“...Будущее должен строить сам человек в своей собственной душе и только в своей душе человек может повредить будущему.” 91а*16.
См.: Возможности – перекрёстки; Воля – свобода и сила; Вопросы жизни (цель); Время и бытие (бесконечность внутри); Дух Святой (хула на Духа); Душа и бытие (поле битвы); Жизнь во сне – ложная ясность; Йога – ключ 22 (хатха-йога – преодоление); Перевоплощение – повторение; Причины в вас; Служение будущему; Стремления (каждый момент); Цель и бытие.
“...«Буфера» создаются медленно и постепенно. Многие «буфера» возникают искусственно, благодаря «воспитанию»; другие – под гипнотическим воздействием окружающей жизни. Человек окружён людьми, которые живут, думают и чувствуют посредством «буферов». Подражая им, их мнениям, действиям и словам, человек невольно создаёт в себе сходные «буфера», которые делают его жизнь более лёгкой; без них жить было бы очень трудно. Но «буфера» удерживают человека от возможности внутреннего развития, ибо созданы как раз для того, чтобы уменьшать толчки; но ведь именно толчки способны вывести человека из того состояния, в котором он пребывает, пробудить его. А «буфера» убаюкивают человека, погружают в сон, навевают приятные и мирные ощущения того, что всё будет хорошо, что никаких противоречий нет, что он может мирно спать. «Буфера» – это такие приспособления, при помощи которых человек всегда может оставаться правым. «Буфера» помогают человеку не замечать своей совести. [...] Кроме того, разрушение «буферов» само по себе требует очень долгой работы, и человек должен согласиться на такую работу, понимая, что её результатами будут всевозможные неудобства и страдания от пробуждения совести.” 92*180-181.
См.: Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Жизнь во сне – ложная ясность; Иллюзия закрывает; Искренность к себе; Приятное; Само по себе; Смысл жизни и бытие; Совесть и бытие (пробуждение); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Страдание – средство; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Эволюция и бытие; Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“Внушение необходимо изучать отдельно от гипнотизма. Гипнотизм и внушение постоянно смешивают; поэтому место, занимаемое ими в жизни, остаётся не вполне определённым.
На самом же деле внушение представляет собою фундаментальный факт. Если бы не существовало гипнотизма, в нашей жизни ничего бы не изменилось; зато внушение является одним из главных факторов как индивидуальной, так и общественной жизни. Если бы не существовало внушения, жизнь людей приобрела бы совершенно иную форму и тысячи известных нам явлений просто не могли бы существовать.
Внушение может быть сознательным и бессознательным, намеренным и ненамеренным. Область сознательного и намеренного внушения чрезвычайно узка по сравнению с областью внушения бессознательного и ненамеренного.” 92а*315.
См.: Буфера; Воля – свобода (не существует); Гипнотизм (самогипноз); Магнитный центр – магнетизм; Общество – существо; Психология и бытие (изучение себя).
“Внушаемость человека, т.е. его склонность подчиняться внушениям, бывает самой разной. Человек может целиком зависеть от внушений, не иметь в себе ничего, кроме внушённого материала, может подчиняться всем достаточно сильным внушениям, какими бы противоречивыми они ни были, а может оказывать внушениям некоторое противодействие, по крайней мере, поддаваться внушениям только определённого рода и отвергать другие. Но даже такое противодействие наблюдается довольно редко. Обычно человек целиком и полностью зависит от внушений; вся его внутренняя структура (равно как и внешняя) создана и обусловлена преобладающими внушениями.
С самого раннего детства, с момента первого сознательного восприятия внешних впечатлений человек подпадает под власть намеренных и ненамеренных внушений. Определённые чувства, правила, принципы и привычки внушают ему намеренно; а способы действия, мышления и чувства, идущие против этих правил, – ненамеренно.
Последние внушения действуют благодаря склонности к подражанию, которой обладают все. Люди говорят одно, а делают другое. Ребёнок слушает одно, а подражает другому.
Способность к подражанию, свойственная как детям, так и взрослым, значительно усиливает внушаемость.
Двойной характер внушений постепенно развивает двойственность и в самом человеке. С самого раннего возраста он привыкает к тому, что ему необходимо выказать те мысли и чувства, которых от него в данный момент ожидают, и скрыть то, что он действительно думает и чувствует. Такая привычка становится его второй натурой. С течением времени он, также благодаря подражанию, начинает в равной степени доверять обеим сторонам своей психики, которые развивались под воздействием противоположных внушений. Их противоречие друг другу его не беспокоит, во-первых, потому что он не может видеть их вместе; во-вторых, потому что его способность не тревожиться по поводу этого противоречия тоже ему внушена, ибо никто не обращает на это внимания.” 92а*315-316.
См.: Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Воображаемый мир и самосознание; Двойственность – фальсификация всей жизни; Подражание; Родители и дети – разные и чужие люди; Совесть и бытие (нет совести).
“Домашнее воспитание, семья, старшие братья и сёстры, родители, родственники, прислуга, друзья, школа, игры, чтение, театр, газеты, разговоры, высшее образование, работа, женщины (или мужчины), мода, искусство, музыка, кино, спорт, жаргон, принятый в своём круге, обычные шутки, обязательные увеселения, обязательные вкусы и обязательные запреты – всё это и многое другое суть источники новых и новых внушений. Все эти внушения – неизменно двойные, т.е. они создают одновременно то, что необходимо показывать, и то, что следует скрывать.
Невозможно даже представить себе человека, свободного от внушений, такого человека, который действительно думает, чувствует и действует так, как он сам может думать, чувствовать и действовать. В своих верованиях, взглядах и убеждениях, в своих идеях, чувствах и вкусах, в том, что ему нравится и не нравится, в каждом своём движении, в каждой мысли человек связан тысячью внушений, которым он подчиняется, даже не замечая этого, внушая себе, что это он сам так думает и сам так чувствует.” 92а*316.
См.: Жизнь во сне – ложная ясность; Идея – машина (может быть опасной); Искусство служит красоте; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Мораль и бытие (искусственное явление); Природа даёт возможности (мода); Симпатии и антипатии; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Сущность и личность – отдельные части.
“Подчинение внешним влияниям до такой степени пропитывает всю жизнь человека, его внушаемость настолько велика, что его обычное, нормальное состояние можно назвать полугипнотическим. Известно, что в некоторых ситуациях, в некоторые моменты внушаемость человека может возрастать ещё больше, так что он доходит до полной утраты независимого суждения, решения или выбора. Эта черта особенно приметна в психологии толпы, в различных массовых движениях, в религиозных, в революционных, патриотических и панических настроениях, когда даже кажущаяся независимость индивида совершенно исчезает.
