Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Ад – Дромн

“...Дромн – предпоследний слой миров Возмездия, где пребывают те, кто проповедовал безверие и отрицал бессмертность души.” (прим.). 104*457-458.

См.: Атеисты.

Адитьи и Дайтьи

“...Дити и Адити – сёстры. Сыновей Адити зовут Адитьи, а сыновей Дити – Дайтьи. Все Адитьи – бхакты Господа, а все Дайтьи – атеисты.” (ком.). 15*515.

См.: Атеисты; Бхакты; Васудева – «блеск»; Дайтьи; Демоны.

Аскезы не очищают безнравственного человека

“22. Аскезы не очищают безнравственного человека, отвратившего своё лицо от Нараяны; подобно тому, как целые реки не могут очистить горшок из-под сала.” (Гаруда-Пурана Сародхара 8). 156*63.

См.: Атеисты; Нараяна.

Асур

“Асур – демон, безбожник; тот, кто относится с неприязнью к служению Всевышнему.” (гл.). 213*300.

См.: Демоны; Атеисты.

Асуры – атеисты

“На самом деле, каждый живущий в материальном мире, в той или иной степени, является асуром, то есть атеистом. Поэтому проповедник должен научиться терпеливо сносить нападки асуров и говорить с ними так, чтобы они тоже смогли стать преданными.” (ком.). 230*317.

См.: Атеисты; Терпеть чужую глупость.

Безумие

“Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога». Развратились они, и совершили гнусные преступления; нет [среди безбожников] делающего добро.” (Пс.52:2). 1*687.

См.: Атеисты; Безбожники.

Богоненавистники

“...предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так-что они сквернили сами свои тела;

Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо творца, Который благословен во веке, аминь.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,

Так-что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

Злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

Безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.” (Рим.1:24-32). 1*1343-1344.

См.: Атеисты; Богопротивники; Половой беспредел – ракшасическое счастье; Сексуальная распущенность.

Вера в уничтожение при смерти

“...Будда говорит, что «лучше верить в будущую жизнь, в которой можно испытать счастье или тяготы; ибо сердце, уверовавшее в это, прекратит грешить и будет поступать добродетельно; и даже, если бы не было никакого воскресения, такая жизнь создаёт доброе имя и уважение людей. Но те, кто верят в уничтожение при смерти, совершат любой грех, какой выберут – вследствие своего неверия в будущую жизнь».” («Колесо Закона»). 67*474.

См.: Смерть (материалисты не придают этому значения); Греховная жизнь; Атеисты; Неверующие (душкрити); Демоническая природа.

Верующий во Христа

“Верующий во Христа ничем другим не может доказать свою веру, кроме исполнения того, что заповедано Им, и удаления от того, что Им воспрещено.” (св. Симеон Новый Богослов). 3*158.

См.: Христианин; Заповеди (исполнение заповедей).

“Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём.” (Иоан.3:36). 1*1230.

См.: Вечная жизнь имеет своё основание только в Боге; Атеисты.

Лицемеры и псевдовоплощения

“Слушание повествований о великих деяниях Верховного Господа и прославление их – несложный способ поклонения в этот век тревог. Однако спекулятивные философы полагают, что деяния Господа – плод воображения, и потому не хотят слушать о них и изобретают множество бессмысленных словесных трюков, чтобы отвлечь внимание доверчивой толпы. Вместо того, чтобы слушать повествования о деяниях Господа Кришны, они рекламируют самих себя, заставляя своих последователей прославлять своих псевдоучителей. В последнее время число таких лицемеров значительно возросло, и чистым преданным Господа становится всё труднее и труднее защищать людей от безбожной пропаганды подобных лицемеров и псевдовоплощений.” (ком.). 17*104-105.

См.: Атеисты; Религиозные преступники; Философия (спекулятивная философия).

Люди ни во что не верят

“Нынешнее поколение людей, которые ни во что не верят за пределами поверхностной очевидности своих чувств [...] Некий покров, закрывающий их внутреннее зрение, позволяет им видеть лишь то, чего никак нельзя отрицать. [...] В нынешнем веке имеет место прискорбный уход божественности из человека, который перестаёт прислушиваться и верить чему-либо относящемуся к небу или небесному, когда все небесные голоса для него затихают.” 66*336.

