелевать материальным миром; это стремление пустило глубокие корни, и проявляется оно в виде похоти и её производных […] человек хочет наслаждаться роскошными апартаментами, плодотворными землями, друзьями, общественными связями и огромным счётом в банке. Этих материальных ингредиентов достаточно для того, чтобы человек полностью забыл о своей природе вечного слуги Верховного Господа. Поэтому, как говорится в «Бхагаватам» […] опьянённая этими объектами материальной иллюзии, обусловленная душа в безумии своём считает себя центром вселенной и полагает, что всё в творении создано исключительно для её наслаждения. И всякий, кто препятствует этому иллюзорному наслаждению, тут же становится её врагом, которого необходимо убить.

Из-за этой телесной концепции бытия и кандалов иллюзии весь мир сотрясается от войн, вспыхивающих на почве зависти и похоти. […] Правительства, которые охвачены жаром и находятся в бреду, постоянно уничтожают последние крупицы счастья в человеческом обществе.” (ком.). 14/24*180.

См.: Общественные лидеры; Страх – отождествление с телом; Научное знание – иллюзорная энергия.

Телесная смесь

“…[Телесная смесь] Это смесь и сочетание четырёх стихий [огонь, воздух, вода и земля]; из этой смеси исходит некий пар, который, с одной стороны, обволакивает душу, а с другой – проницает всё тело, сообщая и тому, и другому нечто от своего особого качества; этим обусловливаются разновидности душ и тел.” (Стобей, «Антология», XIII. [XXVI.13]). 117*200.

См.: Бессмертная и смертная природа человека; Душа бессмертна (по-разному); Оболочки (система оболочек); Связь между иными видами; Силы привязаны к телу.

Телесная форма и перевоплощение

См.: Перевоплощение и облик.

Телесные ощущения

См.: Ощущения (12 мучителей материи).

Телесные потребности не имеют значения для духовной жизни

“…Телесные потребности в еде, сне, совокуплении и самозащите не имеют значения для духовной жизни. Для того, кто поднялся на духовный уровень, больше не существует телесных потребностей. Деятельность, направленная на их удовлетворение, не имеет никакой духовной ценности. Иными словами, чем больше мы едим, спим, занимаемся сексом и защищаемся, тем больше нас поглощает материальная деятельность.” (ком.). 146/2*463-464.

Телесные представления о жизни

“…У тела есть владелец. Не следует принимать тело за своё подлинное «Я». Таков первый урок, который должен усвоить преданный. Тот, кто имеет телесные представления о жизни, не способен постичь свою истинную природу и посвятить себя любовному служению Господу. Не поднявшись на трансцендентный уровень, нельзя снискать беспричинную милость Верховного Господа и пересечь безбрежный океан неведения.” (ком.). 146/3*686.

См.: Материализм – телесная концепция жизни; Брахман (ахам брахмасми).

Тело

“Путешествием на край света нельзя положить конец болезни. Друг мой, на этом теле длинною в сажень с его страстями и идеями, говорю я, покоится мир, оно – причина мира, оно – конец мира, оно же – действие, ведущее к прекращению мира.” (Самйутта Никайа I.62). 13*359.

См.: Освобождение.

Тело – аромат представлений

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные представления о жизни, подобно тому, как воздух переносит различные ароматы. Так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, чтобы принять другое.

Живое существо, получая, таким образом, другое грубое тело, обретает определённый тип ушей, глаз, языка, носа и органов осязания, расположенных вокруг ума. Так оно наслаждается определённым набором объектов чувственного восприятия.

Глупец не способен понять, как живое существо оставляет своё тело, как и не понимает, каким типом тела наслаждается, под воздействием гун природы. Но тот, чьи глаза открыты знанием, может увидеть всё это.

Трансценденталисты, достигшие самореализации, могут ясно видеть всё это. Но те, чьи умы неразвиты, и кто не осознали себя, не способны понять, что происходит, даже если постараются.” (Б.-г., 15.8-11). 15*682-685.

См.: Видение вечности; Дерево баньян (срубить это дерево).

“…Здесь живое существо описывается как ишвара, управляющий собственным телом. Ели оно пожелает, оно может получить тело более высокой ступени развития, а захочет – и перейти на более низкую. В этом его минимальная независимость. Изменение, которому подвергается его тело, зависит от него самого. В момент смерти созданное им сознание переносит его в следующий тип тела. Если его сознание стало подобным сознанию кошки или собаки, то оно непременно перейдёт в соответствующее тело. А если живое существо сосредоточило сознание на божественных качествах, то оно изменит свою нынешнюю форму и станет полубогом. Если оно пребывает в сознании Кришны, то будет перенесено на Кришналоку, в духовный мир, где сможет общаться с Кришной. Утверждение, что с уничтожением этого тела наступает конец всему – ложно. Индивидуальная душа переселяется из одного тела в другое, и её нынешнее тело и нынешняя деятельность определяет её следующее тело. Живое существо получает тело в зависимости от кармы, и в должный срок, оно должно оставить это тело. Здесь указано, что тонкое тело, несущее в себе концепцию последующего тела, формирует его к следующей жизни.” (ком.). 15*682-683.

См.: Трансформация; Смерть (момент смерти); Тонкое материальное тело.

“…если его сознание оскверняется каким-либо видом материального мышления, то в следующей жизни он получает соответствующее тело. Совсем не обязательно, что это будет снова человеческое тело. Он может получить тело кошки, собаки, свиньи, полубога или любое другое, из 8 400 000 существующих.” (ком.). 15*683-684.

См.: Человеческая форма жизни.

Тело – колесница

См.: Разум – возница; Брахма-бхута.

Тело – машина

“…Тело – это своего рода машина. Повинуясь воле Верховной Личности Бога, материальная энергия создаёт материальное тело и помещает в него живое существо. Поэтому живое существо вынуждено довольствоваться телом, которое, согласно его карме, предоставляет ему майя, материальная энергия. Никто не может выбирать: «Дайте-ка мне такое-то и такое-то тело». Мы вынуждены принимать то тело, которое нам предоставляет материальная энергия. Таково положение обыкновенного живого существа.” (ком.). 14/19*331-332.

См.: Биохимическая машина; Привязанность к телу.