Всё это, вместе взятое, создаёт одну сторону «внушённой жизни» человека. Другая сторона находится в нём самом: во-первых, в подчинении его так называемых сознательных (т.е. интеллектуально-эмоциональных функций) влияниям и внушениям, исходящим из так называемых бессознательных (т.е. не воспринимаемых умом) голосов тела, бесчисленных затемнённых сознаний внутренних органов и внутренних жизней; во-вторых, в подчинении всех этих внутренних жизней совершенно бессознательным и ненамеренным внушениям рассудка и эмоций.
Первое, т.е. подчинение интеллектуально-эмоциональных функций инстинктивной сфере, довольно подробно рассмотрено в литературе по психологии, хотя большую часть того, что написано по этим вопросам, следует принимать с крайней осторожностью. Второе, т.е. подчинение внутренних функций бессознательному влиянию нервно-мозгового аппарата, почти не изучено. Между тем, именно оно представляет огромный интерес с точки зрения понимания внушения и внушаемости вообще.” 92а*316-317.
См.: Войны прекратить нельзя; Знание и бытие (непонимание является законом); Инстинкт управляет человеком; Интеллигенция; Механичность (человек является машиной); Отождествление – постоянное состояние; Психология и бытие (психоанализ); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“Человек состоит из бесчисленных жизней. Каждая часть тела, выполняющая определённую функцию, каждая ткань, каждый орган, каждая клетка – все они имеют свою особую жизнь и своё особое сознание. Эти сознания [органической жизни] существенно отличаются по своему содержанию и функциям от интеллектуально-эмоционального сознания, известного нам и принадлежащего всему организму в целом. Но это сознание никоим образом не является единственным. Более того, оно не является ни самым сильным, ни самым ясным. Только благодаря своему положению, так сказать, на границе внутреннего и внешнего миров, оно обретает господствующую позицию и возможность внушать свои идеи затемнённому внутреннему сознанию. Отдельные внутренние сознания постоянно прислушиваются к голосу рассудка и эмоций. Этот голос привлекает их, подчиняет своей власти. Почему? Это может показаться странным, если учесть, что внутренние сознания зачастую более тонки и остры, чем мозговое сознание. Верно, они тонки и остры, но они живут в темноте, внутри организма, Мозговое сознание представляется им гораздо более сведущим, чем они, поскольку оно направлено во внешний мир. И вся эта толпа живущих во тьме внутренних сознаний непрерывно следит за жизнью внешнего сознания, пытаясь ей подражать. Головное сознание ничего об этом не знает и обрушивает на них тысячи разнообразных внушений, которые нередко противоречат друг другу и оказываются бессмысленны и вредны для организма.
Внутренние сознания похожи на провинциальную толпу, которая прислушивается к мнениям жителей столицы, подражает их вкусам и манерам. То, что говорят «ум» и «чувство», то, что они делают, чего хотят, чего боятся, немедленно становится известным в самых отдалённых и тёмных уголках сознания, и, конечно, в каждом из них всё это объясняется и понимается по-своему. Совершенно необязательная, парадоксальная идея мозгового сознания, которая случайно «пришла в голову» и так же случайно забудется, воспринимается как откровение какой-нибудь «соединительной тканью», которая, естественно, переделывает её на новых лад и начинает «жить» в соответствии с этой идеей. Желудок можно совершенно загипнотизировать бессмысленными вкусами и антипатиями чисто «эстетического» свойства; сердце, печень, почки, нервы, мышцы – все они могут так или иначе подчиняться внушениям, бессознательно посланным им мыслями и эмоциями. Значительное число явлений нашей внутренней жизни, особенно нежелательные явления, фактически зависят от этих внушений. Существование и характер этих тёмных сознаний объясняет заодно и многие явления в мире снов.
Ум и чувство забывают об этой толпе [органической жизни], которая слушает их голоса, или вообще ничего о ней не знают и часто говорят чересчур громко, когда им лучше было бы помолчать и не выражать своих мнений, поскольку их мнения, случайные и мимолётные для них самих, могут произвести на внутренние сознания очень сильное впечатление. Если мы не желаем подпасть под власть бессознательного самовнушения, нам следует с осторожностью относиться к тем словам, которые мы употребляем, когда говорим сами с собой, к интонациям, с которыми произносятся эти слова, хотя сознательно мы не придаём ни словам, ни интонациям никакого значения. Мы должны помнить о «тёмных людях» [духах], которые прислушиваются у дверей нашего сознания, делают свои выводы из того, что слышат, и с невероятной лёгкостью подчиняются всевозможным искушениям и страхам или начинают в панике метаться от какой-нибудь простой мысли о том, что можно опоздать на поезд или потерять ключ. Нам необходимо научиться понимать значение этой внутренней паники или, скажем, той ужасной подавленности, которая внезапно охватывает нас при виде серого неба и накрапывающего дождя. Она означает, что наши внутренние сознания уловили случайную фразу: «Какая мерзкая погода!», которую мы произнесли с большим чувством, и поняли её по-своему, в том смысле, что отныне погода всегда будет отвратительной, что никакого выхода не предвидится, что вообще не стоит больше жить и работать.
Но всё это относится к бессознательному самовнушению. Область преднамеренного самовнушения в нашем обычном состоянии настолько незначительна, что говорить о каком-либо практическом его применении не приходится. И всё же, вопреки всем фактам, идея сознательного самовнушения вызывает у людей доверие к себе, тогда как идея изучения непроизвольного внушения и непроизвольной внушаемости никогда не станет популярной. Ибо она в большей степени, чем что-либо другое, разрушает миллионы иллюзий и показывает человека таким, каков он есть. А человек ни в коем случае не хочет этого знать – и не хочет потому, что против такого знания выступает самое сильное внушение: то внушение, которое побуждает человека быть и казаться иным по сравнению с тем, что он есть.” 92а*317-319.
См.: Дух Святой (хула на Духа); Душа и бытие (поле битвы); Иллюзия закрывает; Йога – ключ 8 (раджа-йога – остановка мыслей); Йога – ключ 20 (хатха-йога – управление энергией); Молчание и слово; Слух (имеющие уши могут услышать); Сознание и бытие (разные уровни); Спор; Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны).
“Развитие внутреннего мира, эволюция сознания – это абсолютная ценность, развивающаяся в известном нам мире только в человеке и не могущая развиться помимо его.” 91а*23.
См.: Земля (только на Земле возможность развития); Йога – ключ 16 (карма-йога); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Ценности относительны; Человек и бытие (миниатюрная вселенная); Эволюция и бытие (возможность).
“...Вы должны понять, что внешние вещи имеют меньше всего значения. Важными являются внутренние вещи, внутренняя борьба.” 94*43.
См.: Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (главное – пробуждение); Проблема Пилата; Сверхчеловек – возможность; Школа и бытие (должен сделать сам); Эмоции и бытие (эмоциональное познание); Я – поле битвы.
