Воздержание

“…Блаженны воздержные, ибо им глаголет Бог.” (Деяния Павла и Феклы). 122*128.

См.: Блаженны; Целомудрие.

Воздержание – отречение

“[Шри Кришна сказал Уддхаве:] Воздерживаясь от какой-либо греховной или материалистической деятельности, человек освобождается от её оков. Такое отречение составляет основу религиозной жизни, дарующей людям благо, и уносит прочь все страдания, иллюзию и страх.” (Ш.Б.11.21.18). 14/25*345.

См.: Уддхава (ответы Господа Кришны); Отречение – воссоединение со Всевышним; Религиозная жизнь; Благо (высшее благо); Освобождение – отречение; Искушения посланные полубогами.

Воздержание – стяжание Божеского естества

“…дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, –

То вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,

В рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,

В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.” (2 Пет.1:4-7). 1*1323.

См.: Благодать; Стяжание Духа.

Воздержание (баланс святости, аскетизма и отрешённости)

Воздержание (возвращение похоти)

Воздержание (истинный целибат)

“…Истинный целибат – это отказ высшей природы подчиняться требованиям низшей, отказ духовного человека уступать личности и плотским побуждениям.” 53а*60.

Воздержание (кратковременная скорбь)

“Приведённые промыслом Божьим к состоянию вдовства, желающие или долженствующие нести иго этого состояния! не остановитесь прибегнуть с тёплою и смиренною молитвою к Богу, и Он даст вам победу и над естеством и над навыком вашим, укрепившим и поддерживающим силу и право естества. Не отрекитесь потерпеть кратковременную скорбь борьбы с собою: ничего не значит эта скорбь пред утешением, являющимся от победы; ничего не значит эта скорбь пред ощущением свободы, которая является в душе вслед за победою.” (О чистоте). 138/1*348.

Воздержание (мужчины и женщины)

“Воздержание неразрывно связано с развитием духовности: высшие центры головного мозга – пинеальные и питуальные железы – связаны с созданием и развитием духовного тела. Они более других частей мозга насыщены лецитином, и органическому телу трудно восполнять его запасы, постоянно расходующиеся при потере семени.

Согласно ведическим представлениям, контроль потери семени жизненно необходим, так как половое влечение связывает человека больше всех прочих плотских желаний. Из-за привязанности к сексуальному наслаждению люди возвращаются в материальный мир и терпят муки новых воплощений жизнь за жизнью.

Проблема одержимости сексом возникает только в бездуховном обществе, где значение половой жизни ставится на одно из первых мест. Молодые люди, стараясь поддержать идею «сильного» секса, поощряют частую потерю семени, что в конечном счёте останавливает их развитие, и они остаются духовно незрелыми всю свою жизнь.

Половое неистовство может разрушить хрупкую индивидуальность юноши и превратить его существование в обывательское, насаждаемое индустрией секса и массовыми шоу, использующими секс ради прибыли. Высшая жизненная сила, которая должна питать и развивать духовные центры юноши, служит прихотям его похоти. В итоге его ждёт духовная катастрофа. Такой духовной недоразвитостью объясняется склонность молодежи к фанатизму – религиозному, политическому. Рост различных общественных группировок в современном цивилизованном обществе – свидетельство того, что молодежь пытается заполнить пустоту в своей жизни телесными удовольствиями, становящимися привычными. Если связь со своим Дивьим телом (душой) ослабевает или обрывается из-за недостатка любви или общественного воспитания, остаются лишь групповые действия, близкие к бездуховной жизни животного.

Благоразумный же мужчина, овладев опытом воздержания, продолжает и в зрелом возрасте хранить жизненную силу, запасённую в его семени. Ибо потери, вызванные семяизвержением, не ограничиваются физическим уровнем, они существенно влияют на умственную и чувственную области. Ум страдает от потерь тестостерона – гормона, который содержится в яичках и теряется при семяизвержении; опыт воздержания помогает обуздать эти разрушительные склонности.

