Учение

“Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства…” (1 Фес.2:3). 1*1432.

Учение – вспоминание

“Учение – это лишь открытие того, что ты уже давно знаешь. […]

Обучение – это напоминание другим, что они знают всё так же хорошо, как и ты.

“Все мы учащиеся – исполнители, учителя, обучающиеся.” 58*75.

См.: Вспоминание; Осознание.

Учение – испытание для ума

“…Учение – это величайшее испытание для ума, ибо ум – это очень несовершенный инструмент для общения с Богом. […]

Не вынося стояния в Истине, не вынося абсолютной открытости, ум стремится спрятаться, стушеваться, скрыться во влечениях: похоть, выгода, зависть, обида, споры и власть над людьми. Ум хочет иметь свой укромный уголок. Эго хочет некоторой «свободы самовыражения». […] Эго хочет всегда оставаться хозяином в доме, оно наполняет весь внутренний опыт, всё внутреннее пространство собой, ослепляя, отвлекая, лишая тонкого восприятия и водительства Божия, гася в человеке пламя устремлённости, блокируя в нём чувство сокровенного. Даже длительное «пребывание на духовном пути», успешная «карьера» в какой-то общине, в духовном сообществе или в церкви – может оказаться той ситуацией «плато», духовного загнивания и застоя, когда остриё внимания, а с ним и само сознание опускается всё ниже, и ниже, и ниже. Душа, незаметно для самой себя, повторяет историю пушкинской неугомонной старухи, которая, несмотря на контакт с золотой рыбкой, заканчивает своей жизненный путь у своего старого, разбитого корыта.” 158*69.

См.: Испытание; Ум; Ложное эго.

Учение – повседневная пища

“В учении главное – хранить постоянство помыслов и идти прямо, никуда не сворачивая.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*103.

См.: Постоянство.

“Путь истины – это общее достояние. Он расстилается перед каждым из нас. Учение – это наша повседневная пища. Никто не может им пренебречь.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*122.

См.: Настоящий момент.

Учение – средство

“Воду из океана, налитую в сосуд, нельзя назвать ни океаном, ни не-океаном, но можно назвать только частью океана. Подобным образом, учение, хотя и берёт начало от Абсолютной Истины, не является ни Истиной, ни не-Истиной.” (Видьянанди, Таттвартхашлокавартика 116). 13*423.

См.: Знание; Абсолютная Истина.

Учение – труд

“Учеником является тот, кто перемещает своё сознание из личного в безличное, и во время этой переходной стадии он по необходимости претерпевает много трудностей и страданий. Трудности возникают по разным причинам…” 53*63.

“…[ученик] должен показать, что единственное, чего он хочет, это приносить благо, служить, а не хватать и стяжать для себя.” 54*259.

“…Бороться, напрягаться, дисциплинировать себя и радостно служить, не имея иной награды, кроме непонимания и сопротивления тех, кто идёт следом, – таково назначение ученика.” 54*295.

“…Ученичество – это синтез тяжёлого труда, интеллектуального раскрытия, непоколебимой устремлённости и духовной ориентации, плюс необыденные качества позитивного не причинения вреда и открытый глаз, который по желанию проникает в мир реальности.” 52*528.

См.: Исследователь; Борьба; Изменение себя.

Учение – труд

“Единственным оправданием физического существования человека является обучение. Это его предназначение, которого он не может избежать ни при каких обстоятельствах.

Обучение следует понимать как познание на опыте, поскольку… представляет собой в первую очередь практический путь. Накопление информации ещё не означает обучения. Информация остаётся во всех отношениях бесполезной, если человек не находит ей хорошего практического применения в своей повседневной жизни, а единственным по-настоящему ценным знанием является то, которое позволяет человеку лучше понять своё предназначение и ускорить его исполнение.” 125*110.

См.: Жизнь дана человеку для самоосознания; Опыт лишь то, что мы сами знаем; Информация должна обязательно исследоваться.