См.: Атеисты; Вера в негативное и отрицающее; Неверие; Кали-юга (древнее пророчество).

“...духовное зрение большинства людей настолько слепнет, что человек теряет всякое понятие о высших силах своей собственной божественной души.” 66*337.

См.: Материалистическое понимание делает мир плоским и неинтересным.

Материалисты остаются во тьме

“...закоренелые материалисты, не верящие Ведам, навсегда остаются во тьме, поскольку придерживаются ложных убеждений, основанных на несовершенных экспериментальных знаниях или так называемой материальной науке, которой закрыт доступ в царство трансцендентного знания.” (ком.). 14/3*149.

См.: Атеисты; Наука ошибается; Самсара – круговорот материального бытия.

Материальная энергия

“Обычно люди, особенно в Кали-югу, увлекаются внешней энергией Кришны, и ошибочно полагают, что увеличение материального комфорта сделает их счастливыми. Они не знают, как сильна материальная, или внешняя, энергия, опутывающая их неумолимыми законами материальной природы.” (от изд.). 15*12.

См.: Кали-юга (чрезвычайна жадность); Майя – всесильная иллюзорная энергия Бога.

“Материальная энергия – это энергия тьмы, или полного неведения о духовной деятельности. Под влиянием этой энергии живое существо посвящает себя кармической деятельности и надеется обрести счастье, расширяя свою власть над материей. Это особенно отчётливо видно в нынешнюю эпоху, в век Кали, когда человеческое общество ничего не знает о духовной природе и расширяет сферу материальной деятельности. Современные люди почти полностью лишены знания о своей духовной природе. Они считают себя сочетанием первоэлементов материи и думают, что со смертью тела всему приходит конец. Это заставляет их стремиться получить как можно больше чувственных наслаждений, пока живёт тело, состоящее из материальных органов чувств. Лишённые духовного знания, они даже не задумываются о следующей жизни.” (ком.). 146/1*794.

См.: Люди; Атеисты; Тонкое материальное тело связывает душу с материальной энергией.

Млеччхи

“Млеччхи – потомки Ану, сына царя Яяти. Деградировавшие люди, питающиеся мясом без каких-либо ограничений.” (сл.). 203/2*199.

См.: Питание (мясоедение).

“Млеччхи – люди, не следующие принципам ведической культуры.” (гл.). 213*311.

См.: Атеисты; Яваны и млеччхи.

Неверующие (душкритам)

“...Слово душкритам применимо к тем, кого не привлекает сознание Кришны. Такие неверующие, или душкритам, описываются как люди недалёкие, низшие представители человечества, даже если они светски образованы...” (ком.). 15*223-224.

См.: Атеисты; Большинство; Мудхи и душкрити.

Неверующие (душкрити)

“...возникает вопрос: почему эрудированные философы, учёные, бизнесмены, управляющие и прочие водители обыкновенных людей не склоняются к лотосным стопам Шри Кришны, всемогущей божественной личности? Мукти, или освобождение от законов материальной природы – вот к чему стремятся предводители человечества, и для достижения этого они избирают различные пути, строят великие планы и проявляют большую настойчивость на протяжении многих лет и жизней. Но если это освобождение можно обрести, всего лишь склонившись к лотосным стопам Верховной божественной личности, то почему же эти разумные и трудолюбивые лидеры не прибегают к такому простому методу?

«Гита» даёт ответ на этот вопрос со всей прямотой. Истинно учёные руководители общества, такие, как Брахма, Шива, Капила, Кумары, Ману, Вьяса, Девала, Асита, Джанака, Прахлада, Бали и в более поздние времена Мадхвачарья, Рамануджачарья, Шри Чайтанья и многие другие, являющиеся подлинным философами, политиками, просветителями, учёными и т.д., склоняются к лотосным стопам Верховной личности, всесильной власти. Те же, кто в действительности не являются философами, учёными, просветителями и т.д., но лишь выставляют себя таковыми ради материальной выгоды, не признают замысла, пути Всевышнего. У них отсутствует представление о Боге; Они лишь создают свои собственные мирские планы и вследствие этого, усложняют проблемы материального существования своими тщетными попытками их разрешить. Поскольку материальная энергия (природа) чрезвычайно могущественна, она способна оказывать сопротивление осуществлению основанных на собственных желаниях планов атеистов и расстраивать замыслы «органов планирования».

