“...Подобно Дону Хуану из книг Карлоса Кастанеды. [...] Своими познаниями в этой области [Агхори, Гуру] Вималананда щедро делился...” 183в*332.
См.: Агхора; Агхори – тантристы; Агхори – преданный; Агхори и святое имя Бога; Блаженство – выход за пределы кармы и судьбы; Бог многолик; Бог многолик (поклонение); Вера и повторение имени Господа; Даршан – благословение; Жертвование создаёт «долговую связь»; Идолопоклонство; Интуиция – сила твоего божества; Кундалини ( – ахамкара); Ма – Божественная Мать; Ньяса; Пашу; Прасад – жертвоприношение; Пуджа – «ритуальное обожание»; Садхана ( – преданность и искренность); Садхана ( – путь слёз); Садхана ( – сиддхи пракрити); Самадхи Вималананды; Санкхья (учение Вималананды); Санскрит ( – биджа-мантра); Секс и углубление в себя; Сострадание Вималананды; Тантра (распутство чуждо тантрической традиции); Фантазия – личная реальность.
“...Все священные книги говорят нам, что в Кали-юге величайшая садхана состоит в повторении имени Бога [...] Причина заключается в том, что имя и форма идентичны – когда ты называешь имя, ты создаёшь форму. Каждое божество имеет имя, потому что это мантра, путём которой создаётся форма этого божества. [...]
Вспомни слова Иоанна из его Евангелия: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Когда ты повторяешь имя Бога, ты на самом деле создаёшь форму Бога в своём сознании, что даёт твоей Кундалини-Шакти нечто благотворное, с чем она может отождествить себя. Повторение имени божества с одновременным представлением его формы – лучшая из доступных нам форм поклонения.” 183б*123.
См.: Бог многолик (поклонение); Кали-юга – четверть праведности; Кундалини – космическая энергия; Мантра (мула-мантра); Риши и Веды.
“...Вера – это ключ, а лучший путь добиться веры – повторять благословенное имя Господа и обращать к Богу всё своё бытие. В этом суть садханы.” 183б*127.
См.: Агхори и святое имя Бога; Мысль (скорость мысли); Садхана ( – путь слёз).
“Блаженство не нужно создавать или накапливать. Оно возникает спонтанно. Просто позволь Богу решить, что лучше для тебя, и Бог всё сделает как надо. Даже тогда, когда твоя сила недостаточна и контроль над умом слаб, тебе всё же не о чем беспокоиться. Всегда, всегда помни, что высший способ контролировать ум, высшее опьянение – это постоянное повторение сладостного имени Господа. Никогда не забывай о Боге, и Бог никогда не забудет о тебе. И однажды ты к нему придёшь.” 183б*294.
См.: Амрита – источник молодости; Блаженство – выход за пределы кармы и судьбы; Желание вернуться к Богу; Имена Бога; Контроль эго.
“...До тех пор, пока вы, поклоняясь различным божествам, осознаёте, что поклоняетесь единому Богу, облачённому в одежды этих божеств, вы можете не бояться погрязнуть в идолопоклонничестве.” 182*140.
“Ашта паша – восемь ловушек, которые привязывают нас к миру: похоть, гнев, алчность, заблуждение, зависть, позор, страх и отвращение.” (сл.). 183а*345.
См.: Привязанность; Человек – животное.
“Пашу – буквально «животное». В терминологии Вималананды: «тот, кто уловлен (подобно жертвенному животному) пашой». Паша – любая из восьми ловушек.” (сл.). 183б*324.
См.: Вималананда; Асуры – «направляемые семенем»; Восток и Запад (разная свабхава); Млеччхи и шудры; Невежды – люди тамаса; Обычный человек – большинство.
“...разве большинство современных людей не убийцы? В нынешнем мире либо убиваешь ты, либо убивают тебя. Слово пашу означает «пойманный в ловушку». Пашу также означает «зверь». Как только ты попался в одну из Восьми Ловушек, ты уже не лучше, а скорее даже хуже, чем зверь.
Сегодня все мы пашу, животные на заклание, пойманные в Восемь Ловушек. Лучший способ избавиться от Ашта паша в Кали-юге – это прорубиться сквозь них тантрой и агхорой. Если ты выдержишь боль, когда твоя личность отрывается от тебя, тогда ты сможешь пожертвовать собой. И тогда ты умрёшь для мира, где создаются новые самскары. [...] Может, ты думаешь, что только развратники, едоки мяса и наркоманы – звери? О нет. Тантры говорят о духовных пашу, которые столь же звероподобны, но в другом смысле. Духовные пашу имеют сектантскую природу, они порочат всякого, кто не разделяет их веру или поклоняется другому божеству. Они больше озабочены внешней чистотой, но не внутренней, они любят устраивать шоу из своих ритуалов. Многие брахманы, люди так называемой духовной касты, – всего лишь худшие образцы пашу.
Только пашу, звероподобный человек, думает, что различные божества в корне отличаются друг от друга. Только он способен на убийство ради того или иного Бога. Мусульмане приобрели дурную славу с самого начала, убивая неверных – тех, кто верил не так, как они. А чем занимались христиане в течение стольких веков? Они, как и мусульмане, убивали неверных, но что ещё хуже, протестанты и католики истребляли друг друга столь же безжалостно. А ради чего? Ради того, чтобы провозгласить монополию на любовь к Иисусу. Что может быть нелепее? [...] всё это происходит и сегодня, и не только среди христиан. В рамках ислама шииты и сунниты всё ещё убивают друг друга. Здесь, в Индии, ещё куда ни шло – люди убивают друг друга по другим причинам – хотя индусы и мусульмане до сих пор время от времени нападают друг на друга. И даже среди индусов некоторые последователи Кришны иногда притесняют последователей Рамы, и наоборот, а многие почитатели Вишну полагают, что поклонение Шиве или Богине [Матери] – вздор.