“Человек не выходит на путь знания естественным образом; поэтому любое обучение является принудительным.

Многие люди хотели бы обрести знания, однако они предпочли бы просто купить его где-нибудь и избежать необходимость зарабатывать его. Именно по этой причине сегодня существует столько школ, торгующих просветлением, и совсем нетрудно найти таких гуру, которые за определённую плату возьмут на себя вашу обязанность учиться. Однако… подлинное знание представляет собой знание себя, а этого знания нам не может дать никто – его нельзя купить даже за все деньги мира.” 125*112.

См.: Путь воина; Знание приобретается только посредством личного опыта; Познание себя.

“…Обучение до сих пор является труднейшей задачей любого человека, а настоящее знание никогда не достаётся легко, так как его можно обрести только в суровых жизненных испытаниях. Нет прямого пути на небеса, как нет простого решения проблем, с которыми столкнулось всё человечество.” 126*39.

См.: Испытания (только испытаниями растёт человек); Проблемы – причины пробуждения человека; Эволюция (сложная ситуация для современников).

“…настоящее обучение всегда таит в себе потенциальную опасность, и внутренняя перестройка, ему сопутствующая, может оказаться очень болезненной, но, тем не менее, необходимой.” 114*88.

См.: Опасности вокруг ученика; Внутренний человек.

Учение (корень и ветви)

“Древние, которые хотели благоденствия всему миру, должны были сначала навести порядок в своих государствах. Те, которые хотели навести порядок в своих государствах, должны были сначала упорядочить свои семьи. Те, которые хотели упорядочить свои семьи, должны были сначала благоустроить свою собственную жизнь. Те, которые хотели благоустроить свою собственную жизнь, должны были сначала очистить своё сознание. Те, которые хотели очистить своё сознание, должны были сначала сделать свои желания искренними. Те, которые хотели сделать свои желания искренними, должны были сначала увеличить свои знания. Увеличение же знания состоит в исследовании вещей. Когда вещи исследуются, знания увеличиваются; когда знания увеличиваются, желание становится искренним; когда желание искренне, сознание очищается; когда сознание очищается, собственная жизнь благоустраивается; когда собственная жизнь благоустраивается, семья упорядочивается; когда семья упорядочивается, и в государстве будет порядок; когда в государстве будет порядок, в мире наступит спокойствие. От Сына Неба и до деревенских жителей, все должны, таким образом, взращивать себя как корень и основу. Потому что нет ничего, где бы корень был не в порядке, а ветви между тем – в порядке».” (Да сюэ [Великое Учение]). 13*362.

См.: Осведомлённость; Семейная жизнь; Очищение; Искренность; Покой

Учение (обучаемость)

“Поскольку люди – воспринимающие светящиеся тела, их естественным занятием является обучение. С позиции многих теорий образования и точки зрения Толтеков, мерилом обучения становятся изменения в поведении – интеллектуальные, эмоциональные, физические, психические и все прочие перемены. Стадии метафизического пути отражают многоуровневые изменения не только в образе и предмете мышления и взглядах на мир, но и в том, как человек действует в этом мире. Он эволюционирует по мере повышения своих способностей к изучению нового. Таким образом, обучаемость указывает на усиление умений действовать.” 130*256.

См.: Толтеки; Тело энергетическое; Изменение жизни; Поведение; Сталкинг.

Учение (обучение всегда индивидуально)

“…Любое умение – это непосредственная передача энергии Мастера ученику в виде инициации. Мастер специально подбирает такие объяснения, такие метафоры, такие упражнения, чтобы именно этот ученик всё понял тотально, всем телом. Обучение всегда индивидуально. […] каждый может взять только то, что он может взять. Больше не войдёт. И у каждого своя скорость, которая приспособлена именно к его обычной жизни, к семье, работе и отдыху.” (С. Стрекалов). 133*88-89.