Эти создатели планов описываются [в «Гите»] словом душкритина или «неверующие». [...] поскольку мозг атеистов используется не по назначению, а в противоположность замыслу Всевышнего, такой, атеистически настроенный создатель планов, называется душкрити, что указывает на то, что его разум и старания неверно направлены.” (ком.). 15*368-369.

См.: Атеисты; Желания – ожидание – ложные надежды; Планирование.

Неверующие (4 категории душкритина)

“...материальная энергия очень сильна, и атеист, в силу своей безбожной природы, не способен понять, каким образом она действует; он также не может постичь замысла Всевышнего. Под воздействием иллюзии, а также гун страсти и невежества, все его планы терпят крах, как это случилось с Хираньякашипу и Раваной, несмотря на то, что с материалистической точки зрения, они оба являлись учёными-эрудитами, философами, правителями и просветителями. Далее описываются четыре различных категории душкритина, или неверующих:

(1) Мудхи – это чрезвычайно глупые люди, надрывающиеся на тяжёлой работе, подобно вьючным животным. Такие люди желают наслаждаться результатами своего труда и не хотят поделиться ими со Всевышним. [...] Таково положение глупого труженика [«осла»], ищущего выгоду в своей работе и не понимающего, для кого он должен трудиться. Он не знает, что карма (деятельность) предназначена для ягьи (жертвоприношения).

Чаще всего люди, усиленно работающие день и ночь, дабы освободиться от бремени обязанностей, ими самими же и созданных, говорят, что у них нет времени слушать о бессмертии живого существа. Для таких мудх, материальная преходящая выгода является высшей целью жизни, несмотря на то, что они наслаждаются только очень малой частью плодов своего труда. Иногда они проводят бессонные дни и ночи в стремлении получить какие-то вещественные плоды своей работы; плохо питаясь, страдают язвой или несварением желудка, всецело поглощённые круглосуточной работой ради иллюзорных хозяев. Не зная о своём истинном повелителе, тупые труженики теряют своё драгоценное время, служа мамоне. [...] Свиньи, поедающие навоз, равнодушно относятся к сладостям из сахара и молока. Подобно этому, глупые труженики без устали готовы слушать, дающие чувственное удовлетворение, рассказы об этом мерцающем материальном мире, никогда не находя времени на то, чтобы узнать о вечной живой силе, которая движет ими.

(2) Другая категория душкрити, или неверующих, называется нарадхама, что означает «низшие среди людей». Нара означает «человек», а адхама означает «низший». Среди 8,400,000 различных видов живых существ имеется 400,000 форм человеческой жизни. Среди последних есть множество низших форм человеческих существ, которые, в большинстве случаев, нецивилизованные. [...] Люди, развитые в социальном и политическом плане, но не имеющие религиозных принципов, должны быть отнесены к категории нарадхама. [...] в настоящее время [...] девяносто девять и девять десятых процентов населения относятся к нарадхама.

Когда всё население становится нарадхама, естественно, что так называемое образование сводится на нет всесильной энергией материальной природы. [...] нарадхама, или низшие среди людей, склонны всецело отрицать первостепенный долг человеческого существа [т.е. служение Богу].

(3) Следующий класс душкрити именуется маяяпахрита-гьянах, или те люди, чьи обширные познания обесценены воздействием иллюзорной материальной энергии. В большинстве своём, такие лица очень образованны, являются видными философами, поэтами, литераторами, учёными и т.п.; однако, иллюзорная энергия направляет их по неверному пути, и потому они оказывают неповиновение Всевышнему.