“...все возможности, которые были созданы в мире или возникли в нём, должны быть осуществлены. Осуществление всех возможностей, созданных или возникших, составляет бытие мира.” 92*240.
См.: Воля – свобода и сила; Душа и бытие (поле битвы); Йога – ключ 11 (раджа-йога – созерцание); Космическое сознание – мгновения экстаза; Любовь – голос будущего; Люди высокого уровня; Мистические переживания – познание; Освобождение ведёт к освобождению; Сверхчеловек – возможность; Синтез; Сознание и бытие (расширение сознания); Счастье – равновесие; Человечество и бытие (деление на касты – 3 пути); Эволюция и бытие (формирование сознательного ядра).
“Время – это не условие существования вселенной, а условие восприятия мира нашей психикой, налагающей на мир условия времени, потому что иначе она не может себе его представить. [...] пространство и время суть формы нашего чувственного восприятия и возникают в нашей психике. [...] бесконечность невозможно представить без отношения к пространству и времени. Поэтому, раз пространство и время суть формы нашего восприятия и лежат в нашей психике, значит, и корни бесконечного нужно искать в нашей психике. Вероятно, её можно определить как бесконечную возможность расширения нашего сознания.
Глубины, скрытые в сознании человека, хорошо понятны философам-мистикам, мысль которых связана с параллельными системами герметической философии, алхимией, каббалой и другими.
«Человек заключает в себе и небо, и ад», – говорили они и часто изображали человека, рисуя в нём разные лица Божества и мир тёмный и светлый. Они утверждали, что, углубляясь в себя, человек может найти всё и достигнуть всего. Чего он достигнет – это зависит от того, что он будет искать и как искать. Они видели в этом не только аллегорию. Душа человека действительно рисовалась им в виде окна или нескольких окон в бесконечность. Человек в обычной жизни представлялся им живущим как бы на поверхности самого себя, не зная и не сознавая того, что именно находится в его глубине.
Если он думает о бесконечности, он мыслит её как бы вне себя. В действительности же она в нём самом. Сознательно углубляясь в себя, человек может найти бесконечность и соприкоснуться с ней.” 92а*156.
См.: Алхимия – преобразование; Герметические науки; Душа и бытие (поле битвы); Иегова (изучение имени); Самоуглубление; Сознание и бытие (расширение сознания).
“Внутреннее понимание идеи бесконечности гораздо правильнее и глубже, чем внешнее, и даёт [...] более ясное её понимание. Если бесконечность пребывает в душе человека, и он может прикоснуться к ней, углубляясь в себя, то и «будущее», и «сверхчеловек» находятся в его душе, и он может найти их в себе, если, конечно, будет правильно искать.” 92а*157.
См.: Будущее должен строить человек; Бесконечность объясняет; Вечность – иное измерение; Внутренний рост; Йога – ключ 11 (раджа-йога – созерцание); Мистические переживания – познание; Пространство и бытие (4 измерение – мост); Сверхчеловек – возможность; Сын Божий – человек.
“Проблема времени – величайшая загадка, стоящая перед человечеством. Религиозное откровение, философская мысль, научное исследование и оккультное знание – все сходятся на одном, на проблеме времени, – и все приходят к её одинаковому решению.
Времени нет! Нет непрерывного и вечного возникновения и исчезновения явлений. Нет вечного фонтана являющихся и исчезающих событий. Всё существует всегда! Есть только вечное настоящее, Вечное Теперь, которого не в силах ни охватить, ни представить себе слабый и ограниченный человеческий ум.” 92а*153.
См.: Настоящий момент – каждый момент жизни; Оккультизм – брахмавидья; Религии – мосты (Откровение); Смысл жизни и бытие.
“Для современного ума вечность – неопределённое понятие. В разговорном языке вечность принимают за неограниченную протяжённость времени. Но религиозное и философское мышление вкладывает в понятие вечности идеи, которые отличают её от простой бесконечной протяжённости. Яснее всего это видно в индийской философии с её идеей «Вечного Теперь» как состояния Брахмы.
Фактически понятие вечности по отношению ко времени – то же самое, что понятие поверхности по отношению к линии. Бесконечность для линии не обязательно должна быть линией, не имеющей конца; это может быть и поверхность, т.е. бесконечное число отрезков.
Вечность может быть бесконечным числом конечных «времён».
Для нас трудно, думая о времени, представлять его во множественном числе. Наша мысль чересчур привыкла к идее одного времени, и хотя в теории идея множественности «времён» уже принята новой физикой, на практике мы продолжаем думать о времени, которое повсюду и везде одно и то же.” 92а*442.
См.: Брама (знать Браму); Слова и понимание.
“Мы пользуемся этим словом, не понимая его истинного смысла. Мы считаем «вечность» бесконечной протяжённостью времени, тогда как в действительности «вечность» означает иное измерение времени.” 92а*478.
См.: Пространство и бытие (4 измерение – мост).
“...в момент соприкосновения души с вечностью возникают другие соотношения времени, ибо момент вечности может обладать другой временной ценностью...” 92а*487.
“...невозможно стать свободным от одного влияния, не поддавшись другому. Всё дело, вся работа над собой состоит в том, чтобы выбрать влияние, которому вы желаете подвергнуться, и чтобы практически подпасть под это влияние. Для этого необходимо заранее знать, какое влияние выгоднее.” 92*29.
См.: Влияние и бытие (3 вида влияний); Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Магнитный центр; Развитие – переход; Серьёзность; Символы (зерно).
“...Наша сила выбора начинается [и проявляется] только тогда, когда мы начинаем сознавать нашу ситуацию, нашу механичность и когда мы начинаем бороться за что-то другое.” 95*62.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (изучение себя); Механичность (человек является машиной); Наблюдение (самонаблюдение).
“...Одна часть нас – магнитный центр или [сущность] – хочет пробудиться. Но большая часть нас [мирская личность] хочет спать. Вы должны решить, на чьей стороне вы находитесь, а затем помогать этой стороне.” 95*77.
См.: Грех – самообман; Знание и сила (антагонизм); Идеализм (люди новой расы); Магнитный центр – Луна; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Эволюция и бытие (выработка определённых качеств).
“Это неправильное разделение просто является ложью [...] в тот момент, когда человек встретится с малейшей трудностью, оно проявит себя внутренним спором и неправильным пониманием.” (Поверхностная личность, 2). 92б*43.
См.: Буфера; Влияния и бытие (внушение); Воображаемый мир и самосознание; Слабость за слабостью; Спор.