См.: Мастер; Учитель и ученик.

Учение (тяга к учению)

“…На первом месте должна быть столь сильная тяга к Учению, какую испытывает голодный, при виде вкусной пищи.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*193.

См.: Призвание; Стремящийся; Энтузиазм.

Учение Будд

“Воздержание от всякого зла, совершение добрых действий и очищение своего ума – таково учение [всех] Будд.” 144*75.

См.: Будда.

Учение дона Хуана

“…Они [новые видящие] вовсе не обучали меня [пишет Карлос Кастанеда] магии, но передавали мне учение совершенного владения тремя аспектами древнего знания, которыми обладали сами. Осознание, сталкинг и намерение – так называются эти три аспекта.” 82*258.

См.: Видящие нового цикла; Знание (безмолвное знание); Воин; Магия; Орёл; Нагваль; Тональ; Сновидение; Неорганические существа; Восприятие; Видение; Осознание; Сталкинг; Намерение; Союзники; Тела человека; Остановка мира; Внутренний диалог; Личная история; Толтеки; Точка сборки; Описание мира; Перепросмотр; Неизвестное; Смерть как советчик; Человек знания.

Учение мудрого

“Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.” (Прит.13:14). 1*747.

См.: Душа направлена ко Всевышнему; Дух Святой.

“Приложи сердце твоё к учению и уши твои – к умным словам.” (Прит.23:12). 1*756.

См.: Сердце; Слушание.

Учение одно

“…Учение одно, но представляют его по-разному, чтобы разные типы людей могли воспринять его и воспользоваться возможностью приблизиться к Богу.” 19а*208.

См.: Истина; Учения всех культур мира.

Ученик

“…Каждый должен учиться у того, кто превосходит его в знании.” 16*266.

См.: Неофит; Стремящийся.

Ученик (истинный ученик)

“…Истинный ученик – это тот, кто с искренностью предлагает своему учителю служение. […] По сути дела, побудительным мотивом духовного продвижение человека является его нежелание разочаровать учителя, его преданность учителю. […] истинный ученик тот, кто стремится быть полезным учителю, его делу. Ложный же ученик полон ожиданий, что гуру решит его проблемы, пытается сделать из учителя своего слугу. […] В существующей системе образования ученик не служит учителю, а учитель не ставит перед своим учеником творческих задач. Поэтому откуда взяться духовному прогрессу у современного человека?” 160/2*80-81.

См.: Самбандха-гьяна (правильная позиция); Одухотворение разума и гуру; Служение семье; Современное образование.

Ученик (качества ученика)

“Ученик должен обладать следующими качествами. Он должен отказаться от интереса к материальной, телесной концепции жизни. Он должен также отказаться от вожделения, гнева, жадности, заблуждения, безумия и зависти. Он должен интересоваться только наукой о Боге и должен быть готов изучать эту науку досконально. Ему следует перестать думать: «я есть тело» или «эта вещь принадлежит мне». Он должен любить духовного учителя с непоколебимой верой, отличаться постоянством и твёрдостью. Истинный ученик должен по-настоящему хотеть понять трансцендентные предметы. Он не должен выискивать недостатки среди добродетелей и не должен интересоваться материальными темами. Единственным интересом ученика должен быть Кришна, Верховная Личность Бога.” (ком.). 146/7*499-500.

Ученик (недостатки ученика)

“…Небрежность в служении наставнику, торопливость и бахвальство – враги знания. Праздность, невнимательность, рассеянный ум, нетерпеливость, пустая трата времени, высокомерие, гордость и жадность – недостатки ученика, желающего получить знание. Как стремящийся к удовольствиям может обрести [духовное] знание? Стремящийся к знанию не ищет удовольствий. Стремящийся к удовольствиям никогда не получит знание.” (М-б., 5.22). 203/4*264.

См.: Очищение ученика; Неофит.

