Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Заголовки
Умирание

“Я каждый день умираю...” (1 Кор.15:31). 1*1385.

“Ибо умерший освободился от греха.” (Рим.6:7). 1*1351.

Умереть вовремя

См.: Смерть – благо.

Умереть заживо

“Лучше всего, если человек проходит через процесс умирания ещё при жизни. [...] Их смерть будет намного легче, ибо они знают, что бояться нечего. Не смерти нужно бояться, а рождения.” 183а*93.

См.: Перевоплощение (черепаха и кольцо); Самсара – трясина; Смерть и рождение.

“Умереть заживо – значит отбросить привязанности ко всему, чем вы обладаете, особенно к телу. Каждый человек в той или иной степени способен на это.” 183а*178.

См.: Пробуждение – кризис; Садхана ( – риши создали садханы).

“Если вы хотите умереть заживо, вы должны ограничить три вещи, которые в наибольшей степени привязывают к телу: пищу, сон и секс. У натхов (семейства бессмертных агхори) такое предписание для духовного продвижения: «Прервите свой сон и уменьшите пищу». Как бы высоко ваш ум ни воспарил в астральные миры во время бодрствования, – засыпая, вы теряете свои достижения. Сон подобен смерти, просто он менее продолжителен; он окутывает ум пеленой тупости.

Пища, насыщая вас, вызывает сонливость. Секс истощает вас и тем самым также ведёт к сонливости. [...]

Пища и секс к тому же заставляют человека больше думать о своих телесных функциях. [...] Пока вы не начнёте по крайней мере сдерживать эти желания, вы никогда не сможете достичь сколько-нибудь постоянного духовного продвижения. Так и запишите: это невозможно. Все ваши достижения будут постоянно сводиться на нет вашим потаканием своим желаниям.” 183а*179.

См.: Агхори (натх); Ождас (сексуальная активность разрушает оджас); Питание (мясоедение и вегетарианство); Тантра (общие положения).

“Умереть заживо – значит устранить любые непроизвольные реакции своих чувств. У вас не могут «течь слюнки», когда вы видите вкусный кусок жареного мяса: разве мёртвый испытывает голод? У вас не может возникнуть возбуждение, даже мысленное, когда мимо проходит сногсшибательная женщина: разве у мёртвого бывает эрекция? И запомните: как только вы оказались вовлечёнными в это, вы будете подвергаться испытаниям бесконечного – вас будут испытывать на ваш предел.

Умереть заживо – значит расплавить свои кости. Почему некоторых духов изображают в виде скелетов? Когда тело умирает и разлагается, кости остаются, чтобы духам было с чем отождествляться. Расплавить свои кости – значит [оставить своеволие] потерять способность совершать какие-либо действия по своей собственной воле, то есть не по космической или божественной воле Природы. [...]

Но ещё более важным являются умственные последствия. Запомните, для агхори весь мир является смашаном: все люди рождены с уже определённой датой смерти, а для агхори это значит, что они уже мертвы...” 183а*190.

См.: Контроль эго; Место (смашан); Отречение Вималананды; Память сознательная и бессознательная; Сексуальное влечение; Смерть (момент смерти устанавливается в момент рождения).

“Умереть заживо – значит устранить все дуалистические мысли. Вселенская Душа едина, она не двойственна, поэтому вы должны уничтожить все идеи, связанные с дуальностью: желаемое и не-желаемое, приятное и мучительное, интересное и скучное и т.д. Разве труп делает какие-то различия? Абсолютно никаких, – и вы, если желаете достичь успеха в агхоре, должны стать в глазах мира трупом.” 183а*191.

См.: Гуру ( – садгуру, карнагуру и упагуру); Желание вернуться к Богу; Кундалини ( – пробуждение и блаженство); Самадхи Вималананды; Сознание высшее – «оазис сознания»; Страх (освобождение от страха); Точка зрения и ощущение времени.

Умереть, чтобы жить

“Чтобы достичь цели, нужно заплатить цену. Нужно «умереть, чтобы жить», и тогда вы почувствуете, что это не обман.” 152*19.

“...жертвовать – значит жить. «Умереть, чтобы жить». Пожертвовав собой, мы ничего не потеряем. Отдав себя, мы только приобретём.” 152*22.

