Выбирает Господь

“…Как утверждается в шрути-мантрах […]: «Приблизиться к Высшей Душе может лишь тот, кого Она Сама выберет. Ему Она открывает Свой личностный облик». (Катха-упанишад, 1.2.23, и Мундака-упанишад, 3.2.3).

Шрила Шридхара Свами завершает свой комментарий молитвой: […] «О Господь, любовного памятования о Твоих лотосных стопах достичь очень трудно. Пожалуйста, о Нрихари, сделай так, чтобы я мог помнить о них день и ночь».” (ком.). 14/23*582.

См.: Избирает Господь; Поклонение лотосным стопам Верховного Господа; Удачливые души.

Выбирает душа

“Свобода воли – неотъемлемое свойство духовной искры. Если душа предпочитает духовному возвышению, наслаждение материальных чувств, она, по собственной воле, выбирает материальное существование.” 221*216.

См.: Воля (свобода воли); Джива-таттва; Вера (божественное и асурическое сознание).

Выбирает душа (татастха-шакти)

“…Кришна стоит над материальным и духовным мирами, они в Нём, а мы, души, пребываем на тонкой грани (татастха) между ними. Энергии Кришны, Его шакти, обладают безграничной властью над нами. Наша шакти ограничивается возможностью выбора, какой из энергий служить. Вот почему, среди прочих имён души (пуруша, джива, атма) термин татастха-шакти определяет её как существо вечно стоящее перед выбором между истиной и ошибкой. Мы можем выбрать духовную энергию блаженства, нашу настоящую природу или предпочесть погоню за тенью, колеблющейся на волнах времени – материальную природу, нашу иллюзию.” 164*52-53.

См.: Джива – пограничная энергия (татастха-шакти); Шакти (татастха-шакти).

Выбор

“…Человек всегда может сделать выбор. Всё, что происходит с человеком, происходит в силу сделанного им выбора.” 135*281.

См.: Намерение; Закон Притяжения; Сила нашего согласия.

“…У всех существ, которые собираются умирать, есть выбор – жить в собственном отражении или иметь роман с жизнью.” (Заметки воинов). 133*27.

См.: Средний человек; Переживания высшие.

Выбор

“…Вы постоянно делаете выбор, а выбор сводится к тому, что пойдёшь или в направлении гармонии, Воли Божьей, потока вселенной, – или против.” 60*200.

См.: Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Выбор Истины

“Встреча с Истиной на пути познания или во внутреннем, медитативном переживании – ставит человека перед выбором: отдать ей себя или сделать её одним из красивых воспоминаний своей обыденной, личной, непросветлённой жизни. Бог никого не торопит на пути Пробуждения, человек может продолжать бегать за удовольствиями, строить карьеру, решать бесчисленные личные проблемы, планировать и размышлять о будущем. Но, выбрав Истину, выбрав самоотдачу, человек ставит в самый центр нечто бесконечно большее самого себя. Истина должна занять место хозяина, владыки всего – настоящего, прошлого и будущего, – вытеснив оттуда эго. Теперь человек не планирует, не выдумывает, куда направить свои стопы, но ждёт откровения и пытается следовать тому, что единственно необходимо, старается почувствовать под ногой единственно верную тропу. Таково состояние Недвойственности в обычной, практической жизни. Союз с Истиной, посвящение себя познанию Истины – делает колебания ума и эмоциональные броски несущественными. Ум пытается понять и обдумать, эмоции откликаются на всё, что нас окружает, но не это важно: важно всегда слышать тихий, спокойный голос Истины, который неизменно ставит во главу угла всеобщее благо, всеобщий смысл, всеобщее просветление.” 158*107.

См.: Ценность определяется уровнем блаженства; Равновесие – движение по лезвию бритвы.

Выбор – идти через Рай или идти через Ад

“…К Богу можно прийти через Рай, можно прийти через Ад. Через Ад – быстрее, через Рай – прекраснее. Кто ищет Красоту, кто ищет развитие Бытия, тот идёт через Рай, а кто ищет скорейший путь, тот идёт через Ад: сгорая а Аду, он, как Идея, возвращается к Богу чистым.

