“Асур(а) – божество; в Ведах и Авесте не только божество, но и его проявления; в нескольких гимнах упоминается как Титан тьмы; сильный, могущественный Титан, враждебное существо ментализированного витала.” (сл.). 51*381.
См.: Авеста; Ментальный план; Виталическое и физическое.
“Есть два вида асуров (первенцев творения). Одни – те, которые были святыми при своём происхождении, но пали по собственной воле и благодаря противодействию намерениям Всевышнего. О них говорят индийские священные писания как о бывших или ранних богах. Они могут быть обращены на путь истины, и их обращение есть действительная необходимость для конечных целей Вселенной.” 51*7.
“Обычная асура, это не эволюционное, но символическое существо и представляет собой фиксированное начало, которое не развивается, не изменяется, да и не имеет намерения это сделать. Эти асуры, как и другие враждебные существа – ракшасы, писачасы и др., имеющие сходство с дьяволом христиан, противоположны святому Намерению и целям развития в человеческом существе. Они не меняют свою цель, которая есть зло, для которого они существуют. Они должны быть разрушены как зло.
Асура не имеет души и душевного существа, которое должно развиваться к высшему состоянию. У него есть только Эго, и обычно очень сильное. У него есть ум, иногда даже высоко-интеллектуальный ум, но основа его мышления виталическая [...] Его ум – в распоряжении его желаний и неправды. Он есть формация, допущенная способом развития жизни для особого вида работ, а не святая формация или душа.” 51*9.
См.: Духи; Ракшасы; Демоны; Дьявол; Дэвы и элементалы; Зло; Ум (уровень – умственность).
“Один мирянин в простоте сердца задал вопрос о. Серафиму: «Батюшка! Видали ли вы злых духов?»
Старец с улыбкой ответил: «Они гнусны [...] как на свет ангела грешному взглянуть невозможно, так и бесов видеть ужасно, потому что они гнусны».” 7а*59-60.
См.: Зло; Духи; Серафим Саровский; Старчество.
“...«бхута» – злая душа умершего человека, которой вследствие её грехов преграждена дорога в мокшу – небесную обитель, и которая присуждена скитаться на земле.” (прим.). 75*239.
“Что же касается до Гениев, то герметические философы называли Theoi (Боги), Гениями и Демонами, те Существа, которых мы [оккультисты] именуем Дэвами (богами), Дхиан-Коганами, Читкала (Гуань-Инь буддистов) и другими разными именами. Демоны в смысле Сократическом и даже в смысле восточной и латинской теологии – суть духи хранители человеческой расы...” 68*357.
См.: Демоны управляют людьми; Дэвы; Духи.
“Демоны – название, данное древними, а в особенности александрийскими философами всякого рода духам, будь они добрыми или злыми, человеческими или нет. Это название часто являлось синонимом богов и ангелов. Но некоторые философы обоснованно пытались провести точные разграничения между этими многочисленными классами.” 66*36.
См.: Духи.
“...дэва эволюция имеет такое же значение, как и человеческая. Дэвы многочисленны, принадлежат к инволюционной и эволюционной природе и бывают всех степеней и типов.” 55а*518.
“Каждая группа дэв характеризуется своим специфическим методом развития и средствами, благодаря которым, они эволюционируют и достигают конкретной цели.” 55а*519.
“Дэвы [...] разделяются на два класса: «Рупа-дэвы» и «Арупа-дэвы» («имеющие форму» или объективные, и «не имеющие форму» или субъективные); «Рупа-дэвы», «Арупа-дэвы» – бывшие люди; «Писачи» – двухпринципные духи; «Мара-рупы» – трёхпринципные, обречённые на смерть; «Асуры-Элементалы» (имеющие человеческую форму) и «Звери-Элементалы» второго класса (животные элементалы) – будущие люди; «Ракшасы» (демоны) – Души или Астральные формы колдунов, [это] люди, достигшие вершины знания в запретном искусстве (мёртвые или живые, они, так сказать, обманули природу, но это только временно – до тех пор, пока наша планета не вступит в удаление, после чего они волей-неволей будут уничтожены). Эти семь групп составляют основных Обитателей субъективного мира вокруг нас.” (гл.). 55а*737.