“На языке Гегеля это называется «самоопределением». Под самоопределением подразумевается, что мы должны умереть, чтобы жить. Нужно оставить нашу материальную жизнь и все материальные привычки; нужно похоронить себя теперешних, если мы стремимся к истинной жизни. Нужно искоренить в себе ложное эго. Материальные привычки, накопленные нами за многие жизни, собраны в тонкой форме в эго; это привычки, оставшиеся у нас не только из жизней в облике людей, но из жизней в облике животных, деревьев и т.д. Сознание Кришны предполагает полное уничтожение ложного эго. Этот вымышленный эгоист, сидящий внутри нас – наш враг. Наше истинное «я» безнадёжно погребено под ложным эго. Наше забвение так глубоко, что мы не знаем даже, кто мы такие. Поэтому, как сказал немецкий философ Гегель, мы должны «умереть, чтобы жить».” 152*27-28.

“...Когда спадают внешние покровы, мы испытываем то, что в материальном мире принято называть смертью, – умираем, чтобы жить. Умираем в низшем мире, чтобы родиться в высшем. Так происходит постепенное погружение во внутреннюю позитивную сферу Реальности.” 153*31.

“...Гегель известен ещё одним своим высказыванием, которое с немецкого можно перевести, как «умереть, чтобы жить». Это необычайно ценное высказывание для тех, кто стремится к познанию Бога. Каждый, кто желает войти в более высокую сферу бытия, должен умереть для этого мира. Нынешнее «я» должно погибнуть, тогда на его месте родится новое внутреннее, более тонкое «я». Это замечательное учение возникло в уме западного мыслителя. Идея «умереть, чтобы жить» является составной частью вайшнавизма.” 153*55.

См.: Смерть не даёт времени на сборы.

Умереть, чтобы жить – наследовать царство Божье

“...вечность не связана с материальными вещами, это атрибут духовности. Для материи и для нашего материального тела смерть неизбежна, но если мы постигнем науку умирания до прихода смерти, мы соединимся с тем, что вечно – нашей душой и её домом в духовном мире. В конце концов, смерть предназначена для того, чтобы стереть всё ненастоящее и второстепенное.” 145а*71.

“...Махараджа Юдхиштхира говорил, что самое удивительное – это то, что люди видят, как вокруг них все умирают, но всё же думают, что сами они никогда не умрут. Погружённые в мирское, они живут так, как будто останутся в этих телах навечно. Никому не удастся отменить или отложить свою встречу со смертью в назначенное время. И никто не пойдёт на эту встречу вместо нас, мы должны будем явиться лично. Очень скоро мы все отправимся на особое свидание со смертью.” 145а*86.

См.: Юдхиштхира.

“...те, кто осознаёт неизбежность смерти и вечность души, и кто полностью доверяет планам Господа, не будут беспокоиться о том, что им приходится оставлять.” 145а*89.

“...Смерть стирает всё ненастоящее; смерть показывает наших истинных друзей; смерть выявляет наши истинные ценности; смерть выводит на первый план мудрость; смерть просвещает нас относительно наших страхов и слабости; но самое главное, смерть напоминает нам о том, что эти материальные тела и материальные вселенные не являются нашим настоящим домом. Когда смерть позовет тебя, не бойся и не прячься, а предстань перед ней и посмотри, что она хочет тебе предложить. В конце концов, она честный, верный и послушный слуга Кришны.” 145а*93.

“Подумай: не смерти следует бояться, а материального бытия. Бояться должны те, кто считает, что они живы, когда на самом деле они мертвы, потому что именно они создают боль, страдание, неудачи и путаницу вокруг себя. Они порождают войны, преступления, насилие и эксплуатацию. Они поддерживают культуру еды, сна, совокупления и обороны. Они постоянно подвергаются различным мучениям, известным как адхиатмика (мучения, причиняемые собственным телом и умом), адхидайвика (мучения или природные катаклизмы, причиняемые полубогам) и адхибхаутика (мучения, причиняемые другими живыми существами).” 145а*96.

См.: Живые мертвецы.