Ученик в плену у Господа

Ученик должен

“[Святой мудрец, Нава-Йогендра Шри Прабуддха, сказал:] Считая истинного духовного учителя самой своей жизнью и высоко почитаемым божеством, ученик под его руководством должен изучить метод чистого преданного служения. Верховный Господь, Личность Бога, Хари, душа всех душ, готов отдать Себя чистым преданным. Поэтому ученик должен научиться у своего гуру, как без лицемерия служить Господу, чтобы Верховный Господь, довольный верностью ученика, захотел отдать ему Самого Себя.

Искренний ученик должен учиться тому, как отстранять свой ум от всего материального и как строить доверительные отношения с духовным учителем и другими святыми. Ученик должен с состраданием относиться к тем, кто стоит ниже его, дружить с теми, кто находиться на одном с ним уровне, и смиренно служить тем, кто превосходит его духовно. Таким образом, он должен научиться правильному отношению ко всем живым существам.” (Ш.Б.11.3.22-23). 14/24*228-231.

См.: Йогендры.

Ученик должен задавать вопросы

“Это обязанность каждого ученика, обращающегося к духовному учителю – задавать вопросы о том, каково его конституциональное положение.” 16*83.

См.: Вопросы.

Ученик должен знать

“…ученику следует узнать от истинного духовного учителя всё, что касается принципов религии, экономического развития, удовлетворения чувств и, в конце концов, освобождения. Это четыре сферы регулируемой жизни, но все они находятся на материальном уровне. На духовном уровне четыре принципа таковы: гьяна, вигьяна, тад-анга и тад-рахасья. Правила, предписания и запреты находятся на материальном уровне, на духовном же уровне человек должен быть вооружён духовным знанием, которое выше религиозных обрядов. Мирская религиозная деятельность называется смарта-виддхи, а трансцендентное преданное служение называется госвами-виддхи. К сожалению, многие так называемые госвами пребывают на уровне смарта-виддхи, но при этом пытаются выдать себя за приверженцев госвами-виддхи, обманывая людей.” (ком.). 146/7*595.

Ученик должен исполнять указания учителя

“Ученик должен неукоснительно исполнять указания духовного учителя – таков закон. Разным людям духовный учитель даёт разные наставления. […] Таков принцип, позволяющий прогрессировать в преданном служении. Получив указание духовного учителя, ученик должен в точности исполнить его. Таков путь к успеху.” (ком.). 146/8*717.

Ученик должен подчиниться

“…часто это оказывается самым сложным этапом ученичества, поскольку ученик должен подчинить свою личную волю учителю.” 129*317.

См.: Послушание; Учитель и ученик (человек не желает, чтобы его учили).

Ученик должен подчиниться

“…Ученик это тот, кто добровольно согласился обучаться у духовного учителя. В этом и заключается аскеза.” 19*55.

См.: Аскеза; Покорность духовному учителю.

Ученик должен покориться

“…Безусловно, мы должны почтительно относиться к духовному учителю, но следует помнить и о том, что мы должны исполнять его указания. […] Мы должны найти возвышенного человека и добровольно покориться ему.” 19а*83.

См.: Преданность.

Ученик должен смиряться

“Чтобы получить какое-то знание, необходимо, чтобы нами руководил учитель, и всё, что учитель нам говорит, следует принимать без колебаний и возражений. […] И так следуя за учителем и повторяя за ним, ученик медленно, шаг за шагом, осваивает изучаемый предмет. Но если, с первых же шагов, ученик начинает спорить с учителем […] он не сможет изучить дисциплину. […] Неважно, сколькими учёными степенями мы обладаем и насколько мы грамотны: при изучении Духовной науки […] мы становимся подобны малолетним школьникам, которые в первый раз пришли на урок.” 204*110-111.

См.: Смирение.