Тело – машина (янтра)

“…Обитатели материального мира вынуждены получать различные тела. […] Исполняя желания живого существа, Йогамайя, или Майя, богиня Дурга, даёт ему то или иное тело, которое «Бхагавад-гита» называет янтрой, машиной.” (ком.). 14/20*274.

См.: Дурга; Механизм человеческого тела (нри-деха).

“…устройство тела, которое является всего лишь машиной, янтрой, созданной природой. В «Бхагавад-гите» (18.61) Кришна также называет материальное тело машиной: […] «Пребывая в сердце каждого, Верховный Господь, о Арджуна, указывает путь всем живым существам, которые скитаются по всей вселенной как будто в машинах, созданных из материальной энергии».

Тем, кто привязан к машине тела, Веды рекомендуют заниматься йогой.” (ком.). 230*54-55.

См.: Живые существа блуждают по всей вселенной; Механичность; Янтра – машина.

Тело – механизм

“…Тело – это своего рода механизм, в котором душа скитается по материальному миру, гонимая несбыточными мечтами о счастье, вынужденная снова и снова рождаться в разных телах, болеть, стареть и умирать.” (ком.). 14/14*369.

См.: Материальный мир; Душа не имеет с материальным тело ничего общего.

“Живое существо получило определённое тело в результате своей прошлой кармической деятельности […] Теми действиями, которые живое существо совершает в нынешнем теле, оно создаёт себе следующее тело. Так из-за своего глубокого невежества оно вынуждено снова и снова рождаться и умирать, переселяясь из одного тела в другое.” (Ш.Б.7.7.47). 14/14*373.

См.: Механичность; Перевоплощение.

Тело – мост

“Тело – это твоя основополагающая истина, никогда не будь против него. Если ты против тела, то ты отрицаешь Бога. Когда ты неуважительно относишься к своему телу, ты теряешь контакт с реальностью, ибо именно тело обеспечивает этот контакт. Твоё тело – это мост. Твоё тело – это храм.” 157*195.

См.: Старость – мост; Человек – мост.

Тело – ограниченная форма

“…Материя или само тело есть ограниченная форма субстанции духа, в которой жизнь, ум и дух вовлечены, самоспрятаны, самозабыты путём поглощения в их собственном внешнем действии, но дух готов появиться из них путём самопринудительной и неизбежной эволюции.” 51*41.

См.: Эволюция – борьба спящего сознания.

Тело – орудие души

“…[тело], которое есть только орудие души…” 12*56.

См.: Душа и тело.

Тело – переплетение

См.: Существование – переплетение.

Тело – поле деятельности

“Арджуна сказал: «О мой дорогой Кришна, я хочу узнать о пракрити (природе), о пуруше (насаждающемся), о поле и о знающем поле, о знании и об объекте знания».

Верховная божественная личность сказал: «Это тело, о сын Кунти, именуется полем; того, кто знает это поле, называют знающим поле.

О потомок Бхараты, да будет тебе известно, что Я также Тот, кто знает все тела пребывая в них, и что знанием именуется понимание этого тела и знающего его. Таково Моё мнение.

Теперь выслушай Моё краткое описание поля деятельности и его природы, узнай, как оно изменяется, откуда возникает, а также – кто есть знающий это поле и каково его влияние.

Это знание о поле деятельности и знающем деятельность, описано многими мудрецами в различных ведических шастрах. Оно особенно полно представлено в «Веданта-сутре», с объяснением причин и следствий.

Пять главных элементов: ложное эго, разум, непроявленное, десять чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье, горе, совокупность, признаки жизни, убеждения – считается, что всё это вместе составляет поле деятельности и его взаимодействия.

Скромность, смирение, отказ от насилия, терпимость, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, стойкость, самодисциплина, отказ от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго, осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей, свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего, спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Мне, стремление жить в уединённом месте, отстранённость от общей массы людей; признание важности самореализации, философский поиск Абсолютной истины – всё это Я провозглашаю знанием, а всё, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество.

Теперь Я объясню тебе познаваемое, зная которое, ты ощутишь вкус вечного. Брахман, дух, не имеющий начала и подчинённый Мне, лежит за пределами причин и следствий этого материального мира.

Везде Её руки и ноги, Её глаза, головы и руки, и уши Она имеет повсюду. Таким образом Параматма существует, пронизывая Собой всё.

Параматма есть изначальный источник всех живых чувств, хотя Она сама не имеет чувств. Она не имеет привязанностей, хотя и поддерживает существование всех живых существ. Она выходит за пределы гун материальной природы, но в это же время повелевает ими.

Высшая истина существует внутри всех живых существ и вне их, движущихся и неподвижных. Поскольку Она существует в Своей тонкой духовной форме, Она находится вне власти материального видения или познания. Хотя Она очень-очень далеко, Она также и близко.

Хотя Параматма кажется поделённой между всеми живыми существами, Она неделима. Она – одно целое. Она поддерживает существование каждого живого существа, а также, следует понимать это, поглощает всё и всему даёт развитие.

Она – источник света во всех светящихся телах. Она пребывает по ту сторону тьмы материи, и Она непроявленна. Она – знание, Она – предмет познания и Она – цель познания. И Она обитает в сердце каждого.

Итак, Я вкратце описал поле деятельности (тело), знание и предмет познания. Только Мои бхакты могут должным образом осознать это и так достичь Моей природы.” (Б.-г., 13.1-19). 15*602-625.

“О лучший из Бхарат, знай, что всё, что ни существует, как движущееся, так и неподвижное, есть лишь соединение поля деятельности и знающего это поле.” (Б.-г., 13.27). 15*636.

См.: Матрица или поле деятельности; Самбандха-гьяна.

“…Арджуна пожелал узнать, что есть пракрити или природа, пуруша – наслаждающийся, кшетра – поле, кшетра-гья – знающий его, а также, о знании и предмете познания. […] Кришна объяснил, что тело называется полем, а тот; кто знает тело, именуется знающим поле. Это тело является полем деятельности для обусловленной души. Обусловленная душа находится во власти материального существования и пытается установить своё господство над материальной природой. Поэтому, согласно своей способности властвовать над материальной природой, обусловленная душа получает соответствующее поле деятельности. Этим полем деятельности является тело.

