“[Иисус сказал:] Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.” (Мат.18:18). 1*1126.
“Поиск видения (англ. vision quest) – ритуал, выполняемый североамериканскими индейцами с целью обретения духа-наставника или иной формы сверхъестественного покровительства. Обеспечивает не только шаману, но и обычному человеку доступ в сферы Духа. – Прим. перев.” 84а*48.
“...Для индейцев получить такое видение – это значит определить свою судьбу на всю жизнь.” 84а*49.
См.: Дух и человек; Шаман; Судьба.
“...действительное достижение – это искусство быть воином, которое [...] является единственным средством уравновесить ужас человеческой жизни с её чудом.” 86*22.
См.: Жизнь на грани.
“...Все люди могут учиться. Все имеют возможность жить как воины. Любой человек может взять на себя обязанности воина. Только с одним требованием – хотеть и делать это с несгибаемым намерением; так сказать, человек должен быть несгибаем в намерении быть свободным. Этот путь непрост. Мы постоянно ищем оправдания и пытаемся бежать.” 86*32.
См.: Возможности (теоретический подход); Намерение (несгибаемое намерение); Самооправдание.
“...начальная подготовка воина в основном связана с развитием личности...” 125*66.
См.: Развитие; Личность; Познание себя; Очищение.
“...Только воин может выстоять на пути знания [...] Воин не жалуется и ни о чём не сожалеет. Его жизнь – бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими.” 81*109.
См.: Путь знания; Вызовы (у каждого человека свои вызовы).
“...Долг верить, что мир таинственен и непостижим, [есть выражение] самого глубокого предрасположения воина, без которого он не [имеет] ничего.” 81*118.
См.: Вера в невозможное; Неизвестное и непознаваемое.
“...Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишённой чувств […] Потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит.” 81*294.
См.: Воин (жизнь – танец).
“...четыре атрибута образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка и чувство времени.” 82*282.
См.: Контроль; Дисциплина; Выдержка – терпение воина; Настоящий момент.
“Воин – это человек, осознающий присутствие Паразита в своём разуме и объявивший войну этому Паразиту с тем, чтобы прийти к самоисцелению. Смысл этой войны не в победе или поражении, а в самой борьбе.” 135*101.
См.: Паразиты сознания; Враги (подлинные враги); Борьба (там, где нет борьбы, там и нет заслуги).
“...Воины не способны чувствовать сострадание [кроме сочувствия], потому что они не испытывают жалости к самим себе. Без движущей силы самосожаления сострадание бессмысленно.” 83*42-43.
См.: Жалость к себе; Беспристрастность.
“...Обычный человек действует только тогда, когда есть возможность извлечь для себя какую-то пользу. Воины говорят, что они действуют не ради выгоды, но ради духа.” 83*84.
См.: Обычный человек; Дух и человек.
“...Воин не наполнен шаблонами и не пуст, если не считать отсутствия личной истории. Он свободен в открытости всему, что бы ни произошло.” 121*96.
См.: Буфера; Личная история; Открытость.
“...[Воин] непосредственно на энергетическом уровне связывается с конфликтами и событиями. Воин [...] живёт в теле сновидения.” 121*106.
См.: Тело энергетическое; Сновидение наяву.
“...Как свободный от всех ролей дух, легендарный воин держит в своих руках своё тело и свою смерть и видит свою жизнь в перспективе. Мир не только его враг, но и тот, кто его пробуждает. Что-то вечное наблюдает за его отношением к мнению меньшинства.” 121*264.
См.: Видящий; Смерть как советчик; Бесконечность – дух, тёмное море осознания.
“...Охотники всегда будут охотиться под давлением изначальной потребности, которая, как мне кажется, есть у всех нас, – это потребность быть цельными и в то же время изменять состояния сознания, используя при этом те или иные способы.” 121*86.
См.: Целостность; Осознание (чтобы повысить уровень осознания, мы должны идти на любой риск).
“Во всех древних традициях решение личных проблем тесно связано с «силой» и следованием посланиям духа, воплощённым в животных, растениях, в ваших снах и вашем теле. Без контакта с этой силой повседневная жизнь никогда не будет такой, какой могла бы быть. Но чтобы найти силу, вы должны стать охотником и обрести определённый минимум навыков.” 121*11.
См.: Проблемы и воин; Дух и человек; Тело энергетическое; Сила (личная сила).
“...Воин... прежде всего охотник. Он учитывает всё. Это называется контролем. Но закончив свои расчёты, он действует. Он отпускает поводья рассчитанного действия. И оно совершается как бы само собой. Это – отрешённость. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения – окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия.” 80*569.
См.: Контроль; Отрешённость; Намерение (несгибаемое намерение).
“Воин – это сталкер. Становясь сталкером, вы становитесь охотником... Вы выслеживаете, словно дичь, каждую свою эмоцию и каждое слово, срывающееся с уст. [...]
Воин – это охотник за энергией, необходимой для того, чтобы достигнуть уровня сознания, выходящего за пределы материальности.” 135*123.
См.: Сталкер; Выслеживание самого себя; Самонаблюдение; Осознание (повышенное осознание – сновидение наяву).
“Охотник – это тот, кто понимает реальность и замечает моменты, когда могут произойти неординарные события.” 121*47.
См.: Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Знаки или предзнаменования.
“Охотник никогда не позволяет превратить себя в жертву. В своих действиях он принимает в расчёт непредвиденное, и потому его никогда нельзя застать врасплох. Таким образом, он избегает большинства тех событий, которые глупцы считают несчастными случаями.” 125*154.
См.: Закон случая; Предвидение.
“...охотник контролирует любую ситуацию своей жизни. Отметьте, что я сказал: «ситуацию». Охотник не контролирует свою жизнь как таковую, поскольку такое управление не в его власти, а в руках направляющих его жизнь сил.
Контролируя любую ситуацию своей жизни, охотник достигает устойчивости и уверенности, необходимых для вступления в сражение за силу.” 125*158.
См.: Контроль; Трезвость – устойчивость; Уверенность.
