Третий – человек

См.: Человек – для Бога.

Три в Одном

“В каждой Религии и Философии – три в Одном.” (сл.). 72*308.

Три Корзины Закона

См.: Праджня-парамита.

Три Тела

“Три Тела: Трикайя, или Три Тела Будды – это Дхармакайя, Самбхогакайя и Нирманакайя.” (ком.). 25*454.

См.: Тело (Три-Кайя).

Три «яна»

“…три ступени по существу есть три «яна», т.е. хинаяна, «колесница» метода, махаяна или «колесница» шуньята, и ваджраяна, или тантра, «колесница» прямой энергии.” 43*202.

См.: Парамита – 6 видов трансцендентной деятельности; Пустота – шуньята; Тантра – трансмутация эго.

Три-дхама-парамам

См.: Брахма – Хамса; Духовный мир – семья.

Три-Кайа

См.: Тело (Три-Кайа).

Триада

“…проявления энергии, любой вид действия, в мире, в человеческой деятельности, внутри человеческой машины или во внешних событиях всегда состоит из триад.” 95*201.

См.: Влияния и бытие (3 вида влияний); Закон трёх сил; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Питание (3 вида пищи); Пространство и бытие (6 измерение); Путь (3 пути к бессмертию); Сила и бытие (3 силы – закон трёх); Человечество и бытие (деление на касты – 3 пути).

Триада – тройственность

“…тройственность, лежащая в основе всех великих мировых религий и воплощающая первичную сущность всех проявлений, называется в теологии моделью «Святой Троицы». Потому-то теологи и говорят о Боге-Отце, Боге-Духе Святом и Боге-Сыне; или о Брахме, Шиве и Вишну; или об Агни, Сурье и Вайю; или о Кетер, Бина, Хокма; или об Осирисе, Исиде и Горе; или […] И так далее.

Основополагающая тройственность присутствует в любом проявлении, но в разной степени плотности. Собственно плотность определяется степенью дифференциации энергетических полей Вселенной. Нельзя забывать о том, что Вселенная состоит из бесконечного количества энергетических полей, объединённых в диапазоны энергетических полей. Существуют три основных, или великих, объединения-диапазона, каждый из которых имеет чёткую, упорядоченную структуру поддиапазонов. Любой из поддиапазонов, в свою очередь, делится на более мелкие группы полей, и так далее. Деление продолжается, являя нам пример невероятно сложной и до мелочей дифференцированной формации. Именно эти мелочи и создают образ того, что воспринимается нами как плотность.” 126*274-275.

См.: Вселенная; Дух и Материя.

Триада (индивидуальность)

“Триада. Духовный человек; выражение монады. Это Дух-зародыш, содержащий в себе божественные потенции, которые раскрываются в ходе эволюции. Триада образует индивидуальное или отдельное «я» или Эго.” (сл.). 53*197.

См.: Духовный человек; Монада; Потенциал; Индивидуальность; Эго.

Тригуна

“Тригуны [тригуна] (санскр.). Три подразделения врождённых качеств дифференцированной материи – то есть полного покоя (сатва), деятельности и желания (раджас), застоя и гниения (тамас).” (сл.). 73*406.

См.: Гуны; Саттва; Раджас; Тамас.

Триданда-санньяса

“Триданда-санньяса – санньяса гаудия-вайшнавов. Санньяси носят триданду (посох), как символ того, что их тело, ум и речь посвящены служению Шри Кришне, а так же как напоминание себе и всем окружающим, что поиск наслаждений в этом мире ведёт только к страданиям, и что истинная цель жизни заключается в памятовании и служении лотосоподобным стопам Господа Кришны.” (гл.). 213*317.

Триданди

“…облаченный в одеяния святого отшельника, триданди (носителя ритуального посоха в виде трёх связанных между собой шестов, как символа предания себя Богу телом, умом и речью).” (20.2-3). 227б*281.

См.: Шива.

Триджата

См.: Субхадра.

Триджнана (тройное знание)

“Триджнана (санскр.). Буквально, «тройное знание». Оно состоит из трёх ступеней: 1) убеждение, основанное на вере; 2) убеждение, основанное на теоретическом знании; и 3) убеждение на основе личного и практического знания.” (сл.). 73*406.

См.: Джняна (джнана).

Триединство мироздания

“Триединство мироздания – тройственная суть всего сущего. Например: Явь – Навь – Правь, ускорение – инерция – покой, притяжение – отталкивание – равновесие, страсть – невежество – добродетель, нравственность – мораль – совесть и т.д.” (сл.). 219*618.

