“Вайбхава – величие, сила.” (гл.). 213*303.
“Вайджаянти – длинная, достающая до колен, гирлянда из цветов пяти различных оттенков; такую гирлянду носит Господь Кришна.” (гл.). 14/21*888.
“Вайдхи-бхакти – преданное служение, регламентированное правилами и ограничениями священных писаний.” (гл.). 206*443.
См.: Рагатмика-бхакти.
См.: Отречение и знание.
“…Господь Вайшванара управляет пищеварением и даёт животным, людям и полубогам возможность передвигаться.” (ком.). 14/23*565.
“Валькирия – богиня, возносящая Души витязей, геройски погибших в бою, в Ирий – Небесное Царство Расы («вал» – подъем, вознесение, «к» – куда, «ирия» – Ирий, Небесный Мир; т.е. встречающая павших героев и сопровождающая их в Ирий).” (сл.). 219*566.
“Вайраджи (санскр.). По народному поверью – полубожественные существа, тени святых, неистребимые огнём, непроницаемые для воды; они обитают в таполоке с надеждой, что будут перенесены в сатьялоку […] состояние, соответствующее нирване. Термин этот объясняется как воздушные тела или астральные тени «аскетов, нищенствующих монахов, отшельников и кающихся грешников, завершивших свой курс сурового аскетизма». Теперь в эзотерической философии их называют нирманакаями […] К Вайраджам обращаются как к первым богам, потому что манасапутры и Кумары являются самыми древними в теогонии, и говорится, что даже боги поклонялись им («Матсья Пурана»), которых Брама «глазом Йога узрел в вечных сферах, и которые являются богами богов» («Вайю Пурана»).” (сл.). 73*100.
См.: Нирвана; Тело высшее – Три-Кайа – три трансцендентных тела.
“Основателем философии вайшешики был мудрец Канада. […] В своих афоризмах, он не упоминает о вечном Боге, вообще. […] начиная с Шанкарачарьи, каждый философ-ведантист, в своём комментарии к Веданта-сутрам, утверждает, что учение Канада является, по сути, анти-ведическим и атеистическим.” 221*117-118.
См.: Ом (4 экспансии; Господь Вайшнавара).
“Вак – речь; Богиня Речи.” (сл.). 51*382.
“…Вак (санскр.) – в индуизме: 1) «речь», с помощью которой человеку было передано знание свыше; 2) «мистическая, сокровенная речь», которая нисходит на первых Риши и входит в них, как языки пламени, по евангельскому преданию, вошли в Апостолов.” (прим.). 75б*444.
См.: Веды (Рамаяна); Пураны и итихасы.
“Вамша (царские роды) – это описание генеалогий царей, которым положил начало Господь Брахма, царей прошлого, настоящего и будущего. История царских родов представляет собой жизнеописание этих царей, прежде всего, самых выдающихся.” (Ш.Б.12.7.16). 14/26*202.
См.: Пураны (10 основных тем).
“…Шестой ангой вайдхи-бхакти является вознесение молитв (ванданам). Входя в состав пада-севанам, киртанам и некоторых других форм преданного служения, ванданам занимает также отдельное положение. Вандана означает намаскара (поклон, сопровождаемый произнесением молитвы).
Существует два вида поклонов: эканга-намаскара (поклон, когда только одна часть тела касается земли) и аштанга-намаскара (поклон, при котором, восемь частей тела касаются земли). Оскорбительным считаются следующие виды поклонов: поклон, при котором, только одна рука касается земли; поклон, при котором, всё тело покрыто одеждой; поклон непосредственно перед Божеством, с левой стороны от Божества или сзади Божества; также оскорбительным считается, склоняться перед Божеством в гарбха-мандире.” 226*353.
См.: Шуддха-бхакти (9 форм служения); Молитвы; Шраванам, киртанам и смаранам.
См.: Смерть в Варанаси.
