Виджнанам

“…духовное знание (виджнанам) позволяет человеку достичь вечного, совершенного покоя и счастья, о которых материалистичная обусловленная душа не может даже и мечтать.” (ком.). 14/24*365.

См.: Духовное знание.

Видья

“Видья (санскр.). Знание, а точнее, «Знание Мудрости».” (сл.). 72*284.

Видья

“Видья – знание, образование, обучение; осознание Наивысшего.” (гл.). 14*

См.: Мудрость; Знание высшее; Образование; Обучение; Осознание.

Видья

“…Чётко понять природу живого существа можно только через видью, энергию познания, исходящую от Верховной Личности Бога. Вооружившись видьей, истинным знанием, человек может разрубить материальное бытие на куски и, уже в этой жизни, получить опыт духовной реальности.” (ком.). 14/24*649.

См.: Дхарма и артха.

Видья – муза

“…С незапамятных времён в Индии считалось, что единственная во Вселенной настоящая «вещь», которая существовала до сотворения мира, наделяет жизнью всё в этом мире и будет существовать после того, кто погибнет наша проявленная Вселенная, – это однородный «Дух», который находится вне времени, пространства и причинно-следственных связей. Эта вселенная душа, называемая также параматмой или пурушей, есть Абсолют, универсальная Реальность, неопределённая и неограниченная «основополагающая действительность», из которой вытекают все другие реальности. Это источник всех знаний и потенциал всего возможного. Ведические гимны представляют собой вдохновенные выражения этой Абсолютной Реальности, как её «узрели» риши; на их благодатной почве произросли все индийские видьи (формы живой мудрости, в том числе аюрведа и джьотиш). Каждая видья – это своего рода богиня, муза, которая требует терпеливого и неустанного поклонения от своих учеников, пока между ними и нею не установятся личные отношения, обоюдная связь, в которой один принадлежит другому. И тогда поднимается завеса тайны, и к ученику приходит понимание. Пока муза не овладеет вами всецело, вы не овладеете мудростью.” 182*20-21.

См.: Абсолют; Реальность; Риши; Поклонение; Понимание – связь.

Видья – общение с Богом

“…«самадхи», или Дхиан Йог Самадхи, индийских аскетов; […] или духовное просвещение, неоплатоников; «звёздные беседы души» розенкрейцеров, или философов огня; и даже экстатический транс мистиков и современных гипнотизёров и спиритуалистов – хотя и различны по выражению, едины по сути. Поиски человеческого божественного «я», столь часто интерпретируемые как личное общение с персональным Богом, занимали всех мистиков, и, похоже, что вера в его существование – ровесница человечеству. Но каждый человек называет это по-своему. Так, то, что Платон и Плотин называли «умственной работой», Йогин [именует] – Видья.” 71*12.

См.: Самадхи; Реализация; Созерцание; Транс; Откровение.

Видья – точность и определённость

“Начальный пункт – это существование открытого пространства, которое никому не принадлежит. Всегда существует первоначальный [чистый] разум, связанный с пространством, с пустотой. Это – видья, что на санскрите означает «разум», точность и определённость, определённость по отношению к пространству, к месту, в котором помещены вещи, определённость в обмене вещей.” 43*113.

См.: Пустота; Таковость – чистое переживание; Настоящий момент.

Видья (раджа-видйа)

“…Научившись воспринимать все энергии Господа в верной свете – каждую в своей категории, живое существо освобождается от материального рабства и возвращается в своей вечный, полный блаженства дом, в духовном небе. […] Эти энергии могут проявляться и исчезать в разное время, в разных местах и при разных обстоятельствах…” (ком.). 14/24*688-689.

“…освобождение можно обрести посредством видьи, совершенного знания, которое, согласно «Шримад-Бхагаватам», включает в себя три раздела: постижение Брахмана, Параматмы и Бхагавана. Высшая ступень видьи, или знания, – это постижение Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» такое знание называется раджа-видйа, царём всего знания. Именно это знание приводит к высшему освобождению.” (ком.). 14/24*691.

См.: Вивека; Различение; Видение; Самбандха-гьяна.

Видья и авидья

“…майя имеет два других аспекта: видья (знание) и авидья (невежество). Они имеют непосредственное отношение к дживам: авидья порабощает дживы, а видья освобождает их. […] Развитие духовного интеллекта, как функции видьи, начинается с религиозной праведности и достигает кульминации в полном постижении духовного знания об Абсолютной Истине. Авидья покрывает сознание чистой души, а видья устраняет это покрытие.” 226*296.

Видья и авидья

“…слово «Видья» – буквально «знание», «узнавшие» – означает знание своей сущности. Слово «Видья» не подразумевает простое знание. Слово «Видья» подразумевает трансформацию. Упанишады не называют Видьей то, что не трансформирует бытие человека. Если я знаю что-то и всё же остаюсь таким же, каким был до того, как узнал это, тогда такое знание, согласно Упанишадам, не есть Видья. Видьей будет называться то знание, которое трансформирует вас непосредственно по познанию его. Как только я познал, я трансформировал, я становлюсь другим человеком. […] Такое познание есть не просто добавление к вашему информационному фонду, а преобразование. Посредством его вы изменяетесь, вы становитесь совершенно иным человеком. Упанишады называют Видьей знание того, что даёт вам новое рождение.” 45*151-152.

“…[Видья] считается алхимией, трансформирующей жизнь.” 45*155.

См.: Знание себя; Сущность; Трансформация; Изменение себя; Дваждырождённый; Алхимия.

“Согласно Упанишадам, Видья есть то, что не просто протаскивает жизнь немного дальше, а поднимает жизнь на более высокий уровень. Запомните, Авидья горизонтальна. Видья же вертикальна, она уходит в небо. Авидья подобна воловьей упряжке, тяжело движущейся по дороге. В ней нет взлёта, как на самолёте. Она не может взлететь и устремиться ввысь. В её путешествии от рождения к смерти она никогда не оставляет своего нижнего уровня, и мы умираем на этом же уровне, на котором родились.” 45*156.

См.: Авидья (авидйа); Познание себя (видья и авидья).