“...его настроение никогда не превращается в меланхолию или пессимизм. Охотник никогда не ощущает никаких причин для сожаления и, тем более, для обиды или горечи. Напротив, он чувствует себя избранным и радостным. Он ощущает себя избранным, так как удивляется, почему из всех людей именно он оказался таким счастливым, чтобы вступить в единоборство с силой...” 125*159.
“Охотник близко знаком со своим миром, хотя и остаётся отстранённым от него.
Охотник не истощает свой мир – он берёт от него только то, что ему по-настоящему необходимо.” 127*181.
См.: Непривязанность; Отрешённость.
“...охотник заботится о том, чтобы его запасы – друзья, еда, счастье или сила – никогда не иссякали.
Важно понимать, что занятие охотника означает нечто намного большее, чем просто охоту. Настоящий охотник также отчасти и психолог. Благодаря своему опыту он выслеживает повторяющиеся действия и предсказуемое поведение...” 125*147.
См.: Выслеживание самого себя.
“...охотник относится к своему миру с бесконечной заботой и никогда не истощает его. В этом дисциплинированность охотника, в этом безупречность его духа.” 125*151.
См.: Дисциплина – искусство неуклонно противостоять бесконечности.
“...следует помнить, что охотник становится охотником для того, чтобы избежать оков социальной обусловленности. Он делает это, чтобы обрести личную силу, которая позволит ему выбирать его собственную систему отсчёта.” 125*154.
См.: Обусловленность (социальная обусловленность); Смерть – самый великий охотник.
“...Для воина правилом [...] является выполнять свои решения так тщательно, что ничто, случившееся в результате его действий, не может его удивить, и уж тем более – истощить его силы. Быть воином означает быть смиренным и алертным.” 81*157.
См.: Безупречность; Смирение; Текучесть.
“...[воин всегда] должен жить так, будто это [...] последний момент. Каждый поступок – это последняя битва воина. Поэтому всё должно делаться неуязвимо. Нельзя ничего оставлять незаконченным.” 86*17.
См.: Настоящий момент; Неуязвимость – единственное, что даёт свободу.
“...Воин ничего не ищет для утешения [...] воин в любом варианте ничего не должен отдавать на волю случая. Воин действительно влияет на результаты событий силой своего осознания и своего несгибаемого намерения.” 81*413.
См.: Закон случая; Намерение (несгибаемое намерение); Осознание.
“...Воин делает всё, от него зависящее, а затем без угрызений совести или сожалений расслабляется и позволяет духу решать исход дела.” 83*184.
См.: Дух и человек; Стратегия.
“Парадоксом называют противоречивое утверждение, которое может быть истинным. [...]
Парадокс можно использовать для того, чтобы уйти от устоявшейся формы [поверхностного восприятия] и достигнуть сущности. Если вы расположите своё внимание между противоположными точками зрения, то любой набор взаимоисключающих утверждений окажется парадоксом. При этом вы можете обнаружить истинное в каждом из утверждений, а появление общей базы [восприятия] даёт возможность определения правды в более общем значении. Парадокс помогает вам вплотную приблизиться к [пограничной] зоне перехода [восприятия], которую вместе с намерением вы можете использовать для подключения к Духу.” 129*212.
См.: Аналогия; Афоризм; Дзэн (коан – эталон суждения); Дух и человек.
“...духовная истина может быть воспринята только определённым складом познающего сознания.” 107*24.
См.: Восприятие сквозящее; Дух и человек; Познание (глубина познавания); Уверовать – удостовериться.
“...Голос духа – это метафора, которая обозначает то, что не имеет никакого отношения к голосам, хотя иногда мы действительно слышим его как голос.” 85*116.
См.: Воля очень тиха и незаметна.
“...голос духа [...] можно слышать лишь внутренним слухом.” 85*114.
См.: Внутренний слух; Сознание (2 сознания).
“...Голос духа приходит ниоткуда [...] Он исходит из бездн молчания, из мира не-бытия. Этот голос можно слышать только тогда, когда в душе царят полное спокойствие и гармония.” 85*119.
См.: Молчание; Покой; Гармония.
“...То, что мы называем голосом духа, ближе к чувству. Или это может быть идея, которая неожиданно возникнет у тебя в голове. Иногда этот голос напоминает ностальгическое желание вернуться в какое-то смутно припоминаемое место или едва ощутимое стремление сделать что-то неясно осознаваемое.” 85*115.
См.: Знание (безмолвное знание); Дух и человек; Духовные уши.
“...[нужно] контролировать сердце и пестовать природу сердца, сосредоточивать ум и собирать дух в любой самой отвратительной обстановке [на жаре или холоде, на кладбище, на помойке и т.д.] и заниматься не отвлекаясь.” 192*71.
“Человек Беспредельного Дао [...] сказал:
– Древние говорили, что дух в теле всё равно что государь в стране. Если дух беспокоен внутри, вовне теряется форма. Это так же, как государь теряет разум наверху, в стране начинается смута внизу. Благородный муж знает: чтобы укрепить форму, надо опираться на дух, а духу для существования нужна форма. Поэтому совершенствование природы сберегает дух, стойкость сердца сохраняет целостность тела. Когда форма и дух близки друг другу, это на пользу и лицу, и подкладке. Умение жить разумно – это чистая пустота и спокойная гармония, уменьшение корысти и ограничение желаний. Внешние вещи перестают волновать сердце; шэнь и ци чисты; бескрайняя невозмутимость, тихое безмыслие сохраняются с помощью единого, пестуются с помощью гармонии; мир и порядок с каждым днём возрастают; за этим следуют общее благоденствие и великий лад.” 192*73.
См.: Благородный муж; Дух и человек; Третий глаз («пещера небесного глаза»).
“...Дзэн совершенно не связан с какой-либо буквой, т.е. интеллектуализмом [...] он обеспечивает прямой контакт с духом, который и есть реальность.” 29*35.
“Человек в его реальной натуре – как бы сейчас не была затемнена эта правда для нашего теперешнего понимания и самосознания – есть дух, использующий ум, жизнь и тело для индивидуального и общественного переживания и самопроявления во Вселенной. Этот дух есть бесконечное существование, ограничивающее себя в видимом существе для личного опыта.” 51*41.
