“Парадоксом называют противоречивое утверждение, которое может быть истинным. [...]

Парадокс можно использовать для того, чтобы уйти от устоявшейся формы [поверхностного восприятия] и достигнуть сущности. Если вы расположите своё внимание между противоположными точками зрения, то любой набор взаимоисключающих утверждений окажется парадоксом. При этом вы можете обнаружить истинное в каждом из утверждений, а появление общей базы [восприятия] даёт возможность определения правды в более общем значении. Парадокс помогает вам вплотную приблизиться к [пограничной] зоне перехода [восприятия], которую вместе с намерением вы можете использовать для подключения к Духу.” 129*212.

См.: Аналогия; Афоризм; Дзэн (коан – эталон суждения); Дух и человек.

“Джнана шакти (санскр.). Сила разума.” (сл.). 73*142.

См.: Разум высший; Сила (личная сила).

“...Джнана шакти – буквально мощь рассудка, истинной мудрости или знания. Она имеет два аспекта:

1. Нижеследующие суть некоторые из её Манифестаций, когда она [проявляет] влияние или контроль материальных условий: а) Мощь нашего ума в истолковании наших чувствований; б) мощь вызывать прошлые представления (память) и вызывать будущие ожидания; в) мощь, проявляющаяся в том, что современные психологи называют «законами ассоциации», и позволяющая устанавливать постоянную связь между различными группами ощущений и возможностями таковых, и, таким образом, порождать понятие или идею о внешнем предмете; г) мощь в сочетании наших представлений, посредством таинственного звена памяти, и зарождения, таким образом, понятия самости или индивидуальности.

2. Дальнейшее является перечислением некоторых из её проявлений при её освобождении из оков материи: а) ясновидение; б) психометрия.” 68*361-362.

См.: Интуиция; Вспоминание; Перепросмотр; Аналогия; Намерение; Индивидуальность; Видение.

“...Полное отсутствие более объемлющего сознания, чем сознание индивидуальное, личностное, препятствует истинному пониманию макрокосмических фактов, однако, если следовать оккультному методу, если изучать Закон Соответствий и если всегда мысленно восходить от микрокосма к большому Целому, то можно уловить проблески грандиозных сфер реализации, и перед нами откроются такие перспективы духовного раскрытия, о которых нельзя было мечтать.” 55а*13.

“Между микрокосмом и макрокосмом существует точное соответствие, и не только в общих чертах, но и в частностях.” 54*219.

“...необходимо помнить, что соответствие заключается в сущности, а не в экзотерическом сходстве деталей, как это кажется с нашей нынешней точки зрения.” 53*6.

“...до тех пор, пока соответствия не согласуются в атомном, личностном, планетарном и космическом масштабах, им не следует доверять.” 55а*494.

См.: Карма – закон соответствия; Аналогия; Смерть – великое освобождение.

“Рост человеческого интеллекта есть рост понятий, т.е. увеличение числа более простых понятий при одновременном построении их в более и более сложные.” 65*50.

См.: Аналогия; Речь и интеллект; Рост (внезапного роста не существует).

“...рост человеческого ума состоит в том, что он постепенно поднимается вверх и покрывает эти [скрытые, трансцендентные] явления, как плющ, который распространяется во все стороны...” 65*55.

См.: Знание (3 степени); Просветление; Трансформация сознания.

“...в момент пробуждения космического сознания, на человека нисходит интеллектуальное просветление, которое совершенно не поддаётся описанию. Как вспышка молнии, рисуется его сознанию, в одном общем абрисе, ясное понятие значения и цели вселенной. Человек не просто начинает верить, но он видит и знает, что вселенная, которая обыкновенному (самосознающему) человеческому уму кажется сделанной из мёртвой материи, в действительности есть реальное живое присутствие.” 65*105-106.

См.: Озарение – космическое сознание; Пространство – Тело Вселенной; Пространство (4 измерение).

“...Магия – это наука универсальных аналогий...” 120*205.

См.: Алхимия; Аналогия.

“...Магия действительно способна менять природу вещей или, скорее, делать их не тем, чем они кажутся на первый взгляд, в зависимости от силы воли и веры владеющего её искусством...” 120*131.

См.: Вера – сила (качество); Воля (сила воли – непрерывное напряжение); Магия – искусство (наука преобразования).

“...Единственными эффективными методами являются духовные исследования и психологические наблюдения. Чтобы не ошибиться, мы должны в каждом случае руководствоваться аналогией.” 75б*65.

См.: Дхарма и адхарма; Аналогия.

“Фигуральные высказывания или аналогии [...] абсолютно необходимы для отражения Глубинных Реальностей.” 56*199.

См.: Аналогия; Слушание; Философия.

“...Иногда разнообразие примеров помогает нам лучше понять или оценить проблему.” 19а*376.

См.: Осведомлённость; Аналогия.

“...Знание означает умение отделить истинное от ложного и, затем, принять первое и отвергнуть второе.” 153*65.

См.: Аналогия; Выбор; Джнана-чакшуша; Ложное эго.

“...Всё, что нас так привлекает в отношениях друг с другом, в высшей степени заложено в наших отношениях с Богом, вот почему Его называют Всепривлекающим. Когда пять рас связывают живых существ только между собой, но не с Богом, тогда они лишаются силы и искажаются, становятся материальными. В чувствах появляются материальные недуги, такие как эгоизм, зависть, похоть и проч.