“...Мы очень многим интересуемся, очень во многое входим, но почему-то совершенно не замечаем несоответствия между нашей духовной жизнью и нашей жизнью на земле. У нас образуются две жизни. В одной мы необыкновенно строги к себе, анализируем тщательно всякую идею, прежде чем высказаться о ней – в другой мы наоборот чрезвычайно легко допускаем всякие компромиссы, чрезвычайно легко не замечаем того, чего не хотим заметить. И мы примиряемся с этим разделением. Мы как будто даже не находим нужным проводить реально в жизни наши высшие идеи, почти возводим в принцип не смешение «реального» с «духовным». В результате этого получаются все безобразия современной жизни – вся бесконечная фальсификация нашей жизни – фальсификация печати, искусства, театра, науки, политики; – фальсификация, в которой мы задыхаемся, как в вонючем болоте, но которую мы сами же создаём, потому что мы же и никто другой являемся слугами и данниками этой фальсификации. [...] У нас нет чувства личной ответственности, нет смелости, и нет даже сознания их необходимости.” 91б*157-158.
См.: Воображаемый мир (нереальное растёт); Идея – машина огромной силы; Интеллигенция; Мораль и бытие (2 морали); Проблема Пилата; Симпатии и антипатии; Совесть и бытие (нет совести); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Я и бытие (легион).
“...пока индивидуальная душа не освободится от незнания или от веры в двойственность, она принимает нечто другое за себя.” (Макс Мюллер). 91б*192.
См.: Вера в «лучшее» будущее; Душа и бытие (поле битвы); Жизнь во сне – ложная ясность; Ложная личность – орган; Ложь (в этом мире все лгут); Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности).
“...Эти слова [...] обыкновенно приписываемые Сократу, на деле лежат в основе многих систем и школ, гораздо более древних, чем школа сократиков. [...] Знание себя – великая, но в то же время очень неясная и далёкая цель. В своём нынешнем состоянии человек далёк от самопознания. Поэтому, строго говоря, нельзя даже и определить его цель как самопознание. Важнейшей его целью должно стать изучение себя, а более близкой и простой – начало самоизучения и правильного самопознания.
Изучение себя – эта работа, это путь, который ведёт к самопознанию.
Но для того, чтобы изучать себя, человеку нужно сперва узнать, как это делать, с чего начать, какие методы применять. Человек должен выучиться принципам самоизучения, ознакомиться с его методами.” 92*123-124.
См.: Должен или не должен?; Йога – ключ 4 (путь и цель); Работа над собой.
“Чем больше вы знаете себя, тем больше вы знаете своё бытие. Если вы не знаете себя, вы не знаете бытия. А если вы остаётесь на одном и том же уровне бытия, вы не можете получить больше знания.” 94*83.
См.: Наблюдение (самонаблюдение).
“...Изучение само по себе является небольшим делом, ибо человек может изменить себя только через применение знания, которое он получает.” 94*219.
“...Изменение бытия может быть достигнуто, только [...] если вы не делаете исключений для себя и не пропускаете вещей, которые вам не нравятся.” 94*260.
См.: Контроль и бытие; Психология и бытие (изучение себя); Само по себе.
“...Начало самопознания есть понимание того, кто говорит в вас и кому вы можете доверять.” 94*317.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Сущность и личность (сущность развивается); Я и бытие (легион).
“Вы должны изучать себя. Только одна вещь может помочь и изменить нашу позицию и это – знать себя лучше. Это заключает в себе многие вещи. Имеются различные степени и глубины осознания и понимания. Когда человек понимает достаточно, он будет что-то делать, он не будет способен сидеть и позволять вещам происходить самим по себе.” 95*214.
См.: Воображаемый мир; Выбор влияния; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Самосознание – вид осведомлённости.
“...Познание имеет три степени: мнение, знание и просветление.” 91б*169.
См.: Откровение (одно откровение); Сознание и бытие (расширение сознания); Просветление.
“...вся полнота знания заключена в душе человека, а мистика есть путь к этому знанию, путь к Богу.” 92а*31.
См.: Вечность – иное измерение; Внутренний рост; Душа и бытие (поле битвы); Мистические переживания.
“...только знание целого может рассматриваться в качестве знания, ибо знание части без её отношения к целому не есть знание, но невежество. Мы можем иметь это знание, только мы не сознаём его и не понимаем, что в отношении ко всему знание начинается со знания целого.” 94*335.
См.: Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Объективное состояние сознания; Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Эзотерическое знание.
“Знание всего возможно с применением двух принципов: принципа относительности и принципа масштаба.” 94*336.
См.: Жизнь после смерти; Истина существует без нас (нет антитез); Освобождение ведёт к освобождению; Религии – мосты (Откровение); Сверхчеловек – высшее Я; Школа и бытие (эзотерические школы); Эволюция и бытие.
“Материализм и идеализм, это не теории, одинаково доступные людям. Это как бы отражения внутреннего душевного склада людей. Человек не волен избрать то или другое направление, он берёт то, которое соответствует его внутреннему миру. Он может ошибиться, взять несоответствующее [направление], но в душе внутренне он будет следовать другому.” 91а*14.
См.: Выбор влияния; Двойственность – фальсификация всех жизни; Карма – любой взгляд на мир; Материалистическое плоское понимание; Механичность; Стремления (каждый момент).
“...признаки [людей новой расы] исключительно внутренние и именно поэтому несомненные. Они заключаются главным образом в интересе к известному кругу идей, именно к внутреннему кругу, к кругу идей внутреннего мира, и не только в отвлечённом интересе, а в живом практическом отношении. Люди, для которых на деле, а не на словах, внутреннее значит больше внешнего; люди, которые сознательно отходят от временного и идут к вечному, это люди новой расы.
Идеализм – в самом широком понимании этого слова – является признаком людей новой расы.” 91а*17.
См.: Вопросы жизни; Магнитный центр; Люди высокого уровня (реальное); Оккультизм – брахмавидья; Совесть и бытие (эмоциональное понимание истины); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (низшее и высшее); Теософия – интуитивное познание; Человечество и бытие (2 – внутренний круг).
“...Ум должен находиться в вечной и непрерывной борьбе с иллюзиями, с суевериями, с ограничениями. И никогда он не должен верить себе. Как только он поверит во что-нибудь найденное, так ему грозит остановка. Необходимо постоянное и непрерывное стремление вперёд по пути самого широкого идеализма.” 91а*23.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Работа над собой (возвысить себя); Человек и бытие (канат над пропастью).
“...Умение думать идеалистически, это есть первая необходимая стадия посвящения [...] Что значит уметь думать идеалистически? В конце концов это значит уметь думать по-другому, представлять мир в каких-то новых категориях. Мы слишком упростили наше представление о мире, привыкли рисовать его себе слишком однообразным, и теперь мы должны заново учиться понимать его сложность. Для этого прежде всего нужно понять, что мы совершенно не знаем, что такое человек; нужно понять, что человек, наверное, совсем не то, что мы думаем.” 91а*75.
