“Сушумна (санскр.). Солнечный луч – первый из семи лучей. Также название спинного нерва, соединяющего сердце с Брамарандрой и играющего крайне важную роль в практике йоги.” (сл.). 73*380.
См.: Лучи Логоса – семь силовых потоков света; Брахмарандхра; Кундалини.
“Сушумна – центральный нервный канал спинного мозга, по которому йоги, в процессе своей мистической практики, поднимают жизненную силу. Во вселенском теле вират-пуруши, отождествляется с Млечным Путём.” (гл.). 14*
См.: Пуруша; Солнечная Система; Ом (4 экспансии Всевышнего).
“Сахасрара, или дыра Брамы – чакра непосредственного управления человека высоким эгрегором. Такие выражения как «жизнь в Боге», «сосуд Божий» имеют в виду преимущественно (по сравнению с другими чакрами) открытую сахасрару. Если в анахате Бог являл себя косвенно, за миром, в вишудхе высокий эгрегор оформлялся с помощью человека для мира, а в аджне различные высокие эгрегоры выясняли через человека свои отношения друг с другом, то при открытой сахасраре у человека появляется ощущение, что весь мир и есть Бог, и сам он в первую очередь тоже Бог, вернее, некоторая Его послушная эманация, тесно связанная со всеми остальными Его эманациями, которые суть другие люди, деревья, кусты, шлакоблоки и всё остальное без исключения. Здесь характерны ощущения тотального единства мира, осмысленности каждого его проявления и динамики развития: как в целом, так и для любой его частички, в частности. При раскрытой сахасраре всё находит своё место, и такое, какое оно есть, всё исполнено любви, благодати и высшего смысла. Человек ощущает себя счастливым и любимым слугой Великого Господина, который лично и с удовольствием заботится о всех подробностях жизни человека.
Искушение сахасрары заключается в незаметном срыве служения, когда канал, ведущий человека, перехватывает Гагтунгр, и тогда не исключено пожизненное рабство (вариант зомби). Честный религиозный человек, однако, почувствует, что источник инвольтации сменился, и предпочтёт жить без канала, но не пойдёт в услужение жёсткому эгрегору.” 115*7-8.
“Сложность выхода на сахасрару заключается в необходимости выработки такой чистоты и тонкости, чтобы человеку не мешали разнообразные штампы, т.е. уже существующие в пространстве объекты, когда-то свежесотворённые, а сейчас уже отяжелевшие и могущие быть лишь суррогатами творчества. Сильное включение сахасрары означает почти полную прозрачность человека для энергетики пространства [...] Человек сахасрары непостижим и непредсказуем, как и соответствующий абсолют, – но он очень тонок, так как согласован со всеми вибрациями пространства.” 115*119.
См.: Брахмарандхра; Эгрегор; Гагтунгр.