Ученик и слуга

“Быть учеником и слугой означает интересоваться внутренним миром другого человека. Спрашивать его, слушая искренне, а затем говорить то, что у вас на сердце. […] Таков дух любви. Любящий человек больше любит спрашивать – слушать другого, чем рассказывать о своём.” 160/3*87-88.

См.: Слуга – помощник Господа; Любовь и преданность; Любовь (6 принципов любви).

Ученик не бывает выше учителя

“[Иисус сказал:] Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.” (Лук.6:40). 1*1188.

См.: Духовный человек выше; Подчинённое положение.

Ученик не бывает выше учителя

“…учитель всегда соответствует уровню ученика: чем выше ученик, тем выше оказывается учитель. А ученик не слишком высокого уровня не может рассчитывать на учителя очень высокого уровня; таков закон.” (Г. Гурджиев). 92*232.

См.: Неофит; Стремящийся; Уровень человека.

Ученик никогда не должен поправлять учителя

“…Не понимая [настроения и намерения учителя, ученик иногда пытается] поучать его. Тем самым он [совершает] тяжкий проступок, ибо ученик никогда не должен поправлять своего духовного учителя.” (ком.). 146/8*819.

Ученик ответственен сам

“…ученик во многом сам ответственен за успех или провал своего духовного развития.” 27*31.

См.: Ответственность.

Ученичество

“…ученичество – это вечное состояние живого существа.” 160/4*65.

См.: Сварупа слуги Господа; Живые существа.

Ученичество (возраст ученика)

“Ученику должно быть больше двадцати одного, но меньше сорока двух лет.” 54*304.

См.: Зрелость; Тела человека (срок перестройки).

Ученичество (нужна активность)

“…мы постоянно должны проявлять неусыпную «волю», не давая нашей низшей природе всплывать на поверхность, как это происходит в нашем неразвитом состоянии; и поэтому важнейшим условием, которое должен принять начинающий ученик, является величайшая активность, а не пассивность. Сначала его активность направляется на то, чтобы контролировать сопротивление низшего «я»; а когда оно побеждено, его освобождённая воля, сосредоточенная в высшем (истинном) «Я», продолжает трудиться наиболее действенно и активно в унисон с космической идеей Божественного Разума.” 75б*370.

См.: Активность; Духовный рост.

Ученичество (срок ученичества)

“…обычный срок ученичества составляет от пятнадцати до двадцати лет.” 127*92.

См.: Преобразование.

Ученичество (энергия и время)

“…Чтобы изучить какое-либо новое дело в нашей жизни, нам нужно большое количество собственной энергии, и процесс обучения всегда требует определённого времени.” 124*170.

См.: Сила (личная сила); Рост (внезапного роста не существует).

Ученичество возникает из любви

“…Стать учеником – это просто влюбиться.” 46*516.

“Ученичество возникает из любви.” 46*518.

См.: Общение со святыми; Учитель заражает.

Ученичество и жертвенность

“…Ученичество позволяет избавиться от проблемы под названием «Я», а жертвенность позволяет избавиться от проблемы под названием «Моё». И когда из сердца человека уходят эти две проблемы «Я» и «Моё» (гордость и жадность), то появляется лёгкость и энтузиазм. […] Ученичество и жертвенность – это алхимия счастья, соединившись, они, как камень чинтамани, способны очистить сердце человека от всей грязи и сделать его счастливым в течение одной жизни.” 165/2*51.

См.: Чинтамани; Чистота.

Ученичество негодяя

“…Если негодяя поучают – он сердится.” 19*78.

См.: Эгоизм не терпит, когда его беспокоят; Демоны.

Ученица

“…положение ученицы подобно положению дочери…” (прим.). 227б*120.

См.: Женщины и духовные науки.

Учения – болезни

“…болезни под названием атеизм, материализм, скептицизм и философия пустоты. Эти учения затрудняют прогресс человечества и приводят его в жалкое состояние.” 206*17.