И здесь нет противоречия, – кто что выбирает, тот туда и идёт. Мы не можем запретить человеку идти через Рай или идти через Ад. Это его проблема – и он решает её сам.” 97*4.

См.: Рай; Ад; Возможности (Господь даёт две возможности); Проблемы (любая проблема нашей жизни является не бременем, а вызовом); Сознание Бога – предельное цветение.

Выбор (все мы способны подняться выше судьбы)

“Все мы начинаем жизнь обычными мужчинами и женщинами, но это совсем не означает, что у нас нет возможности по собственному выбору придавать смысл своей жизни. Мы можем чувствовать себя жертвами судьбы, но, хотя ни один человек действительно не может её избежать, все мы способны подняться выше судьбы, если только сделаем такой выбор. В определённое мгновение жизни каждому из нас представляется возможность самим решить, чего мы хотим от жизни.” 125*105.

См.: Судьба; Возможности.

Выбор (доктрина головы и доктрина сердца)

“…Религия Мудрости учит, что существуют доктрина головы и доктрина сердца. Первая основана только на интеллекте и силе человеческого мышления и является чисто эгоистической и материальной. Основа второй из доктрин – всеобщая любовь, сострадание и бескорыстие. Если говорить о вере, то каждый верующий должен прийти к той точке, где эти доктрины расходятся в разные стороны. Он должен сделать свой выбор и жить в соответствии с ним.” (ком.). 70*123.

См.: Эгоизм; Сердце.

Выбор (не пожелаете вы, если не пожелает Аллах)

“29 (29). Это – поистине, напоминание, и кто пожелает, избирает к своему Господу путь.

30 (30). Но не пожелаете вы, если не пожелает Аллах, – поистине, Аллах – мудрый, знающий!

31 (31). Вводит Он, кого пожелает, в Свою милость, а обидчикам приготовил Он наказание мучительное.” (Сура 76. Человек). 47а*483.

См.: Аллах; Путь (сбивает с пути Аллах).

Выбор (обязанности по собственному выбору)

Выбор (пифагорейская Y)

“Знаменитая пифагорейская Y означала силу выбора и использовалась в Мистериях как эмблема Развилки Пути. Главная дорога разделялась на две – направо и налево. Правая ветвь была названа Божественной Мудростью, а левая – Земной Мудростью. Юность, персонифицированная в кандидате [ученике], идёт по Дороге Жизни, символизируемой центральным стволом знака Y, и достигает точки, где Путь разделяется. Неофит должен выбрать, пойдёт ли он левой дорогой и, следуя диктату своей низшей природы, встанет на путь заблуждения и бездумья, который неизбежно приведёт его к исчезновению, или же он выберет правый путь и через целостность, труд и искренность окончательно достигнет союза с бессмертными в высших сферах.” 78*225.

См.: Путь; Мудрость; Ученик; Своеволие; Целостность; Искренность.

Выбор (свобода выбора)

“Арьядева в «Трактате четырёхсот строф» […] говорит:

«Обладая независимостью и здоровым человеческим телом,

Если мы не будем правильно использовать это,

Мы опустимся в низшие сферы, подчиняться другим,

И у нас не будет способа обрести лучшую жизнь».

Мы сейчас находимся на границе между низшим и высшим состояниями, имея свободу выбора между нашим будущем счастьем или страданием. Мы должны принять твёрдое решение достичь счастья. Всё же, несмотря на то, что мы хотим счастья, у нас нет силы обрести его только лишь нашими собственными усилиями.” 42*79-80.

См.: Свободная воля.

Выбор (свобода выбора)

“Человек в течение долгих столетий обсуждает вопрос свободы выбора, но до сих пор упрямо отказывается признать, что у него есть лишь две возможности: либо способствовать осуществлению своего предназначения, либо препятствовать ему. Если он следует своей судьбе, его ожидает счастливая и процветающая жизнь; если же он, напротив, препятствует ей, его преследуют трудности и несчастья.” 125*111.