См.: Взгляд на мир (мыслить иначе); Космическое сознание – мгновения экстаза; Мелочи жизни (Восток и Запад); Посвящение и бытие; Сверхчеловек (идея сверхчеловека); Человек и бытие; Школа и бытие (эзотерические школы).
“Научитесь сначала любить самих себя – вы не любите самих себя достаточно; вы любите вашу ложную личность, не самих себя.” 95*194.
См.: Дело (своё дело – беременность); Ложная личность – орган; Любовь к себе (Так говорил Заратустра); Польза самому себе; Работа над собой (возвысить себя).
“...любовь – дарящая добродетель, как её называет Ницше, есть самый ценный дар, который настоящее получает от будущего.” 91а*35.
См.: Будущее должен строить человек; Любви нужно учиться; Сверхчеловек (идея сверхчеловека).
“Любовь – всегда голос будущего, говорящий в настоящем. Люди вечно обманываются, принимая этот голос за свой, принимая желание любви за своё желание. В действительности любовь заключается в том, что в душе человека начинает звучать желание «непроявленного целого», требующего нового выражения. Любовь – это глубоко мистический момент. Человек высшего развития и типа должен очень много понимать через любовь.” 91а*46.
См.: Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Желание любви; Знание и бытие (только знание целого); Йога – ключ 6 (раджа-йога); Космическое сознание – мгновения экстаза; Люди высокого уровня; Наблюдение (самонаблюдение и фиксация); Эмоции и бытие (эмоциональное познание).
“...Мистические переживания понятны только в мистических состояниях. Всё, что можно достичь интеллектуальным изучением мистических состояний, – лишь приближение к пониманию, намёк на него. Мистика целиком эмоциональна; она состоит из тончайших, непередаваемых ощущений, доступных словесному выражению и логическому определению ещё в меньшей степени, чем такие явления, как звук, цвет, линия.
С точки зрения скрытого знания мистика – это проникновение скрытого знания в наше сознание. Впрочем, далеко не все мистики признают существование скрытого знания и возможность его приобретения посредством изучения и труда. Для многих мистиков их переживания есть акт благодати, дар Божий; по их мнению, никакое знание не в состоянии привести людей к благодати или облегчить её достижение. [...] вся полнота знания заключена в душе человека, а мистика есть путь к этому знанию, путь к Богу.” 92а*31.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Интеллект развивается; Магия (скрытое знание); Путь (3 пути к бессмертию); Самоуглубление; Сознание и бытие (развитие); Художник видит; Школа и бытие (эзотерические школы); Эмоции и бытие (эмоциональное познание).
“Я – от сегодня и от прежде [...] но есть во мне нечто, что от завтра, от послезавтра и от когда-нибудь.” («Так говорил Заратустра»). 103*93.
“Настоящее и прошлое на земле – ах! друзья мои, это и есть самое невыносимое для меня; и я не мог бы жить, если бы не был я провидцем того, что должно прийти. [...]
Я хожу среди людей, как среди обломков будущего, – того будущего, что вижу я.
И в том моё творчество и стремление, чтобы собрать и соединить воедино всё, что является обломком, загадкой и ужасной случайностью.
И как мог бы я быть человеком, если бы человек не был также поэтом, отгадчиком и избавителем от случая!” («Так говорил Заратустра»). 103*100-101.
“...растения, животные и люди служат определённой цели; они служат для сообщения между Землёй и планетами. С помощью органической жизни, которая может получать и удерживать их, планетарные влияния проникают до Земли. Таково значение и смысл органической жизни на Земле.” 94*48-49.
См.: Земля – Солнце – Млечный Путь; Земля (только на Земле возможность развития); Планетарные влияния.
“Органическая жизнь есть род приёмного аппарата для улавливания и передачи влияний, идущих от планет солнечной системы. В то же самое время, служа в качестве средства коммуникации между Землёй и планетами, органическая жизнь питает Луну. Всё, что живёт, служит целям Земли; всё, что умирает, питает Луну. [...] органическая жизнь служит многим целям – целям больших миров, планет, Земли и Луны.” 94*349-350.
См.: Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Космический уровень бытия.
“...Органическая жизнь находится под некоторыми влияниями, идущими от всех планет и, так как мы являемся частью её, эти влияния воздействуют также и на нас.” 94*351.
См.: Магнитный центр – Луна; Человек и бытие (миниатюрная вселенная).
“...органическая жизнь может рассматриваться как длительная работа экспериментирования с идеей создания саморазвивающегося существа. Если человек может достичь более высокого состояния, то это вследствие того, что он сделан таким образом – он создан быть саморазвивающимся. Другие существа – только эксперименты для развития различных особенностей, они не обладают всеми теми качествами, которыми обладает человек.” 94*364.
См.: Материи различны; Природа даёт возможности; Сущность и личность (комбинация планетарных влияний); Эволюция и бытие (выработка определённых качеств).
“...Отождествление является признаком сна; отождествлённый разум является спящим. Свобода от отождествления является одной из сторон пробуждения. Состояние, где отождествление не существует, вполне возможно, но мы не наблюдаем его в жизни и не замечаем, что мы постоянно отождествлены. Отождествление не может исчезнуть само по себе; борьба необходима.” 94*230.
См.: Вспоминание – начало пробуждения; Душа и бытие (поле битвы); Жизнь во сне – ложная ясность; Половой инстинкт – главная сила механичности; Природа даёт возможности; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Само по себе; Сон и бытие – два берега; Усилия (собственные усилия); Эволюция и бытие (формирование сознательного ядра).
“...[Полнота] заключает в себе сегодняшний день и всё прошедшее, завтрашний день и будущее [...] приходит, когда побеждены противоречия, множественность, двойственность.” 92а*133.
См.: Воображаемый мир и самосознание; Двойственность – фальсификация всей жизни; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (понимание не может быть разным); Космическое сознание – мгновения экстаза; Люди высокого уровня; Мистические переживания; Победа над собой; Свободная воля – функция мастера; Смысл жизни и бытие; Счастье – равновесие; Я и бытие (реальное Я).
“...мы можем пробудиться только через посредство неприятных эмоций – пробуждение через посредство приятных эмоций пока не было изобретено. Наиболее неприятная вещь – это идти против самого себя, против своих взглядов, убеждений, склонностей. Пробуждение – не для тех, кто боится неприятных вещей, оно только для тех, кто хочет пробудиться и осознать, что значит быть спящим, для тех, кто знает, что необходима большая помощь, сильная встряска. Это есть реальная проблема: как обеспечить постоянную встряску для самого себя и как согласиться с ней.” 95*190-191.
См.: Боль (общение с учителем); Жизнь во сне – ложная ясность; Ложная личность – орган; Помощь школы; Совесть и бытие (болезненный опыт); Эмоции и бытие (негативные эмоции).