См.: Атеизм; Материализм; Скептицизм; Философия пустоты; Ошибочные учения; Кали-юга (религиозный фанатизм).

Учения – болезни

“[Вопрос:] […] каким образом несанкционированное служение может привести к нежелательным последствиям?

[Ответ:] Следует помнить о том, что, даже непреклонное служение Господу Хари (айкантики-бхакти), не достигнет своей зрелости и не позволит человеку насладиться плодами его усилий в садхане, если он будет пренебрегать установлениями шрути, смрити, Пуран и панчаратры. Бхакти, не находящееся в гармонии с указаниями священных писаний и не совершаемое под руководством садху, приведёт лишь к беспокойствам, разочарованию и крушению идеалов, как на уровне индивидуума, так и на уровне человеческого общества. […]

Знание о чистом преданном служении (шуддха-бхакти), есть плод трансцендентного опыта великих святых прошлого. Тот, кто желает достичь цели духовных поисков, должен внимательно следовать по проложенному ими пути, не пытаясь создать что-то новое.

Поэтому Даттатрея, Будда и другие мыслители, не поняв возвышенной философии шуддха-бхакти, приняли за чистую монету её искажённое отражение, и, перемешав её с доктриной иллюзии (майявада-мишра) и атеизмом (настика-мишра), создали свои уродливые, малозначимые теории. Они были убеждены, что их искажённые умозрительные концепции, помогут человеку достичь цели духовного совершенствования, однако, ни их представления об Абсолюте, ни их практика, не находились в гармонии с принципами шуддха-бхакти. Вместо того, чтобы принести благо человеческому обществу, эти учения посеяли семена сомнений, беспокойств и разочарований.” 226*364.

Учения – осколки Истины

“…[ведическое знание] – это грани одного целого […] Когда же эти грани уникального знания, данного человечеству самим Всевышним Господом, интерпретируются мыслителями, не принадлежащими к живой духовной традиции, идущей от Бога, в истории появляются отдельные учения, которые можно назвать осколками Истины.” 160/1*22.

См.: Веды и ложные философские выводы; Познание (3 способа познания: 4 описания мира); Сектантское мышление; Знание и эмпирическая философия; Парампара; Садху и религиозные традиции.

Учения (проповедуют много разных учений)

“…отрывок из «Камала Сутта»:

Несколько молодых людей поведали Будде о том, что в их стране наставники различных философских школ проповедуют так много разных учений, что они не знают, какому верить, и потому испрашивают совета.

Будда ответил: «Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своём воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение […] Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников. После исследования верьте тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим своё поведение».” 27*118.

Учения всех культур мира

“Учения, которые пришли к нам из Индии, от Толтеков, христиан, греков – всех культур мира, – возникли из одного источника истины. Они говорят о возвращении себе Божественности и поисках Бога внутри себя. Они говорят о том, чтобы стать мудрым и полностью распахнуть своё сердце. Представьте, каким стал бы наш мир, если бы все люди открыли свои души и нашли в себе любовь! Разумеется, это возможно. Каждый может сделать это, и каждый сделает это своим собственным путём. Дело не в том, чтобы последовать навязанной извне концепции, дело в поисках себя, уникальном, индивидуальном самовыражении. Вот почему наша жизнь – творчество, искусство.” 185в*206.

См.: Учение одно.

Учения и техники

“Ученикам будет нелишне вспомнить, что все учения и техники взаимосвязаны и взаимозависимы, вследствие чего их необходимо рассматривать как органичное целое. Пренебрежение этим замечанием неизбежно приведёт ко всякого рода нарушениям гармонии и равновесия, которые могут завести в тупик самое перспективное начинание ученика.” 126*261.

Учения основанные на ошибочных представлениях

Учения уцелели

“…Будда, Пифагор, Конфуций, Орфей, Сократ и даже Иисус, тоже не оставили никаких записей. Тем не менее […] все их Учения уцелели.” 72*14.