“Греческое слово «варвары» произошло от боевого клича Славяно-Ариев: «Вар, вар!», то есть «Загоним наших врагов – тварей, паразитов и их прислужников в Землю!», ибо «ар» – это земля; но в данном случае и «тьма кромешная» (т.е. прах – материальность тварей) как противопоставление «Ра» – Изначальному Свету. Победным же кличем Славяно-Ариев соответственно является «У Ра!».” 219*71.
“Однажды Лакшми родилась из Молочного океана и, с тех пор, бог морей Варуна иногда берёт на себя роль её родителя. В частности, Варуна стал царём Джанакой, отцом Ситы Деви.
Во вселенной Варуна играет роль управителя Западной стороны света, а правителем Восточной стороны, является его друг – полубог Митра.” (прим.). 227а*314.
См.: Лакшми; Вселенная (рассказ Юдхиштхиры); «Мандукья-упанишад».
“Варяг – воин-мореход, охраняющий купеческие корабли («варить» – плавать, «варяти» – беречь, стеречь).” (сл.). 219*566.
“…Высшая цель человека – это васту, реальное бытие, которое является […] единственным в своём роде.” (ком.). 14/26*362.
“Ватсалья (ватсалйа) – родительские взаимоотношения с Господом.” (сл.). 230*407.
См.: Раса (ватсалья-раса).
См.: Сиддхи (вашита-сиддхи).
“Ведун – Свещеннослужитель, владеющий Ведической мудростью. Его цель жизни – достижение совершенства.
Ведунья – девушка, изучающая Ведическую науку создания добродетельного потомства.” (сл.). 219*567.
См.: Священнослужитель; Славяно-Арии (Ведуны).
“Ведьма – женщина, сведущая в науке создания и воспитания добродетельного потомства («ведать» – знать, «ма» – мать).” (сл.). 219*567.
См.: Славяно-Арии.
“Велес – бог богатства и скота, проводник в загробный мир, сын небесной коровы Земун. Супруг Бури-Яги. Велес, подобно Шиве, бог – Разрушитель Вселенной. В другой ипостаси он – бог мудрости. В Южной Руси считался противником Перуна. Соперник Перуна в свадебном мифе, низвержен на Землю с небесного свода. В Северной Руси – один из верховных небесных богов.” 99*342.
См.: Перун.
“Велесова книга – является переводом священных текстов новгородских волхвов IX века. Велесова книга – источник, в котором отражена история многих европейских и азиатских народов от конца II тысячелетия до нашей эры до IX века нашей эры.” 99*2.
“Велесова книга – перевод на современный русский язык писаний волхвов VIII – IX в. н.э.” (прим.). 219*8.
“«Велесова книга» – Происхождение слова «велес» таково: «вел» – великий (отсюда – велеть); «ес» – ясный, светлый, т.е. свет; отсюда Бог Велес – Великий Свет – источник жизни.” (прим.). 219*83.
См.: Сварог; Славяно-Арии.
См.: Творение мироздания; Вселенная («Великая Ночь»); Дерево Баньян; Ананта – одна из форм Кришны.
“Венчание – сведение воедино судьбы мужчины и женщины для семейной жизни во имя создания добродетельного потомства и выполнения Законов Прародителя.” (сл.). 219*567.
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Среди месяцев, Я – ноябрь и декабрь, из времён года, Я – цветущая весна.” (Б.-г., 10.35). 15*518.
“Ноябрь и декабрь считаются лучшими месяцами из всех, потому что в это время в Индии собирают урожай злаков, и люди счастливы и радостны. Ну и, конечно, весна – любимое всеми время года, так как весной не очень жарко и не очень холодно, а цветы и деревья расцветают и распускаются. Весной совершается много церемоний, посвящённых играм и развлечениям Кришны; поэтому весна считается самым радостным из всех времён года, и она представляет Верховного Господа Кришну.” (ком.). 15*519.
См.: Кришна.
“…человек, удостоенный дара вестничества, то есть провозглашения и утверждения эпохальных или сверх-эпохальных духовных истин.” (прим.). 106*197.
См.: Пророки; Дух Святой (дары Духа).