Что же такое тело? Тело состоит из органов чувств. Обусловленная душа хочет испытывать наслаждения, удовлетворяя свои чувства и согласно её способности наслаждаться, ей даётся тело, то есть поле деятельности. Поэтому тело есть кшетра или поле деятельности обусловленной души. А человек, отождествляющий себя с телом, называется кшетра-гья, знающий поле. Нетрудно понять различие между полем и тем, кто знает его, между телом и знающим тело. Всякий человек способен увидеть, что от детства к старости он претерпевает многочисленные телесные изменения и всё равно остаётся одной и той же личностью. Таким образом, существует различие между тем, кто знает поле деятельности и самим полем деятельности. Живая обусловленная душа может понять, что она отлична от тела. […] Иногда мы думаем: «я счастлив», «я мужчина», «я женщина», «я собака», «я кошка». Всё это – телесные обозначения знающего, но он отличен от тела. Хотя мы используем многие внешние атрибуты, например, одежду и т.п., нам известно, что мы отличны от них. Точно так же, немного поразмыслив, мы приходим к заключению, что мы отличны от тела.” (ком.). 15*602.

См.: Обусловленность; Материальная жизнь.

“…Хотя живое существо совершенно отлично от материального тела, оно некоторым образом, становится с ним связанным.” (ком.). 15*603.

См.: Привязанность; Подсознание имеет несколько уровней.

Тело – поле деятельности (2 знающих поле)

“…Тот, кто стремится попасть в трансцендентальный мир, получает знание от Всевышнего Господа, пребывающего в сердце каждого. Одна ведическая мантра («Шветашватара Упанишад 6.18) гласит: […] «Если человек хочет освобождения, он должен вручить себя Верховной божественной личности». […] также сказано: […] «только познав Тебя, можно вырваться за круг рождения и смерти». Он пребывает в сердце каждого как Верховный правитель. […] Поэтому нужно признать, что существует два знающих поле деятельности, а именно: индивидуальная душа и Параматма. Руки и ноги человека действуют локально, а руки и ноги Кришны распространяются повсюду. Это подтверждается в «Шветашватаре Упанишад 3.17): […] «Верховная божественная личность, Параматма, есть прабху или хозяин всех живых существ; поэтому, Он – конечное прибежище всех живых существ». Таким образом, нельзя отрицать тот факт, что Параматма и индивидуальная душа всегда отличны друг от друга.” (ком.). 15*625.

“…можно постичь тело (поле деятельности) и знающих тело (как индивидуальную душу, так и Параматму). Тело есть поле деятельности, и оно образовано материальной природой. Душа же, воплощённая в теле и наслаждающаяся деятельностью тела, есть пуруша, живое существо. Оно есть один из знающих, другим же является Параматма. Конечно, нужно понимать, что как Параматма, так и индивидуальное существо представляют собой различные проявления Верховной божественной личности. Живые существа относятся к Его энергии, а Параматма есть одна из Его личных экспансий.” (ком.). 15*627.

См.: Джива (2 птицы); Индивидуальная душа; Параматма.

Тело – поле деятельности (3 темы для изучения)

“…Обсуждая вопрос, касающийся этого тела и знающего его, души и Параматмы, мы обнаружим три различных темы для изучения: Господь, живое существо и материя.

В каждом поле деятельности, в каждом теле присутствуют две души: индивидуальная и Верховная, Параматма. Поскольку Параматма представляет полную экспансию Верховной божественной личности, Кришны, то Кришна говорит: «Я также Тот, кто знает, но не [только] одно индивидуальное тело, а все тела. Я присутствую в каждом теле в виде Параматмы, Сверхдуши».

Тот, кто изучает во всех подробностях вопрос о поле деятельности и о том, кто знает это поле, как это рекомендует «Бхагавад-гита», сможет обрести знание.

Господь говорит: «Я – Тот, кто знает поле деятельности в каждом отдельном теле». Индивидуум может знать своё собственное тело, но он не обладает знанием других тел. Верховная божественная личность, присутствующая в каждом в виде Параматмы, знает всё о всех телах. Господь знает все тела всех разнообразных форм жизни. […] Господь – владелец всех тел. Царь – истинный обладатель царства, а гражданин – второстепенный. Точно так же, Всевышний Господь является высшим обладателем всех тел.

Тело состоит из органов чувств. Всевышний Господь есть Хришикеша, что означает «властелин чувств». Он – подлинный повелитель чувств, точно так же, как царь воистину повелевает всем тем, что происходит в государстве, а власть его граждан носит вторичный характер. […]

Это тело называется кшетра, в нём пребывает владелец, а также Всевышний Господь, знающий как это тело, так и его владельца. Поэтому Его называют Тем, кто знает все поля.

Различия между полем деятельности, знающим деятельность и высшим властелином деятельности, описывается следующим образом. Совершенное знание о положении тела, о положении индивидуальной души и Параматмы, называется в ведической литературе гьянам. Таково мнение Кришны. Знание заключается в понимании того, что душа и Параматма суть одно и всё же, они отличны друг от друга. Человек, не понимающий поле деятельности и знающего деятельность, не обладает совершенным знанием. Нужно осознать положение пракрити – природы, пуруши – наслаждающегося природой и ишвары – знающего, который повелевает или управляет природой и индивидуальной душой, не следует смешивать их. Нельзя путать художника, живопись и мольберт. Этот материальный мир, то есть полу деятельности, представляет собой природу; живое существо наслаждается природой, а над природой и живыми существами стоит высший правитель, Божественная личность.

На языке «Вед» («Шветашватара Упанишад» 1.12) это выражается так: […] Существует три концепции Брахмана: пракрити есть Брахман как поле деятельности, а джива (индивидуальная душа) также является Брахманом и стремится управлять материальной природой; во главе этих двух, также стоит Брахман, но Он – истинный правитель. […] Кришна есть Параматма, присутствующая в каждом теле без исключения, отдельно от индивидуальной души. И здесь, Кришна, со всей определённостью говорит, что Параматма властвует как над полем деятельности, так и над ограниченным в своих возможностях существом, которое наслаждается этим полем.” (ком.). 15*603-605.

См.: Ачинтья-бхедабхеда-таттва; Джива-таттва; Шакти и шактиман; Цель.