Ведическая наука уже давно заметила, что наиболее злостные преступления совершаются вскоре после потери семенной жидкости. Предрасположенность к этому возникает при упадке силы после потери семени. Человек легче поддаётся на воздействия тёмных сил и решается пойти на преступление, действуя при этом наиболее жестоко. Это одна из причин того, что за изнасилованием может последовать убийство или увечье. Опыт воздержания помогает убедиться в том, что нравственность от рождения находится внутри человека, и если он совершенствует свою тонкую силу и осознаёт своё истинное «Я», то всегда будет придерживаться правил общечеловеческой нравственности.

Как утверждают Ведические писания, обет безбрачия противоестественен для женщины, ведь её обязанность заключается в рождении и воспитании детей. Организм и психика женщины построены таким образом, что без мужской силы у неё в теле и уме начинаются явления, разрушающие её сознание и энергетику. Именно поэтому не бывает женщин «робинзонов» – если женщина попадает на необитаемый остров, где в радиусе 60 километров нет ни одного самца, то она не выживает. По этой причине ни одна из йогических школ не предусматривает для женщин высшей ступени посвещения, предусмотренной для последователей-мужчин.

Нет сомнения в том, что устройство Ведического общества учитывает то глубинное желание чувственных наслаждений, которое есть у живого существа. В сущности, оно обеспечивает такой образ жизни, при котором человек может удовлетворить все свои желания и одновременно, посредством соблюдения правил и ограничений, предусматривает постепенное избавление от оков материи.” 219*225-227.

См.: Славяно-Арии.

Воздержание (обет безбрачия)

“…Половая энергия самая сильная, и если направить её в нужное русло, то с её помощью можно очень быстро изменить всю свою жизнь. […]

Веды считают, что обет безбрачия способствует развитию хороших черт характера, увеличивает выносливость, повышает запас психической и физической энергии, улучшает здоровье, способствует укреплению памяти, усиливает решимость и энтузиазм в достижении цели. Если говорить обобщённо, то, соблюдая обет безбрачия, молодой человек может быстро взрастить и очистить свой разум, а именно это и является самым важным фактором для успешной учёбы.

Великий мудрец древности Патанджали подчёркивает важность целибата в контроле над телом, речью и умом. Он объясняет, что сохранение семени придаёт доблесть и решительность, силу и мощь, бесстрашие и отвагу, энергию и жизненную силу (Йога сутра 2.38). Он предлагает сохранять семя путём сосредоточенных усилий воли.” 177*13.

Воздержание (обет брахмачари)

“…Структура общества в мире настолько изменилась, что у человека нет возможности практиковать воздержание, проходя обучение. По всему миру существует множество учреждений для различных областей знания, но нет ни одной официальной организации, где бы велось обучение принципам брахмачари. Пока человек не практикует воздержание, достичь прогресса в духовной жизни очень трудно.” (ком.). 15*409.

См.: Брахмачари; Наслаждение (высшее наслаждение вытесняет вкус к прежнему); Целомудрие (если семя выйдет самопроизвольно).

Воздержание (обет брахмачари)

“…нужно соблюдать полное воздержание в отношении половой жизни […] Нельзя стать настоящим йогом, ежедневно наслаждаясь половой жизнью, дома или где-то ещё, и посещая занятия по йоге. Нужно научится управлять умом и избегать всех видов удовлетворения чувств, главным из которых, является половая жизнь. В правилах о воздержании, написанных великим мудрецом Ягьявалкьей, говорится:

«Обет брахмачари предназначен для того, чтобы помочь человеку полностью воздержаться от потворства похоти в действиях, речи и мыслях – во всякое время, при всех обстоятельствах и во всех местах».