См.: Дух и человек; Переживание; Проявление; Опыт.
“...Человек сам по себе едва ли лучше, чем честолюбивое ничто. Он есть узость, что протягивается к неохватной широте, малость, обнимающая грандиозность, карлик, возлюбивший высочайших. Его ум – это бледный отблеск ослепительного великолепия вселенского ума. Его жизнь, мятущаяся в страстях, борющаяся в напряжении, есть лишь краткий миг всемирной жизни. Его тело – это тленная пылинка, работающая в материальной вселенной. Бессмертная душа где-то спрятана в нём и испускает время от времени некие искры своего присутствия, а вечный дух парит над ним и защищает от нападения своими крыльями и поддерживает своей силой эту душу-непрерывность, пребывающую в его натуре. Но нисхождению этого великого духа в человека препятствует тяжёлая крышка, сконструированная индивидуальностью, а внутренняя лучезарная душа закутана, подавлена и задушена в густой и плотной пелене внешних слоёв. Во всех, кроме нескольких, она мало активна, во многих – едва воспринимается. Душа и дух в современном человеке кажутся скорее существующими над и за его сформированной натурой, чем частью его видимой реальности, являются засознательными в его умственном существе или сверхсознательными, находящимися над ним в некотором недостигнутом статусе. Они, будучи вне его сознания, суть скорее возможности, чем факты, осуществлённые в присутствующем. Точнее, дух находится в процессе рождения, чем рождён в материи.” («Человек и Сверх-Разум»).” 51*169.
См.: Душа и Дух; Потенциал; Эгоизм; Буфера.
“...«Дух» в человеке – это та часть, которая «знает», которая связывает его с духовным миром и даёт ему сознание Бога-Творца.” (прим.). 1*12.
См.: Совесть; Мудрость; Дух и человек; Дух человека.
“...«Зохар» утверждает: «Душа и Форма, спускаясь на Землю, облачаются в земное одеяние». [...это] протопластическое тело не [...] создано из той же материи, из которой сделаны наши смертные оболочки.” 69*143.
“...душа, несомненно, бессмертна только по причине её соединения с божественным бессмертным духом.” 66*627.
См.: Дух и человек; Оболочки.
“Итак, можно видеть, насколько необходимо понимание функций дэв всех степеней. Также важно, чтобы человек воздержался от манипуляции этими силами природы, пока не придёт время, когда он «узнает» себя и свои собственные возможности, и пока он не раскроет полностью сознание эго; тогда и только тогда он сможет безопасно, мудро и интеллектуально сотрудничать с планом [их деятельности]. А до тех пор среднему и даже продвинутому человеку опасно предпринимать такие попытки, да они ни к чему и не приведут.” 55а*348.
См.: Понимание; Знание себя; Защита; Полнота; Средний человек; Опасности окружающие стремящегося; Одержание.
“Сила – субстанция дэв. [...] Дэвы представляют собой двойную силу – [энергетическую и материальную] субстанцию [...] Вот почему опасно вмешательство человека в эти силы. Он во многих отношениях слишком близок к ним; он отождествляется с ними, и до тех пор, пока не достигнет сознания Эго и с полным знанием не установил своё тождество с аспектом Духа, а не с субстанцией, он склонен отдаться слепой силе, если из невежества и любопытства вторгнется в зону господства [этих сил].” 55а*351.
См.: Отождествление; Эго; Тождество; Дух и человек.
“Обладание в единении, а не растворение в единении – вот в чём тайна.” 50*68.
См.: Дух и человек; Индивидуальность; Целостность; Свобода.
“Встреча человека и Бога всегда должна означать проникновение и вхождение Божественного в человеческое и слияние человека с Божеством.
Однако слияние не означает уничтожения (человеческого). Не могут (все) эти искания, страсть, страдание и экстаз завершиться таким растворением.” 50*70.
См.: Синтез.
“...каждой планете и каждому созвездию [характерно] влияние, которое, по словам г-на Эли Стар (французского астронома), «присуще им, и оно или благотворно, или зловредно в соответствии с планетным духом, управляющим ими, который, в свою очередь, способен влиять на людей и вещи, находящиеся в гармонии с ним и с которыми он имеет сродство».” 68*126.
См.: Влияния; Эгрегор; Закон Притяжения.
“Теория звёздного влияния на человека провозглашалась всеми средневековыми философами. «Звёзды в равной мере состоят из элементов земных тел, – говорит Корнелиус Агриппа, – и поэтому небесное влияет на земное [...] Влияния распространяются только с помощью духа; но этим духом насыщена вся вселенная и он находится в полном созвучии с человеческим духом. Маг, который захотел бы овладеть сверхъестественными силами, должен обладать Верою, Любовью и Надеждой [...] Во всём скрыта тайна, и отсюда происходит чудодейственная магическая сила».” 66*249.
См.: Алхимия; Дух и человек; Маг.
“...[например, Кеплер предтеча Ньютона] твёрдо верит, что каждая звезда является обиталищем разумного принципа, и что все они населены духовными существами, которые оказывают влияние на другие существа, обитающие в более глубоких и материальных сферах, и особенно на нашу землю.” 66*292.
См.: Астральный Свет; Иерархия.
“...Предзнаменования и знаки – это, по существу, жесты духа, намерения, которое оно делает по отношению к нам, людям [...] Дух говорит с нами посредством этих жестов, он показывает нам своё намерение.” 124*244.
“Ишвара (санскр.). «Владыка» или личный бог – божественный Дух в человеке. Буквально, суверенное (независимое) существование. Титул Шивы и других богов в Индии.” (сл.). 73*181.
См.: Дух и человек; Шива.
“...достижение каузального сознания – сознания, обладающего способностью включать в себя все меньшие сознания [...] Оно даёт возможность видеть на каузальных уровнях, интуитивно распознавать факты в жизни других, предсказывать события и происшествия и знать относительную ценность личности.” 54*97.