См.: Славяно-Арии.

Трикая

“Трикая (санскр.). Буквально, три тела или формы. Это исключительно сложное учение, которое, всё же, будучи понято, объясняет тайну всякой триады, или троицы, и служит подлинным ключом к любому троякому метафизическому символу. В самой простой и понятной форме это можно найти в человеческом существе, в его тройном делении на дух, душу и тело, и во вселенной, рассматриваемой пантеистически, как единство, составленное из: Божественного, чисто духовного Принципа; Божественных Существ – его непосредственных лучей и Человечества. Начало этого можно найти в учениях доисторической Религии Мудрости, или Эзотерической Философии. Величественный пантеистический идеал, который из неизвестной и непознаваемой Сущности превращается сначала в субъективную, а затем в объективную материю, находится в основе всех этих триад и троиц. Так, в философском северном буддизме мы находим: 1) Ади-Будду (или Предвечный Вселенский Разум); 2) Дхиани-Будд (или бодхисатв); 3) Мануши (человеческих) Будд. У европейцев мы находим то же самое: Бога, Ангелов и Человечество, теологически символизированное Бого-Человеком.” (сл.). 73*407.

См.: Будда (3 формы Будды); Татхагата-гупта.

Трикая (дхармакая)

“Дхармакая (санскр.). Буквально, «прославленное духовное тело», названное «Одеянием Блаженства». Третье или высшее из трикай (трёх тел), атрибут, развитый каждым «Буддой», то есть каждым посвящённым, который прошёл или достиг конца […] метафорически представленное в буддийском аскетизме как одеяние или покров светящейся Духовности.” (сл.). 73*150-151.

См.: Дхармакая – духовное тело.

Трилокья

“Трайлокья или Трилокья (санскр.). Буквально, «три сферы» или мира [1. мир желания, Камадхату или Камалока, мир формы; 2. мир формы, Рупадхату; 3. бесформенный мир Арупадхату.]… Всё это миры посмертных состояний. Например, Камалока или Камадхату, сфера Мары, есть то, что средневековые и современные каббалисты называют миром астрального света и «миром оболочек». Камалока, подобно всем остальным областям, имеет свои семь делений, низшее из которых начинается на земле или, невидимо, в её атмосфере; шесть других постепенно уходят ввысь, причём самое высшее является обителью тех, кто умер в результате несчастного случая или самоубийства в припадке временного умопомешательства, или иным образом явились жертвами внешних сил. Это место, где все те, кто умер до истечения отпущенного им времени, и чьи высшие принципы, поэтому, не идут сразу в состояние дэвакхана, — спят сладким сном забвения без сновидений, по окончании которого они или немедленно воплощаются [вновь на Земле], или постепенно переходят в состояние дэвакхана. …эзотерическая философия учит, что хотя Эго в это время существует, в полном объёме или в одной из сохраняющей его форме (как во сне), всё же, так как рупадхату есть чисто ментальная сфера и состояние, то само Эго вне пределов собственного сознания не имеет формы. Эзотеризм делит эту «сферу» на семь дхиан, «сфер» или состояний созерцания, которые являются не местностями, но их ментальными представительствами. Арупадхату: эта «сфера» опять делится на семь дхиан, ещё более абстрактных и бесформенных, ибо этот «мир» лишён вообще каких-либо форм или желаний. Это высшая сфера посмертной Трайлокьи; и так как это обитель тех, кто уже почти готов для нирваны, и по существу, является порогом к состоянию нирваны, то ясно, что в арупадхате (или Арупавачаре) не может быть ни формы, ни ощущения, ни какого-либо чувства, связанного с нашей трёхмерной Вселенной.” (сл.). 73*403-404.

Тримурти

“Тримурти – Триединый Бог. Он говорит: «Это я, в образе Брахмы, творю этот мир; это я, в образе Вишну, храню его; это я, в образе Шивы, его разрушаю».” (сл.). 219*618.

Тримурти – три Лика

“Три Лика – Тримурти индусского пантеона; три ипостаси единого божества. В «Книге Заповедей» сказано: «Существуют два Лика, один в тушите (дэвакхане), и один на миалбе (земле); и Превышний Святой объединяет их и в конце концов поглощает обоих».” (сл.). 73*404.

См.: Дэвакхан.

Тринути

“…Тринути [санскр.] (триада: познающий, знание и познаваемое).” 36*508.

См.: Самадхи – знание (медитация прекращается).

Трипитака

“Трипитака (санскр.) – три корзины (закона) – каноническое собрание священных текстов буддизма.” (сл.). 98*455.

