“Тонкое тело состоит из семнадцати различных компонентов. К ним относятся: 1) Зрение. 2) Слух. 3) Обоняние. 4) Вкус. 5) Осязание. 6) Язык. 7) Руки. 8) Ноги. 9) Органы выделения. 10) Органы воспроизведения. Среди семи остальных составных частей, можно указать: контроль дыхания, контроль пищеварения, разум и интеллект.” (сл.). 37*221-222.
“Тонкие тела человека – Жарье (эфирное), Навье (астральное), Клубье (ментальное), Колобье (буддхическое) и Дивье (деваконическое) тела.” (сл.). 219*617.
“Вообще тонкий мир находится в постоянном движении в гораздо большей степени, чем плотный (материальный).” 114*39.
“...[Тонкий мир] существует над любыми областями плотного, и влияние первого на второй следует учитывать во всех ситуациях, даже в тех, когда, кажется, плотный видимым образом отводит себе ведущую роль.” 114*154.
См.: Астральное тело (культура астрального тела); Болезни (причины); Виталическое и физическое; Гагтунгр (разобраться нелегко); Зло – водоворот; Ненависть и агрессия; Общение – главный путь к своей индивидуальности.
“...в Мире Тонком, не женятся и не выходят замуж, ибо все Существа там андрогеничны, двуполы. Об этом говорят все Доктрины тайных учений и религий. Иисус Христос и Будда говорили о том же. Но люди на Земле строят Карму не по Духовному Сотрудничеству, а по половому, что правильно считается смертельным грехом в Христианском Учении: люди не поняли Иисуса Христа и Будду.” 97*113.
См.: Будда и Христос; Иисус Христос – «Огонь»; Логос питает человека; Общественная Карма; Привязанность и карма; Пустота – Шунья; Тонкое тело (выход из тела).
“Квиттер (букв. тварь) – самопроизвольно появляющаяся на фотографии какая-то обычным образом невидимая структура, в том числе и человекоподобное изображение или человеческое лицо.” (сл.). 63*22.
См.: Твари.
“Есть электромагнитное, невидимое обычными глазами поле, есть эфир, но есть ещё и ещё более тонкие поля. Наиболее тонкий уровень, высочайшая духовная сфера – это сфера красоты, гармонии и любви. Существует изначальное Бытие, основа и Источник всех прочих видов бытия и уровней сознания. Это всеохватное, Абсолютное Бытие.” 191в*136.
См.: Абсолют; Духовная жизнь – вкус к истине; Красота – превыше всего; Тоньше тонкого.
“Разница между тонким миром и миром грубой материи такова: грубый материальный мир воспринимается чувствами, а тонкий – умом. Тонкий мир – это ни что иное, как тонкое предсуществование грубо материального мира. Грубый материальный мир делится на две области: мир, наполненный крайне грубой, плотной материей и чуть более тонкий, по сравнению с ним, мир, залитый светом. То, что теософы называют астральным телом, – ни что иное, как материальное тело, состоящее из сияния. По сравнению с ним, тонкое тело – это ещё более тонкий элемент, поскольку оно состоит из мыслей ума или идей. Наполненный великолепием тонкий мир, который описан в «Йога-сутрах» Патанджали и в учении буддийских йогов, это и есть тонкий мир идей. Онтологическая категория чисто духовного сознания отлична от этих материальных сфер.” 221*151-152.
См.: Патанджали; Атеизм именуется по-разному; Вселенная – универсальная система виртуальной реальности.
“Ни один из этих миров не может быть представлен материалистами этой Земли. Каждый находится на ином плане существования, внутри и вокруг нашего мира...” (Письмо 118). 75а*495-496.
“...С бесплотным дело обстоит иначе, чем с явным. Подумай о том, что охватывает всё, и постигни, что нет ничего более быстрого, боле просторного, более сильного, чем бесплотное; оно превосходит всё по объёму, по скорости, по могуществу.” (Герметический Свод, XI.18). 117*60-61.