См.: Мистическая интуиция.
“...[Каузальное сознание –] Способность к абстрактному мышлению и созерцанию, умение трансцендировать ограничения времени и пространства...” 54*279.
См.: Созерцание; Настоящий момент.
“...за всякими субъективными явлениями стоит сущностно-духовная движущая сила. Эта движущая сила, эта скрытая духовная причина является предметом внимания духовного человека.” 55а*708.
См.: Дух и человек; Внимание третье.
“Духовный человек – тот, кто будучи и мирским человеком и учащимся оккультизма, пришёл к выводу, что за всеми причинами, с которыми он до сих пор имел дело, стоит Причина; после чего, это каузальное единство и становится целью его изысканий. Оно-то и есть тайна, что лежит в основе всех тайн; оно-то и есть секрет, чью вуалирующую завесу составляет всё, что до сих пор познавалось и воспринималось; оно-то и является сердцем того Неведомого, которое скрывает цель и ключ ко всему, что Есть, а ключ даётся в руки лишь возвышенным Существам, Которые – проложив свою стезю через многообразную паутину жизни – по-настоящему знают, что Они – Атма или сам Дух, истинные искры единого великого Пламени.” 55а*709.
“...Маг отличается от колдуна тем, что в то время, как последний является невежественным инструментом в руках демонов, первый стал их хозяином с помощью могущества науки, достижимой лишь немногими: это та наука, не повиноваться которой они не могут.” (Томас Райт). 66*473.
См.: Демоны управляют людьми; Теургия.
“Магию считали божественной наукой, которая приводит к участию в свойствах самой божественности. «Она раскрывает сущность деятельности природы» – говорит Филон Иудейский, – и приводит к созерцанию небесных сил.» В позднейшие периоды, злоупотребление и вырождение в колдовство, сделало её предметом всеобщей ненависти.” 66*85.
См.: Наука Познания; Созерцание; Магия (чёрная магия).
“...В его [Филона Иудейского] возвышенной концепции, маги были святыми людьми, которые, отстранившись от всего на этой земле, размышляли о божественных добродетелях, глубоко понимая божественную природу богов и духов; они посвящали других в те же тайны, которые состоят в том, что человек на протяжении всей своей жизни может поддерживать непрерывную связь с этими невидимыми существами.” 66*164-165.
См.: Посвящение; Святые.
“...Во все древние времена магия считалась божественной наукой, мудростью и знанием Бога.” 67*422.
См.: Мудрость; Почитание Бога.
“...величественная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли...” 66*663.
См.: Наука сделалась случайным и ненадёжным инструментом мышления.
“Магия, – говорит Пселл, – сформулировала последний раздел жреческой науки. Она изучала характер, силу и качество всего сущего под луной [и под солнцем]: химические элементы и их состав, животных, различные виды растений, камни. Короче говоря, она исследовала квинтэссенцию и мощь всего. Поэтому она обладает такой силой воздействия.” 66*376.
См.: Совершенное знание.
“Проблема жизни – человек. Магия или, вернее, Мудрость есть развитое знание сил внутреннего существа человека, – эти силы являются божественными эманациями, – так как интуиция есть восприятие их начала, и посвящение – наше введение в это знание... Мы начинаем с инстинкта, кончаем – всезнанием.” (А.Уайлдер). 67*490.
См.: Внутренний человек; Интуиция; Посвящение.
“...Магия, как наука, представляет собою знание этих [духовных] принципов и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа, и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком, пока он всё ещё находится в теле. Магия, как искусство, есть применение этого знания на практике.” 67*491.
См.: Дух и человек.
“Суммируя всё в нескольких словах – Магия есть духовная Мудрость; природа – материальный союзник, ученик и слуга мага. Один общий жизненный принцип насыщает всё, и он управляем усовершенствованной человеческой волей. Адепт может стимулировать движения природных сил в растениях и животных до сверхъестественной степени. Такие эксперименты не являются противодействиями природе, но лишь ускорениями; создаются условия для более интенсивной жизнедеятельности.
Адепт может управлять чувствованиями и изменять состояние физических и астральных тел других личностей, не являющихся адептами; он может также управлять и пользоваться по своему усмотрению духами стихий. Но он не может повелевать бессмертным духом какого-либо человеческого существа, живого или мёртвого, ибо все такие духи являются одинаковыми искрами Божественной Сущности и никакой внешней власти не подчинены.” 67*492-493.
См.: Адепт; Союзники и человечество.
“...теоретическое знание формул без ментальных способностей или душевных сил, совершенно бесполезно в магии.” 67*531.
См.: Теоретический подход.
“...мысли человека должны быть взвинчены почти до сумасшествия, то есть, восприимчивость его мозга, должна быть расширена далеко за пределы низкого, жалкого состояния современной цивилизации, прежде чем он сможет стать истинным магом; (ибо) занятия этой наукой, требуют определённой степени изоляции и отказа от своего Я.” (Кеннет Маккензи). (сл.). 73*240.
См.: Восприимчивость; Мозг; Цивилизация – трагедия индивидуального человека.
“...неординарное мировоззрение налагает много меньше всяческих ограничений на осознание, поэтому вам нужно меньше времени, чтобы оценить необычное впечатление.” 129*91.
См.: Осознание – непрерывное восприятие – чистое присутствие.
“...достоинство неординарного мировоззрения заключается в том, что оно ведёт восприятие к владениям Духа. Это – правило, которому можно научиться, обратившись к необычным системам.” 129*94.
См.: Внимание (три типа внимания); Воин; Дух и человек; Нагваль; Намерение; Орёл (эманации Орла); Перепросмотр; Сила (личная сила); Сталкинг.
“...Используя нестандартное мировоззрение [...] человек может научиться удерживать образы иной реальности и без помощи каких-либо средств, влияющих на мышление.” 129*104.
См.: Видение – прямая связь (чистое восприятие); Восприятие (девять принципов тайны восприятия); Наркотики; Сновидение наяву; Точка сборки (сдвиг точки: карта – география возможных положений).
