Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Воспитание – труд

“...если хочешь создать великий сосуд, немалый труд надо приложить к сотворению его основы, только тогда он будет стоять крепко. Труд воспитания человека требует методических действий и больших усилий.” 192*35.

Воспитание отца

“...Как обычно бывает между отцами и сыновьями? Некоторые отцы, любя своих детей, их балуют; некоторые, тоже вроде бы любя, не способны их воспитать, пускают всё на самотёк. [...] Часто заботятся о красивой одежде и вкусной еде, а природа сердца получается нехорошей. [...] Работа по воспитанию человека поистине для человечества огромное и важно е дело.” 192*75.

“...В древности говорили, что если сын невоспитан, значит, виноват отец.” 192*302.

Воспитание

“Воспитание – создание благоприятных условий для роста и развития всех тел ребёнка («вое» – востребование, те. то, что необходимо в данное время, «питание» – питание всех тел человека).” (сл.). 219*569.

См.: Славяно-Арии.

Воспитание – забота о расширении сознания

“...Забота о расширении сознания и соответствующем кругозоре должна стать основою и целью воспитания, иначе человечество не выйдет из полосы самоистребления, разрушительных восстаний и войн.” 159*17.

См.: Культурный человек.

Воспитание (внушение)

См.: Влияния и бытие (внушение).

Воспитание (женщины и мелкие люди)

“Учитель [Конфуций] сказал: – Женщины и мелкие люди с трудом поддаются воспитанию. Приблизишь их – они становятся непокорными, а отдалишь – начинают ненавидеть.” 233*175.

См.: Конфуций; Благородный муж и мелкий человек; Женщины.

Воспитание (кормление)

“Кормление – воспитание, наставление на верный путь, отсюда – «кормчий».” (сл.). 219*584.

См.: Славяно-Арии.

Воспитание (подлинное воспитание)

“...Подлинное воспитание ни в коем случае не может вбиваться в голову и восприниматься извне, скорее, оно должно способствовать самопроизвольному извлечению на поверхность бесконечных хранилищ мудрости, скрытых внутри.” 44*282-283.

См.: Потенциал; Пробуждение; Просветление.

Воспитание (служение воспитывает)

“Служение воспитывает в нас объективное сознание – совесть, искреннее внимание, неосквернённое личным, прошедшим, вещественным.” 217*35.

См.: Служение; Совесть; Внимание.

Воспитание близких

“...Секрет воспитания заключается в том, что человек, не [опускается] до обвинений [...] Так что, если мы хотим воспитывать близких людей, то следует работать над собой, а их трогать не нужно. Тогда они начнут уважать нас, и это даст нам возможность смиренно говорить им иногда, как поступать правильно. Только так к ним придёт понимание их недостатков. [...] Веды говорят, что мудрецы воспитывают доброжелательным взглядом, подбадривающим жестом и святым поведением. Мудрецы никогда не воспитывают [страстным] словом, имеется в виду – в прямом общении. Глупцы же всегда пытаются воспитывать критикой...” 176*240.

“...Для того, чтобы сознание менялось, нужен рост вверх. Для этого необходимо влияние гуны благости. Когда человек под влиянием благости растёт вверх, находящийся рядом человек в невежестве тоже начинает расти вверх. Я нахожусь на этом уровне, он – на другом. Хотя у меня уровень сознания и выше, он не будет меняться, если я не буду меняться. Таков принцип воспитания. Это очень простой принцип, который называется вдохновением, или способностью к переменам.” 171*186.

См.: Добрый открыт критике; Вдохновение.

Воспитание выворачивает природу человека

“...[люди], являясь на свет из одной и той же мастерской природы, имеют одно начало, как один и тот же конец, физиологически говоря, мы дубликаты друг друга [...] и даже психологически, если бы только не вмешивалось между нами воспитание, которое [...] выворачивает природу человека в ту или другую сторону, изменяя не только умственное, но и душевное направление его: в иных случаях совершенно погашая в нём божественную искру, в других – раздувая и даже превращая её в неугасимый маяк, служащий путеводною звездою его умственных способностей на всю жизнь.” 75*235.

См.: Родители – все живые существа; Современное образование; Влияния (три вида влияний).

Воспитание хороших детей

См.: Рождение и воспитание детей.

Воспитание женщин

“...женщина может быть лучше или хуже, но при этом всегда остаётся женщиной. В отношении женщин не применяются строгие воспитательные меры, поскольку от них и не ожидается абсолютной ответственности. В силу своей психологической зависимости женщины обычно послушны и делают всё, что могут, в рамках воспитания, полученного в своей семье.” 160/2*84.

См.: Женщина.

Воспитание личности зависит от исправления разума

“Каково значение утверждения, что воспитание личности зависит от исправления разума? Оно означает, что, если кто-либо поражён гневом хоть в какой-то степени, разум его не в порядке. Если поражён он [чувственной] любовью хоть в какой-нибудь степени, разум его не в порядке. Если поражён тревогой и беспокойством хоть в какой-нибудь степени, разум его не в порядке. Когда же нет в нас разума, мы смотрим, но не видим, слушаем, но не слышим, и едим, но вкуса пищи не ощущаем. Вот каково значение утверждения, что воспитание личности зависит от исправления разума.” (Да сюэ [Великое учение] 7). 13*486.

См.: Гнев порождает полное заблуждение; Вожделение – греховный всепожирающий враг этого мира; Беспокойство и тревога – участь каждого человека; Жизнь во сне; Разум (болезнь разума); Личность (ложная личность); Исцеление.

