Вино

“Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою…

Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого…” (Лев.10:9-10). 1*162.

См.: Трезвость; Различение.

“Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.” (Прит.20:1). 1*753.

См.: Нечистота.

“У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?

У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного.

Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно;

Впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;

Глаза твои будут смотреть на чужих жён, и сердце твоё заговорит развратное…” (Прит.23:29-33). 1*756.

См.: Вожделение.

“…священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются.” (Ис.28:7). 1*807-808.

См.: Глупость.

“…Посвященность требовала воздержания от вина, символа плотского веселия…” (прим.). 1*201.

См.: Посвящение.

Вино приносит временное удовлетворение

“Есть […] окольный путь обретения временного, дешёвого удовлетворения – чуть-чуть «хряпнуть». «Залил глаза», и сразу становится нормально. Почему у пьяного человека пропадает беспокойство? Потому что у него при этом теряется связь с совестью. Это она, уязвлённая совесть, приносит нам чувство беспокойства. С какой целью? Высшее силы хотят помочь нам избрать правильный путь. Подавив в себе голос совести, человек вначале обретает временное спокойствие, а затем приходят постоянные беспокойства. Так мы обманываем своё счастье.” 176*128.

См.: Гуна невежества; Совесть.

Вино (алкоголь – наркотик)

“Ещё в 1975 году алкоголь был признан Всемирной Организацией Здравоохранения как наркотик 1-й степени (по вредности), вторым был признан никотин.” 165*169.

“…весь духовно развивающийся мир, мир философов, утверждает: алкоголь и любые одурманивающие вещества крайне опасны и никак не могут применяться в жизни развивающегося человека. […]

Алкоголь приводит к деградации разума, к деградации сознания. Невозможно одновременно развиваться и употреблять алкоголь. Это полностью противоположные действия. Мы культивируем своё сознание, делаем всё, чтобы оно развивалось, и тут же принимаем алкоголь – всё уничтожается. Поэтому обычно такая практика очень греховна. Здесь применяется слово «грех», поскольку это чрезвычайно вредно для человека.” 165*171.

См.: Грех; Наркотики; Болезнь отчуждения (зомби).

Вино (алкоголь нужен несчастным людям)

“…Если у человека остались нереализованные желания…. желания начинают «жечь». От невыносимого «жжения» человек может совершать глупости, в основном пить водку. Чаще всего в алкоголизм человек погружается оттого, что какое-то желание не реализовано. Если человек сталкивается лицом к лицу с кризисом и не знает, как его преодолеть, то один из вариантов попытаться решить эту проблему – удариться в пьянство…” 165*61.

См.: Гуна невежества.

Вино (алкоголь нужен несчастным людям)

“…Алкоголь нужен несчастным, озабоченным людям, людям, которые хотят каким-то образом забыть свои проблемы, заботы – по крайней мере на несколько часов. Алкоголь не может ничего изменить, но даже отдых, хотя бы на несколько часов, кажется совершенно необходимым для миллионов людей.” 150*33.

См.: Большинство; Озабоченность.

Вино (Мада – «опьянение»)

“…[ужасного и очень огромного] демона Маду (что значит «опьянение») могучий подвижник [Чьявана убил и] разделил по частям, которые вошли в вино, женщин, игральные кости и охоту. Так Чьявана покончил с Мадой…” (М-б., 3.47). 203/3*230.

См.: Игра (азартная игра).

Вино (пьянство – ужасный порок)

“Ужасный порок – пьянство! Это – страсть, недуг […] принимающий от навыка силу естественного качества. […] надо охраняться не только от пьянства, но и от привычки к многому употреблению вина, разгорячающего плоть и возбуждающего в ней скотские пожелания. [И не упивайся вином, от которого бывает распутство (Еф.5,18)], сказал Апостол. Дозволительно употребление вина в весьма малом количестве; кто же не может ограничить себя умеренным употреблением, тот лучше сделает, если совершенно откажется от него.” (О навыках). 138/1*378-379.

См.: Порок; Привычка — навык; Похоть – вечный враг души.

Вино (пьянство – ужасный порок)

“…Хорошо известно пагубное влияние алкоголя на духовную сторону человеческой натуры, превращая животные страсти в яростное пламя. [«The Path» – «Letters of H.P.Blavatsky».]” 76*239.

См.: Порок; Привычка — навык; Похоть – вечный враг души.

Вино (рабы вина)

“Несчастны те, кто тратит дни

В мирской, весёлой суете.

Текучие и неживые формы

Всегда пленяют их сердца.

Блеск колдовской бутыли винной

Влечёт их сердце и глаза;

Не суждено рабам вина

Восстать, поднявшись из бесчестья.”

(Бхактивинода Тхакур). 207*19.

См.: Брахман не имеет права пить вино; Питание (мясоедение).

Вино (чаще слушай стихи, попивая вино)

“Сердце! Пусть хитрецы, сговорясь заодно,

Осуждают вино, дескать, вредно оно.

Если душу отмыть свою хочешь и тело –

Чаще слушай стихи, попивая вино.” (Омар Хайям). 186*167.

См.: Любовь – вино.

Вино – символ вдохновения

“Крепкое вино, делаемое из винограда, рассматривалось [в древних мистериях] как символ ложной жизни и ложного света вселенной, потому что оно получалось ложным процессом – искусственной ферментацией. Способность к рациональному мышлению снижалась сильным напитком, и животная природа, освобождённая от уз, управляла человеком. Этот факт имеет огромную духовную значимость. Точно так же, как низшая природа является вечным искусителем, вовлекающим человека в излишества, которые подавляют его духовные наклонности, так и виноград и его производные были использованы в качестве символов Дьявола. […] Во многих культах опьянение рассматривалось как состояние, близкое к экстазу; при этом верили, что в человека вселяется Универсальный Дух Жизни, чьим земным воплощением является вино. В Мистериях, виноград использовался часто как символ похоти и разврата, из-за его деморализующего воздействия на эмоциональную природу. Однако принимался во внимание и тот факт, что ферментация была очевидным свидетельством присутствия в процессе солнечного огня, и поэтому виноград рассматривался как символ Солнечного Духа – вдохновителя божественного энтузиазма. В сходной манере христиане приняли вино как эмблему крови Христа, употребляемой ими во время Святого Причастия. Христос, экзотерический символ Солнечного Духа, говорил: «Я есмь вино».” 78*343-344.

См.: Энтузиазм; Огонь; Причастие; Свет; Вдохновение; Пророчество – благодать Святого Духа.