В настоящее время имеется множество маяяпахрита-гьяна, даже среди знатоков «Бхагавад-гиты». В «Гите» простым и ясным языком утверждается, что Шри Кришна – Верховная божественная личность. [...] Несмотря на все эти ясные утверждения, маяяпахрита-гьяна подвергают осмеянию Божественную личность и считают Его, всего лишь, ещё одним человеческим существом. Они не ведают, что благословенная форма человеческой жизни создана по образу и подобию вечного и трансцендентального аспекта Всевышнего.

Все произвольные интерпретации «Гиты», исходящие от людей категории маяяпахрита-гьяна, не входящих в систему парампары, представляют собой лишь многочисленные помехи на пути духовного познания. Заблуждающиеся комментаторы не склоняются к лотосным стопам Шри Кришны и не учат других следовать этому принципу.

(4) Последний класс душкрити называется асурам бхавам ашритах; или те, кто следует демоническим принципам. Эти люди явно атеистичны. [...] Завидуя Верховной божественной личности, атеист склонен провозглашать некоторых людей инкарнациями, хотя те, в действительности, являются таковыми лишь в его воображении. Люди, основное правило жизни которых заключается в том, чтобы скрыто осуждать Божественную личность, не способны склониться к лотосным стопам Кришны. [...]

Таким образом, (1) чрезвычайные глупцы, (2) последние из людей, (3) заблуждающиеся философы, занимающиеся мыслительными спекуляциями, и (4) явные атеисты, как уже говорилось, никогда не склоняются к лотосным стопам Божественной личности, несмотря на рекомендации всех шастр и авторитетных философов.” (ком.). 15*370-373.

См.: Атеисты; Демоны.

Неофит должен защищать себя

“...неофит должен тщательно защищать себя от посторонних влияний, иначе вся [внутренняя] работа пойдёт насмарку. Следует строго избегать общества людей, которые способны лгать, лицемерить, льстить, воровать, обманывать; людей жадных, затевающих пустые разговоры, не верующих в Бога и Священные писания. Общество женщин и тех, кто связаны с ними, опасно. Плохие окружающие условия, непристойные картины и песни, романы о любви, кинокартины, театры, наблюдения за спариванием животных, непристойные разговоры, короче всё, что вызывает плохие мысли – также являются дурным обществом.” 36*539.

См.: Влияния; Общение; Атеисты; Женщины; Эмоции отрицательные; Общество.

Отступничество

“...Отступничество совершается теми людьми, которые умышленно отвергают открытую им истину...” (прим.). 1*1446.

См.: Атеисты.

Планы атеистов

“...Всемогущий Господь неизменно расстраивает все материалистические планы демонов-атеистов.” (ком.). 14/3*366.

См.: Демоны; Атеисты; Учёные-атеисты; Расы (5 первоэлементов и материальные расы).

Плотские люди

“Объяснить молодым, что помощь в больнице [религиозное воспитание] важнее дискотеки или спортзала, невозможно. Самое страшное неверие – это не неверие идеологическое, а неверие материалистическое, когда человек даже верит, что Бог есть, но душа его прилеплена к земле, она является как бы плотью. И многие современные люди являются плотью, у них нет души, нет духовной жизни совершенно. А как можно что-то объяснить куску мяса, куску плоти? Можно им только показать пример; можно молиться Богу, чтобы Господь их вразумил.” (Прот. Аркадий Шатов). 193*32-33.

См.: Неверие – вождь всех страстей; Атеисты; Состояния жизни; Удовольствия духовные и плотские.

Психофобия

“Психофобия – буквально, «душе-боязнь»; относится к материалистам и некоторым атеистам, которые приходят в бешенство при одном упоминании о Душе или Духе.” (сл.). 73*329.

См.: Материалисты; Атеисты; Демоны ненавидят Бога.

Религиозные люди

“...только у религиозных людей есть дух, только у них есть душа. Остальные люди – полые, пустые.” 149*9.

См.: Любящий человек; Обычный человек; Атеисты; Живые мертвецы.

Яваны

“Яваны – люди, не следующие духовной культуре.” (гл.). 209*43.

См.: Материалисты; Атеисты.