Тело – поле деятельности (24 элемента)

“…Из достоверных утверждений великих мудрецов, ведических гимнов и афоризмов «Веданта-сутры», можно заключить, что составными частями этого мира являются, прежде всего: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Это – пять главных элементов (маха-бхута). Затем идут: ложно эго, разум и стадия непроявленного состояния трёх гун природы. После этого следуют пять органов чувств, позволяющих приобретать знание: глаза, уши, нос, язык, органы осязания. Затем – пять деятельных органов: органы речи, ноги, руки, анус и гениталии. Над чувствами стоит ум, который находится внутри и может быть назван внутренним органом чувств. Кроме того, существуют объекты чувственного восприятия: обонятельные, вкусовые, зрительные, осязательные и звуковые. Совокупность же этих двадцати четырёх элементов называется полем деятельности. Если провести аналитическое изучение каждого из этих двадцати четырёх элементов, можно будет составить себе чёткое представление о поле деятельности.

Затем идут: желание, ненависть, счастье и страдание, являющиеся результатом взаимодействия чувств и их объектов, отражением пяти главных элементов грубого тела. Признаки жизни, представленные сознанием и убеждением, есть проявления тонкого тела – ума, ложного эго и разума. Эти тонкие элементы включаются в понятие поля деятельности.

Пять главных элементов являются грубым проявлением ложного эго, которое, в свою очередь, есть проявление первичной стадии ложного эго, материалистической концепции или тамаса-буддхи, разума в невежестве. Это, в свою очередь, представляет непроявленное состояние трёх гун материальной природы. Гуны материальной природы в непроявленном состоянии называются прадхана. […]

Тело является отражением всех этих факторов и в нём происходят изменения шести типов: рождение тела, рост, существование, воспроизводство, увядание и, наконец, исчезновение. Таким образом поле носит преходящий материальный характер. Однако кшетра-гья, знающий поле, его владелец, имеет совсем другую природу.” (ком.). 15*609-610.

“…Воплощённая душа заключена в тело, являющееся футляром для неё, состоящим из двадцати четырёх элементов. […] [нужно уйти из-под влияния этого взаимодействия] выбраться из него.” (ком.). 15*612.

См.: Джива-таттва.

Тело – поле деятельности (26 элементов)

“…Философы школы санкхья, подразделяют этот материальный мир на двадцать четыре элемента и двадцать пятым элементом, считают индивидуальную душу. […] [но,] над индивидуальной душой существует Всевышний Господь. Он является двадцать шестым элементом.” (ком.). 15*634.

См.: Соединение живого существа и материальной природы.

“Каждый может понять, что тело есть материя; его можно разложить на двадцать четыре элемента. Тело есть грубое проявление. Тонким проявлением являются ум и психическая деятельность. Признаки жизни представляют собой взаимодействие этих аспектов. И над всем этим стоит душа, а также Параматма. Индивидуальная душа и Параматма не есть одно целое. Материальный мир действует благодаря связи души с двадцатью четырьмя элементами материи. Войти в духовный мир достоин тот человек, который понимает, что природа всего материального проявления определяется этим взаимодействием души с материальными элементами, и который осознаёт положение Параматмы. Эти вопросы предназначены для размышления на ними и осознания их, и человек, с помощью своего духовного учителя, должен добиться полного понимания [данной темы].” (ком.). 15*642.

См.: Видение вечности.

Тело – поле деятельности (ошибочное мнение)

“…Однако следует быть внимательным, чтобы избежать ошибочного мнения, будто Верховная божественная личность, присутствующая в каждом теле [параматма] и индивидуальная душа (джива), суть одно. Это всё равно, что ставить знак равенства между могущественным и бессильным.” (ком.). 15*606.

Тело – символ

“Наиболее древним, значимым и универсальным из всех символов является человеческое тело. Греки, персы, египтяне и индусы рассматривали философский анализ человеческого тела как обязательную часть этического и религиозного обучения. Мистерии каждого народа учили, что законы, элементы и силы Вселенной нашли своё отражение в человеческой конституции; суть учения заключается в том, что каждая вещь, существующая вне человека, имеет аналог в человеке.” 78*253.

См.: Микрокосм; Макрокосм; Символизм.

Тело – стадо и пастырь

“Тело – это большой разум, множество с одним сознанием, война и мир, стадо и пастырь.” («Так говорил Заратустра»). 103*24.

См.: Человек – мост.

Тело – устройство для исполнения желаний

“…Тело даётся живому существу в соответствии с прошлыми его желаниями. Оно получает тело для исполнения этих желаний и поступает, соответственно ему. Можно сказать, что тело представляет собой устройство, созданное Всевышним Господом для исполнения желаний.” (ком.). 15*638.

См.: Желание.

Тело – храм

“…Во Вселенной существует лишь один Храм, и это Тело Человека. Ничего нет священнее этой высокой формы […] Мы касаемся Неба, когда мы возлагаем нашу руку на человеческое тело! Это звучит подобно цветам риторики, но это так. Если это будет хорошо продумано, оно будет явлено, как научный факт; выражение […] действительной истины вещей. Мы есть чудо из чудес – великая, неисповедимая, Тайна…” (Карлейль, «Лекции о Героях»). 68*270.

Тело – храм Святого Духа

“…Тело твоё, брат, есть храм Святого Духа, обитающего в тебе; поэтому имей радение о храме, чтобы не оскорбить Обитающего в нём.” (Ефрем Сирин, Неделя 48). 4*57.

См.: Дух Святой (плод Духа); Человек – храм Божий.

Тело (выход из тела)

“Это типичный пример опыта выхода из тела. Во время подобного состояния личность испытывает ощущение, будто покидает физическое тело, продолжая при этом видеть, слышать и думать, как разумное существо. Переживание выхода из тела часто испытывают люди, оказавшиеся в угрожающем жизни физическом состоянии, поэтому его называют также околосмертным опытом. При современном развитии техники реанимации возросло количество сообщений о переживании подобного опыта, о котором доктора, психологи и парапсихологи написали немало книг.” 229*493-494.

См.: Опыт (внетелесный опыт); Тонкое тело; Умирание.

