Трезвенная жизнь

“Господь повелел проводить трезвенную жизнь, непрестанно бдеть и наблюдать над собою: потому что с одной стороны неизвестен час посещения Господня, также час смерти нашей, нашего призвания на суд Божий, – неизвестно, какое искушение и какая скорбь могут неожиданно возникнуть и обрушиться на нас; с другой стороны неизвестно, какая греховная страсть может возникнуть в падшем естестве нашем, какой ков и какую сеть могут устроить для нас неусыпные враги спасения нашего – демоны. [Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему (Лук.12,35-36). А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте (Марк.13,37)].” (О евангельских заповедях). 138/1*517.

См.: Бдение; Самонаблюдение; Воздержание; Смерть (момент смерти); Мытарства.

Трезвость

“Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.” (1 Фес.5:6). 1*1434.

См.: Покаяние.

Трезвость

“…при перемещении точки сборки решающее значение имеет трезвость (англ. «sobriety» – трезвость, умеренность).” 83*66.

См.: Точка сборки – третья точка отсчёта.

Трезвость – безжалостность к себе

“…Безжалостность должна начинаться с себя. Только когда жалость к самому себе сменяется безжалостностью, человек способен обрести трезвость, необходимую для мудрого различения. […трезвость – качество], которое, вероятно, лучше всего описывается как способность относиться к любой ситуации в своей жизни в точном соответствии с её подлинной ценностью. По самой своей природе трезвость лишена эмоций, поскольку только в отсутствие эмоций, как положительных, так и отрицательных, человек способен с ясностью замечать всё, с чем связана любая конкретная ситуация. Трезвость представляет собой акт безжалостности, во время которого человек не позволяет своим личным чувствам заслонить рассматриваемую проблему.

Это никоим образом не означает, что воины являются бессердечными существами; напротив, воин так любит мир, что не может действовать с предвзятостью в отношении любого другого существа. Если бы в каждой ситуации воин выбирал ту или иную сторону, ему следовало бы признать, что одно для него важнее другого. Скорее всего, с этим не согласится ни один воин, так как для воина, понимающего взаимосвязанность всего живого, одинаково важно всё – атом, растение, животное, человеческое существо или сверхъестественная сущность. […]

Таким образом, воин с равным уважением относится ко всему в своей жизни и не допускает, чтобы его личная сила заставляла его действовать несправедливо, на основе предвзятости. Это означает, что трезво действующий воин не станет несправедливо прикрывать ни любимого человека, ни самого себя; он не будет считать поступки другого существа отрицательными, пока не проведёт честную оценку этих поступков в соответствии с их подлинной ценностью. […] воины придерживаются истины и потому не могут действовать, исходя из соображений, отличных от трезвости.” 126*60-61.

См.: Безжалостность – это трезвость; Жалость к себе; Различение; Личность – выставка, а не реальность; Проблемы; Воин гармонично деструктурируется.

“…трезвость возникает после того, как человек расстаётся со своим взглядом на мир и его оценки становятся свободными от предвзятости.” 126*74.

См.: Взгляд на мир – у воина нет личного взгляда на мир; Ложная трезвость.

“…Единственный возможный смысл жизнь может иметь при условии, что мы будем обладать необходимой трезвостью, чтобы увидеть истинное её предназначение.” 126*263.

См.: Цель.

Трезвость – видение своих грехов

“…Человек, который по счастливой удаче встретился в своей жизни с истинным знанием, сразу трезвеет и в ужасе взирает на своё будущее, понимая, что впереди так много страданий. Таков признак, что он действительно начал очищать свой ум. В этом состоянии видения своих грехов человек чувствует свою полную беззащитность перед силами справедливости Вселенной, которые сурово учат его честности и разуму. Так с болью за свою судьбу открывается голос совести и начинается наше разумное, а значит, и счастливое существование.” 177*451.

“Веды утверждают, что человек, неожиданно увидавший у себя в сердце грязь своей прошлой греховной жизни, человек, который отрезвел, и в ужасе понял, насколько он погряз в невежестве, именно этот человек на самом деле обрёл великую удачу. Только такой раскаявшийся грешник достоин высшего понимания вещей.” 177*452.