“...[бесплотные] бестелесные отражаются в телах, а тела – бестелесных, то есть мир чувственный отражается в мире умопостигаемом, а мир умопостигаемый – в мире чувственном. Посему почитай изваяния, о царь, ибо они также содержат в себе формы из мира сверхчувственного.” (Герметический Свод, XVII). 117*87.
См.: Видение Истины; Истины нет и не может быть на Земле; Оболочки (система оболочек); Ощущения (12 мучителей материи); Почитание Бога; Святость на предметах от святых; Силы привязаны к телу; Созерцание – осознание Бога; Ум (природа ума).
“...Сейчас умы большинства людей настолько завязли в трясине Самсары, что они начисто лишены какой бы то ни было тонкости восприятия. Лишь когда ваш ум становится достаточно тонким, он может воспарить в астральные миры и начать воспринимать то, что ждёт восприятия.
Материя и энергия никогда не уничтожаются. [...] все события, имевшие место в нашей Вселенной миллионы лет назад, по-прежнему остаются здесь в виде тонких вибраций, доступных каждому, кто обладает достаточной тонкостью для их восприятия.” 183а*198-199.
См.: Взаимосвязь всего живого (вселенское сознание); Кундалини ( – витая серьга); Мифы и легенды; Обычный человек – большинство; Оджас (сексуальная активность разрушает оджас); Тонкое тело – астральное тело; Фантазия – личная реальность; Ясность – саттва.
“...Тонкое и грубое тело сходны в том, что оба представляют собой созданные майей неестественные покрытия духовного тела дживы.” 206*60.
См.: Бхакти растворяет тонкое тело; Джива-таттва (вечная природа дживы); Тонкое материальное тело.
“...Система психики, т.е. находящееся внутри нас тонкое тело, называется сукшма-дехой, способно не только видеть – оно имеет глаза, уши, чувство осязания и все прочие чувства. Всё существующее в форме плоти и крови присутствует и в нашем тонком теле; оно ближе к нашему истинному «я» и более совершенно, чем тело внешнее. Система психики есть у каждого. Существует психический мир, которым управляют особые существа под руководством Ямараджа. Тонкое тело может жить и передвигаться на различных уровнях этой сферы независимо от физического. Там также существуют свои представления о добре и зле. Но всё в этом мире, как в мире физическом, подчиняется трём гунам и находится в рамках данной брахманды, данной материальной вселенной.” 191c*139-140.
См.: Брахманда; Гуны материальной природы; Просветление (тело и ум умиротворяются); Психическая энергия; Ямараджа.
“Грубое тело является порождением тонкого. В «Бхагавад-гите» (8.6) сказано: [...] «О каком бы состоянии бытия не помнил человек, покидая тело, этого состояния он и достигнет». Состояние тонкого тела перед смертью зависит от действий грубого тела. На протяжении всей жизни действует главным образом грубое тело, а в момент смерти – тонкое. Это тело, называемое линга («тело желаний»), служит основой для нового грубого тела...” (ком.). 14/12*76-77.
См.: Линга-шарира; Смерть – экзамен; Смерть (момент смерти определяет новое тело).
“...тонкое тело, несущее в себе концепцию последующего тела, формирует его к следующей жизни.” (ком.). 15*683.
См.: Духовное тело в потенциале; Карма обрывается; Тело – аромат представлений; Ум – тонкое вещество.
“...Тонкое тело – порождение трёх гун природы. Оно состоит из неодолимых желаний и вынуждает живое существо переселяться из тела в тело и принимать облик то человека, то зверя, то полубога. В теле полубога живое существо блаженствует, в теле человека скорбит, а в теле зверя его терзает страх. Но, в сущности, в каждом теле оно несчастно. Это жалкое состояние называется самсрити [санскр.] – бесконечным переселением души, или вращением в круговороте материальной жизни.
Будучи не в силах обуздать свой ум и чувства, неразумное живое существо, заключённое в материальном теле, идёт на поводу у трёх гун, даже против своей воли. Подобно шелкопряду, который из собственной слюны сплетает кокон и не может из него выбраться, оно попадает в сети собственной кармической деятельности и уже не может вырваться на волю. Оно постоянно пребывает в замешательстве и снова и снова встречает смерть.” (Ш.Б.6.1.51-52). 14/12*73-74.