Тело (дерево-тело)

“Тело (вселенское тело и индивидуальное тело имеют одинаковый состав) можно образно назвать «изначальным деревом». Это дерево растёт на земле материальной природы, которая служит ему опорой, и приносит двоякие плоды: наслаждение, вызванное счастьем, и страдание, вызванное горем. Причиной дерева, образующей три его корня, является соприкосновение с тремя гунами материальной природы: благостью, страстью и невежеством. Телесное счастье – это плоды, имеющие четыре вкуса (религиозность, материальное благосостояние, чувственные удовольствия и освобождение), которые воспринимаются с помощью пяти познающих органов чувств посреди шести обстоятельств: скорби, иллюзии, старости, смерти, голода и жажды. Семь слоёв коры этого дерева – кожа, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг и семя, а восемь его ветвей – это пять грубых и три тонких элемента: земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго. У дерева-тела девять дупел – глаза, уши, ноздри, рот, прямая кишка и гениталии – и десять листьев, то есть десять воздушных потоков в теле. На этом дереве-теле сидят две птицы: индивидуальная душа и Высшая Душа.” (Ш.Б.10.2.27). 14/20*160.

См.: Восприятие; Гуны материальной природы; Джива (2 птицы); Материальная природа; Страдание; Счастье.

Тело (забота о теле)

“«Если сердце человека очистилось совершенным знанием и он постиг Кришну, Верховный Брахман, это значит, он обрёл всё, что можно обрести. Какой смысл такому человеку поступать как обычному сластолюбцу, ухаживающему за своим материальным телом?». [Ч.-ч., Антья, 6.314.]

Комментарий: Этот стих (Бхаг., 7.15.40) произносит Нарада […] Тот, кто постиг духовную природу, не слишком заботится о теле. […] Такой человек не отождествляет себя со своим телом. Он пребывает на трансцендентном уровне и потому способен, отрекшись от мира, совершать самые суровые аскетические подвиги.” (ком.). 146/8*718-719.

См.: Аскетизм; Нарада.

Тело (коллективное тело)

См.: Болезни и иммунитет.

Тело (Рупакайя – Самбхогакайя и Нирманакайя)

“Форма Манифестации (Рупакайя) двойственна: Коммуникативная (Самбхогакайя) и Ощутимая (Нирманакайя). Первая есть непрерывное присутствие идеала, наделённого всеми большими и малыми знаками, непрестанно провозглашающего возвестие Истинной Религии […] Вторая, а именно, Ощутимая Форма Манифестации (Нирманакайя), есть свободная манифестация, ради ищущих, соответствующая характерам, привязанностям и интересам, неисчислимых существ.

Эти две функциональные формы (Самбхогакайя и Нирманакайя) не есть отдельные сущности, и не возникают они в какой-либо последовательности. […] две указанные Формы возникают одновременно безо всякого усилия. Они всегда сияют так же свободно и обильно, как Солнце и его лучи.” (Ешей Гьялцан). 27*245-236.

См.: Буддовость; Нирвана – освобождение; Нирманакайя; Озарённый человек; Понимание Пустоты; Просветление (полное Просветление); Тело (Трий-Кайя).

Тело (Три-Кайа)

“Целью Буддизма является совершенство и просветлённость – стать Полностью Пробуждённым и Полностью Энергизированным Существом, Буддой и таким образом реализовать Триединое тело, Три-Кайа во всей полноте. Имея в виду эту могущественную цель, задача занятий должна состоять в превращении обычного человеческого Сознания и Энергии в Трансцендентальную Мудрость и Великую Жизнеспособность.” 23*21.

“Три-Кайа, три […] трансцендентных тела – Дхарма Кайа, Самбхога Кайа и Нирвана Кайа, принимаемые Буддами и […] Бодхисаттвами или Воплощениями Божества…” (прим.). 23*22.

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Будда.

“…Йогин должен глубоко медитировать над эзотерическим значением Три-Кайа, или Тремя Божественными Телами, посредством которых душа Будды проявляет себя и делает Бодхическое Просветление возможным для человека, погружённого в Неведение Сангсарического [Самсарического] существования. Первым из этих Трёх Божественных Тел является Дхарма-Кайа, Божественное Тело Истины, существенная бесформенная Бодхи, которое символизирует правильный духовный опыт, совершенно лишённый заблуждений. Второе, Самбхога-Кайа, символизирует отражённое Божественное Тело Величия, отражение (отблеск) первого, в котором, в неописуемом сверхчеловеческом состоянии, существуют Бодхисаттвы и Будды, которые отложили своё собственное окончательное вхождение в Нирвану для того, чтобы вести непросветленные существа к Освобождению. Третье, Нирвана-Кайа, или Божественное Тело Воплощения, представляет чистую и совершенную человеческую форму Будды на Земле. Таким образом, первое из этих Трёх Божественных Тел является сущностью, второе – отражением и третье – практическим аспектом, посредством которого Единая Мудрость, Единое Сознавание проявляет Само себя.” 23*82-83.

См.: Медитация (Аналитическая Медитация Отшельника); Тело Славы.

“…в Дхарма-Кайа, или Состоянии Фундаментальной Истины, никакая теория не является нужной или мыслимой; это состояние Совершенного Просветления Будд в Нирване.

Самбхога-Кайа, или «Божественное Тело Совершенных Сведений», символизирует состояние духовного общения, в котором пребывают все Бодхисаттвы, когда не воплощаются на Земле, аналогичное тому, что понимается под общением святых. Подобно Дхарма-Кайа, из которой вытекает самопроисхождение первоначального отражения, Самбхога-Кайа является состоянием, в котором выходят из границ рождения, смерти, перехода и изменения.

Нирвана-Кайа, или «Божественное Тело Воплощения», вторичное отражение Дхарма-Кайа, есть Тело, или Духовное Состояние, в котором пребывают все Великие Учителя, или Бодхисаттвы, воплощающиеся на Земле. Дхарма-Кайа, находясь вне границ сферы сангсарических [самсарических] чувственных восприятий, не может быть чувственно воспринята. […] Другими словами, в состоянии трансцендентного самадхического экстаза, в котором Дхарма-Кайа реализуется, ограниченный разум достигает компенсации с его источником, Дхарма-Кайа. Аналогично, в состоянии Нирвана-Кайа, Божественное и Чувствующее, Разум и Материя, Ноумен и Феномен, и все дуальности сливаются в единении. И это Бодхисаттва, когда он пребывает в плотском теле, интуитивно чувствует; он знает, что ни он сам, ни любая чувствующая или объективная вещь не имеет отдельного или независимого существования помимо Дхарма-Кайа.” (прим.). 23*145.