“...Нагвали – это не люди, издающие приказы для других, но проводники, которые показывают всем участникам группы [воинов] путь к свободе.” 124*256-257.
См.: Воин; Путь к Свободе.
“...Быть нагвалем – значит быть лидером, учителем, быть тем, кто ведёт и указывает путь.” 82*259.
“...руководитель [в жизни магов] называется «нагваль», и что Нагваль – это мужчина или женщина с экстраординарной энергией; это учитель, обладающий трезвостью, стойкостью и стабильностью. Такого человека видящие видят как светящуюся сферу, имеющую четыре отделения, как если бы четыре светящихся шара сжали вместе. Благодаря такой необычной энергии Нагвали являются посредниками. Их энергия позволяет им получать мир, гармонию, знание и смех прямо из источника, из намерения, и передавать их своим товарищам.” (введ.) 83*11.
См.: Учитель; Намерение – связующее звено с духом.
“Согласно дону Хуану, первое, что делает человека лидером команды, – это конфигурация его энергетического тела. Символично, что лидер команды имеет четыре отделения, тогда как другие члены команды – только два. Эта конфигурация обеспечивает больше энергии, а также создаёт естественные указатели четырёх направлений. Дон Хуан отмечал, что такой баланс позволяет лидерам лучше отражать Дух. Уточняя это, Кастанеда говорит, что лидеры команд не управляются обычными желаниями. Они получают «приказы от некоего необъяснимого источника, которые не могут обсуждаться». Это танец с абстрактным, который двигает всю команду к свободе.” 129*75.
“...лидер команды следует скорее Духу, а не результатам произвольных размышлений. [...] По сути, лидерство подразумевает скорее умение вести команду за Духом, а не за лидером.” 129*80.
См.: Тело энергетическое (две, три или четыре части); Дух и человек; Абстрактное.
“...лидеры команд более сведущи в различных вопросах, чем сами члены. Они скорее должны обладать целым рядом способностей, которые способствуют возникновению баланса. Как отмечает дон Хуан, вдобавок к энергии они обладают умеренностью, стойкостью и стабильностью. Он также добавляет, что быть лидером команды более важно, чем обладать большим количеством энергии.” 129*76.
См.: Учение дона Хуана; Равновесие; Безупречность; Энергичность.
“...если лидер команды сможет соединить саморефлексию и бесконечность, то «он полностью готов разорвать путы реальности и исчезнуть, как будто он нематериален» [Флоринда Доннер]. Иными словами, личность готова зажечь огонь изнутри.” 129*98.
См.: Саморефлексия может стать лестницей, ведущей к Духу; Огонь изнутри.
“...одна из функций руководителя состоит в том, чтобы разбивать зеркало саморефлексии каждого члена группы – что, естественно, следует [только] за сдвигом фокусирующей точки. Когда этот сдвиг происходит, люди становятся суетливыми и даже недружелюбными, поскольку известный им мир [рушится и страх активно] переходит в наступление. ...враждебность может быть крайне неэффективной...” 129*306-307.
См.: Точка сборки; Страх от встречи с проявлениями других пространственных миров.
“...когда говорится, что без нагваля не может быть пути подразумевается лишь одно: нагваль – человек особый, потому что он лучше кого бы то ни было способен отражать абстрактное, дух. Но и только. Все мы связаны с духом напрямую, и лишь опосредовано – с человеком, который приносит нам послание духа.” 84*28.
См.: Абстрактное; Дух и человек; Учитель.
“...связь личности с Намерением, т.е. с над человечески мудрой Божественной Волей.” (А. Суворов). 133*40.
См.: Воля Бога; Дух и человек.
“...Намерение – это одна из сил, существующих во Вселенной. Когда маги призывают намерение, оно приходит к ним и прокладывает путь для достижения цели. Это значит, что маги всегда выполняют то, что они решили сделать.” (введ.). 84а*21.
“...намерение не имеет своих собственных желаний.” 82*124.
См.: Закон.
“Сущностью намерения является безмолвная сила – фактически, Сила как таковая. Она неподвижна и не имеет формы. И всё же она порождает движение и форму. Это неизмеримая, неописуемая сила. Это также сила, дающая нам возможность воспринимать. Кроме того, дон Хуан определяет намерение как чистую энергию. Он говорит, что эта черта, присущая всему, что есть. [...] намерение лежит за пределами мыслей и чувств, но может быть использовано. Вы намереваетесь [...] не тогда, когда у вас есть устремления, а когда вы используете намерение. Так, хотя намерение и не обладает цветом, запахом и вкусом, умение управлять им – целое искусство.
Всё связано намерением, посредством намерения, но в то же время у всего есть своё намерение. Подобно тому как есть, например, намерение, называемое «человеческим», внутри этого намерения существуют другие намерения. Есть намерение человечества, культуры, народа и каждого индивида. Кроме того, каждый человек связан с чистым намерением Духа. Поэтому наша задача не [только] в том, чтобы устанавливать эту связь, а в том, чтобы её [постоянно] помнить.” 129*286-287.
См.: Учение дона Хуана; Сила; Энергия; Вера; Дух и человек.
“...Намерение – это сила, движущая вселенной [...] Это сила, которая порождает всё. Благодаря ей случается мир.” 85*63.
“...Всегда начиная с точки отсчёта «сейчас», вы не загадываете дальше текущего момента – и это указывает на вашу неизменную гибкость. Непоколебимость возникает благодаря вашей связи с Духом; а гибкость заключается в том, чтобы не терять свободы передвижения по Тропе, несмотря на любые её неожиданные повороты. Теперь вы понимаете, что жизнь имеет столько измерений, что наиболее эффективный и практичный способ поведения – это жить в мгновении настоящего.
Овладеть таким стилем поведения чрезвычайно трудно. Например, во время танца вы координируете целый набор физических, эмоциональных и умственных действий. Находясь в процессе бытия, вы не только координируете своё непосредственное поведение, но и автоматически приспосабливаетесь к необходимости совершения в будущем действий для своего выживания. Подобно диким животным, вы возводите свои инстинкты на недосягаемую высоту.” 129*153.