См.: Гуны материальной природы; Материальная жизнь; Перевоплощение; Тело – аромат представлений.
“...у человека есть тонкое материальное тело, состоящее из тонких элементов (ума, разума и эго). В тонком теле душа переселяется из одного физического тела в другое, пока не освободится от всего земного и не вернётся в мир чистого сознания, где соединится с Богом. Высшие полубоги в ведической космологии состоят из тонких тел. Можно сказать, что тонкое материальное тело человека состоит из той же субстанции, что и полубоги. [...] Тонкое материальное тело несёт в себе карму человека. Карма определяет судьбу души, включая и то, какое тело и какой опыт она получит.” 181*510.
См.: Атма и параматма; Карма; Ментальное тело; Полубоги; Человек существует с начала текущего дня Брахмы.
См.: Смерть (момент смерти – джива находит пристанище в тонком теле).
“...тонкое тело – ум, разум и эго – своими желаниями и устремлениями создаёт атмосферу, в которой наслаждается находящееся в нём живое существо. [...] Любая деятельность, которой живое существо занимается в тонком теле, преходяща и потому иллюзорна. Получить освобождение – значит сбросить оковы тонкого тела. [...] Поэтому перемена грубого тела не так важна, гораздо важнее, чтобы изменилось наше тонкое тело. [...] Когда ум, разум и эго очищаются от материальной скверны, все органы чувств живого существа одухотворяются. Так живое существо обретает свою форму сач-чид-ананды.” (ком.). 14/9*440-441.
См.: Изменение себя; Сат, чит, ананда.
“...когда мы произносим имя Господа, наше тонкое тело сразу меняется. Так мы освобождаемся из плена материальной жизни, хотя с нашим грубым телом может и не происходить видимых изменений. Ведь именно от состояния тонкого тела зависит то, каким будет наше грубое тело в следующей жизни. Со смертью грубого тела тонкое тело переносит душу в следующее грубое тело. В тонком теле главную роль играет ум, поэтому, если ум человека постоянно сосредоточен на деяниях Господа или на Его лотосных стопах, следует понимать, что этот человек уже очистился и сменил тело. [...] любой, каким бы падшим он ни был или каким бы низким ни было его происхождение – может стать брахманом, если получит посвящение от истинного духовного учителя.” (ком.). 14/10*73.
См.: Лотосные стопы Господа; Одухотворение (родник нама-расы); Посвящение (А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада о посвящении); Сознание Кришны; Ум – друг и враг души.
“...Умирая, человек оставляет грубое тело, но тонкое тело, состоящие из ума, разума и эго, переносит его в новое тело. В течение жизни то же самое тонкое тело в процессе умственного развития обеспечивает переход человека с одного этапа жизни на другой (например, от детства к отрочеству). По уровню умственного развития и складу ума ребёнок отличается от подростка, подросток – от молодого человека, а молодой человек – от старика. В момент смерти смена одного грубого тела на другое тоже определяется тонким телом: ум, интеллект и эго переносят душу в другое грубое тело. Это называется переселением души. Однако возможно состояние, в котором душа освобождается даже от влияния тонкого тела. Тот, кто достигает этого состояния, полностью готов перенестись в духовный мир. [...] чтобы обрести освобождение, нужно избавиться не только от грубого, но и тонкого тела. Эта свобода именуется мукта-лингой.” (ком.). 14/7*538.
См.: Духовный мир; Мукти – освобождение; Смерть – экзамен; Смерть (момент смерти).
“Как утверждается в «Шримад-Бхагаватам» (3.25.33): «Бхакти, преданное служение, растворяет тонкое тело человека без каких-либо дополнительных усилий с его стороны подобно тому, как огонь пищеварения в желудке переваривает съеденную пищу». Тонкое материальное тело склонно эксплуатировать материальную природу посредством секса, страсти к накоплению, гордыни и безрассудства. Однако любовное служение Господу растворяет упрямое ложное эго и возвышает душу, подводя её к чистому, полному блаженства сознанию – сознанию Кришны, высшему совершенству бытия».” (ком.). 14/26*205-206.