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Просветление (дхарма-кайя); Самадхи в момент смерти.

Тело (Три-Кайя – Ку-сум)

“Три-Кайя (тиб. Ку-сум; санскр. Три-Кая). Первое Тело – Божественное Тело Истины (Дхармы) – Дхармакая (тиб. Че-Ку), или Тело всех Будд, непозноваемое обычным умом, которое Пустота (санскр. Шуньята; тиб. Тонг-па-ньид), не имеющая формы, несозданная Нирвана. Второе есть Божественное Тело Блаженства – Самбхога-Кая (тиб. Лонг-чед-зо-ку), которое есть Тело всех Бодхисаттв в небесных мирах. Оно есть первое отражение, Божественное Тело Воплощения – Нирмана-Кая (тиб. Тюл-паи-ку), Аватаров, Великих Учителей на Земле. Первое – Трансцендентное Бодхи, второе – отражение Бодхи, а третье – воплощение Бодхи.” (ком.). 25*314.

См.: Блаженство (Великое Блаженство).

Тело (Три-Кайя – тело Славы)

“…Радужное тело являет собой проявленное тело Состояния Будды, форму Самбхогакайи, в которой всё – тело, речь и ум – оказывается полностью очищенным от кармических следов.

Являясь формой Самбхогакайи, это тело не является постоянным и вечным, хотя тот, кто достиг джалуй [тиб.] (‘джа’ лус), постигает все три кайи Будд. Дхармакайя может быть видима только Буддами, Самбхогакайя может быть видима высоко продвинутыми Бодхисаттвами, а Нирманакайя может быть видима обычными существами, но только в том случае, если у них есть для этого кармические предпосылки. Все проявленные тела непостоянны; даже Дхармакайя имеет две формы – Дхармакайю мудрости (аспект осознавания), которая непостоянна, и Дхармакайю природы (аспект пустоты), которая постоянна.” (ком.). 134*80.

См.: Тело высшее – Тело Света; Видящие нового цикла; Осознанность.

“Если человек становится радужным телом, его тело света не имеет никаких дефектов, оно становится полностью очищенным, и все кармические причины полностью устраняются. […] до самого окончания самсары он будет оказывать помощь остальным существам.” (Практика Тхогей). 134*80.

См.: Тело высшее – Тело Славы; Будда (3 формы Будды).

Тело (Ясный Свет)

См.: Самадхи (Ясный Свет).

Тело бессмертное и смертное

См.: Бессмертная и смертная природа человека.

Тело брахмана

“…даже такое хорошее в материальном смысле тело, как тело брахмана провоцирует личность на деградацию.” 160/2*163.

См.: Брахман должен служить Парабрахману; Деградация; Расы (5 первоэлементов и иерархия отношений).

Тело в будущей жизни

“…не вправе выбирать, в каком теле предстоит родиться в будущей жизни. В следующей жизни мы получаем тело в соответствии с нашей кармой, а не нашим желанием. Человек не вправе претендовать […] Прежде чем претендовать на какое-либо место, необходимо получить соответствующую подготовку. В зависимости от своей подготовки, человек в следующей жизни может стать деватой, полубогом, а может родиться собакой или кошкой. Всё зависит от его кармы.” (ком.). 230*24.

См.: Жизнь после смерти (никто не знает); Карма.

Тело в духовном мире

“…В случае обычных живых существ в материальном мире наблюдается различие между их телом и владельцем тела. Однако в духовном мире подобного различия нет: там тело – это и есть владелец тела, а владелец тела и есть тело. В духовном бытии всё духовно, поэтому там нет различия между телом и хозяином тела.” (ком.). 146/8*543.

Духовное тело.

Тело возлетит на небо

“…И если помышления и чувствования человека достойны неба, помазаны, запечатлены Духом, то и тело его изменится, прославится, окрылится, вместе с душою возлетит на небо.” (Иосиф). 138/2*47.

См.: Небеса и ад – реальность.

Тело высшее

“Высшее тело должен ты создать, начальное движение, самокатящееся колесо – созидающего должен ты создать.” («Так говорил Заратустра»). 103*50.

См.: Магнитный центр; Внутренний человек.

“Но переодетыми хочу видеть я вас, о братья и ближние мои… в качестве «добрых и праведных».

И переодетым хочу я сам сидеть среди вас – чтобы не узнавать вас и себя: в этом моя последняя человеческая мудрость. – Так говорил Заратустра.” 103*105.

См.: Дваждырождённый; Сверхчеловек.

Тело Духа (таламус)

См.: Голова (таламус).

Тело живёт только сейчас

“[Шри Кришна сказал:] Мой дорогой Уддхава, материальные тело и ум, образованные тремя гунами материальной природы, соединяются с тобой, однако, на самом деле, они иллюзорны, ибо проявлены только в настоящем: их не было в начале и не будет в конце. Так могут ли различные стадии существования тела, такие, как рождение, рост, размножение, сохранение, увядание и смерть, иметь хоть малейшее отношение к твоей вечной душе? Эти стадии относятся только к материальному телу, которого раньше не было и в конце тоже не будет. Тело живёт только сейчас.” (Ш.Б.11.19.7). 14/25*273.

См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Материальная жизнь.

Тело Закона

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы).

Тело и законы природы

“…Живое существо само является причиной того, что оно попадает в ту или иную среду и переживает сопутствующие ей радости и страдания. Помещённое в определённое тело, оно попадает во власть природы, потому что тело, ввиду своей материальности, действует в соответствии с законами природы. […] живое существо не способно изменить эти законы. Предположим, что живое существо помещено в тело собаки. Как только оно оказывается в этом теле, оно вынуждено поступать, как собака. У него нет возможности действовать иначе. И если живое существо получает тело свиньи, оно будет вынуждено есть экскременты и поступать, как свинья. Точно так же, если живое существо помещается в тело полубога, оно должно действовать в соответствии с этим телом. Таков закон природы. Однако, при всех обстоятельствах, индивидуальной душе сопутствует Параматма. Это объясняется в «Ведах» («Мундака Упанишад» 3.1.1), следующим образом: […] «Всевышний Господь настолько милостив к живому существу, что Он всегда сопровождает его и при всех обстоятельствах, пребывает в нём как Верховная душа или Параматма».” (ком.). 15*629.