См.: Знание (безмолвное знание); Дух и человек; Время (вечное теперь).
“Каждая стадия эволюции отражает погружение человека в текущий момент. Чем больше человек раскрывает свой потенциал, тем лучше осознаёт себя и мир. Чем больше у него ощущений, тем глубже он погружается в текущее мгновение.” 130*144.
См.: Потенциал; Осознание; Ощущения – единственное, что действительно принадлежит вам.
“...Многие ученики, чувствующие зов к неизвестному, проходят ступени развития и становятся охотниками, магами, ясновидящими, воинами, людьми на пути сердца и так далее.” 121*47.
См.: Дух и человек; Магнитный центр; Ученик; Развитие; Воин – охотник; Путь сердца.
“...прозрение одного человека не простирает свои крылья на другого.
И каждый из вас стоит в одиночку перед Ним, так и каждый из вас должен быть одинок в своём знании Его и в понимании Земли.” 101*24.
“...осознание, которое обретается с помощью намерения и духа.” 135*76.
См.: Намерение; Дух и человек.
“Прана. Жизненный Принцип, дыхание Жизни. Оккультист верит следующему утверждению: «Мы рассматриваем жизнь как единую форму существования, проявляющуюся в том, что именуется материей; или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является проводником для проявления Души на этом плане существования; душа же есть проводник для проявления духа, и эти трое есть троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех».” (сл.). 54*338.
См.: Жизнь – единая форма существования; Триада – тройственность.
“Прана, или жизненный принцип, – особая связь Атмы с некоторой формой материи, которая под действием Атмы организуется и выстраивается в качестве средства для получения опыта. Эта особая связь создаёт индивидуальную Прану в индивидуальном теле. Космическая всепроникающая Прана – не Прана в настоящем смысле, но название для Брахмана как творца индивидуальной Праны [...] Все существа: Дэваты, люди или животные, существуют лишь постольку, поскольку в их теле есть Прана. Последняя определяет продолжительность жизни всего [...] Прана или жизненность есть общая функция ума и всех чувств. – «Змеиная Сила» 94, 95.” 55а*51.
См.: Атма; Брахман; Индивидуальность добывается человеком.
“...Дух (как его понимает человек) есть [...] энергия, жизненность или сущностная жизнь солнечного или планетарного Логоса. Её соответствием в человеке, является прана. [...] Его сущность наполняет все формы. Её мы называем Духом, однако Сам Он отличен от этих форм [...] Он – воля, цель, и по мере его эволюционного прогресса, эта воля или цель всё чётче конкретизируется...” 55а*650-651.
См.: Кундалини; Дух и человек.
“...Просветление наступает спонтанно и не может быть достигнуто одним лишь усилием воли.” 121*51.
См.: Дух и человек; Неизвестное (зов неизвестного); Сердце (путь сердца).
“...дух скрыт. Сердце только помогает духу проявиться. Но среди нас есть очень мало людей, познавших духовное сердце. Мы знаем только физическое сердце, посредством которого циркулирует кровь и мобилизуется жизнь.” 45*112.
“...сердце имеет свои собственные доводы, которые голова не осознаёт. Позвольте действовать сердцу.” 46*421.
“...Сердце имеет свои собственные причины, о которых ум ничего не знает, но эти причины неопределимы, неуловимы, невыразимы, необъяснимы.” 46*516.
См.: Дух и человек; Дух человека; Логика (2 вида логики); Совесть; Убеждение из сердца.
“...Когда нам удаётся в значительной мере освободиться от всего старого и ненужного, что загромождает наш склад [...] энергия сама вливается в нас в нужном количестве, и когда её накопится достаточно, она превращается в силу. О присутствии силы можно судить по разным приметам: это могут быть громкие звуки, тихие голоса, мысли, которые появляются откуда-то совершенно неожиданно, или же внезапный прилив бодрости и благодати. [...] на самом деле не имеет значения, приходит ли к нам энергия в состоянии бодрствования или во сне. В обоих случаях это хорошо, однако во сне нередко приходят более тонкие энергии, спектр возможных применений которых более широк, чем в случае энергий, получаемых во время бодрствования.” 85*137.
См.: Освобождение; Дух и человек; Сновидение; Усилие (кунг-фу – постоянные усилия).
“Лишённый силы духа не сможет наслаждаться ни материальными, ни духовными ценностями.” (Чанакья-сутра). 155*22.
См.: Дух и человек; Дух человека.
“...Сила (power), правящая миром, обладает в любом случае не меньшей мудростью, чем ваша, и вовсе не обязательно, чтобы с вами советовались или вас посвящали в её планы: всё это – в ведении Бога.” 50*17.
“...только эта, нисходящая сверху и снизу вскрывающая, высочайшая супраментальная Сила сможет всевластно воздействовать на физическую Природу [стремящегося] и устранить (в итоге) присущие ей затруднения и препятствия.” («Мать» 1). 50*35.
См.: Дух и человек.
“...Человек [знания] встречает свою жизнь (и смерть) с поднятой головой и живёт теми испытаниями, которые устраивает ему на пути Дух. По существу, всё, что манифестируется перед человеком, является эффектом его сцепления. Таким образом, смирение с судьбой позволяет человеку работать с этими рефлексиями и преодолевать их, чтобы выстраивать более сильное энергетическое тело. Это обеспечивает человеку более глубокую связь с Духом.” 130*71.
См.: Испытания (только испытаниями растёт человек); Энергетическое тело.
“...необходимо смириться со своей судьбой и оставаться доступным Духу – это помогает установить приоритеты. Такие отношения являются энергетической позой. При правильной позе человек автоматически расслабляется во всех ситуациях своей жизни, а затем живёт без взаимных упрёков, с радостью и облегчённостью.” 130*84-85.
См.: Безмятежность; Воин; Дух и человек; Естественность; Открытость; Смерть – самое важное событие (смиренные способны понять).