Воспитание мальчиков и девочек

“...Для сохранения и укрепления рода человеческого, крайне важно принять и осмыслить знание о коренном отличи мужского начала, проникающего и творческого, от женского принципа природы, обволакивающего и гармонизирующего. Такое знание, во всех его деталях, должно быть предметом образования и воспитания. Именно по этой причине воспитание мальчиков и девочек в традиционных культурах всегда происходит раздельно.” 160/2*95.

См.: Женское и мужское.

Воспитание от родителей

“...Родители невольно делают из ребёнка нечто себе подобное – они называют это «воспитанием», – ни одна мать не сомневается в глубине души, что рождённый ею ребёнок составляет её собственность, ни один отец не подвергает сомнению своего права подчинить его своим понятиям и правилам.” («По ту сторону добра и зла» 194). 103*314.

См.: Влияния (внушение); Дети (ваши дети – не дети вам); Родители и дети – разные и чужие люди.

Воспитание по наклонности

“...Неверно, что каждый должен обучаться всему; это напрасная трата времени. Если ученик склонен к производству, торговле или сельскому хозяйству, он должен получать образование в этой области. Если у него философские наклонности, его следует воспитывать как философа. Если он склонен к военному делу, его нужно воспитывать как воина. Если же он просто бестолков, он должен оставаться шудрой, рабочим. В эти четыре класса отбирают по признакам и подготовленности. [...] Духовный учитель должен быть довольно опытным, чтобы распознать наклонности ученика, и ученик должен воспитываться непосредственно в этом направлении. Это приводит к совершенству.” 16а*76.

См.: Варнашрама-дхарма; Духовный учитель.

Воспитание ума

“...Целью йоги является контроль над умом и отвлечение его от привязанности к чувственным объектам. [...] ум должен быть таким образом натренирован, чтобы он мог вытащить обусловленную душу из трясины невежества. В материальном существовании человек подвержен влиянию ума и чувств. В действительности, чистая душа загнана в ловушку материального мира из-за того, что ум подпадает под влияние ложного эго, которое стремится господствовать над материальной природой. Поэтому ум следует воспитать таким образом, чтобы он не привлекался блеском материальной природы, и тогда обусловленная душа может быть спасена. Не следует опускаться, отдаваясь чувствам. Чем больше человек будет привлечён чувственными объектами, тем более будет он погрязать в трясине материального существования. Лучший способ освободиться – занять свой ум сознанием Кришны. [...]

«Ум человека – причина рабства, и он же – причина освобождения. Ум, поглощённый объектами чувственного восприятия – причина рабства, а ум отрешённый от этих объектов – источник освобождения». («Амрита-бинду Упанишад» 2). Таким образом, ум, всегда пребывающий в сознании Кришны – источник высшего освобождения. [...]

Цель занятий [...] йогой – достижение контроля над умом с тем, чтобы превратить его в друга, помогающего достичь цели человеческой формы жизни. [...] Человек, который не в состоянии управлять своим умом, постоянно пребывает в обществе своего величайшего врага, и, таким образом, цель его жизни не достигается. Естественное и изначальное состояние живого существа заключается в том, чтобы оно выполняло приказы, идущие сверху. И пока ум остаётся непобеждённым врагом, человек должен служить диктату похоти, злобы, алчности, иллюзии и т.п. Но когда ум побеждён, человек добровольно решает подчиниться Верховной божественной личности, которая пребывает в сердце каждого в виде Параматмы. Занятия истинной йогой приводят к установлению контакта с Параматмой в сердце, после чего человек начинает повиноваться Её воле. Тот, кто непосредственно обращается к сознанию Кришны, естественным образом вручает себя Господу.” (ком.). 15*302-303.

См.: Ум – друг и враг души; Контроль над умом; Ложное эго; Непривязанность; Сосредоточенность на Всевышнем.

“...удовлетворённость, простота, серьёзность, владение своими чувствами и очищение своего существования есть аскетизм ума.” (Б.-г., 17.16). 15*741.

См.: Аскетизм; Очищение; Воздержание речи.

“...Сделать ум чистым – значит отстранить его от чувственного удовлетворения. Надо воспитать свой ум так, чтобы всегда думать лишь о благе других. Лучшее средство для такого воспитания – серьёзность мыслей. Следует постоянно пребывать в сознании Кришны и избегать удовлетворения чувств. Очистить свою природу, значит – обрести сознание Кришны. Удовлетворить ум можно, лишь отвлекая его от мыслей о чувственном удовлетворении. Чем больше мы думаем о подобном насаждении, тем больше ум не удовлетворён. В нынешний век мы понапрасну занимаем свой ум множеством различных мыслей о чувственных наслаждениях и это не даёт ему возможности найти удовлетворение. Наилучший путь заключается в том, чтобы направить ум на изучение ведической литературы, которая изобилует интересными историями (например, их много в «Пуранах» и «Махабхарате»). Можно воспользоваться этим знанием и таким образом достичь очищения. Следует подавлять двойственность ума и направлять мысли на всеобщее благо. Молчание означает, что человек всегда думает о самореализации. В этом смысле, пребывающий в сознании Кришны, соблюдает совершенное молчание. Обуздание ума заключается в отвлечении его от чувственного удовлетворения. Нужно быть честным в своих поступках и тем самым, очистить своё существование. Все, эти вместе взятые качества, составляют аскетизм умственной деятельности.” (ком.). 15*741.

См.: Тело – поле деятельности; Сознание Кришны; Кришна-катха; Удовлетворение.