См.: Параматма; Формы жизни.

Тело Иисуса

“…Двойник, «астральное тело» Иисуса, таинственный Ка, является в другом «утаенном Евангелии», Апокрифе Матфея:

«Почивал ли Он ночью или днём, было над Ним Божественное Свечение…»

Самая ребяческая из наших наук, «метапсихика», называет это светящееся тело человека непонятным словом aura, вместо евангельского, понятного – «сияние», «слава» […]

Кажется, Сам Господь говорит об этом «свечении»:

«Если тело твоё всё светло и не имеет ни одной тёмной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием» (Лк.11,36).

Этот внутренний «светильник» и есть внутреннее «духовное тело», внутреннее лицо человека.” 137*258-259.

“Кажется, отзвук того же предания дошёл до нас и в «Деяниях Иоанна», написанных Левкием Харином, гностиком из того же круга эфесских учеников, в конце II века […] «Брал Он меня на грудь Свою, когда возлежали мы с Ним за трапезой и, я, припадая к груди Его, чувствовал её то гладкой и мягкой, то камню подобной, – когда же хотел я удержать Его, то осязал иногда вещественно-плотское тело, а иногда бесплотное, как бы ничто. […] И, проходя сквозь него, рука моя осязала пустоту. […]

Часто, бывало, идучи за Ним, искал я следов Его на земле, но не находил, и мне казалось, что Он идёт, не касаясь земли…»” 137*256-257.

Тело имеет свою волю и намерения

“…человеческое тело потенциально разумно, оно воспринимает мир непосредственно и имеет свою волю и намерения. […] хорошо известно, что внезапная реакция тела может спасти человека в случае опасности, угрожающей его жизни.” 121*149.

См.: Знание тела; Намерение.

Тело имеет свою волю и намерения (пол)

“Человеческое тело является таким же предметом, как и земля, подчиняющимся двойственному закону, оно притягивает и излучает; оно намагнетизировано магнетизмом гермафродита и воздействует обратно пропорционально на две силы души – интеллектуальную и чувствительную – но в соответствии с чередующимся преобладанием двух полов в его физическом организме.” 120*42.

См.: Земля – душа человека; Душа двойственная; Магнетизм; Закон пола – зов животной природы.

Тело Истины (Дхарма-Кайа)

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы).

Тело Кришны

См.: Кришна (тело Кришны).

Тело подавляет душу

“…приятные и неприятные последствия кармы, в конечном счёте, сказываются на ложном эго, а не на теле, которое состоит из мёртвой материи, и не на душе, которая не имеет с материей ничего общего. Ложное эго – это иллюзорное творение ума, именно оно испытывает счастье и страдания.” (ком.). 14/25*491.

“…Живое существо думает, будто наслаждается и страдает в материальном мире, лишь в том случае, если его трансцендентное сознание ошибочно отождествляет себя с мёртвой материей. Это иллюзорное отождествление сознания с материей называется ложным эго и является причиной материального существования.” (ком.). 14/25*492.

“…Посредством ложного эго, тело фактически подавляет душу, и живое существо испытывает счастье и страдает от вещей, которые, на самом деле, не имеют к нему никакого отношения. Тому, кто способен понять эти возвышенные наставления […] больше никогда не придётся терпеть невыносимые страхи материального мира.” (ком.). 14/25*493.

См.: Карма; Ложное эго – сила; Отождествление; Привязанность; Страдание; Страх – отождествление с телом.

Тело принадлежит другим

“Живое существо стремится обеспечить своё тело всевозможными благами и ради этого строит всевозможные планы, однако его бренное тело на самом деле принадлежит другим. Оно просто обнимает живое существо, а потом покидает его.” (Ш.Б.7.7.43). 14/14*370.

См.: Дэва-субстанция человека; Собственности не существует.

Тело реально и не реально

“…дом, называемый телом, никто никогда не создавал! Это – только внешний кажущийся вид […] иллюзия. Тело ощущается существующим только тогда, когда понятие о физическом теле присутствует в разуме; оно нереально, но так как оно появляется только с появлением понятия, его считают и реальным, и нереальным. Сновидения реальны во время сна, хотя нереальны во все другие времена; волны реальны, когда их видно, но не в другое время. Так и тело реально, когда оно ощущается как реальная субстанция. Это – только воображаемый внешний вид, хотя он и кажется реальным.” 232*86.

См.: Космическое сознание; Незнание себя – источник всех проблем; Непривязанность (нет образа себя); Разум – мысль (точка зрения); Реальное.

Тело Света

“Тело Света (тиб. джалуй). Также известно как радужное тело. Некоторые реализованные существа […] достигают трансформации их обычных тел в Тело Света во время смерти. В этом процессе физическое тело растворяется в своём естественном состоянии, которое и является состоянием Ясного Света. Поскольку элементы тела очищены, они преобразуются из их грубой манифестации (тело, плоть, кость и т.д.) в их чистую суть в виде пяти цветов: синего, зелёного, белого, красного и золотисто-жёлтого. Когда тело растворяется в этих пяти цветах, образуется радуга, и всё, что остаётся от физического тела – это лишь ногти и волосы.” (прим.). 116*45.

См.: Бардо (6 бардо); Медитация (янтиг); Огонь изнутри; Светимость (Материнский Ясный Свет); Трансформация.

Тело света – эфирный двойник

“…жизнь не только зависит от света, но и стремится к нему.” 131*103.

“Световое тело, или эфирный двойник, которого египтяне называли ка, представляет собой четырёхмерное электромагнитное тело, облекающее трёхмерное физическое, и соответствует знаку Мен [«высшему, аналоговому, вертикальному разуму, согласованному с эволюционным предназначением планеты].” 131*207.

См.: Двойник; Эфирно тело.

Тело Света (Ясный Свет)

“…Если благодаря правильной медитативной практике или созерцанию Ясный Свет был опознан во время жизни, тогда при смерти практикующий ещё раз опознает и соединяется с «материнским» Ясным Светом. Это известно как объединение сына и матери. Материнский Ясный Свет – это природная врождённая светимость, поскольку она появляется в своём полнейшем выражении в посмертном состоянии…” (прим.). 116*45.