“...совесть соединена с его [человека] духовной половиной и служит безошибочным водителем среди натиска чувств, ибо совесть выражается во мгновенном ощущении, что правильно, и что неправильно. Это ощущение может дать только дух, который, будучи частью Божественной Мудрости и чистоты, также абсолютно чист и мудр. Подсказки совести не зависят от рассудка и могут чётко проявляться тогда, когда им не препятствуют низшие влечения нашей двойственной природы.” 66*402.
См.: Дух и человек.
“...союзники появляются как ощущения, сны или духи, воспринимаемые визуальными, слуховыми или телесными каналами.” 121*143.
См.: Ощущения – единственное, что действительно принадлежит вам.
“Союзники – часть вашей психики, но создаётся впечатление, что они существуют и вне вас. В сущности, очень многое в жизни определяется кем-то вроде ангела-хранителя. Вы выполняете свои обязанности и чувствуете, что справляетесь с ними. Однако, когда вы оглядываетесь назад, у вас может возникнуть ощущение, что всё то, что вы сделали, было сделано не вами, а какой-то другой силой. Не чувствуете ли вы порой, что у вас никогда не хватило бы сил или смелости выполнить в одиночку определённую работу? Кажется, что некий направляющий свет – помогающий ангел, или союзник, – стоит за вашей судьбой.
Союзники могут появляться в снах, фантазиях или проявляться в телесных симптомах. Иногда они впервые появляются после того, как вам изменил друг, или во время тяжёлого кризиса. Наиболее мощные союзники вступают в столкновение с вами. Вы хотите, чтобы жизнь шла в одном направлении, но какие-то неведомые силы направляют её по другому пути.
Большинство людей, с кем мне доводилось работать, находили своих наиболее ценных союзников, став взрослыми. И хотя я знал многих людей, у которых были союзники, лишь немногим нравилось говорить о своих отношениях с ними, так как всё это слишком интимное.” 121*132.
“...Союзник – это дух, который может иметь силу, но не иметь разума, иметь стойкость, но не иметь сердца, иметь мудрость, но не иметь чувства. Вовсе не обязательно, чтобы союзник был мудрым, здоровым или совершенным сам по себе. Но вы, безусловно, должны знать своих союзников.
Шаманы говорят, что человек нисколько не лучше, чем его союзник. Проблема состоит в том, что лишь немногие знают о существовании у них союзника. Большинство полагают, что они вообще не располагают силой, а это означает, что они не осознают своих возможностей. Однако некоторые люди всегда имели что-то вроде духовного помощника.” 121*133.
См.: Дух и человек; Человек – цивилизованный варвар; Большинство.
“...Некоторые союзники, может быть, даже все, раздувают ваше «эго». Действительно, они дают вам то, чего у вас нет в данный момент. Они также могут заставить вас действовать более мудро, стойко или умнее, чем другие, и чувствовать себя в соответствии с этим. А если вы слишком амбициозны, они могут заставить вас почувствовать себя слабым и бесполезным. Сама природа силы союзника вызывает эти эффекты.
Многие союзники, даже умершие духовные учителя и наставники, не могут оказать вам большую помощь в повседневной жизни, так как мало интересуются мирской реальностью. Эти союзники кажутся интересными во сне, но, если дать им волю, они возьмут вас с собой в фантастические царства или чудесные трансперсональные полёты, избегая банальных человеческих проблем.” 121*133-134.
См.: Влияния; Сновидение (3 – лазутчики – «врата сновидения»).
“...Сталкинг – это оценка вашего запаса энергии и его сонастройка с энергией духа.” 135*150.
См.: Энергетическое тело; Дух и человек.
“...смысл слова «трэкинг» [прослеживание, выслеживание, трассирование, слежка, фиксация записи и т.д.] связан с выслеживанием цели или добычи, кроме этого, термин отражает и поиск энергий сонастройки. Искусно выстроенная связь между самим собой и тем, что разыскивается, даёт искомое знание – следовательно, цель достигается.” 129*12.
См.: Воин – охотник.
“...трэкинг связан с систематическим и преднамеренным поиском личного роста.” 129*23.
См.: Рост в свободу – единственный рост.
“...[Трэкинг – утонченная практика, когда на] смену ошибкам и излишествам пришло настойчивое стремление к цели.” 129*34.
См.: Цель воина.
“...Трэкеры – всегда приземлены, они земные в практических взглядах на себя и на мир. Они покладистые и хорошо адаптируются, легко фокусируют свою энергию в направлении порядка и стабильности. В конце концов, трэкинг – это и есть умение стабилизировать восприятие.” 129*73.
См.: Взгляд на мир; Восприятие.
“...Высшее достижение в трэкинге заключается в том, чтобы энергетически уравнять всю свою жизнь с Духом. Ярким проявлением такого уравнивания является огонь изнутри. Но чтобы достичь такого уровня сосуществования с Духом, вы должны измерить каждый аспект собственной жизни, сравнивая его с поставленной задачей.” 129*181.
См.: Дух и человек; Огонь изнутри; Перепросмотр.
“...Если воин решает заняться чем-то, то это делается только потому, что согласуется с его стратегией.” 126*50.
См.: Воин; Магия – искусство равновесия; Смерть как советчик.
“...Благодаря жизни в соответствии с такой стратегией, ученик быстро учится, оттачивает свои природные таланты до сверхъестественного уровня, поражающего его самого, и начинает сберегать и накапливать свою личную силу, пока её не окажется достаточно для того, чтобы он выдержал битву за силу. Такова награда стратегии воина – одного из самых важных требований к любому ученику, который действительно хочет идти по Пути Воина. Эта стратегия представляет собой не что иное, как [«особое»] состояние разума, и она доступна каждому, кто готов оставить позади свой старый мир. Однако глубинный смысл стратегии воина показывает, что она является всеохватывающей и бесконечно более могущественной, чем кажется на первый взгляд.
Что же необходимо для того, чтобы овладеть этой стратегией? Во-первых, уверенность человека в том, что он не может продолжать вести прежнюю жизнь; во-вторых, когда раздаётся Стук Духа, человек должен немедленно, без колебаний последовать за ним; в-третьих, человеку следует с самого начала понять, что Путь Воина не позволяет нам тащить за собой багаж прошлого; в-четвёртых, для успеха на Пути Воина совершенно необходимо, чтобы решение последовать за духом сопровождалось полной самоотдачей; и наконец, человек должен быть готов воспитывать в себе самодисциплину – признак того, что он принял на себя полную ответственность за свои действия. Никаких других требований нет.” 126*57-58.