Пять материальных рас присутствуют также в социальном пространстве. Возьмём вайшью. Он находится в родительской расе со своим работниками, с шудрами, а также, если он фермер, то находится в этой расе и со своими коровами. Вайшья процветает, не эксплуатируя тех, кто на него работает, а проявляет заботу о них как о своих детях. Современному работодателю, наверно, это будет трудно понять. Раса кшатриев – огненная, поэтому ради друзей он готов отдать свою жизнь, а врагам с ним лучше не связываться. Брахман же действует более беспристрастно, в расе служения, для него нет ни друзей, ни врагов.

Итак, в природе существует пятеричная пространственная иерархия. Божественное сознание осуществляет движение вверх по иерархии: с шудра становится вайшьей, вайшья – кшатрием, и так далее. Асурическое направление сознания приводит к движению в обратном направлении, то есть вниз. В Ведах говорится: «В эпоху Кали все склонны быть шудрами». Сама по себе природа невинна, но в зависимости от того, какое направление сознания в себе воплощает, она называется божественной либо асурической. Например, животное, мирно живущее с человеком, обладает божественной природой. Оно эволюционирует и, в одном из следующих воплощений, становится человеком. Но если животное проявляет беспричинную агрессию и злобу, то значит, в нём воплощено асурическое сознание, всегда находящееся на пути инволюции.

Когда мы видим кого-то, мы видим его природу, в основном страсть и невежество. Но страсть и невежество тех, кто находится на пути садху и на пути асура – это далеко не одно и то же. На божественном пути человек может иметь материальные желания и глупость, но они никогда не направлены против Бога и блага живых существ, и потому не препятствуют достижению им премы. На асурическом же пути человек ничего не хочет знать [о природе Бога,] о том, что есть благо для Бога и живых существ. Фактически, асуры считают благом и истиной свои представления и интересы, и проявляют чувство «любви» только в отношении тех, кого считают лояльными или «своими». Во имя своих амбициозных планов они готовы приносить страдания тем, кто не вписывается в них.

Божественная и асурическая природы имеют не конфессиональные, но этические признаки. Наше общество, разорванное на отчужденные друг от друга части сектантским миропониманием, порождённым асурической этикой, отчаянно нуждается в лидерах, имеющих божественную природу. Такие лидеры могут принадлежать разным религиям, или даже могут быть формально неверующими, но удовлетворение Бога интуитивно видят не только в служении своей религии, но и в служении всему обществу, как большой семье Бога. Важнейшим признаком лидеров такого типа является преданность культуре уважительного, заинтересованного и непредвзятого диалога разных учений и религий. Как говорил наш парам-гуру А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: «Чтобы понять красоту розы, нужно поставить разные цветы в одну вазу».” 160/2*165-167.

См.: Вера (божественное и асурическое сознание); Демоническая деятельность; Божественная натура; Према; Эгоизм – зло; Гордость; Планы атеистов; Нравственность превыше всего; Аналогия; Культура вайшнавов.

“Сознание – тайна, но её разгадали многие. Первый шаг на пути понимания этого – осведомлённость. Сведения из разных авторитетных источников способствуют человеку быстрее прозреть, просветиться, понять себя и окружающий мир.” 218*б.С.

См.: Аналогия; Осведомлённость; Понимание себя; Пробуждение; Просветление; Различение.

“Всё, что мы делаем в этом мире [...] мы узнаём и идентифицируем, преобразуя в линии подобия. [...] это линии некоторых вещей, либо похожих друг на друга, либо связанных между собой предназначением, некой определённой целью.” 87*15.

“...соответствие – уникальная сила, поскольку она либо помогает точке сборке двигаться, либо фиксирует её в обычном положении. Тот аспект соответствия [...] который удерживает точку сборки неподвижной, называется волей, а аспект, сдвигающий её – намерением. [...] одна из самых захватывающих тайн – это то, что воля, безличная сила соответствия, превращается в намерение – личную силу, которая находится в распоряжении каждого индивидуума.

Наиболее странной частью этой тайны [...] является то, что превращение это очень легко осуществить, но гораздо труднее убедить себя в том, что это возможно. Именно здесь и находится наш предохранитель. Мы должны быть убеждены, однако, никто из нас этого не хочет.” 82*442-443.

См.: Аналогия; Закон Соответствий; Воля; Намерение; Сила (личная сила).

“«Я есмь» – крик каждого человеческого существа; «я есмь То» – крик каждой личности, сознающей свою самость и использующей свою личность для выражения воли внутренней сущности, истинного человека. «Я есмь то, что я есмь» – крик индивидуальной души, которая затерялась в целом и сознаёт своё единство с душой или всеобщим «Я».” 52*360.

“Термины «Низшее Я», «Высшее Я», «Божественное Я» запутывают, пока изучающий не узнает связанные с ними синонимы. Следующий ряд соответствий может оказаться полезным: Отец – Сын – Мать. Дух – Душа – Тело. Жизнь – Сознание – Форма. Монада – Эго – Личность. Божественное Я – Высшее Я – Низшее Я. Дух – Индивидуальность – Личное Я. Точка – Триада – Кватернер. Монада – Солнечный Ангел – Лунные Владыки.” 55а*34.

См.: Аналогия.