См.: Человек – двойственное существо.

Выбор (свобода выбора)

“Из-за того что душа очень мала, её свобода ограничена. Располагаясь на границе двух миров, душа занимает весьма неустойчивое положение. «Свобода» не значит «абсолютная свобода». Крошечная, по существу, душа не обладает полной свободой и потому не застрахована от ошибок. У ничтожно малой души не может быть неограниченной свободы. Совершенная свобода – привилегия Совершенного Существа. Ничтожно малой душе предоставлена ничтожно малая свобода. Таков удел атомов сознания: они балансируют между духовной и материальной сферами бытия и могут сделать правильный или неправильный выбор. Такова природа тех, кто находится в пограничной зоне. Если бы у души не было свободы выбирать место обитания, то вина за её беды легла бы на Бога. В данном случае ей не в чем Его обвинить, она сама виновата в свои несчастьях.” 153*62.

См.: Гуна благости тоже скверна; Свобода выбора.

Выбор (семя может стать цветком)

“…Человек рождается семенем; он может стать цветком, но может и не стать. Всё зависит от него самого, от того, что он делает с собой; всё зависит от того, растёт человек или нет. Выбор за тобой; каждый миг нужно делать выбор, каждый миг ты находишься на распутье.

В то же время миллионы людей сделали выбор не в пользу роста. Они остаются семенами, они остаются нереализованной возможностью, они никогда не используют свой потенциал. Они не знают, что такое самореализация, они не знают, что такое самоактуализация, они ничего не знают о настоящей жизни. Они живут в совершенной внутренней пустоте, в полной пустоте они и умирают.” 157*110-111.

Выбор (сила выбора)

“…Наша сила выбора начинается [проявляется] только тогда, когда мы начинаем сознавать нашу ситуацию, нашу механичность и когда мы начинаем бороться за что-то другое.” 95*62.

См.: Механичность; Борьба.

“…Одна часть нас – магнитный центр или [сущность] – хочет пробудиться. Но большая часть нас [мирская личность] хочет спать. Вы должны решить, на чьей стороне вы находитесь, а затем помогать этой стороне.” 95*77.

См.: Магнитный центр; Личность и сущность; Жизнь во сне; Пробуждение.

Выбор (у каждого в сердце живут две собаки)

“…в Америке мне удалось услышать индейскую притчу […] У каждого в сердце живут две собаки – плохая и хорошая, и они постоянно дерутся между собой. Плохая собака олицетворяет собой наши порочные качества: зависть, злобу, похоть, жадность, чванство и лицемерие. Хорошая собака – это наша божественная природа: способность прощать, сострадание, самообладание, великодушие, смирение и мудрость. Всё зависит от нашего выбора: та собака, которой мы уделяем больше времени и которую больше кормим, делая выбор в её пользу, получает больше сил. Она будет громче лаять и в конце концов победит свою соперницу. Быть добродетельным – значит морить голодом плохую собаку и кормить хорошую.” 212*256.

См.: Счастье – забота о других.

Выбор (что посеешь, то и пожнёшь)

“Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт:

Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную.” (Гал.6:7-8). 1*1409.

Выбор (что посеешь, то и пожнёшь)

“…закон кармы. Ситуация, в которой мы оказываемся, определена нашими прошлыми действиями, но в каждой ситуации у нас есть выбор, и этот выбор, в свою очередь, предопределит ситуации в будущем.” 181*454.

См.: Карма.

Выбор веры

“Религиозная жизнь начинается с принятия решения. Оно не приходит само собой в ходе естественного течения жизни, не подверженной испытаниям. Выбор этот необходимо сделать сознательно, в результате внутренней борьбы. Решение это не могут заставить принять ни авторитетные люди, ни сила Небес. Выбор веры должен происходить свободно.” 13*355.