“...это самообман – думать, что кто-то может пробудиться без специальной и длительной работы. Мы должны осознать, насколько это трудно. Думать, не думая, говорить, не говоря, чувствовать, не чувствуя, – всё удерживает нас спящими.” 95*220.
См.: Грех – самообман; Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Работа над собой; Собственные способы реализации.
“...Только то пробуждение является надёжным, которое исходит от вас самих.” 95*276.
См.: Вера (не верь!); Внутренний рост; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Опытный человек.
“...Пробуждение является результатом личной работы, поэтому его трудно предсказать. Оно приходит постепенно. Полное пробуждение означает очень большое изменение, а это требует времени, так как оно означает приобретение новых психических функций.” 94*219.
См.: Знание и бытие (медленное изменение); Искренность к себе – наука; Космическое сознание – мгновения экстаза; Перемена себя – далёкая цель; Полнота приходит после победы; Сознание и бытие (развитие); Школа и бытие (должен сделать сам).
“...Сплавление, внутреннее единство приобретается благодаря «трению», благодаря борьбе между «да» и «нет», происходящей внутри человека.” 92*38.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (главное – пробуждение); Энергия и бытие (трение создаёт энергию).
“...Пробудиться – значит осознать своё ничтожество, т.е. осознать свою полную и абсолютную механичность, полную и абсолютную беспомощность. Недостаточно понять это философски, на словах. Необходимо понять всё на ясных, простых и конкретных фактах из собственной жизни.” 92*250.
См.: Абсолют – принцип; Вспоминание – начало пробуждения; Делание (люди не могу делать); Ложная личность – орган для негативный эмоций; Механичность (человек является машиной); Переоценка ценностей.
“...«Пробудиться» – значит выйти из состояния гипноза.” 92*252.
См.: Буфера; Влияния и бытие (внушение); Жизнь во сне – ложная ясность; Материалистическое плоское понимание; Пространство и бытие (4 измерение – мост); Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (сознательность); Эволюция и бытие (возможность).
“...«четвёртое измерение» и есть тот мост, который связывает старое и новое знание.” (введ.). 92а*16.
“Идея «четвёртого измерения», идея «многомерного пространства» указывает путь, по которому можно прийти к расширению нашего понятия о мире. [...] Сама идея четвёртого измерения [...] родилась из предположения, что кроме трёх известных нам измерений пространства: длины, ширины и высоты, может существовать ещё четвёртое измерение, недоступное нашему восприятию.” 92а*87.
“...Таковы, например, различные проявления жизненных и психических процессов; таковы все идеи, все образы и воспоминания; таковы сновидения. Рассматривая их как реально, объективно существующие, мы можем допустить, что они имеют какое-то ещё измерение, кроме тех, которые нам доступны, какую-то неизмеримую для нас протяжённость.” 92а*88.
См.: Время и бытие (Вечное Теперь); Вспоминание (помнить себя); Идея – машина огромный силы; Сон и бытие (механизм сна – вспомнить себя).
“Четвёртое измерение [...] существует и если всё же мы не в состоянии познать его, то, очевидно, в нашей психике, в нашем воспринимающем аппарате чего-то не хватает, иными словами, явления четвёртого измерения [почти] не отражаются в наших чувствах. Мы должны разобраться, почему это так, какие дефекты вызывают нашу невосприимчивость, и найти условия (хотя бы теоретические), при которых четвёртое измерение становится понятным и доступным. Все эти вопросы относятся к психологии [...] к теории познания.” 92а*90.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Психология и бытие (психические процессы).
“...нет надобности считать четырёхмерными существами только духов [...] С не меньшим основанием можно сказать, что мы сами – четырёхмерные существа [...] но эту большую часть мы не сознаём. Или ещё правильнее сказать, что мы живём в четырёхмерном мире, но сознаём себя в трёхмерном. Это значит, что мы живём в условиях одного рода, а представляем себя в других. К такому же заключению приводят нас и выводы психологии. Психология, хотя и очень робко, говорит о возможности пробуждения нашего сознания, т.е. о возможности особого его состояния, когда оно видит и ощущает себя в реальном мире, не имеющем ничего общего с миром вещей и явлений – в мире мыслей, образов и идей.” 92а*110-111.
См.: Возможности – перекрёстки; Воображаемый мир; Пробуждение – осознание своего ничтожества.
“...четвёртое измерение не только находится внутри нас, но и мы сами находимся внутри него, т.е. существуем в четырёхмерном пространстве.” 92а*122.
См.: Бесконечность объясняет; Время и бытие (бесконечность внутри).
“...Целью нашей работы является достижение третьего и четвёртого состояния сознания, которые означают мышление с помощью высших центров.” (Память, 6). 92б*27.
См.: Работ над собой; Символы (сфинкс); Центры высшие не достигают нас.
“...для существа, обладающего одними ощущениями, – мир одномерен; для существа, обладающего ощущениями и представлениями – мир двумерен; и для существа, обладающего сверх [обычных] понятий и идей ещё высшими формами познания – мир четырёхмерен.” 91б*59.
“...число характеристик мира изменяется для субъекта в зависимости от изменения его психического аппарата.” 91б*60.
См.: Человечество и бытие (3 – уровни сознания).
“...Тот мир и наш мир не есть два разных мира. – Мир один. – То, что мы называем нашим миром, есть только наше неправильное представление о мире.” 91б*190.
См.: Буфера – шоры; Воображаемый мир; Знание и бытие (обычное знание); Психология и бытие (четвёртое измерение).
“...приобретение новой логики или новой морали неизбежно поведёт за собой появление нового чувства пространства. Нельзя подняться на новую ступень в одной области без того, чтобы не подняться на соответствующие ступени во всех остальных. И мы совершенно ясно видим четыре ступени или четыре стадии, соответствующие одномерному, двумерному, трёхмерному и четырёхмерному ощущению пространства. Эволюция всех остальных сторон души идёт по этой же лестнице. [...]
1-я стадия – чувство одномерного пространства. Это состояние низшего животного, живущего почти растительной жизнью. Его сознание ещё погружено в глубокий сон. Смутные тени ощущений проходят через него, оставляя смутные следы; как во сне, оно тянется к теплу, к свету.
2-я стадия – чувство двумерного пространства. Это состояние высшего животного. Оно уже ощущает, чувствует, сознаёт. Но оно ещё не мыслит. Его сознание пассивно. Им управляет инстинкт вида.
3-я стадия – чувство трёхмерного пространства. Человек. Ясное сознание и логическое мышление. Активное сознание. Разделение Я и Не-я. Математика конечных и постоянных чисел. Позитивная наука или дуалистический спиритуализм, разделение духа и материи. Чувство отдельности. Темнота в прошедшем, темнота в будущем. Нереальность настоящего. Мёртвая вселенная. Загадочность бытия.