“Вестник – это тот, кто, будучи вдохновляем даймоном, даёт людям почувствовать сквозь образы искусства, в широком смысле этого слова, высшую правду и свет, льющиеся из миров иных. […] целый ряд художественных деятелей, к которым многие из нас применяют эпитет гения, не являются и никогда не являлись вестниками. Ибо их художественная деятельность лишена одного из основных признаков вестничества: чувства, что ими и через них говорит некая высшая, чем они сами, и вне их пребывающая инстанция.” 107*174.
См.: Бог (кави); Древнейший из Древних.
См.: Символы (весы).
“…Мы можем быть связаны с Кришной любыми взаимоотношениями, которые существуют в материальном мире. В нас, от природы, заложена потребность любить, и Кришна всегда готов удовлетворить это наше стремление.” (ком.). 230*351.
“Виддхи-марга – путь регулируемого предписаниями шастр преданного служения Господу.” (гл.). 213*304.
“Виджая-виграха (виджайа-виграха) – мурти небольшого размера, используемое в тех случаях, когда храмовому Божеству нужно покинуть пределы храма (во время праздников, процессий).” (сл.). 146/9*793.
“Видхи – правило, закон, норма; этическая максима.” (гл.). 216*550.
“Видьядхары (в ед. ч. видйадхара) – одна из категорий небожителей; существа, сопровождающие Куверу (казначея полубогов) и наделённые знанием магии.” (сл.). 14/25*413.
См.: Асуры – «демоны»; Кувера; Таратамья (девата-таратамья).
“…викара [санкср.] деформация или видоизменение. […] Веданта-сара 59 (Садананда Йогиндра):
«Викара – это видоизменение объекта, в результате которого, он предстаёт в образе, отличном от изначального».
[…] Итак, трансформация (викара) – это появление из изначальной субстанции того, что отлично от неё. Согласно доктрине брахма-паринама-вада, материальный мир и дживы являются викарой Брахмана.” 226*322.
“…страстное возбуждение.” 36*480.
См.: Вожделение; Половой инстинкт.
“Викарма [санскр.] – деятельность, идущая вразрез с предписаниями шастр; греховная деятельность; результат злоупотребления человеком предоставленной ему свободой воли.” (гл.). 14*
“…человек випра [санскр., «большой знаток ведической мудрости»].” (ком.). 15*93.
См.: Мудрый человек; Брахман.
См.: Ганга и Ямуна.
“…Отсутствие какого-либо влечения к материальным объектам чувств, называется виракти.” 226*397.
“Вирусы – просто материализация вибраций и воли другого мира.” 51*9.
“…Всегда есть бактерии и вирусы, осколки виталических сражений, которые следят за вами и ждут только случая.” 51*334.
См.: Виталическая атмосфера.
“Что такое [санскр.] витарка (рассуждения, основанные на знании законов логики)?
Витарка рождается из сомнений или недовольства.” 226*540.
“Витязь – лучший из воинов и бойцов, прирождённый вождь (отсюда древне-исландское «Hviting» – знатный, светловолосый). Цель жизни витязя – борьба за справедливость.” (сл.). 219*568.
См.: Славяно-Арии; Характерник.
См.: Дварака.
“Некоторые последователи вайшнавизма, вместо предписанного в Ведах поклонения Ганеше, предлагают свои молитвы Вишваксене. Вишваксена является предводителем войска Господа Вишну, он пребывает в особой обители Господа, на планете Вайкутнха, что находится в пределах материального творения. Согласно иерархии богов, Вишваксена занимает положение, равное положению Ганеши, и потому поклонение ему равносильно поклонению Ганеши.” Ганеша – вестник удачи». Гададхара Пандит дас; ред. Останин В. В. (Нандагопал дас). «Уран», Санкт-Петербург 2011.»>228*155.
См.: Вселенская форма Господа; Ганеша; Таратамья (девата-таратамья).
“Вишванатха Чакраварти Тхакур – один из ачарьев, духовных учителей Брахма-сампрадаи, живших в конце XVII – начале XVIII века, автор многих философских трудов.” (гл.). 14/21*888.