См.: Вера и общение.

Выбор влияния

“…невозможно стать свободным от одного влияния, не поддавшись другому. Всё дело, вся работа над собой состоит в том, чтобы выбрать влияние, которому вы желаете подвергнуться, и чтобы практически подпасть под это влияние. Для этого необходимо заранее знать, какое влияние выгоднее.” (Из беседы с Г. Гурджиевым). 92*29.

См.: Общение.

Выбор всегда

“Выбор всегда – между гордыней исключительности и смирением всеединства.” 217*21.

См.: Самбандха-гьяна (правильная позиция).

Выбор зла

“Пред нами возможность выбора: от нас зависит, выбрать ли лучшее или […] выбрать худшее. Выбор зла приближает нас к телесной природе, потому Судьба осуществляет свою власть над теми, кто сделал такой выбор.

Разумная сущность в нас свободна, как и разумный смысл, тождественный самому себе, не подверженный изменению и потому неподвластный Судьбе.

Но когда эта сущность оставляет разумный смысл, первый после Первого Бога, она принимает Порядок, которым Природа согласовывает сотворённые вещи. Таким образом душа, однажды соединённая с этими вещами, участвует в их Судьбе, хотя она и чужда их природе.” (Стобей, «Физические эклоги», VIII,31.3-5). 117*164.

См.: Судьба; Зло.

Выбор одного или другого

“Гермес. Если ты сначала не возненавидишь своё тело, о сын мой, ты не сможешь любить себя самого. Любя себя самого, ты приобретёшь ум, и тогда ты тоже причастишься Знанию.

Тат. Что ты хочешь сказать, отче?

Гермес. Невозможно, о сын мой, быть привязанным одновременно к вещам тленным и к вещам божественным. Вещи бывают телесные и бесплотные, и поэтому тленное отличается от божественного; необходимо выбрать одно или другое, так как нельзя привязаться к двум сразу. Когда остаётся только выбрать, поражение одного усиливает могущество другого.

Выбрав лучшее, мы сразу получаем чудесную награду, обожествление человека, и мы оказываем больше почитания Богу. Плохой выбор, напротив, – потеря человека и, кроме того, большое оскорбление Бога, состоящее, по меньшей мере, в том, что, как праздные путешественники, ничего не делающие сами и преграждающие дорогу другим, мы ходим по миру, предаваясь плотским удовольствиям.” (Герметический Свод, IV.6-7). 117*31-32.

“Боги выбирают вещи благие как благие; человек выбирает вещи плохие, принимая их за благие.” (Стобей, «Физические эклоги», XLIII,1.2). 117*156.

См.: Любовь к себе; Двойственность – фальсификация всей жизни.

Выбор пути

“…Выбор пути, выбор учителя, выбор той практики и того служения, которым мы сознательно посвящаем свою жизнь – либо приводит нас к высочайшей Цели (парамартха), либо навсегда уводит от неё (йогабрашта).” 158*116.

См.: Путь (выбор пути); Путь (ошибка – путь без сердца).

Выбор раз и навсегда

“…На пути восходящей эволюции всякий свободен выбрать направление, которое он примет: подниматься быстро и круто к вершинам Правды Верховного Сознания или повернуться спиной к пикам, легко опуститься в извилистые скитания рождений без конца.

В ходе времени, и даже в ходе вашей настоящей жизни, вы можете сделать выбор раз и навсегда, неизменно, и тогда вы должны только выполнять его в каждом новом случае. Вы можете не принимать окончательного решения, и тогда вы должны выбирать снова и снова в каждый момент между ложью и правдой.” 51*16.

См.: Эволюция; Путь; Безупречность.

Выбор решения (фигура за окном)

“…решив доверить судьбе выбор делать что-то или не делать, можете выглянуть на улицу и, увидев первого одиночного прохожего, понять, чего от вас хочет судьба. Мужчина представляет позитивное решение судьбы, а женщина негативное.” 165/2*185.