Никто не может правильно заниматься йогой, позволяя себе половые наслаждения. Поэтому брахмачари воспитывают с детства, когда человек ещё не знаком с этой стороной жизни. Детей в пятилетнем возрасте посылают в гуру-кулу, или в дом духовного учителя, и учитель учит маленьких мальчиков строгой дисциплине брахмачари. Без такой практики не может быть прогресса ни в какой йоге, будь то бхакти, гьяна или дхьяна-йога. Тем не менее, того, кто следует правилам и предписаниям семейной жизни, имея половые отношения только со своей женой (в установленных рамках), тоже называют брахмачари. Такой воздержанный семьянин-брахмачари может быть принят в школу бхакти, однако, в школу гьяны или дхьяны его не допустят, так как там требуется полное воздержание, без компромиссов. В школе бхакти семьянину-брахмачари позволяется контролируемая половая жизнь, поскольку сила бхакти-йоги настолько велика, что человек автоматически теряет половые влечения, будучи занятым высшим служением Господу. В «Бхагавад-гите» (2.59) говорится: «В то время как другие йоги должны силой ограничивать себя в удовлетворении чувств, у бхакт Господа это получается само собой, благодаря обретённому вкусу к более высоким наслаждениям. Только бхактам знаком этот высший вкус». […] И поскольку конечная цель занятий йогой – увидеть Господа внутри себя, то человек в сознании Кришны – уже лучший из всех йогов. Принципы системы йоги, упоминаемые здесь, отличаются от тех, которым учат в так называемых школах йоги, имеющих широкое распространение.” (ком.). 15*310-311.

См.: Бхакти-йога; Восток и Запад (общества йоги); Йога и современное общество.

Воздержание (половое воздержание)

“…Следует всеми силами воздерживаться от чувственного наслаждения в форме секса, ибо, в противном случае, мы не сможем постичь духовный мир.” (ком.). 14/24*574.

См.: Чувственные наслаждения; Семейная привязанность.

Воздержание (половое воздержание)

“…Будда и его ближайшие ученики считали половое воздержание первым условием трансмутации половой энергии, идея которой была им ясна.” 92а*548.

См.: Будда; Трансмутация; Сексуальная энергия.

“…[половое воздержание] полезно, если существует во всех центрах. Если же в одном центре существует воздержание, а в других – полная свобода воображения, тогда не может быть ничего хуже. Более того, воздержание полезно, если человек знает, что делать с энергией, которую он таким путём сберегает. Если же он не знает, что с ней делать, тогда он от полного воздержания ничего не выиграет.” (Из беседы с Г. Гурджиевым). 92*293.

См.: Равновесие – ровность; Центры человека; Цель; Энергия материальная превращается в духовную.

Воздержание (половое воздержание)

“Воздержанность есть правило для всех, кто стремится к развитию. Но для тех, кто хочет подготовить себя для сверх-разумного проявления, эта воздержанность должна быть заменена полным воздержанием, приобретённым не принуждением и подавлением, но видом внутренней алхимии, через которую энергии, обычно используемые в половом акте, превращаются в энергии развития и всецельного преобразования… Например, энергию, собранную в сексуальном центре, можно поднять и поместить в грудном центре, а здесь – центр энергии развития, который называют местом Агни. Тогда секс-центр становится абсолютно спокойным, мирным, неподвижным.” 51*310.

См.: Подавление; Сила (личная сила); Сверх-разум; Недеяние.

Воздержание (половое воздержание)

“…Такие наклонности [т.е. половые отношения] следует обуздывать, иначе они станут камнем преткновения на пути к самореализации.” (ком.). 15*200.

См.: Сексуальные отношения; Обязанности (предписанные обязанности: половые отношения); Брак – путь ограничения половой активности.

Воздержание (путь к целибату)

“…если кто-то борется с сексом, он никогда не достигнет брахмачарьи, целибата в своей жизни. Есть только один путь к целибату, и это преобразование самой сексуальной энергии. Так что нам не нужно бороться с энергией секса; совсем напротив, мы должны понять её и сотрудничать с ней. Мы должны подружиться с сексом, вместо того, чтобы делать его своим врагом, как мы это делали долгое время. Истина заключается в том, что мы можем изменить только наших друзей; вопрос изменения тех, кого мы рассматриваем как врагов, просто не возникает. Нет возможности даже понять наших врагов; это просто невозможно. Чтобы понять что-то, важно с этим подружиться.” 167*16.

