“...Один монах спросил Наньцюаня: «Существует ли истина, которой никто прежде не учил?»
«Да, существует», – сказал Наньцюань.
«Что это за истина?», – вновь спросил монах.
Наньцюань ответил: «Не это сознание, не этот Будда, не эти вещи».”
(Умэнь. «Застава без ворот»). 40*74.
См.: Дзен-буддизм; Сознание (уровни сознания: тысячи уровней сознания).
“...Для учителей дзена было очевидно, что живое существо вечно и не распадается после того, как тело становится бесполезным для него. Например, великий учитель Чао-чоу (778 – 897) писал: «До существования мира природа Личности уже существует. После разрушения мира природа Личности остаётся нетронутой».” 142*65.
См.: Дзен-буддизм.
“...непостижимое буддистов соответствует Божественному откровению, которое является чем-то сверхъестественным, иррациональным и совершенно недоступным человеческому пониманию. Такое откровение нас не посетит, пока мы будем скованы цепью логического рассуждения. Бог никогда не откроется разуму, набитому рационалистическими идеями; не то, чтобы они Ему не нравились, просто Он выше их. Он всегда готов появиться перед нами, но ни кто иной, как мы же Его и избегаем. Божественного откровения, поистине, не нужно искать посредством собственных усилий: оно приходит само собой, без приглашения. Бог всегда с нами и в нас, но мы силой своего человеческого понимания помещаем Его вне нас, против нас, как если бы Он был нашим противником, и употребляем все силы нашего разума для того, чтобы ухватиться за Него. Однако откровение будет иметь место только тогда, когда эта человеческая сила полностью исчерпана, и оставлены всякий эгоизм и идеи различения.” 29*381.
См.: Дзэн-буддизм; Сатори – открытие нового мира.
“Чань (кит.) – медитация, в которой происходит внезапное откровение Истины.
См.: Медитация – божественная лестница.
Чанизм – [практическая] теория, утверждающая, что состояние Будды можно достичь путём мгновенного просветления – внезапного открытия себя Реальности.
См.: Состояние Будды; Просветление – раскрытие духовных очей; Сатори – взрыв.
Чанна – состояние человека, пережившего внезапное озарение Истиной, откровением.” (сл.). 108*283.
См.: Дзэн-буддизм; Озарение; Откровение; Самадхи.
“...синь [кит.] обозначает взятое в целом функционирование психики человека, а в более узком смысле слова – центр психической деятельности, который связан с центральной точкой в верхней части тела. [...] Ибо, как учит даосизм и Дзэн-буддизм, центр психической деятельности человека не находится в его сознательном мышлении, и вообще в его «эго».” 31*54.
См.: Третий глаз; Даосизм; Дзэн-буддизм.
“Такой [совершенно] новый взгляд на отношение к жизни, к миру японцы, изучающие дзен, популярно называют «сатори». Фактически это синоним «просветления» [...] Сатори поистине является альфой и омегой дзен-буддизма. Дзен, лишённый «сатори», походит на солнце, лишённое света и тепла. [...] жизнь в дзене начинается с «сатори». Сатори можно определить как интуитивное проникновение в природу вещей, в противоположность аналитическому или логическому пониманию этой природы. Практически это означает открытие нового мира, ранее неизвестного смущённому уму, привыкшему к двойственности. Иными словами, «сатори» представляет нам весь окружающий мир в совершенно неожиданном ракурсе. Это – таинство и чудо [...] познать сатори можно, только один раз испытав его.” 28*46.
См.: Дзэн-буддизм.
“...Не достигнув сатори, никто не может постичь тайны дзена. Это внезапное откровение новой истины, о которой раньше человек не мог даже и мечтать. Это своего рода умственное крушение, которое неожиданно опрокидывает старые умственные нагромождения. [...] Сатори приходит к нам неожиданно, когда вы чувствуете, что исчерпали все свои внутренние силы. На языке религии это – новое рождение, а в аспекте морали – это переоценка своего отношения к миру.” 28*48.
См.: Абсолютная истина – продукт личного опыта.
“...[сатори] означает безграничное расширение индивидуальности.” 28*54.
“...в сатори всегда есть то, что можно назвать чувством потустороннего: в действительности, это переживание моё личное, но я чувствую, что корнями оно уходит куда-то ещё. Индивидуальная оболочка, которая так сильно ограничивает мою личность, разрывается в момент сатори. Это не должно обязательно означать того, что я воссоединяюсь с существом более высоким, чем я сам, или поглощаюсь им: это значит, что моя индивидуальность, которая раньше была ограничена строгими рамками существования, отдельного от других индивидуальных существований, начинает каким-то образом выходить из этих узких рамок и растворяться в чём-то неописуемом, в чём-то совершенно отличном от того, к чему я привык. Это состояние сопровождается чувством совершенного освобождения и полного покоя – человек чувствует, что он достиг наконец цели. «Возвращение домой и спокойный отдых» – это выражение обычно используется последователями дзена.” 28*53.
См.: Дзен – дух всех религий и философий; Космическое сознание – новое рождение; Рождение (духовное рождение).
“Особая форма передачи истины,
Не связанная с какими-либо трактатами,
Независимость от всякого рода буквы.
Прямой контакт с духовной сущностью человека.
Проникновение в глубины внутренней природы человека –
И есть достижение совершенства Будды.” (Бодхидхарма). 28*30.
См.: Будда; Дзэн-буддизм; Бодхидхарма; Пробуждение мудрости.