Во всём мире истинно духовные люди никогда не обращают внимание на внешние обличья человека – на каком языке он говорит, какому богу он поклоняется. Они смотрят лишь на внутреннее бытие. Поэтому я говорю тебе, забудь весь этот вздор, оставь пашу их споры и поклоняйся Богу в той форме, которая тебе подходит.” 183б*120-121.
См.: Агхори – тантристы; Бог многолик (поклонение); Дисциплина (легкомысленное отношение); Духовный материализм; Жертвование – кормление и ублажение эфирных существ; Идолопоклонство; Карма ( – это сжечь нельзя); Ма – Божественная Мать; Питание (мясоедение и вегетарианство); Религиозные конфликты; Самскара – личное качество; Сектантское мышление; Эго – зверь; Эгоизм – навязывание своей воли.
“Вот истинное поклонение, настоящая йога: не совершенствовать физические позы, но превращать каждый дом в счастливый дом. [...] Отец живёт ради своих детей, а не ради себя, если он настоящий отец.” 183б*46.
См.: Агхори – преданный; Питание (делиться пищей).
“...Я бы хотел стать подобным собаке, поскольку из всех существ именно собаки являются самими любящими и преданными. Есть ли животные более преданные, чем лучший друг человека? Любовь собаки чиста и бескорыстна. Даже если вы не будете кормить её, она будет встречать вас с радостью и любовью. Кошка никогда бы не поступила таким образом. И у собаки бывает только один хозяин, другому она не повинуется.
Вот так и вы должны поклоняться Богу. Выберите одну форму Бога и затем поклоняйтесь только ей. Что бы ни случилось, с какими бы трудностями вы ни столкнулись, будьте упорны, никогда не теряйте веру. Если вы будете вести себя так, как если бы вы были собакой Бога, вы обязательно добьётесь успеха.” 183а*324.
См.: Вималананда; Агхори и святое имя Бога; Бог многолик (поклонение); Религии – одежды Бога (собака узнает хозяина в любой одежде).
“Пуджа – «ритуальное обожание», в особенности Божества или гуру, с помощью предметов, символизирующих чистоту, божественность или милосердие, таких как цветы, фимиам, сладкие фрукты, кокос и т.д. Пуджу можно выполнять и мысленно.” (сл.). 183б*325.
“...пуджи (ритуалы поклонения) [...] Простейшая из возможных пудж та, что выполняется ежедневно десятками миллионов людей. Она включает приношение Богу цветов (представляющих Элемент Эфира), фимиама (Элемент Воздуха), лампы (Элемент Огня), пищи (Элемент Воды) и сандаловой или другой ароматической мази (Элемент Земли).” 183б*95.
“В Индии есть ритуал пуджа. Идолов, представляющих различные инкарнации Бога, купают, кормят, посвящают им свою любовь. Даже мантры поют. [Как выглядит сам] идол не имеет никакого значения. Важно то, как исполняется ритуал, как люди произносят: «Я люблю Тебя, Господи».” 185а*94.
См.: Бог многолик (поклонение); Виграха; Даршан – благословение; Жертвование – кормление и ублажение эфирных существ; Поклонение Богу (быть собакой Бога); Прасад – жертвоприношение.
“...Традиционная этимология возводит слово «пурана» к выражению «пура хи анати идам», что означает: «это дыхание прошедших времён» («Вайю Пурана», 1.183). Пураны преподносят ведическую реальность по-новому, встраивая её в новый контекст и творя новые образы, лучше передающие эту реальность в новом мире. Более того, Пураны утверждают, что и сами Веды – это Пураны, а Пураны – это Веды, что они являются частями единого потока знания, живущего в изменяющемся мире. Веды можно уподобить старшим сановникам в государстве, а Пураны и Тантры – их младшими коллегами, получившим от них санкцию на воплощение новых идей и проектов.” 182*187.
“Великое эволюционное значение Пуран состоит в том, что они поставили своей целью восстановить живую мифологическую систему, в средоточии которой, крепко сжимая бразды правления, восседает Абсолют. Непосредственных обращений к Пуруше – Единому, из которого происходит Всё, – в Ведах содержится не так уж много, однако поклонение Единому через поклонение Многому было, вероятно, центральной, хотя и неявной, установкой Вед. Когда был перекрыт доступ к глубокому ведическому знанию, люди стали поклоняться Многому как Многому и погрязли во Многом всё глубже до тех пор, пока эволюционный рывок не вернул это Многое к единению, утвердив его в Пуранах и Тантрах как множество ликов Единого. Практика сведения совершенно различных мифических существо в единую реальность мифа восходит ещё ко временам создания так называемых брахманов (группы ведических текстов, которые содержат адресованные членам касты брахманов наставления в том, как и с какой целью следует исполнять ритуалы, описанные в ведических гимнах). Однако именно Пураны впервые представили весь несметный сонм небожителей как лики единого верховного Владыки. Поклонение этому верховному Существу – которое заключает в Себе всё мыслимое сущее во всех возможных Вселенных, – эквивалентно поклонению всем бесчисленным богам (при условии абсолютной веры в то, что это верховное Существо есть высшая личность единого истинного Бога).” 182*188-189.
См.: Бог многолик (поклонение); Идолопоклонство; Ма – материнское качество Бога; Мифы и легенды; Религии возникают; Риши и Веды; Садхана ( – риши создали садаханы); Тантра – ментальная наука.