См.: Духи; Асуры; Пишачи; Элементалы; Элементарии; Демоны; Маги (колдуны).
“Церемониальная магия есть древнее искусство вызывания и контролирование духов научным применением определённых формул. Волшебник, облачённый в священные одежды и держащий в руке жезл с иероглифическими фигурами на нём, мог властью, которой обладают некоторые слова и символы, управлять невидимыми обитателями стихий и астрального мира.” 78*365.
“Те, кто искал контроля над стихийными духами посредством церемониальной магии, делали это с надеждой получить от невидимого мира редкие знания или же сверхъестественную власть. Маленький красный демон Наполеона Бонапарта и знаменитая говорящая голова Медичи являются гибельными примерами позволения стихийным духам диктовать ход человеческого поведения. Хотя образованный и богоподобный демон Сократа был как будто исключением, на самом деле это подтверждает, что интеллектуальный и моральный статус волшебника в реальности имеет много общего с типом стихийного духа, который мог им вызываться. Но даже демон Сократа оставил того после смертного приговора.” 78*367.
См.: Астральный мир; Духи; Демоны; Союзники и человечество; Одержание; Власть.
“...Когда в своём воображении вы видите духов, населяющих окружающий мир, то вы соединяетесь с наиболее древней частью человеческой истории, которой пятьдесят тысяч [?] лет. Так же, как вы способны ощущать драконов и людей внутри себя, ваша первобытная душа видит мир как выражение высших сил, включающих в себя пространство и время в геологических масштабах.” 121*272.
См.: Ад; Духи; Познание себя.
“Их слишком много, чтобы перечислять подробно, но я упомяну несколько.
1. Развоплощённые сущности низкого порядка, которые ожидают воплощения [...]
2. Самоубийцы, жаждущие избыть своё деяние и вновь установить контакт с землёй.
3. Привязанные к земле духи, хорошие и плохие, которые, тревожась за своих любимых, за свои дела, стремясь причинить какую-нибудь неприятность или загладить какой-нибудь злой поступок, внедряются и овладевают [человеком...]
4. Тёмные Братья [...] Им нужны высокоразвитые, а не слабые или неочищенные тела.
5. Злобные элементалы и дочеловеческие сущности, которые внедряются при первой благоприятной возможности туда, где ощущается сходная вибрация.
6. Некоторые низшие дэвы, безвредные, но озорные, которые из прихоти или шутки ради входят в другое тело, во многом подобны ребёнку, любящему наряжаться.
7. Случайные визитёры с других планет, которые входят в некоторые высокоразвитые тела в своих собственных целях. Такое бывает очень редко...” 54*129-130.
См.: Одержание; Элементалы; Виталическая атмосфера; Духи; Дэва; Сновидение (1 – существуют многие классы существ); Союзники и человечество.
“...дар различения духов подаётся Духом Святым (1 Кор.12,11) и приобретается чрез смирение. Но, прежде нежели удостоится кто-либо дара различения, он не должен доверять своим помыслам, или внушениям своего собственного сердца и разума, но всё предлагать на суд руководителям, опытным в духовной жизни.” 12*251.
См.: Дух Святой (дары Духа различны); Смирение; Духовный учитель.
“...от человека, чтобы не быть введённым в соблазн, требуется великий дар различения, и при этом глубокое недоверие к своим собственным «духовным» переживаниям.” 10а*141-142.
“Мир необычной реальности неизбежно заставляет столкнуться с самой сложной, самой тёмной и самой ужасающей вещью, которой вы стремились избежать всю свою жизнь, – особым духом, союзником. Но само название этой сущности даёт понять, что она может быть связана с ценными знаниями. [...] этот демон проявляется в телесных недомоганиях, в депрессии, в ваших самых необычайных способностях и самых больших неприятностях.” 121*11.
См.: Осознание (чтобы повысить уровень осознания, мы должны идти на любой риск).
“...Часто собаки, быки, жеребята, орлы, лоси или бурые медведи являются теми богами и духами, теми союзниками, с которыми шаман наиболее близок. Союзником может быть дух умершего шамана или какой-нибудь незначительный небесный дух. Он может называться «душой кустарника» в Австралии или «нагвалем» в Центральной Америке и Мексике.