См.: Бхакти растворяет тонкое тело; Сознание Кришны; Уддхава (бхакти-йога – высший путь); Эксплуатация.
“До тех пор, пока душа покрыта тонким телом, состоящим из ума, интеллекта и ложного эго, ей приходится пожинать плоды своих прошлых поступков. Тонкое тело связывает душу с материальной энергией, и потому душа вынуждена страдать от непрерывно меняющихся условий бытия, в которые она попадает жизнь за жизнью.” (Ш.Б.7.2.47). 14/14*114.
См.: Душа обусловленная; Ложное эго – отождествление себя с телом; Материальная энергия; Перевоплощение – наука.
“...[тонкий мир] где сознание ушедших из жизни продолжает существование в иной форме (отсюда происходит понятие о тонком теле человека).” (прим.). 98*451.
“Тонкое тело – оккультный термин, аналогичный понятию «душа».” (сл.). 98*455.
См.: Дхармакайя – духовное тело Будды; Перевоплощение (реинкарнация); Тонкий мир и мир грубой материи.
“Тонкое тело – астральное тело; оболочка существования, расположенная между каузальным и физическим телами. Ум находится именно в тонком теле. Кармы, проецируемые из каузального тела, должны вначале пройти через тонкое тело, прежде чем достигнут для своего выражения тела физического.” (сл.). 183а*350.
См.: Астральное тело; Карма ( – хранится в каузальном теле); Каузально тело – склад карм; Санкхья (учение Вималананды); Судьба – сумма поступков; Тонкое восприятие.
“При выходе из плотного тела, человек чувствует себя так же, как чувствовал бы себя внезапно прозревший и обретший слух глухослепой инвалид, получивший возможность, вместе с тем, передвигаться с неимоверной, в земном представлении, скоростью.” 97*86.
См.: Бессмертие и Пространство; Время – субстанция.
“...[происходит защита материи] когда человек прислушивается к своей Сущности и совершенно игнорирует свою Личность, и идёт по пути Духовного Совершенствования. Тогда его Тонкое Тело, будучи связано с Логосом через другие Тела, осуществляет опеку и защиту [...] биологической плоти человека, ибо он осуществляет Замысел Сущности.” 97*114.
См.: Логос питает человека; Монада – капсула; Сущность и личность.
“...Тонкое тело является двойником плотного, точнее сказать: плотное тело является дублем тонкого. Когда бессмертие достигнуто, тогда плотное тело становится андрогеничным, хотя и сохраняет физические отличия – мужского рода и женского.
Тонкое тело может выходить из плотного, ибо является живым и настоящим, и оживляет собою плотное тело. Когда Йог помещает своё Сознание (Тело своего Духа) в тонкое тело, то может действовать в нём сознательно, совершая физические поступки. Чем плотнее Сознание, тем оно воспламененнее, тем ощутимее и заметнее для посторонних тонкое тело и его действия.” 97*173.
См.: Душа – Тело Духа; Йога – соединение противоположностей; Смерть – переход (непрерывность сознания); Энергия (лучистая энергия человека).
“...Тонкое тело является непосредственно самим человеком. И если действует тонкое тело, то это действует, именно, сам человек.” 97*174.
См.: Человек – поток.
“...Подключение к тонкому телу начинается в медитации о нём, хотя это часто происходит и во сне. Сознательное подключение к тонкому телу создаёт соответствующую Мыслеформу и определяет соответствующие в ней Силы. [...]
Если человек увидел себя со стороны – это значит, его тонкое тело выведено из плотного своего отражения.” 97*175.
См.: Восприятие себя; Медитация – дисциплина Духа; Мысль (сила мысли); Чувства (воспитание чувств).
