Вьяса

“Вьясадев (Вьяса) – великий ведический мудрец, на заре текущей эпохи, Кали-юги, записавший Веды и составивший большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».” (гл.). 213*305.

См.: Логика (ведическая логика); Познание (3 способа познания: 4 описания мира).

Вьяса – Двайпаяна

“…учёный провидец Кришна-двайпаяна Вьяса.

Вьяса, дед Пандавов, родился на острове посреди священной Ямуны; его матерью была юная Кали (Сатьявати), а отцом – мудрец Парашара, сын Шакти.

Едва родившись, прославленный Вьяса [сразу] возмужал и стал взрослым; этого он достиг силой своего желания. Затем он досконально изучил все Веды вместе с их дополнениями, а также исторические сказания. Не было равных ему в подвижничестве, изучении Вед, в верности обетам, в строгости поста, а также в зачатии потомства; никто также не мог превзойти его в силе гнева. Величайший из всех знатоков Вед, он разделил одну Веду на четыре. Он был осознавшим свою духовную природу мудрецом, чистым и правдивым, он был поэтом и мог видеть прошлое, настоящее и будущее. Прославившись своим необычайным благочестием, для сохранения династии Шантану, он породил Панду, Дхритараштру и Видуру.” (М-б., 1.5). 203/1*145-146.

“…так как он родился и жил на острове [посреди священный Ямуны], его прозвали Двайпаяной – «рождённым на острове».” (М-б., 1.5). 203/1*157.

Вьяса – представитель Кришны

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Из мудрецов, Я – Вьяса…” (Б.-г., 10.37). 15*520.

“…Вьяса – величайший, так как он оставил множество разъяснений ведического знания, сделав его доступным для общей массы людей, живущих в Кали-югу. Вьяса также известен как аватара Кришны, следовательно, он тоже представляет Кришну.” (ком.). 15*521.

“…некоторые великие бхакты тоже могли созерцать вселенскую форму Кришны, когда Он показал её Арджуне и Вьяса, был одним из них. Вьяса – один из великих бхакт Господа и считается, наделённой властью, инкарнацией Кришны.” (ком.). 15*810.

См.: Аватары; Веды (рассказ Суты Госвами).

Вьясадева

“…Шрилу Вьясадеву называют Махамуни. Его также называют Ведавьясой, поскольку он составил множество шастр. Он разделил Веды на четыре части – «Сама», «Риг», «Яджур» и «Атхарва». Он дополнил Веды восемнадцатью Пуранами, а также изложил ведическое знание в сжатой форме, написав «Веданта-сутру». Кроме того, он написал «Махабхарату», которая считается пятой Ведой. «Бхагавад-гита» входит в состав «Махабхараты». Поэтому «Бхагавад-гита» также относится к ведическим писаниям, к тем из них, которые называются смрити. Одни ведические произведения относятся к категории шрути, а другие – к категории смрити.” (ком.). 146/6*634.

См.: «Дэва-мимамса»; Ом (изначальные Веды).

Вьясадева

“…«Шримад-Бхагаватам» был составлен Вьясадевой, который черпал из своего зрелого опыта трансцендентального знания, руководствуясь наставлениями Шри Нарады Муни, своего духовного учителя. Вьясадева составил все ведические произведения: четыре «Веды», «Веданта-сутру», или «Брахма-сутры», «пураны» и «Махабхарату». И всё же он не чувствовал удовлетворения до тех пор, пока не написал «Шримад-Бхагаватам». Его неудовлетворённость была замечена его духовным учителем, и поэтому Нарада посоветовал ему написать о трансцендентальных деяниях Господа Шри Кришны. Трансцендентальные деяния Шри Кришны описаны им отдельно в Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам», Песни, в которой, как считается, заключена сущность всего этого труда. Но никому не следует сразу же браться за Десятую Песнь, необходимо подойти к ней постепенно, постигая это знание в той последовательности, в какой оно преподносится.” 16*261-262.

См.: «Шримад-Бхагаватам».

Вьясадева – ученик Нарады

“Вьясадева был сыном великого мудреца Парашары. Он также известен под именами Сатьяватея и Кришна-Двайпаяна Бадараяна Муни. […] Он принадлежит к Брахма-сампрадае и является непосредственным учеником Нарады Муни.” (ком.). 146/9*22.

См.: Бхима (Золотой век Пандавов); Пандавы.

Вьясадева («Махабхарата» за 600 лет до реальных событий)

“Говинда Ачарья [замечает], что, на самом деле, Господь Вьясадева ещё за 600 лет до того, как реальные события «Махабхараты» произошли на Земле, поведал всю историю «Махабхараты», вместе с её сокровенным контекстом, полубогам! Кто бы мог явить столь чудесное откровение о будущем, кроме всезнающего Бога? – В ста тысячах стихов «Махабхараты» Вьясадева вместил суть послания всех неисчислимых ведических гимнов!” (прим.). 227а*658.

См.: Ганеша записал «Махабхарату»; «Махабхарата» посвящена Господу Нараяне.

Вьясадева явился в мир в конце Двапара-юги

“Вьясадева был главным учителем Вед, почитаемым повсеместно. Он явился в мир в конце Двапара-юги, и, к тому времени [проведения Раджасуи, перед битвой на Курукшетре], Его возраст составлял уже около 800 лет.” (прим.). 227а*561.

См.: Раджасуя; Кали-юга (28 дивья-юга).

Вьяса-пуджа

“Вьяса-пуджа – день явления духовного учителя, в который его почитают как представителя Вьясадевы и непосредственного представителя Верховного Господа.” (гл.). 14*

Вьяса-пуджа

“Нарада является прямым учеником Кришны и духовным учителем Вясы. […] Духовный учитель является представителем Вьясадевы. Поэтому, по ведической традиции, в день рождения духовного учителя, его ученики совершают обряд, называемый вьяса-пуджа.” (ком.). 15*808-809.

См.: Пуджа.

Вьясасана

“Вьясасана – особое сиденье, предназначенное для Шри Гуру.” (гл.). 213*305.