“...Если мы сможем умереть до прихода смерти, то есть осознать временную природу материального тела и вечность души, превратив невежество в знание, вожделение в любовь, себялюбие в самоотверженность, зависть в благодарность, а ненависть в сострадание – тогда мы умрём, чтобы жить. Принеся смерть невежеству, вожделению, себялюбию, зависти и ненависти, мы приобретаем естественное для нас право наследовать царство Божье и жить в нём.” 145а*123.

См.: Иисус (Я отдаю жизнь); Отречение (жизнь после смерти); Память о неизбежной смерти.

Умереть, чтобы жить (не жалейте себя)

“...Не жалейте себя. Тот, кем Вы ощущаете себя сейчас, должен умереть. Ложное «я» должно полностью сгореть в огне самопредания. Чтобы очистить золото, нужно удалить все примеси, тогда оно предстанет во всём своём первозданном блеске. Поэтому пусть всё наносное: ум, тело и множество ложных устремлений – превратится в пепел, сгорит в огне преданности. Тогда из огня восстанет истинное «я», душа. Нужно умереть для ложного мира, чтобы жить в подлинном.” (Шрила Шридхар Махарадж). 161*69.

См.: Шридхар Махарадж; Вера – ключ; Умирание – смерть своего эго.

Умирание – внетелесный опыт

“...[умирание, т.е. внетелесный опыт, представляет собой] один из многих путей, ведущих к просветлению и к раскрытию других измерений реальности.” 112*110.

См.: О смерти; Понимание жизни; Реальность (неправильное впечатление); Рождение и смерть (согласно Платону); Самоубийство – бунт против Создателя.

Умирание – достижение просветления

См.: Просветление – смерть.

Умирание – остановка деятельности

“...«Умерли» означает, что мы на какое-то время перестаём действовать, а затем вновь возвращаемся к деятельности.” (ком.). 14/20*655.

См.: Медитация – переживание смерти.

Умирание – постепенный процесс

“...[Адепт] действительно мёртв в обычном смысле [...] Он умирал постепенно, в течение всего периода своего посвящения. [...] Он просто растянул на ряд лет постепенный процесс умирания, который у других длится от краткого мгновения до нескольких часов. Высочайший Адепт фактически мёртв для мира и не замечает наш мир: он не обращает внимания на свои удовольствия, его не волнуют свои невзгоды в духе сентиментальности, ибо неумолимое чувство долга никогда не позволяет ему забыть о самом его существовании. Новые эфирные чувства, открывающие более широкие сферы, относятся к нашим во многом так же, как последние к бесконечно малому. Возникают новые желания и удовольствия, новые опасности и препятствия с новыми ощущениями и восприятиями; и далеко внизу в тумане – буквально и образно – лежит наша маленькая грязная Земля, оставленная позади теми, кто на деле «покинул её, чтобы присоединиться к богам».” (Г. Митфорд). 75в*30-31.

См.: Адепт – Мастер; Земля 2 – самая низкая область в своей Цепи; Эфир – посредник.

Умирание – привыкание

“Смерть совсем не такая, какой мы её чаще всего себе представляем. Всем нам при умирании придётся увидеть и пережить много такого, чего мы не ждём и о чём не думаем. Зная немного больше, мы будем иметь меньше страха и меньше страданий.” 113*125.

“Умирание тела не нарушает непрерывного течения жизни души. Коса смерти проходит между душой и телом, отделяя умершее тело от бессмертной души человека.” 113*213.

“...Умерший продолжает чувствовать и мыслить, как и раньше, без перерыва.” 113*230.

См.: Смерть – самое важное событие; Чувство смерти.

Умирание – привыкание к новому миру

“...Чем чаще человек переходит в новый мир, тем легче ему там находиться, тем менее дезориентированным он себя ощущает.” 130*40.

См.: Магия – искусство; Сновидение; Точка сборки.

Умирание – продолжение жизни

“В природе ничего не умирает; всё, что способно жить, продолжает существовать, всегда в новой форме; и предыдущие формы даже не разрушаются, поскольку они сохраняются в нашей памяти.” 120*49.

См.: Воля и религия; Воля не отступает; Смерть – фонтан Молодости.