Воздержание (семя мужчины)

“…все древние учения включают ныне непопулярные представления о семени и его свойствах. Так, в настоящее время мы [бездумно] не считаем семя мужчины животворной жидкостью, потеря которой равносильна потере крови. Наша физиология не разделяет также представление о том, что мужской оргазм ослабляет силу организма. Поэтому рекомендация избегать оргазма едва ли имеет смысл…” 31а*195.

См.: Половое семя.

Воздержание (уклонение от воздержания)

“Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.” (1 Кор.7:9). 1*1373.

См.: Отречение без воздержания – самая извращённая форма религиозной жизни.

“…уклонение [от полового воздержания] свойственного массам, людям низших типов, […] неразборчивость их связей обусловлено определённым развитием животной природы в её низшем проявлении.” 55а*517.

См.: Привязанность; Половой инстинкт; Человечество себялюбиво и порочно.

Воздержание Кархи

“[Хазрат Мааруф] Кархи сказал: «Тот, кто отказывается от мирской любви, добивается любви Бога и наслаждается ею».” 222*114.

См.: Суфизм.

Воздержание необходимо

“Самовоздержание […] совершенно необходимо для утверждения спокойствия и благополучия массы обычных людей.” 27*214.

См.: Аскеза; Вредоносные состояния.

Воздержание необходимо обоим полам

“Биоэнергия должна куда-то двигаться. Можно предотвратить внешний выброс энергии только в том случае, если она может двигаться внутрь. Если энергия не идёт внутрь, она непременно выплеснется наружу. И неважно, присутствует ли женщина во плоти, выплеск энергии происходит и при помощи воображаемой женщины. То же самое касается и женщин, однако с учётом различий между мужчиной и женщиной.” 148*264-265.

См.: Сексуальная энергия.

Воздержание необходимо обоим полам

“Если вы хотите выйти из состояния осла в человеческом облике, который живёт лишь для того, чтобы есть и размножаться, и если вы хотите достичь высшего состояния, вы должны сохранять своё семя. Если вы женщина, вы должны сохранять вагинальные секреты, истекающие во время полового возбуждения и секса. Воздержание необходимо в равной степени обоим полам.” 183а*276.

См.: Женская страстность; Оджас.

Воздержание от критики

“…мы должны прежде всего воздерживаться от высмеивания того, чего мы не знаем, если даже оно и кажется нам абсурдным, равно как и от принятия того же на веру без дискуссии или проверки.” 120*100.

См.: Критика; Анализ; Вера; Сомнение.

Воздержание речи

“При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои, – разумен.” (Прит.10:19). 1*745.

См.: Молчание; Стойкость – обуздание языка и гениталий.

Воздержание речи

“…Человек не должен своей речью приводить в беспокойство умы других людей. Конечно, когда говорит учитель, то ради воспитания своих учеников, он может говорить всю правду, но тот же учитель не должен говорить подобное людям, не являющимся его учениками, если это возбудит их умы. Таково воздержание, касающееся речи. Кроме того, не следует говорить бессмысленные вещи. В духовных кругах считается, что говорить следует лишь то, что находит подтверждение в шастрах, цитируя при этом авторитетный источник, чтобы обосновать свои слова. В то же время, речь должна быть приятна для уха. Такие беседы благоприятны для возвышения человека и всего человеческого общества. Существует неограниченное количество ведической литературы и нужно изучать её. В этом состоит воздержание речи.” (ком.). 15*740.

См.: Аскетизм; Тело – поле деятельности; Кроткий язык; Общение со святыми.

Воздержание речи

“Сома, бог Луны, наделяет живое существо способностью ощущать с помощью языка вкус пищи. […] из всех органов чувств самым грозным врагом человека является язык. Тому, кто обуздал язык, не составляет труда подчинить себе и все остальные органы чувств. Обуздать язык способен только тот, кто питается […] пищей, предложенной Божеству.” (ком.). 14/9*59.

См.: Прасад.

Воздержание речи (язык – неудержимое зло)

“А язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию:

Из тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братия мои, сему так быть.” (Иак.3:8-10). 1*1314.

См.: Осуждение; Собственное мнение; Двойственность проистекает из желания и ненависти.