Тело света и скафандр

“Элементы единой цепи, связующей трёхмерные физические структуры с четырёхмерным световым телом, уже известны. Во-первых, существуют сенсорные рецепторы – пять органов чувств и «разум»; во-вторых, человеческое тело пронизано нервными каналами, переносящими электрические импульсы от органов чувств к центральному компьютеру. мозгу, для их обработки; наконец, существуют психофизические центры, тесно связанные с гормональной системой, – чакры и основанная на них сеть тонких энергопотоков. Эта цепь замыкается ещё более тонкими потоками, проходящими в форме резонансных импульсов от системы чакр по галактическим волокнам Кушан Суум к основным течениям электромагнитного океана Вселенной, которые расходятся по плану Властелинов Солнца и высших наставников, то есть позволяют взаимодействовать с Солнцем и ядром Галактики, Хунаб Ку.

Информационные потоки высших – пятого, шестого и седьмого – измерений электромагнитного океана, исходящие и проникающие в человеческий организм в области солнечного сплетения, имеют также точки входа-выхода на макушке головы, в области горла, сердца, половых органов, на ладонях и ступнях. Таким образом, трёхмерная оболочка физического тела, подобно скафандру, обладает точками связи, которые являются электромагнитными узлами четырёхмерного светового тела, сосуществующего в человеке с физическим. […] Первично не физическое, но световое тело. Подвижный носитель, физическая оболочка, подобен листве дерева и отражает уровень наших внутренних возможностей. Подлинной основой физического организма является световое тело с его сенсорным восприятием, нервными каналами, центральным компьютером, чакрами, утончённой нервной системой и ослепительными светящимися волокнами. […] Однако, пренебрежение им [световым телом] обрекает нас на то, что мы привыкли именовать «животным состоянием».” 131*212-213.

Тело святого

“Тело человека, познавшего себя как дух, более ценно, чем его дух. Дух святого принадлежит только Богу, а тело – всему миру. Тело истинного вайшнава является проводником духовной энергии, несущим удачу окружающим его людям.” 160/2*76.

См.: Смерть праведников (должны быть преданы земле); Вайшнавы – солдаты Абсолютного Блага.

Тело Славы

“«Тело Славы», синонимичное с «Радужным Телом», как говорится, является наивысшим телом, достигаемым йогином, который всё ещё находится в пределах Самсары. Оно сопоставимо с сияющим телом Христа, как оно было видимо ученикам на Горе Преображения. В этом Теле Славы мастер йоги, как говорят, способен существовать эоны, обладая сиддхами появления и исчезновения по желанию в любом из многих видов существования всюду во Вселенной.” (прим.). 24*181.

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Преображение; Самадхи (Ясный Свет); Сиддхи («Завершение» Тело Истины); Трансформа Иисуса Христа.

Тело ума

“…Ум, или, как принято в ведической психологии, тонкое тело ума – это также реальная субстанция. Без него мы не смогли бы жить. Образно говоря, ум состоит из характера. В целом можно считать: тонкое тело ума имеет тонкую невидимую природу, оно определяет черты характера человека, регулирует деятельность его организма, хранит память о его прошлых жизнях. При помощи чувств (тоже имеющих тонкую материальную природу) тонкое тело ума взаимодействует с внешним миром. Все живые существа имеют тонкое тело ума, имеется оно даже и у некоторых разновидностей камней. Это не означает, что камни о чём-то думают, но у них, тем не менее, есть свой характер. И у растений тоже имеется свой характер. Одни из них агрессивны; другие благочестивы, то есть мирно растут и ни с кем не конфликтуют. Тонкое тело ума пребывает не только внутри физического тела, оно также распространяется наружу, воспринимая при этом окружающий мир и воздействую на него.” 176*5.

Ум.

Тело энергетическое

См.: Энергетическое тело.

Тело человека – причина эгоизма

“…Йогин должен постичь, что именно тело даёт ему иллюзию личного существования, отдельного и отделённого от всех других живых существ, и что для того, чтобы преодолеть этот эгоизм, он должен отречься от тела так же точно, как он отрёкся от мира, и бороться за Божественное Единение с Единой Реальностью, Изначальным Разумом, как он проявляется в Великих Существах, – исполненных Мудрости и Сострадания, названных Бодхисаттвами.” (прим.). 24*169.

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Йога (шаги на пути); Отречение – счастливое избавление; Эго (пудгала).

Тело человека (10 причин сожаления)

См.: Ошибки (10 причин сожаления).

Тело человека (первичная клетка)

“…всё сложное тело человека, со всеми его тканями, органами и частями, построено из сотен миллионов клеточек, каждая из которых, несмотря на все свои структурные и функциональные отличия от клеточек других органов и тканей, происходит по прямой линии от одной первичной клетки, из которой произошёл каждый из нас…” 65*55.

См.: Ментальное развитие и новое слово.

Тело человека обретается только после мучений

См.: Тело человека получить очень трудно.

Тело человека получить очень трудно

“46. Неисчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет. Существо, которое не испытало мучений, не обретает человеческого тела.” (Гаруда-Пурана Сародхара 1). 156*12.

“34. Огромным, достойным награды усилием была обретена жизнь в человеческом теле.” (Гаруда-Пурана Сародхара 2). 156*17.

“40. После сотен жизней существу удаётся получить человеческое рождение на земле…” (Гаруда-Пурана Сародхара 6). 156*52.

“14–16. После тысяч миллионов рождений живое существо иногда получает человеческое рождение вследствие накопления достойных деяний.

Если же, получив человеческое тело (которое получить очень трудно), а через него и путь к освобождению, живое существо не поможет себе, кого, как не его в этом мире можно назвать более грешным?” (Гаруда-Пурана Сародхара 16). 156*145.

См.: Дваждырождённый (трудно получить жизнь дваждырождённого); Человеческая форма жизни.

Тело-ум

“…тело-ум представляет собой психосоматический аппарат, растянутый в пространстве-времени […] Это измерение […] является вашим истинным «Я» (и истинным «Я» каждого живого существа).” 184*15.