Умирание – проход точки смерти

“Неоднократно проходя через точку смерти и при этом сохраняя сознание, человек приучает свои тонкие органы чувств постоянно быть «включёнными» и соединёнными на всех уровнях. Таким образом осуществляется связь во Времени и Пространстве на всех слоях, – эффект постоянного присутствия везде. [...] Тот, кто прошёл точку смерти, точку выбора и вознёсся над Крестом – тот сравнялся с теми силами, уровня которых достиг, и слился с ними.” 111*76.

См.: Бессмертное существо – птица; Граница (пограничная ситуация); Познание – поглощение и ассимиляция материи; Посвящение (Е. Анопова о физическом, астральном и ментальном посвящениях); Смерть (похоронные обряды: 2 цели); Сознание – живая Сущность; Фантомный мир должен быть рассеян.

Умирание – самоубийство эго

“...своего рода самоубийство. Но как только ты совершил самоубийство – самоубийство эго, – ты будешь удивлён: жить в эго было настоящим самоубийством, а выйти из него – значит добиться абсолютной свободы. Будда называет эту свободу нирваной.” 149*285.

См.: Будда не спит; Нирвана; Смерть как советчик (лишь человек осознаёт смерть); Чистота – единственный способ быть свободным.

Умирание – смерть своего эго

“Хотя сознание – тонкая сущность, оно более жизнеспособно, чем материя. Не бойтесь перемен, «умирания» – нужно приветствовать смерть своего эго. Нужно пойти на что угодно во имя Источника всего сущего.” 191а*139.

См.: Абсолют – Центр (всё существует для Господа); Вера неподвластна силе; Реальность (взгляд на реальность Свами Шридхара Махараджа); Эго (5 стадий бытия).

Умирание – трансмутация

“Жизнью является беспрерывное трансмутирование смерти в рост Духа, в концентрацию Его возможностей. Таков аспект духовности Материи – устремление в Будущее и на этом пути выделение из Хаоса ингредиентов Порядка.” 97*64.

См.: Воин (сознание воина); Просветление – трансмутация; Сатана – альтернатива; Смерть – переход (непрерывность сознания); Смерть как советчик; Трансмутация – демонтирование сознания; Целостность – гармоничность.

Умирание – трансформация

См.: Трансформация – процесс умирания.

Умирание – умерщвление себя

“...смерть да предстоит непрестанно пред очами твоими. Умерщвляй себя ежедневно воздержанием от всех греховных пожеланий плоти и духа; умерщвляй себя отвержением своей воли и отвержением самооправданий, приносимых лжеименным разумом и лукавою совестью ветхого человека; умерщвляй себя, живо представляя себе и живописуя неминуемую смерть твою.” (пред.). 138/1*48.

См.: Смертный час (воспоминание о смерти – дар Божий).

Умирание («мёртвый» маг)

“...Критерий, по которому можно определить, что маг мёртв [...] определяется тем, что ему становится безразлично, находится он в обществе или один. Твоя личность умрёт в тот день, когда ты перестанешь жаждать компании своих друзей и прикрываться своими друзьями как щитом.” 84а*131.

См.: Магия – искусство (птица свободы); Одиночество (5 условий для одинокой птицы); Учение дона Хуана; Человек знания.

Умирание (вы не умрёте)

“...Если люди знают, что они при смерти, почему они не говорят Духу Смерти уйти прочь?

Две вещи необходимы, чтобы отослать Его прочь. Во-первых, ничто в вашем существе, ни одна часть вашего существа не должна хотеть умирать. Это случается редко. У вас всегда где-нибудь бывает дефект: что-то устало, что-то чувствует отвращение, что-то пресытилось, что-то ленится, не хочет бороться и говорит: «Достаточно, пусть это окончится». Тогда вы умираете. Если абсолютно ничто в вас не согласно умирать, вы не умрёте. И второе – необходима объединённость существа вокруг святого центра.” 51*335.

См.: Сверх-разумная трансмутация; Центры – Дух есть самый центр.