“...Очень греховные люди, чрезмерно привязанные к своей семье, дому, деревне или стране, после смерти не получают физического тела, состоящего из пяти материальных элементов, но остаются в тонком теле, которое состоит из ума, интеллекта и эго. Тех, кто живёт в тонком теле, называют привидениями или призраками. Призраки ведут очень мучительное существование, так как, обладая умом, интеллектом и эго, они жаждут материальных удовольствий, но из-за отсутствия грубого материального тела не могут удовлетворить свои желания и, чтобы как-то выместить на других свою досаду, причиняют людям беспокойства.” (ком.). 14/8*182.
См.: Бардо (преты); Гуманоиды (3 качества); Злые духи – элементалы; Прета; Привидение (грешник становится приведением); Элементарии человеческие.
“...Скорлупа микрокосма [человека, которая туго пленяет личное «я»] должна лопнуть или раствориться, чтобы индивидуальное сознание могло соединиться со Всеобщим Сознанием.” 56*271.
См.: Микрокосм.
“...духовные сущности людей, которые нас любили, за очень небольшим числом исключений, к нам [после смерти] не приближаются. Им это не нужно, потому что если они не полностью преданы злу, то находятся в Дэвакхане в том радостном состоянии, в котором они духовно соприкасаются со всеми и со всем, что они любили. В тех оболочках, которые отделились от их высших принципов, нет уже ничего общего с ними. Эти скорлупы стремятся не к своим родственникам и друзьям, а скорее к тем, кто родственен им по своей низшей природе. Так скорлупа пьяницы устремляется к пьянице или к тому, в ком этот порок находится в ещё спящем состоянии. В последнем случае она развивает в нём эту страсть, используя его органы, чтобы утолить свою жажду. Скорлупа человека, умершего исполненным сексуальной страсти, будет стремиться к их удовлетворению и т.д. [Sinnett A.P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky. L., 1913 (first ed. L., 1886)]. [...]
Само собой разумеется, что-то, что неотвратимо нас притягивает на земле, на ней и остаётся и не может следовать за душой и духом – этим высшим принципом человека. С ужасом и отвращением я часто наблюдала, как такая ожившая тень отделялась от медиума, как отделившись от астрального тела, она воплощалась в тело другого, родственного по переживаниям человека. А этот другой, придя в восхищение, широко раскрывает свои объятья такой тени, убеждённый, что это его дорогой отец или брат, восставший из тлена, чтобы убедить его в вечной жизни [...] Ах, если бы они знали правду, если бы они верили! Если бы только они могли увидеть, как это часто видела я, как такая бестелесная сущность овладевает кем-то из присутствующих на спиритическом сеансе. Она окутывает человека как бы чёрным покрывалом и затем медленно исчезает в нём, как если бы поры этого человека всосали её. [«The Path». – «Letters of h.p.Blavatsky»].
[...] скорбь живущих заставляла ушедших поддерживать свои полу материальные тени. Такие тени сотнями толпились у медиумов и их посетителей. [Sinnett A.P. Incidents in the Life of Madame Blavatsky. L., 1913 (first ed. L., 1886)].” 76*194-195.
“Каждый последующий материальный элемент тоньше предыдущего. Например, вода тоньше земли. Земля не может двигаться, а вода может, поэтому вода тоньше. Тоньше воды – огонь, воздух тоньше огня, эфир тоньше воздуха, ум тоньше эфира, разум тоньше ума, а тоньше разума – аханкара, эго, наше отождествление. Однако душа даже тоньше, чем эго. Душа очень мала, размером с одну десятитысячную кончика волоса.” 214*58.
См.: Аханкара – ложное эго; Махат-таттва; Сознание – первичное духовное начало; Тонкий мир (наиболее тонкий уровень); Ум – материальный элемент; Ум – тонкое вещество; Чувства, ум, разум и душа.
“...Звук возникает в эфирном пространстве, но ум [...] тоньше эфира, а разум тоньше ума. Дух ещё тоньше – он по своей природе полностью отличается от материи. Поэтому можно только представить, как быстро душа передвигается в просторах вселенной.” (ком.). 146/1*454.
См.: Душа.