4-я стадия – чувство четырёхмерного пространства. Новое ощущение времени. Живая вселенная. Космическое сознание. Реальность бесконечного. Чувство общности со всем. Единство всего. Ощущение мировой гармонии. Новая мораль. Рождение сверхчеловека.” 91б*232-233.
См.: Взаимосвязь (нет ничего отдельного); Доказательства; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Инстинкт управляет человеком; Космическое сознание – мгновения экстаза; Лестница (без учителя не подняться); Материи различны; Обычный человек и бытие (есть возможность развития); Сверхчеловек – высшее Я; Человечество и бытие (3 – уровни сознания); Энергия и бытие.
См.: Буфера; Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Жизнь во сне – ложная ясность; Ложная личность – орган (неуловимая вещь); Работа над собой – пробуждение совести; Смысл жизни и бытие; Совесть и бытие (нет совести); Я и бытие (легион).
“...углубляясь в себя, человек может найти всё, достигнуть всего. И чего он достигнет – это будет зависеть от того, чего он будет искать, и как он будет искать.” 91а*67.
См.: Внутренний рост; Возможности – перекрёстки; Вопросы жизни; Знание и бытие; Йога – ключ; Смысл жизни и бытие.
“Чем более душа проникает в себя, тем более она приближается к Богу, до тех пор, пока она наконец не остановится перед Святой Троицей. Тогда она достигла глубокого знания.” 91а*68.
См.: Время и бытие (бесконечность внутри); Душа и бытие (поле битвы); Мистические переживания; Молитва – медитация (Три в Одном); Христианин.
“...наша жизнь и история могут иметь определённую цель и смысл [...] Этот смысл, эта цель – сверхчеловек. Всё остальное существует для единственной цели – чтобы из массы человечества, ползающего по земле, время от времени возникал и вырастал сверхчеловек – а затем покидал массы и становился недоступным и невидимым для них.” 92а*136.
См.: Люди высокого уровня (реальное).
“Развитие внутреннего мира, эволюция сознания – вот абсолютная ценность, развивающаяся в известном нам мире только в человеке и не способная развиться вне его. Эволюция сознания, внутренний рост – это и есть «восхождение к сверхчеловеку».” 92а*138.
См.: Работа над собой (ничего не даётся бесплатно); Человек и бытие (канат над пропастью); Эволюция и бытие (рождение сверхчеловека); Ценности относительны.
“...в действительности идея сверхчеловека не существовала отдельно от идеи высшего сознания.” 92а*155.
См.: Знание и бытие (только знание целого); Сознание и бытие (расширение сознания).
“...Люди, которые ищут реального, живого сверхчеловека в настоящем, этим самым раскрывают высшее начало в своей душе. [...] Человек находит сверхчеловека в себе, начиная искать его вне себя; он может найти сверхчеловека вне себя, начав искать его внутри себя.
Поняв и представив себе образ сверхчеловека, каким он может быть, человек должен перестроить всю свою жизнь так, чтобы она не противоречила этому образу [...] если сможет. Это и откроет идею сверхчеловека в его душе.” 92а*159.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Мышление и бытие (намерение); Эволюция и бытие (рождение сверхчеловека).
“Человек есть продукт взаимодействия трёх видов материи, а именно: положительной (атмосфера Земли), отрицательной (минералы, металлы) и третьего сочетания, влияния планет, которое приходит извне и встречается с этими двумя видами материи.” 93*511.
См.: Душа и бытие (поле битвы); Земля 4 – угол вселенной; Органическая жизнь; Планетарные влияния.
“...фундаментальный закон, создающий все явления во многообразии или единстве всех вселенных.
Это «закон трёх», или закон трёх принципов, трёх сил. Он проявляется в том, что любое явление, в каком бы масштабе оно ни происходило, от молекулярных до космических, представляет собой результат сочетания или встречи трёх различных и противоположных сил. Современная мысль принимает наличие двух сил и их необходимость для того, чтобы возник какой-нибудь феномен: сила и противодействие, положительный и отрицательный магнетизм, положительное и отрицательное электричество, мужские и женские клетки и так далее, но она не всегда и не везде находит даже эти две силы. Относительно же третьей силы вопрос никогда и не ставился; а если кто-то его поднимал, остальные ничего не слышали.
Согласно истинному, точному знанию, одна или две силы не в состоянии произвести какое-нибудь явление. Необходимо присутствие третьей силы, ибо только с её помощью первые две могут произвести в той или иной сфере то, что называется феноменом.
Учение о трёх силах – корень всех древних систем. Первую силу можно назвать активной, положительной; вторую – пассивной, отрицательной; третью – нейтрализующей. Но это всего лишь названия, потому что на самом деле все три силы одинаково активны и предстают в качестве активной пассивной и нейтрализующей только в точке своей встречи, т.е. только по отношению друг к другу в данный момент. Две первые силы человеку более или менее понятны; иногда можно открыть в точке приложения сил и третью – в виде «посредника», или в виде «результата». Но, вообще говоря, третья сила не является легко доступной для прямого наблюдения и понимания. Причину этого следует искать в фундаментальных ограничениях обычной психической деятельности человека и в основных категориях нашего восприятия феноменального мира, т.е. в наших восприятиях времени и пространства, вытекающих из этих ограничений. Люди не способны непосредственно воспринимать и наблюдать третью силу – она доступна им не более, чем восприятие в пространстве «четвёртого измерения».
Но, изучая самого себя, проявления своей мысли, своё сознание, свою деятельность, привычки, желания и тому подобное, человек может научиться наблюдать и видеть в себе действие трёх сил...” 92*92-93.
См.: Внимание; Время и бытие (встречные течения); Евангелие – введение в мудрость; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Йога – ключ 20 (хатха-йога – управление энергией); Наблюдение (самонаблюдение); Пространство и бытие (4 измерение – мост); Психология и бытие (изучение себя); Психология и бытие (четвёртое измерение); Слух (имеющие уши могут услышать); Трансмутация половой энергии; Трансформация.
“...Спор основан на представлении, что вещи могли бы быть иными и что некоторые люди могли бы делать вещи по-иному. Пытайтесь думать с точки зрения того, что всё, что происходит, происходит потому, что оно не может быть иным; если бы это могло быть иным, оно происходило бы по-иному. Это очень просто, но очень трудно для понимания.” 95*271.
См.: Взгляд на мир (мыслить иначе); Влияния и бытие (внушение); Двойственность – фальсификация всей жизни; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (понимание – результат опыт); Материалистическое плоское понимание; Отношение к себе и миру; Символизм (понимание символов); Я и бытие (поле битвы).