Умирание (наши приоритеты меняются)

“Когда мы понимаем, что уже умерли, наши приоритеты меняются, наше сердце открывается, наш ум начинает выходить из тумана старых привязанностей и предпочтений. Мы видим мимолётность жизни, и главное сразу же становится очевидным: передача любви, отпускание препятствий для понимания, отказ от наших привязанностей и попыток спрятаться от самих себя. Видя беспощадность нашего самоудушения, мы постепенно входим в свет, который у нас общий со всеми живыми существами. Когда мы рассматриваем каждое учение, каждую потерю, каждое приобретение, каждую радость в их первозданном виде; когда мы всё это переживаем полно, жизнь становится для нас приемлемой. Мы не являемся больше «жертвами жизни». И тогда каждое переживание, даже потеря самих дорогих людей, даёт нам ещё одну возможность для пробуждения.

Если только духовная практика позволяет нам жить так, словно мы уже умерли, наши отношения со всеми, кого мы встречаем, все наши действия становятся такими, словно мы доживаем последние минуты. Разве в нашей жизни тогда найдётся место для старых игр, лживости и взаимных претензий? Если мы живём свою жизнь так, словно нас уже нет, словно наши дети уже умерли, останется ли у нас время и желание на то, чтобы защитить себя и поддержать вековечные иллюзии? В таком случае приемлемой оказывается только любовь, только истина.” 194*126-127.

См.: Желание (Великое Желание); Любовь (эмоциональная любовь); Смерть (кто готов умереть).

Умирание (оставь себя)

“Оставь себя, отбрось весь клубок личных амбиций, обид, противоречий: как змея оставляет старую кожу, как бабочка выходит из кокона [...]

Бог говорит: «Отвергнись себя и возьми крест свой (бремя служения) и следуй за Мной (стань Моим, отдай себя Мне без остатка)». Эго (ум) никогда не ответит согласием, но сознание способно воспринять зов и откликнуться на него.” 217*34.

См.: Эго – зверь, возжелавший стать Богом; Очищение сосуда.

Умирание (ответ Майстера Экхарта)

“...Однажды в видении Генриху Сузо [монах-доминиканец, ученик Экхарта, XIV век] явился покойный уже Экхарт и на вопрос, как достичь вечного блаженства, ответил: «Умертвить своё «я» подлинным самоотречением, всё происходящее принимать как дар Божий, быть неколебимо терпимым со всеми людьми, как бы жестоки или нераскаянны они ни были».” 217*38.

См.: Освобождение и ум; Смирение; Терпение.

Умирание (Повелитель)

“Когда достигнуто Абсолютное состояние, искатель станет Повелителем, он сможет уходить и приходить по своей воле. Просветлённые Учителя имели привычку испытывать своих учеников, которые только что умерли, говоря: «Ты знаешь только, как уходить, но не знаешь, как приходить».” 33*53.

“...когда человек полностью Просветлён, он свободен умирать или возвращаться к жизни беспрепятственно. Это истинное осуществление последнего высказывания Учителя об истинной цели его Дхармы, без которой ученик не достоин стать его наследником.” 33*54.

См.: Бодхисаттва (10 стадий развития); Йог (ишатвам); Нирвана (10 ступеней); Сатори и полное Пробуждение; Терпеливая выносливость несотворенного.

Умирание (посвящение смертью)

“...Посвящение смертью встречается во многих традициях и эзотерических школах всего мира.

Этот ритуал можно обнаружить в Египте, Индии, Греции, Америке. Это символическая смерть, которая убивает паразита, не повреждая тело человека. Когда мы символически «умираем», должен умереть и паразит. Это срабатывает быстрее [...] но сделать это немного труднее. Необходимо большое мужество, чтобы стать перед ангелом смерти. Надо быть очень сильным.” 185а*112.

См.: Паразиты сознания (Судья и Жертва).

“Вы можете выбрать именно такой способ жизни. И подготовить себя к Инициации смертью. В процессе Посвящения ваш старый сон должен умереть навсегда. Да, у вас останутся воспоминания о паразите: Судье, Жертве и прежних верованиях, – но он умрёт.

Инициация смертью нужна для того, чтобы паразит умер. И дело это непростое, потому что Судья и Жертва будут бороться до последнего. Они не хотят уходить в небытие. А мы чувствуем, что вот-вот умрём, и боимся смерти.