“Вишванатх Чакраварти – один из ачарьев, духовных учителей Рупануга-сампрадаи, живший в конце XVII – начале XVIII веков, автор многих философских трудов, в которых глубоко раскрыты различные духовные темы.” (гл.). 213*304.
“Вишрамбха – любовная близость к Господу, лишённая чувства страха и благоговения.” (гл.). 14*
“Вишрамбха-сакхья – дружеские отношения с Господом, в которых душа воспринимает Его как равного.” (сл.). 146/6*679.
См.: Благоговение и почтение.
См.: Саттва (вишуддха-саттва).
См.: Власть над собой.
“Почему и чем, и как, и когда, и что, и насколько, и где совершил ты добро или зло, потому и тем, и так, и тогда, и то, и настолько, и там следует воздаяние по воле творца.” 154*29.
См.: Калки; Процветание грешников.
“Для стоиков и пифагорейцев термин «возрождение» был эквивалентен термину «метемпсихоз», или «перевоплощение». […] Термин «возрождение» использовался также для обозначения вселенной, вновь рождённой из сна, в который она периодически впадает, и для обозначения заполнения земли после катаклизма, например Потопа. […] Шопенгауэр использовал термин «возрождение» для обозначения выживания воли и её проявлений в новых личностях. […] Возрождение на самом деле есть воскрешение духовной души из иррационального материального организма. Человеческое тело есть герметический сосуд. Дерево Души сжигается человеческим вырождением [т.е. страстями]. Возрождение, однако, указывает, что как бы низко ни опускался человек в потере добродетелей и по пути вырождения, духовные элементы у него не теряются, но могут быть вновь собраны вместе герметическим искусством, и при этом внутри человеческой природы вновь вырастет Дерево Жизни.” 78*548.
См.: Метемпсихоз; Перевоплощение; Воля; Воскресение; Душа; Тела человека; Герметизм; Внутренний человек.
“«Дароносные волны» – это волны психических энергий, которые стимулируют духовное развитие и в величайшей мере помогают домогающемуся в поисках Нирванического Просветления […] Эти «дароносные волны» посылаются телепатически Гуру, некоторые из которых существуют на Земле, а другие в сверхчеловеческих сферах. Именно дарование этих «дароносных волн», по-другому известное как «присуждение способности», и составляет действительное духовное посвящение.” (прим.). 23*173.
“«Дароносные волны» […] это духовные, или психические влияния, оказывающие помощь, которые телепатически передаются, как при посвящении, от Гуру в Божественных и Бодхисаттвических Сферах к ученикам на Земле.” (прим.). 23*191.
См.: Посвящение; Просветление; Гуру; Бодхисаттва.
“Феномены [«волны любви»] порождаются влияниями, распространяемыми Святыми на духовном плане.” (ком.). 25*326.
См.: Святые; Защитная Стена.
“Волхв – свещеннослужитель, мудрец, звездочёт, волшебник. По Ведическим обычаям, должен выращивать и пасти коров («вол» – корова, «хо-вать» – оберегать; т.е. хранитель коров). Отсюда в христианстве – «пастор», те. пастух.” (сл.). 219*569.
См.: Свещеннослужитель.
“Волхование – то же, что магия, чародейство, колдовство.” (сл.). 79*300.
См.: Магия; Чародейство; Колдовство.
“Вритти – поток, «вихрь», модификации ума.” (гл.). 216*550.
См.: Кришна (рассказ Санджаи).
См.: Предание себя Богу.
См.: Господь – Вседержитель.
“…«Всеведение» – уверенное, ясное знание всего компьютера [понимание законов внутреннего мира], которое приводит нас в движение; знание пустоты, из которой всё это происходит; связь с пустотой.” 59*171.
См.: Состояние Будды; Истина; Пустота; Видение; Знание высшее.
“…Ничто с ним [Буддой] не может сравниться. Он также «всеведущ», но это, однако, не означает, что он знает каждую вещь в отдельности. Знание частного – это обычное знание, которым обладают все и которое находится на уровне относительного и ограниченного.
