“Учение о преисподней (niraya) в буддизме занимает относительно второстепенное положение. Само понятие niraya в известной степени соответствует и понятию ада и понятию чистилища. Правда, аналогия с христианским адом ограничивается, как правило, некоторым сходством во внешнем описании. По существу же различия весьма глубоки: niraya – место наказания, в котором искупается грех; наказание заключается в мучительном повторении новых рождений до тех пор, пока карма, вызвавшая это состояние, не окажется исчерпанной; следовательно, niraya преходяща.” (ком.). 21*97.
См.: Бардо (посмертная карма); Буддизм (4 Благородные Истины); Вечное Проклятие; Кармический закон; Наказание за грехи; Привязанность (10 родов уз); Чистилище.
“Человек, который не верует [как все, но] знает несозданное, разорвал привязанности, положил конец случаю, отказался от желаний, – поистине благороднейший человек.” (Дхаммапада 97). 21*19.
См.: Авторитеты и собственный опыт; Буддизм (4 Благородные Истины); Мудрец (следуй за мудрым); Непривязанность (стать выше пяти); Просветление (учение просветлённых); Просветлённый человек – бестропый; Существование – переплетение.
“...именно Будда указал на значение самостоятельного опыта в противоположность [бытующей] вере.” (ком.). 21*92.
См.: Авторитеты и собственный опыт; Благородный человек знает; Буддизм (4 Благородные Истины); Непривязанность (стать выше пяти); Нирвана – противоположный берег; Победа над собой.
“...Четыре благородные истины: есть страдание, есть причины страдания, есть прекращение страдания и есть восьмеричный благородный путь к прекращению страдания, к Нирване.” (ст.). 21*67.
См.: Буддизм (4 Благородные Истины); Буддизм (Восьмеричный Благородный Путь); Путь («прямой путь» Падмасамбхавы).
“1. Сексуальная фрустрация. Во многих случаях, особенно у среднего человека, она приводит к приданию слишком большого значения сексу, к непроизвольным сексуальным фантазиям, ревности (подчас неосознанной) на сексуальной почве и к физической недоразвитости.
2. Фрустрация амбиций. Она перекрывает жизненные ресурсы и становится причиной постоянного внутреннего раздражения, зависти, ненависти, горечи, нетерпимости к чужим удачам и всякого рода негативных отклонений.” 53а*115.
См.: Буддизм (4 Благородные Истины); Гордость; Женская дружба (зависть и ревность); Зависть; Контроль над собственным образом жизни; Ненависть; Ревность; Сексуальная распущенность; Уныние; Эмоции отрицательные.
“Лотос, рождённый в грязи (в иле) и чудесно расцветающий под лучами солнца, символизирует неограниченные возможности развития.” (ком.). 21*89.
См.: Архат (такому боги завидуют); Буддизм (4 Благородные Истины); Возможность развития является редкой; Просветление (7 основ); Слава возрастает.
“...Нирвана является состоянием покоя только в смысле отсутствия страстей; во всём же остальном она – проявление высшей деятельности и энергии духа, свободного от оков низменных привязанностей. Такое понимание Нирваны находилось бы в соответствии с личным опытом Будды, который, достигнув Нирваны, в течение нескольких десятилетий продолжал свою проповедь.” (ком.). 21*86.
См.: Авторитеты и собственный опыт; Брахман – безличное божественное начало; Буддизм (4 Благородные Истины); Непривязанность (стать выше пяти).
“Противоположный берег и этот берег – обычные в буддийской литературе обозначения Нирваны и сансары.” (ком.). 21*90.
См.: Победа над собой; Самсара и Нирвана; Существование – переплетение.
“Начала просветления (иначе: факторы просветления, элементы познания) – семь основ, составляющих идеал человека в буддизме (бодрствующий ум, мудрость, энергия, радость, искренность, самоуглублённость и хладнокровие).” (ком.). 21*90.
См.: Бдительный и проницательный ум; Благородный человек знает; Буддизм (4 Благородные Истины); Внимание (основы внимания); Мудрец (следуй за мудрым); Непривязанность (стать выше пяти); Просветление (учение просветлённых); Радость – необходимость; Усилия и просветление.