Жизнь во Сне планеты подобна смерти. Переживший Инициацию смертью получает замечательный дар: воскресение. Для этого надо восстать из мёртвых, жить, снова быть самим собой. Воскреснуть – значит быть, подобно ребёнку, неприрученным, безудержным и свободным.

Но есть и отличие. Оно заключается в том, что свобода у нас сочетается с мудростью, а не с наивностью. Наш разум исцелён, мы снова независимы и можем отвергнуть приручение. Мы сдаёмся ангелу смерти, зная, что паразит умрёт, а мы будем жить со здравым рассудком и совершенным разумом. Мы свободны использовать собственный разум и жить своей собственной жизнью.

Вот чему, по мнению Толтеков, нас учит ангел смерти. Он приходит к нам и говорит: «Вы видите, что всё сущее принадлежит мне, а не вам. Ваш дом, супруг или супруга, дети, машина, карьера, деньги – всё моё. Если захочу, могу это забрать, а пока – пользуйтесь».

Если мы сдадимся ангелу смерти, то будем счастливы всегда и навсегда. Почему?

Потому что он забирает прошлое, давая возможность продолжаться жизни. В каждое мгновение минувшего ангел смерти забирает себе умершую частичку, а мы живём настоящим.

Паразит хочет, чтобы мы тащили за собой прошлое, и поэтому так трудно оставаться живыми.

Как можно наслаждаться настоящим, пытаясь жить в прошлом?

Зачем нам бремя минувшего, если мы живём во сне будущего?

Когда же мы собираемся жить настоящим?

Именно этому учит нас ангел смерти. Не грезьте о будущем, сосредоточьтесь на сегодняшнем дне и живите настоящим. Одним днём. Делайте всё, чтобы выполнить эти Соглашения, и скоро это не составит для вас труда.” 185а*126-128.

См.: Сновидение планеты – отсутствие свободы; Дети живут настоящим; Воскресение.

“Последний способ достичь личной свободы состоит в том, чтобы подготовиться к Инициации смертью, саму Смерть сделать своим учителем. Ангел смерти может научить нас, как жить. Мы узнаем, что можем прекратить существование в любой момент; у нас для жизни – только настоящее. Мы действительно не ведаем, умрём ли мы через сто лет или завтра. Не известно. Нам кажется, что впереди ещё много лет. Но так ли это?” 185а*124.

“Ангел смерти может научить нас жить каждый день так, будто это последний день нашей жизни и завтра уже не будет. [...]

Вот так я вижу жизнь.

Ангел смерти научил меня быть полностью открытым, знать, что боятся нечего. И, конечно, к близким я отношусь с любовью, потому что это может быть последний день, когда я могу сказать им, как я их люблю. Не знаю, увидимся ли снова, и поэтому не хочу ссориться с вами.” 185а*125.

См.: Настоящий момент; Открытость; Смерть как советчик; Толтеки (3 искусства).

Умирание (поцелуй Иеговы)

“Согласно каббале, самые ревностные последователи [Истины] умирают не от силы Злого Духа, Иецер Ха Ра, но от поцелуя уст Иеговы Тетраграмматона, встречая его в Айкал Ахаба, или Дворце Любви. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*371.

См.: Иегова; Озарение; Посвящение позволяет умереть с надеждой; Сатори.

Умирание (пшеничное зерно)

“[Иисус сказал:] Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.

Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную.” (Иоан.12:24-25). 1*1246.

См.: Иисус (Я есть дверь); Символы (зерно); Смерть (искусство умирать – опыт).

Умирание (самадхи)

См.: Самадхи – «великая смерть».

Умирание (условия сохранения «ценных птиц»)

См.: Условия сохранения «ценных птиц».

Умирание (учитель – смерть)

“...Вы удивитесь, узнав, что в давние дни ачарьями называли учителей конечной смерти. Есть даже афоризм, говорящий, что ачарья – это смерть. [...] Ачарья – тот, кто учит растворению, разъединению, исчезновению.” 148*245.

См.: Ачарья; Гуру ( – садгуру, карнагуру и упагуру); Учитель – убийца вашего эго.