[...] Союзник – это учитель, который будет другом нашего обычного рассудка и в то же время является символом или выражением изменённого состояния сознания. Можно сказать, что союзник – это мост между мирами. В шаманизме стать целостным – означает найти своего союзника и попросить его помочь обрести другие, потерянные или недостающие части вашей души.
Согласно тому, что говорят шаманы, союзник – это необходимость, так как он может помочь вам понять вещи, о которых другие человеческие существа, возможно, могут и не знать. Союзник может вывести вас за границы вашего «я» [...]
Союзник уравновешивает вас и может вселить в вас уверенность в своих силах, когда вы считаете себя бессильным. Но он может также заставить вас почувствовать себя недостойным, когда вы слишком амбициозны, и больным, когда вы хотите командовать жизнью. Союзник [часто] невыносим и опасен, и всё же без него жизнь пуста.” 121*130.
См.: Шаман; Нагваль; Духи; Целостность; Борьба с мелкими тиранами.
“...союзник может обнаруживать себя в видениях, телесных ощущениях, окружающей среде или в родственных отношениях [т.е. в образах близких людей в сновидениях].” 121*151.
См.: Сновидение (3 – лазутчики).
“...Шаманы узнают тайны союзника во время медитаций на природе, в безлюдных, заброшенных местах или в видениях другого мира. Это означает, что вы можете найти союзника в дикой местности, в недоступных местах или в глубоко бессознательных и вторичных процессах, связанных с жизнью.” 121*153.
См.: Медитация; Видение – прямая связь (особое чувство знания).
“Наиболее древняя человеческая задача – возвратить себе всё, что делает вас цельным, обрести свою душу, обнаружить своего демона. Это значит определить его местонахождение и затем переработать его сверхъестественную энергию. [...] Искать тайну союзника и обрести ключ к [полному] существованию прежде, чем вы будете доведены до безумия или болезни, требует большого мужества.
Союзник – призрак, преследующий вас, это нечто большее, чем просто личный демон. Подобно Тецкатлипоке [самому страшному богу ацтеков], союзник – это космическая звезда, всемирное божество, что-то, находящееся повсюду в атмосфере. Он в вашей семье, вашей группе и вашей нации. Союзник – это коллективный дух, которым пренебрегают. Это изгой, тень всего общества, тот аспект культуры, который не будет поддерживаться существующей системой.
Таким образом, демон – это болезнь каждого индивидуума, но также и его потенциальное будущее возрождение. Он играет важную роль в мире, роль, обычно отсутствующую в культуре; он – это ваше безумное, извращённое, экстатичное, бунтующее, страдающее и мудрое «я». Или по-другому, он – это вы безумный, вы извращённый, вы экстатичный, вы страдающий и мудрый. С самого раннего детства вы имеете дело не только с личным демоном, но и с неприемлемой мировой психологией. Борьба с персональным союзником одновременно является и глобальной работой.
Боги и духи – принадлежат не только вам, но всем и каждому. Вы страдаете от телесных проблем, которые досаждают не только вам, они в то же самое время присутствуют в сновидениях каждого человека. Страдания – это уходящий корнями в древность конфликт между духом времени, в котором вы живёте, и неведомым демоном возрождения. Вот почему, если вы преуспевающий воин, то борьба не только превращает демона в полезного советчика, но и ослабляет напряжённость в окружающей вас атмосфере. По мере того как вы заново выковываете свою первичную природу, вы изменяете мир, вы – шаман, борющийся с демонами, чтобы защитить своё племя.
С каждой битвой вы приближаетесь к чему-то вечному, и оставить свою личную историю становится легче. Союзник требует не кратковременных изменений, а полной переоценки личной идентификации и мировоззрения. Ваши боги и богини требуют, чтобы вы приняли свою уходящую в древность природу и совершали подвиги, которые, по вашему разумению, под силу только богам.” 121*160-162.
См.: Целостность – общая сумма всех твоих недостатков; Трансмутация; Демон – это наша собственная система убеждений; Человек есть дэва; Борьба; Обусловленность – «правильный образ жизни»; Личная история; Мировоззрение.