“Не оскорбление, не причинение вреда и воздержанность в согласии с Пратимокшей [собрание правил и этических предписаний], и умеренность в еде, и уединенное существование, и преданность возвышенным мыслям – вот учение просветлённых.” (Дхаммапада 185). 21*33.
См.: Буддизм (4 Благородные Истины); Ненависть не прекращается ненавистью; Одиночество и удовлетворение; Победа над собой; Просветление (7 основ); Святость (причастие к святости); Существование – переплетение; Ум контролируется (удовлетворение).
“...Когда [у практиканта йоги] утихнут волны желаний, настанет вечный Мир. Это ощущение полного удовлетворения, не зависящее от внешнего мира и условий жизни, и есть вполне достижимая цель жизни. Это – Жизнь. Это – видение Бога (Ишвара Даршан), Самадхи.” 35*382-383.
См.: Удовлетворение; Ишвара – единение с Божеством.
“Для Божественной Жизни не надо убегать от жизни, из мира и придумывать нечто необыкновенное. Такая жизнь почти не зависит от места, в котором вы живёте, от одежды, которую носите, от вещей, причёски и т.п. Единственное средство достижения Божественной Жизни – это ею жить. Духовная жизнь – это непрекращающаяся попытка жить Божественной Жизнью при полном понимании её ценностей. Божественная Жизнь и есть Верховная Истина, Сат-Чит-Ананда, Цель, Бог. В Божественной Жизни душа узнаёт, что она стала тем, чем хотела стать. В состоянии совершенства нет ничего такого, чего бы душе не хватало; все желания удовлетворены. Душа при этом уже не находится под тиранией ограниченного чувственного мира. Она – за пределами Времени, Пространства и Причинности, Жизни и Смерти, надежд и желаний, в Вечном Царстве Блаженства. Но это не нечто новое, а просто возвращение своей Истинной Природы, интуитивное узнавание Истинного «Я» в самом себе.” 35*384.
См.: Сат-чит-ананда; Духовная жизнь.
“...Божественная Жизнь – это устранение коренной причины – боли. Когда боль устранена, то остаётся наша Истинная Природа – Блаженство.” 35*385.
См.: Боль.
“...Божественная Жизнь и есть Царствие Божие. «Да приидет Царствие Твоё» – это и моё Царство. [...] Эта Верховная Мудрость и составляет Самадхи. Это открытие себя для себя и составляет кульминацию всех правильных усилий, Верховная Пурушартха. Это Цель.” 35*386.
См.: Царство Божие; Свобода (вимока).
“...Божественная Жизнь – это освоение в голове и сердце определённых Благородных Истин. Это постоянное отречение от вредных материальных ценностей жизни.” 35*387.
См.: Буддизм (4 Благородные Истины); Отречение – единственное, чему стоит учиться.
“...Только мыслящие и глубоко чувствующие люди могут прийти к Божественной Жизни.” 35*389.
См.: Мудрый человек.
“...Усилия человека, а не благодать является причиной просветления.” (ком.). 21*91.
См.: Благодать; Буддизм (4 Благородные Истины); Непривязанность (стать выше пяти); Победа над собой; Просветление (7 основ); Святость (причастие к святости).
“...Будда же считал, что [общепринятое] понятие «Я» – не есть истинное «Я», а всего лишь одна из бесчисленных форм майи.” 31*84.
См.: Буддизм (4 Благородные Истины).
“...Дзэн, с присущим ему акцентированием конкретного, указывает, что наше драгоценное «я» – это не более чем идея, полезная и разумная пока мы относимся к ней как к идее. Но эта идея становится губительной, если мы отождествляем её со своей истинной природой. Так возникает неестественная скованность определённого вида самосознания, когда мы осознаём несоответствие или конфликт между своим представлением о себе, с одной стороны, и конкретным, непосредственным ощущением себя, с другой.” 31*181.
См.: Дзэн-буддизм – путь освобождения; Иллюзия раздвоения; Человек – животное.