“...Богочеловек, наделённый всеми качествами Божества, означает скрытую божественность в каждом человеке. Смертные люди достигают божественного состояния через воссоединение с этим божественным «Я». Союз с бессмертным «Я» и составляет бессмертие, и тот, кто найдёт своё истинное «Я», тот «спасён». Этот Христос, или божественный человек в человеке, является реальной человеческой надеждой на спасение – это живой Посредник между абстрактным Божеством и смертным человеком.” 78*696.
См.: Ангелы; Сверх-Разум; Спасение; Иисус Христос (космическое сознание).
“[Иисус сказал:] Ибо в воскресении не женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии не небесах.” (Мат.22:30). 1*1133.
См.: Смерть (когда Ева была в Адаме, не было смерти).
“Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.” (Мар.12:25). 1*1168.
“...Господства [ангельские иерархии], творцы материальности миров Просветления (кроме Олирны).” 107*72.
См.: Ангелы; Иерархия; Затомис (Синклит Мира).
“...Пифагор разделил Вселенную на три части, которые он назвал Высочайший Мир, Высший Мир и Низший Мир. Главный из них, Высочайший Мир, является тонкой проницаемой духовной сущностью, пронизывающей все вещи, и, следовательно, истинной плоскостью самого Высочайшего Божества, и при этом Божество является вездесущим, всемогущим и всеведущим. Оба подчинённых мира существуют в природе этой высочайшей сферы.
Высший Мир является обиталищем бессмертных. Это также и место архетипов, или печатей; их природа ни в коей мере не сходна с земной материальностью, но они, отбрасывая свою тень в глубину (Низший Мир), осознаются только через свои тени. Третий, Низший Мир, является обиталищем тех созданий, которые состоят из материальной субстанции или же заняты трудами над материальной субстанцией. Таким образом, это обиталище смертных богов, Демиургов, ангелов, которые имеют дело с людьми, и демонов, имеющих земную природу. Сюда же относятся человечество и низшие царства, временные жильцы на земле, но способные подняться в высшие сферы через разум и философию. [...] Три мира были названы вместилищами. Первый был вместилищем принципов, второй – разума, а третий – низший – вместилищем количеств.” 78*226-227.
См.: Мир (трилокья); Бессмертие; Демиург; Ангелы; Демоны; Человечество.
“...Ах-хи (Дхиан-Коганы) суть сонмы духовных Существ – Ангельские Чины христианства, Элохимы и «Вестники» евреев – являющиеся Проводниками для проявления Божественной или Вселенской Мысли и Воли. Они, суть Разумные Силы, дающие и устанавливающие в Природе её «Законы» и, в то же время, сами они действуют согласно Законам, возложенным на них, аналогичным образом, ещё более Высокими Силами; но они не являются «олицетворениями» Сил Природы, как это часто ошибочно думают. Эта Иерархия духовных Существ, через которые проявляется Всемирный Разум, подобна армии – Воинство Воистину...” 68*82.
“...Парацельс называет их Flagae, христиане – Ангелами Хранителями; оккультисты – Предками, Питрисами. Они есть Шестеричные Дхиан-Коганы, имеющие шесть духовных элементов в составе своих тел – в действительности, они люди минус физическое тело.” 68*281.
“...дэва жизнь любой атомной формы эволюционирует и в результате ряда «освобождений», переходит в течение манвантарных циклов из одного царства в другое, пока каждый атом не достигнет самоопределения...” 55а*613.
См.: Атом; Форма; Эволюция; Освобождение; Манвантара.
“...большое число существ, которых христиане называют ангелами, а жители Востока – дэвами, работают [...] сейчас в составе большой эволюции, параллельной человеческой и называемой дэва эволюция. Она среди прочих факторов включает строителей объективной планеты и силы, создающие через посредство этих строителей все формы, знакомые и незнакомые.” 53*32.
См.: Ангелы; Брамфатура.
“Дэва (или ангел). Бог. На санскрите «лучезарное существо». Дэва это небесное существо: хорошее, плохое или нейтральное. Дэвы разделяются на множество групп и именуются не только ангелами и архангелами, но и малыми и большими строителями.” (сл.). 54*333.
“Азоматы (греч.). Буквально, без материального тела, бестелесные; употребляется по отношению к небесным Существам и ангелам.” (сл.). 73*29.
См.: Ангелы.
“Светящиеся фигуры бывают двух типов: обыкновенные и лучезарные фигуры Дэватов.” 36*585.
“Светящиеся фигуры – это Высшие Дэваты ментального или более высоких планов, которые приходят дать Даршан [благословение] и ободрить вас. Различные Шакти [Силы] проявляются в лучезарных формах. [...] Ангелы же принадлежат к ментальному и более высоким планам. Они также могут появляться перед вашим умственным взором.” 36*586.
“...Чистые духи, без материальной составляющей, никогда не опустятся в нашу сферу, если их не притягивает поток сильной симпатии и любви, или для выполнения определённой миссии.” 71*109-110.
См.: Ангелы; Миссия; Чистый эфир поклонения.
“Эон или Эоны (греч.). Периоды времени; эманации, исходящие из божественной сущности, и небесные существа; гении и ангелы у гностиков.” (сл.). 73*475.
См.: Закон Цикличности; Эманации; Гении; Ангелы.