Умирание (человек страшится этого)

“...В этом [пробуждении к новому, неизведанному] есть что-то вроде умирания среди продолжающегося телесного существования. Несомненно, это только естественно, что личная природа страшится всего этого, и в какой-то мере скорбит. Именно здесь мы имеем подлинный смысл распятия. Личная жизнь центрирована на мирской сфере, хотя это и обречённая жизнь в любом случае, поскольку Смерть неминуемо пожинает здесь всё. Тем не менее, личность никогда в это вполне не верит и стремится в своей слабости добиться отсрочки во внешнем мире...” 56*60.

См.: Бесконечность (реальная жизнь в бесконечном); Мистическая смерть; Символ – временная сущность; Удовлетворение Франклина Меррел-Вольфа; Уныние (ложная религия).

Умирание (чтобы спасти жизнь, её надо разрушить)

“Как говорит Дзэнрин:

«Чтобы спасти жизнь, её надо разрушить.

Когда она полностью разрушена, человек

впервые обретает покой...»” 31*226.

“...Лишь условность отделяет жизнь от смерти; в действительности умирание и есть процесс жизни.” 31*117.

“...жизнь возникает, когда мы погружаемся в смерть, а смерть – когда мы входим в жизнь.” 31а*204.

См.: Будда (3 формы Будды); Буддизм (4 Благородные Истины) (болезнь и излечение); Воскресение (идея-фикс); Круг рождения-и-смерти; Чувства – направление.

Умирание и возрождение

“...Джон Пфайфер замечает, что «в нашем теле нет ни одной молекулы, которая оставалась бы неизменной в течение семи лет». Он сравнивает живое тело с водоворотом. Существующая форма выглядит, как прежде, но все составляющие её части стремительно меняются, достигая головокружительного темпа.

За семидесятилетний период жизни человек физиологически «умирает» и «возрождается» 10 раз [...] младенчество, детство, юность и зрелость.” 142*20-21.

См.: Реинкарнация – совершенствование; Старость.

Умирание начинается с рождения и заканчивается смертью

“...С рождением смерть приходит как неизбежная возможность. Можно умереть в следующее же мгновение после рождения. И для человека каждое мгновение после рождения окружено опасностью смерти. Можно умереть в любой момент, и этот момент приходит в темноте, без приглашений. У смерти есть только одно необходимое условие, связанное с ней, и это условие рождение. Как человек может умереть без рождения? И ребёнок, родившийся всего мгновение назад, также подходит смерти, как и семидесятилетний старик. Для смерти вам не нужна никакая другая квалификация, кроме наличия рождения. [...] Что мы делаем после рождения? Мы начинаем умирать и продолжаем умирать. Мы умираем каждый день, каждый час нашей жизни. То, что нам известно как жизнь, не что иное, как длинное и тоскливое путешествие к смерти. Оно начинается с рождения и заканчивается смертью. Вот и всё.” 167*134.

См.: Философия и смерть.

Умирание Чайтаньи Махапрабху

См.: Чайтанья Махапрабху (единство в многообразии).

Умри вовремя!

“Многие умирают слишком поздно, а некоторые – слишком рано. Ещё странно звучит учение: «умри вовремя!»

Умри вовремя – так учит Заратустра.” 103*51.

“Созидать – это великое избавление от страдания и облегчение жизни. Но чтобы быть созидающим, надо подвергнуться страданиям и многим превращениям.

Да, много горького умирания должно быть в вашей жизни, вы, созидающие. Так будьте вы ходатаями и оправдателями всего, что преходит.

Чтобы сам созидающий стал новорождённым, – для этого должен он хотеть быть роженицей и пережить родильные муки.” («Так говорил Заратустра»). 103*61.

“...я люблю тех, кто не ищет сберечь себя. Погибающих люблю я всею своей любовью: ибо переходят они на ту сторону.” («Так говорил Заратустра»). 103*144.

См.: Сверхчеловек.

Умри живя

“Японский мастер дзэн эпохи Токугава по имени Сидо Бунан написал стихотворение-вака:

Умри живя, стань совершенно мёртвым,

И что бы ты ни делал после – всё хорошо.” 140*48.

См.: Дзэн – новое рождение; Сатори (достижение сатори); Опустошение себя.