“...первые христиане [...] имели ясную идею того, что, если душа бесконечна и бессмертна по своей природе, то она [...] должна быть Богом и в Боге. Апостол Павел дал своё собственное смелое выражение этому верованию или познанию, произнеся слова, смутившие многих теологов: «Мы Им живём и движемся, и существуем» [...] Человек, как сын Божий, это [сегодня] только метафора. Но первоначально это выражение заключало в себе ту же самую идею [...] И когда ставился вопрос, каким образом люди потеряли сознание того, что они сыны Божии, христианство отвечало: вследствие греха, а Упанишады отвечали: вследствие авидьи, незнания.” (Макс Мюллер). 91б*193.
См.: Авидья; Вечность – иное измерение; Время и бытие (бесконечность внутри); Грех – самообман; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие (только знание целого); Космическое сознание (апостол Павел); Откровение (одно откровение); Религии – мосты.
“...каждый человек в состоянии стать сыном Божиим, если он повинуется воле и законам Бога [Мат.5:9,43-45.]...” 92а*172.
См.: Воля Бога; Дети (мудрые – дети по собственной воле); Заповеди; Иисус Христос; Сверхчеловек (идея сверхчеловека); Христианское учение – суровая религия; Школа и бытие (эзотерические школы).
“Трагедия индивидуального человека заключается в том, что он живёт как бы внутри густой массы низшего существа, и вся его деятельность направлена на служение чисто вегетативным функциям слепого, студнеобразного организма. В то же время сознательная индивидуальная деятельность человека, его усилия в области мышления и творческого труда направлены против этих крупных организмов [общества, государства, нации, рода, и т.п.], вопреки им и невзирая на них. Разумеется, неверно утверждать, что всякая индивидуальная деятельность человека состоит в сознательной борьбе против таких гигантских организмов. Человек побеждён и превращён в раба. И часто случается так, что он думает, будто обязан служить этим гигантским существам. Но высшие проявления человеческого духа, высшие виды деятельности человека этим организмам совершенно не нужны. Более того, нередко они им неприятны, враждебны, даже опасны, ибо отвлекают на индивидуальный труд те силы, которые в противном случае были бы поглощены водоворотом жизни гигантского организма. Бессознательно, чисто физиологически, гигантский организм стремится присвоить все силы индивидуальных клеток, из которых он состоит, использовать их в своих интересах, главным образом, для борьбы с другими организмами. Но если мы вспомним, что эти индивидуальные клетки, люди, представляют собой гораздо более организованные существа, чем гигантские организмы, что деятельность первых далеко выходит за пределы деятельности последних, то мы осознаем вечный конфликт между человеком и человеческими агрегатами, поймём, что так называемый прогресс, или эволюция, – это то, что остаётся от индивидуальной деятельности в результате борьбы между ней и аморфными массами. Слепой организм массы борется против проявлений эволюционного духа, старается подавить его, уничтожить, разрушить то, что было им создано. Но даже здесь он не в состоянии уничтожить всё полностью. Что-то остаётся, и это «что-то» и есть то, что мы называем прогрессом, или цивилизацией.” 92а*70.
См.: Буфера – шоры; Влияния и бытие (внушение); Войны прекратить нельзя; Воображаемый мир и свобода; Душа и бытие (поле битвы); Живые мертвецы (многие души умирают); Жизнь во сне – ложная ясность; Земля 4 – угол вселенной; Зло – слепая сила; Йога – ключ 16 (карма-йога); Механичность (человек является машиной); Обычный человек и бытие (пробки на волнах); Отождествление – причина самообмана; Прогресс начинается; Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Стремления (каждый момент); Сущность и личность (убийство сущности); Труд без любви; Успех разлагает; Эволюция и бытие (эволюция или вырождение).
“Человек невероятно сложное существо, не сознающее своей сложности. Поэтому именно от человека уходит, как его собственная тень, мечта о счастье, т.е. о гармоничном существовании, о «соответствии внутреннего с внешним».” 91а*12.
См.: Вспоминание – начало пробуждения; Душа и бытие (поле битвы); Знание и бытие; Йога – ключ 4 (путь и цель); Материалистическое плоское понимание; Механичность (человек является машиной); Невежество – незнание себя; Посвящение и бытие; Психология и бытие (изучение себя); Символы (зерно); Счастье – равновесие.
“...Человек представляет собой «миниатюрную вселенную» в полном смысле этого слова: в нём наличествуют все виды материи, из которых состоит вселенная; действуют те же силы, те же законы, что управляют жизнью во вселенной; поэтому, изучая человека, мы можем изучить весь мир, а изучая мир, можем изучить человека.” 92*105.
См.: Время и бытие (бесконечность внутри); Душа и бытие (поле битвы); Йога – ключ 12 (раджа-йога и учитель); Космический уровень бытия; Материи различны.
“Все эти три силы материальны. Их количество и качество зависит от количества и качества того, что их производит.” 93*469.
См.: Впечатления – пища; Сила и бытие (3 силы); Человечество и бытие (1 – круги человечества); Эволюция и бытие (выработка определённых качеств).
“Человек есть продукт взаимодействия трёх видов материи, а именно: положительной (атмосфера Земли), отрицательной (минералы, металлы) и третьего сочетания, влияния планет, которое приходит извне и встречается с этими двумя видами материи.” 93*511.
См.: Органическая жизнь; Планетарные влияния; Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (разные уровни); Сущность и личность (комбинация планетарных влияний); Человечество и бытие (деление на касты).
“...Чем больше усилий вы делаете, тем больше энергии вы можете получить. Без усилия вы не можете получить энергию.” 95*47.
См.: Препятствия – норма; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Смысл жизни и бытие; Сила и бытие (3 силы); Усилия (собственные усилия).
“...Необходимо увеличивать количество энергии, а она может быть увеличена только путём усилий – малых усилий, таких, как борьба с привычками, самонаблюдение, попытка контролировать внимание и так далее. Каждый человек имеет некоторые особые усилия, которые он может делать...” 95*53.
См.: Внимание; Вспоминание – самонаблюдение; Дисциплина и воля; Контроль и бытие).
“...Трение создаёт энергию. Если [практикуемые] вещи являются лёгкими, никакого трения нет. Но если вы ставите палки в колесо механичности, это создаёт трение, которое производит энергию.” 95*76.
См.: Воздержание (половое воздержание и бытие); Душа и бытие (поле битвы); Сдержанность – качество замечательного человека.
“...Только путём трения вы можете создать энергию и развить волю.” 95*86.
См.: Воля – свобода (отказаться от своей воли); Знание и бытие (накопление энергии); Йога – ключ 19 (хатха-йога); Магнитный центр – магнетизм.
“...Я – это и есть в действительности поле битвы, на котором в каждый данным момент берёт верх та или другая эмоция, та или другая привычка...” 91б*133.
См.: Влияния и бытие (внушение); Война с самим собой; Душа и бытие (поле битвы); Раздражение «механики»; Смысл жизни и бытие; Спор.