См.: Духовная жизнь; Очищение; Покаяние.

Трезвость – устойчивость

“…трезвость и устойчивость, являются в сущности своей различными аспектами личной силы.” 126*156.

См.: Сила (личная сила).

“…слово «устойчивость» [англ. Strength – сила (физическая и сила духа), источник силы, поддержка, эффективность (движения, действия), крепость, прочность, сопротивление, твёрдость, концентрация, неприступность, стабильность, устойчивость, боеспособность и т.д. (прим.)] определяется как внутренняя убеждённость, приобретаемая с опытом и проявляющаяся в стойкости и в совершенно непоколебимой уверенности в себе. Устойчивость тесно связана с трезвостью, так как устойчивость можно обрести только тогда, когда воин действует, не испытывая сомнений. Достижение такой ясности требует, чтобы воин был совершенно правдивым и беспристрастным в оценке любой ситуации и мог действовать с полной убеждённостью в том, что его решения и поступки лишены предвзятости.” 126*66.

См.: Концентрация; Внутренняя честность; Искренность.

“…Устойчивость заключается в убеждённости в том, что человек способен действовать самостоятельно, независимо от одобрения своих собратьев. Это подразумевает, во-первых, убеждённость в правильности своих решений и, во-вторых, что эта убеждённость достаточно сильна для того, чтобы не дрогнуть, даже столкнувшись с яростным сопротивлением своих собратьев. Вообще говоря, очень немногие люди способны действовать таким образом, поскольку обычно не требуется особо сильного противодействия, чтобы заставить их усомниться в себе. В большинстве случаев такие люди – просто фанатики, неистово преодолевающие внешнее сопротивление, и их действия чаще всего основаны на упрямстве и, очень редко, – на трезвости.” 126*67-68.

См.: Опыт; Уверенность в себе – внутренняя уверенность; Ясность.

“…Устойчивость воина основана на действиях, согласующихся со всеобщим законом, и потому эти законы способствуют и поддерживают его поступки.” 126*69.

См.: Намерение – связующее звено с духом; Воин – исполненное достоинства существо.

Трезвость – ясность

“…отрезвляющее ощущение ясности под названием трезвость. Когда человек достигает трезвости, его преобразование становится неизбежным, поскольку при этом он ясно видит, насколько искажёнными были его взгляды на мир.” 126*65.

См.: Взгляд на мир; Видение – вещь весьма неутешительная.

“Трезвость – это способность оценивать любую жизненную ситуацию соответственно её действительной значимости. Эту способность часто называют ясностью мысли, и она жизненно важна, поскольку нельзя предпринять какие-либо действия, не определившись относительно своих обстоятельств и ценностей. Эта способность предполагает необходимость быть безжалостным в том смысле, что необходимо отставить в сторону свои эмоции и не позволять им затуманивать поставленную цель. Трезвость не означает бессердечия, но подразумевает необходимость быть честной и объективной [натурой], даже если правда оказывается горькой. Трезвость – это качество, свидетельствующее об осознании, которое в значительной степени основывается на прочном знании, и в этом отношении следует отметить, что из всех осуществляемых нами изменений ценны лишь те, при совершении которых нам была свойственна трезвость.” 128*149.

См.: Мысли и чувства определяют убеждения человека; Осознание; Знание тела.

Трезвость бесполезна в отношении будущего

“…трезвость является великолепным средством работы с прошлым и настоящим, но бесполезна в отношении будущего. Воин не знает, что принесёт ему будущее; он не способен предвидеть движение силы и потому, принимая решения, не может полагаться исключительно на трезвость.

Трезвость позволяет воину ясно видеть прошлое и со сверхъестественной точность оценивать настоящее, однако приносимая ею польза этим и ограничивается. Когда дело доходит до принятия решений, воин должен основываться не только на своём знании прошлого и настоящего, но и на непредсказуемом будущем.” 126*103.

См.: Настоящий момент; Стратегия.

Трезвые рассуждения

“Трезвые рассуждения превосходят по значимости показания звёзд.” (Чанакья-сутра). 155*29.