Триша

См.: Нидана (12 нидан).

Троица – неведомая тайна

“…На африканском берегу, в городе Иппоне, блаженный Августин писал свою глубокомысленную книгу о Св. Троице. Утомлённый чрезвычайным напряжением ума, силившегося проникнуть в глубочайшую из тайн, великий писатель вышел на морской берег для прогулки. Наслаждаясь вечерним воздухом, по временам устремляя взоры то на небо, то на широкое море, Августин не выпускал, однако же, из мыслей предмета своих исследований. Вдруг заметил он на морском берегу отрока необыкновенной красоты, который небольшой серебряной ложкой черпал воду из моря и выливал её в маленькую яму. Такое занятие отрока блаж. Августин сначала почёл за обыкновенную детскую шалость, но тайное чувство побуждало его приблизиться к отроку. На вопрос, что ты делаешь, отрок отвечал: «хочу вычерпать это море и поместить его вот в эту ямку». «Но это явно невозможно», – сказал Августин. «Разумеется, невозможно, – отвечал отрок, – но скорее я вычерпаю моею ложкою это море и вмещу его в эту ямку, чем ты своим умом проникнешь в неведомую тайну св. Троицы и вместишь её в твою книгу». Так сказал отрок и мгновенно сделался невидим.” 12*61.

Троица – три свидетеля

“…Якоб Бёме, тевтонский мистик, называет Троицу Тремя Свидетелями, посредством которых Невидимое становится известным видимой осязаемой вселенной.” 78*157.

См.: Бёме Яков; Философия (мир философии – тройная жизнь философа); Эго (3 эго).

Троица – человек

См.: Душа и дух (святой поцелуй).

Троица (Бог во св. Троице)

“…Это Непостижимое, Вечное, Бесконечное, Всенаполняющее, Всесовершеннейшее, Святейшее, Всемогущее и Высочайшее Существо – Бог во св. Троице. Это и есть та величайшая и непостижимая нашим умом причина, от которой всё произошло, та живая и премудрая, вечная и всемогущая Сила, созидающая и промышляющая о всех и о всём. Дальше этого пытливому уму человеческому не дано идти; здесь для него та непроницаемая грань и преграда, чрез которую никто из бренных существ ещё не переступал и никогда не переступит в своём земном странствовании.” 12*351.

Троица (состояние бытия – Совершенная Троица)

“Безусловно, троица сил подразумевает особую конфигурацию энергетических полей и оставляет у видящего неизгладимое впечатление о себе. Эти силы действительно прекрасны своей невероятной простотой и потрясающей чистотой, а невероятная мощь их колебаний поражает всякое воображение. Вот почему мы называем этот треугольник Совершенной Троицей – состоянием бытия, которое можно описать разве что как «высшее совершенство». Именно эту троицу, говоря о проявляющейся жизни, называют духом, поскольку данная троица действительно является проявившимся Невыразимым.” 126*298.

См.: Духовный человек и магия; Простота; Чистота; Проявление (от Духа наше Сознание).

Троица (у Бога три лица)

“…Истинная троица – это истина, сознание, блаженство. Это не отдельные явления, но одна энергия, выражающая себя тремя способами, одна энергия, у которой три лица. Поэтому на Востоке Бог – это тримурти: у Бога три лица.” 149*111.

Троица (учение о Святой Троице)

“…учение [о Святой Троице] является краеугольным камнем православного богословия, неотъемлемой составной частью церковного Предания. Учение о Троице нашло отражение в Символах веры, богословских трактатах отцов Церкви, богослужебных текстах, христианской поэзии и искусстве.” (Вступительное слово). 234*9.

См.: Дух Святой (день Пятидесятницы – новая жизнь).

Троица (Христос)

“…Христос не был лишь одним из трёх Высших Ипостасей, но всеми тремя, рассматриваемыми как Троица. Эта Троица представляет Святого Духа, Отца и Сына, что соответствует абстрактному Духу, дифференцированному Духу и воплощённому Духу.” (прим.). 72*66.

См.: Иисус Христос; Святой Дух; Отец; Сыны Божьи; Дух.

Троичность Божества

“Троичность Божества, символически (хотя и по-разному) представленная во многих религиях, на оккультном языке означает существование трёх Главных эгрегоров, управляющих земными делами, и инвольтируемых непосредственно Планетарным эгрегором.” 114*6.

См.: Божество; Эгрегор.

Труизм

“Труизм (англ.) – общеизвестная, избитая истина.” (прим.). 98*445.