Знание, которым обладает «всеведущий» и которое я назвал «праджня-интуицией», – это знание вещей во всей их совокупности и единстве, знание, лежащее в основе всякого конкретного знания. […] Это, так сказать, чистое знание, лишённое какого-либо «заблуждения». Такое знание доступно лишь тому, кто не отделяет вопрос от вопрошающего, т.е. Будде или «просветлённому».” 29*92.
См.: Знание (безмолвное знание); Праджна (праджня); Просветлённый человек; Состояние Будды.
“Сарва [санскр.] – все, Всё. Сарвавид – всезнание, всецело знающий.” (сл.). 51а*60.
См.: Целостность; Человек знания; Сверхчеловек.
“…слово, «всезнающий» означает, что не осталось ничего, что стоило бы познать, ничего, что усилило бы экстаз этого человека. Его экстаз полон. И не остаётся ничего, что могло бы быть помехой ему. Всё его невежество, всё его безрассудство уничтожено. Его гнев, его привязанность, его алчность – всё прошлое, всё уничтожено. Он в состоянии высочайшего экстаза. «Всезнающий» означает того, кто водворён в наивысший экстаз. Он знает то истинное значение, которое водворяет его в экстаз и [поэтому] устраняет любую возможность несчастья. […] Все события, случающиеся в пределах времени, для него подобны линиям, проводимым на воде. Он не придаёт им никакого значения, он не беспокоится из-за них. Кто победит или кто проиграет – всё это для него является субстанцией грёз, всё это принадлежит миру детей, он же слишком зрел для этого. Ему нет дела до этих вещей.
Познавая верховный элемент, он становится всезнающим, то есть его невежество отпадает. Алчность, привязанность и гнев, возникающие в невежестве, отпадают. На их место приходит экстаз, рождающийся из истинного знания. Ибо начинает сиять свет знания, и жить в свете – значит жить в наивысшем экстазе, непрерывном и вечном.” 45*140.
См.: Экстаз; Полнота; Равновесие; Самадхи; Знание (истинное знание).
“Вьявахара, вьявахарика – то, что принадлежит эмпирическому миру; эмпирическая реальность; то, что по своей сути не является истинным, но общезначимо. Дело, действие, активность.” (гл.). 216*550.
“Вьякта (вйакта) – проявленный материальный космос.” (сл.). 146/6*679.
“Вьюха (распространение, эманация) – известная ещё ведическому ритуалу идея воссоздания целого из частей, располагаемых в определённом отношении к центру. Позже – вишнуитская доктрина, выросшая на основе возникшего среди племён вришниев культа пяти братьев-героев. Переосмысление этого культа привело к созданию метафизической системы четырёх Вьюх, в которой Бхагават последовательно проявляет себя в разных, но взаимосвязанных формах; Васудэва порождает Санкаршану и природу-пракрити; от их союза происходят Прадьюмна и манас; от них – Анируддха и принцип самопознания (ахамкара). От последних происходят пять основных элементов мироздания (панчабхута) и бог-творец Брахма. Эта доктрина получила особое развитие в секте панчаратра. Согласно распространённому в ней представлению, каждая Вьюха имеет два рода активности: 1) созидательно-сохранительную и 2) этическую. Доктрина Вьюх существовала долгое время и приняла полностью завершённую форму. Концепция Вьюх связана с развитием философской системы санкхья.” (М. Альбедиль). (сл.). 172*135.
“Вьяпти – основное связующее звено между звеньями в силлогизме.” (гл.). 216*550.
“…«выслеживание самого себя» – существенная, основополагающая мысль искусства сталкинга и единственный способ осмысленно изменить наше собственное поведение.” 124*124.
См.: Самонаблюдение; Не-делание – выслеживание себя; Сталкинг; Изменение себя.
“…Высокомерие основано на предположении о том, что человек превосходит кого-то или что-то.” 125*184.
См.: Чувство собственной важности.
См.: Тело (выход их тела); Тонкое тело; Сновидение.