См.: Сила (личная сила); Воин (путь воина); Разум позволяет человеку быстро понимать нечто новое; Уверенность; Дух и человек.
“Жизнь воина является стратегией самодисциплины. Каждое действие, мысль и чувство должны тщательно взвешиваться в соответствии с их ценностью. Воины не могут растрачивать время и личную силу на то, что не связано с их предназначением.” 126*59.
См.: Воздержание; Ценность всех вещей да будет вновь установлена вами!
“...стратегия воина не нацелена на изменение других путём навязывания им своей воли, но составлена таким образом, чтобы возвышать самого воина и тем самым всё живое, что его окружает. Воин стремится именно к этому; он поступает так не потому, что этого требуют его моральные принципы, и не по причине своего бескорыстия – просто его чувство собственного достоинства таково, что он не может заниматься кем-то кроме самого себя. Таким образом, даже если воину придётся выбирать между отношениями с каким-либо человеком и Путём Воина, он всё-таки выберет самого себя и собственное развитие. Делая то, что лучше для него, он невольно совершает наибольшее благо для любого близкого человека.
Такая практика представляет собой саму основу сталкинга; именно благодаря ей воин управляет всем, ничем не управляя, – следует понять, что, изменяя себя, человек действительно меняет весь окружающий мир и потому ему совсем не нужно прибегать к мелочной диктатуре. Используя закон Света и Отражения и воплощая на практике взаимосвязанность всего живого, воин со временем становится подлинно неуязвимым существом, в распоряжении которого есть значительная сила. ...Обращая всё к себе и к собственному движению по Пути Воина, воин избавляется от огромного числа поступков, эмоций, чувств и мыслей, которые могут возникнуть и иметь какое-либо значение лишь в контексте чувства собственной важности и эгоцентричности.” 127*132-133.
См.: Выбор влияния; Сталкинг; Изменение себя; Взаимосвязь всего живого.
“...текучесть и гибкость воспитывают необходимый тип связи с Духом. Текучесть помогает сохранять открытость восприятия и обеспечивает смещение [точки сборки] и сцепление.” 130*74.
См.: Открытость; Равновесие – жонглирование; Тональ (трансформация тоналя); Точка сборки; Дух и человек; Медитация – состояние натянутой струны.
“...тональ [...] пространство, в котором действует обычный человек на протяжении всей своей жизни. Тональ предстаёт как управляющий, дающий смысл и значение всему, что предстаёт перед его сознанием, включая всё то, чем человек является, о чём он думает, и что делает. Всё то, о чём он думает, он может говорить. Разум, мысли и обычное описание реальности являются крепостью тоналя, который включает в себя фактически весь спектр известного. Стоит отметить, что поскольку для обычного человека современного общества не существует ничего, кроме известного, весь его сознательный опыт ограничивается окружением тоналя, который начинается с рождением и кончается смертью.” 88*33.
См.: Обычный человек; Описание мира – предрассудки и глупые мнения.
“...Тональ – это остров [...] Лучшим способом описать его будет сравнение вот с этим. ...Мы можем сказать, что тональ, как поверхность этого стола, остров, и на этом острове мы имеем всё. Этот остров – фактически весь наш мир.
У каждого из нас есть личные тонали и есть коллективный тональ для нас всех в любое данное время, и его мы можем назвать тоналем времени.” 81*127.
См.: Описание мира («тональ времён»).
“...необходимо измениться самым решительным образом, если мы хотим добиться успеха на пути к знанию. Я имею в виду не изменение настроения, отношения или взглядов, а полную трансформацию острова тональ.” 81*234.
См.: Трансформация – искусство; Изменение себя.
“Человек является по сути своей чистым духом, который называется нагваль, однако с самого рождения он начинает использовать физический проводник под названием тональ.
Тональ представляет собой личность человека. Он подобен острову, расположенному в бескрайнем океане чистого бытия, нагваля. На этом острове есть всё, что нужно воплощённой личности для жизни на физическом плане.
Остров тоналя непосредственно или косвенно охватывает всё, что мы считаем частью себя. Тональ представляет собой физическое тело, эмоциональные склонности и разум. Наши мысли, чувства и действия на физическом плане – всё это части тоналя. Если я беден, то это мой тональ беден, поскольку нагваль, дух, просто не может быть бедным. Подобным же образом, если я болен, то это мой тональ болен. Если я зол, то в гневе пребывает именно мой тональ. Если мне не хватает личной силы, то это недостаток моего тоналя. Иначе говоря, тональ является светящимся коконом и всеми энергетическими полями, которые в него входят.
В целом, если у нас есть для чего-то название, если мы способны каким-либо образом описать что бы то ни было, то это нечто является свойством острова тоналя. Это справедливо как для человека, так и для всей Вселенной, ибо тональ представляет собой состояние проявленности во всём своём неисчислимом многообразии – физическом, эмоциональном, умственном и даже в том, которое мы определяем как духовное. Нагваль, с другой стороны, является чистым духом, или чистым бытием; он означает непроявленный дух. Тональ есть Нечто, а нагваль – Ни-Что.” 125*139-140.
См.: Дух и человек; Личность; Нагваль; Эмоциональное тело; Энергетическое тело.
“...ваша точка зрения лишь частично принадлежит вам. Точка зрения – это тоже дух, частичка духовного поля, которая вкупе со всеми другими духами создаёт целостность мира. Моё определение реальной личности состоит в том, что она, вступая во взаимодействие с духами, берёт на себя ответственность за их воздействие на других.” 121*245.
См.: Дух и человек; Союзники; Ответственность.
“Кто я – арфа, до которой может дотронуться рука Всемогущего, или флейта, сквозь которую проходит Его дыхание?” (Джебран Халиль Джебран). 101*4.
См.: Дух и человек.
